浅析《活着》 透视人生

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力,浪漫而灵动。

再者，不全是这样的嘶也不光是分謝列T蹦中句式，还有长句禾嗨句的合作，如“另晦,那娉婷，你是,鲜妍”“百花的冠冕般着,你是”“天真，庄严，你是夜夜的月圆”，这三行诗，你能i兑它们是三句诗吗,它不是。

第TJ 卅字分为了三个小句子,渤”一词与下一偉有若无地相连，第二行的“你是”又与第三行的“天真，护”若舗无地相连着，如此形成了夕卜形的整齐，内在的多变，又如同中国书怖书的连笔，前后勾连,mwz。

二、音乐美：美在节奏鲜明，清莹婉丽
诗歌的音乐美主要是指韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。

闻一多还具体提出一行诗中音尺的排列可以不固定，但每行的三字尺、二字尺的数目应该相等，以见出新格律体诗的音乐美，其最重要的表现就是节奏感要强。

这首诗的韵脚主要有“天”'喪”“烟”“前”“妍”“鲜”“莲”“燕”，主要押“an”韵，开口扁平，发音呢喃,属于言前辙。

读来让人感觉委婉缠绵，低沉柔和的语气中充满着甜蜜温暖的情调，和诗人的情感共同演绎出一首清莹婉丽的乐歌。

所谓音韵,就是合乎规律的重复形成的节奏。

春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮昼夜的交替，月的圆缺，花的开谢，水的波荡，山的起伏，肺的呼吸，心的跳动，担物时扁担的颤悠,打鼓时手臂的起落,都可以形成节奏。

而语言也能形成节奏。

“云烟”“鲜妍”“新鲜”“白莲”，前呼后应，通过声音的高低、强弱、长短等固定的习惯,传达出节奏感，这就是语言的自然节奏,未经加工的，天然形成的。

这也是有意地使一个音响在人们的听觉中反复，这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。

除了韵脚体现出的诗歌的节奏感，其实诗歌内部也是有韵味的，如"笑响”“点亮”"鹅黄”“希望”都押“ang”韵，开口敞亮，声音洪亮,传达出一种力量的美感，是一种新生的阳光的美。

这些词散落在“an”韵之中，阳刚与绵柔,响亮与低沉,交互错落，节奏鲜明,朗朗上口，流动着轻盈跳跃的气息。

三、绘画美：美在动静铺彩，斑斓繁丰
绘画美还指诗的辞藻要力求美丽、富有色彩，林徽因着笔时对色彩之美特别敏感，俨然以画家的目光观察世界,又以画家的技法铺彩缩义。

她的诗中，出现“鹅黄”噺绿”“白莲”等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩感的物象,如“光艳”“百花”“月圆”,注重色彩对比，使诗画相通,设色深浅适中、浓淡相宜、错彩镂金、斑斓繁丰。

色彩的审美意义还在于它向我们传达动人的情感信息，本诗中多以暖色调为主。

伊顿在《色彩艺术》中指出:“色彩效果不仅在视觉上，而且在心理上应该得到体会和理解，他能把崇拜者的梦想转化到一个精神境界中去。

”白色是纯洁和安宁的象征，鹅黄是鲜嫩的新38下柳，寓意着孩子的新生,绿色则是希望和未来的象征,一切都生机勃勃,充满着力量。

这一切也让我们解读到林徽因初为人母的喜悦与满足，内心的充盈与丰满，对孩子寄予着最美好的祝福与期望。

中央民族大学杨春教授曾评价，林徽因用她的五彩笔为我们描绘了一幅四月天的春景图，有云烟星子细雨图、百花娉婷鲜妍图、水光浮动白莲图、燕子梁间呢喃图等,整首诗无瑕而又透明,既充满了古典主义的典雅、和谐与适度美，也洋溢了浪漫主义的热情和明朗，超越了时空，超越了个人的生命体验。

这就是诗歌的绘画美,有着最强的艺术魅力。

我们也想说，这首《你是人间的四月天》,是一首爱的颂歌，它被选入统编版语文教材，名至实归。

让我们一起美读这首诗，深度感受它的建筑美、音乐美、绘画美,也去领略这人间四月最好的景，最美的情。

［作者通联：江苏如东县曹埠镇初级中学］沆幷《活*》壶初人*
■阮云新
一、《活着》文本分析
文章所要表达的思想和主题与时代和个人是息息相关的，本文将从余华创作风格的转变和小说创作的社会背景两个方面分析小说的主题。

1.余华与《活着》
余华是先锋派的代表作家，其早期作品蕴含了一种冷漠、反传统的风格。

而《活着》是余华风格转变时期的代表作品，体现了一种温情的救赎,带给我们不一样的人生体验。

《活着》这部作品，展现了一个又一个的死亡过程,表现了一种面对苦难生活，面对死亡的可能的态度。

《活着》凭借福贵这一主人公，生动再现了二十世纪中国社会变革的风貌，揭露了人民生活的贫困与动荡，也展现了劳动人民坚韧的精神。

中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上，接踵而至的打击或许令读者同情，但余华至真至诚的笔墨已将福贵塑造成一个英雄。

当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被夺走的东西。

2.《活着》的创作背景
《活着》中表现了三年内战、土地改革、十年文革等一系列重大历史事件，福贵历经了人生的大起大落。

主
人公福贵可以说是无数中国农民的一个缩影。

透过福贵,我们可以感受到余华在苦难与命运中的挣扎，也可以体会到他在生活中的乐观与坚强。

后来，余华偶然听到一首美国民歌《老黑奴》,歌中的老黑奴经历了一生苦难，家人都牺也而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。

这首歌深深地打动了余华，他用文字记录下自己心境的转变，创作出《活着》这一著作。

二、福贵的性格分析
福贵的性格经历了一个巨大的转变，从前期他的家庭环境和后期的社会背景切入可以理解他性格转变的原因。

1.福贵的性格特点
家道中落前，福贵是一个挥霍嫖赌的浪荡公子。

此时他身上最显著的特点是玩世不恭，嗜赌浪荡。

福贵曾说:“我是徐家的败家子，用我爹的话说，我是他的孽子。

”他喜欢往妓院和赌场里钻，丝毫没有顾虑家人的感受，面对父亲的斥责，他总是不以为然。

妻子去妓院求他，他竟然狠心踢走妻子。

他经常让雇工长根背着他去给老爷子致礼问候。

由此可见，福贵是一个傲慢无礼、玩世不恭的败家子。

第二个特点是善良朴素，吃苦耐劳，体恤家人。

当他从富少爷沦落为贫民之后，当他眼睁睁地看着他爹被他气死时，这些突如其来的灾难使福贵受到了精神的震撼和道德的警醒。

生活的磨炼使他渐渐转变了玩世不恭的性格。

他开始意识到自己作为家中顶梁柱的重要性，他学着勤苦劳作，体恤家人，照顾孩子。

在被抓去充军的时候,他多次想找机会逃走，只因为心里挂念着家人。

回到家后,他更是将全部精力都投入到家人身上，全心全意地为家庭付出。

经过家庭的巨大变故，福贵已经从一个纨给子弟转变成一个勤劳朴素，体恤家人的农民。

第三个特点是坚韧顽强，积极乐观。

福贵身上最打动人心的一个特点，无外乎一个“忍”字。

陷入龙二的圈套，他忍了,被抓去当壮了，他也忍了。

更甚者，当他目睹亲人一个个离他而去，他更忍下了白发人送黑发人的悲痛。

直到最后只剩下他一个人，他仍然乐观地和一头老牛一起度过余生。

悲剧总是接踵而至，他却能坦然迎接。

悲痛过后，他总是积极乐观，坚韧顽强地活着。

2.福贵的性格来源
福贵性格的形成是多种原因造成的，本文将其概括为三点。

第一，封建地主阶级的腐朽思想和母亲的溺爱。

自古以来，封建地主阶级代表的是压迫与剥削阶级。

他们之中产生的大多是游手好闲、玩世不恭的纨羚子弟，他们凭借家里的财富和地位,整日吃喝嫖赌，不学无术。

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福贵出身于这种家庭,本就不学无术,沾染上赌博的恶习后,他的母亲并没有过多地劝阻，还在福贵父亲责骂福贵时维护他。

再加上他身为阔少爷，体会不到下层劳动人民劳作的辛苦与生活的贫困，久而久之，福贵就形成了玩世不恭，爱好赌博的纨绪性子。

第二，家道中落和社会环境的大变革。

福贵陷入圈套，败光家产后，一夜之间从阔少爷变得一无所有。

这个变故迫使他开始靠自己的双手劳动，养活一家人。

新中国建立,土地改革,大跃进,文革，社会环境的一次次变革都对底层农民产生了深刻影响。

正是这样的动荡年代,让福贵成为了一个善良朴素，吃苦耐劳的农民。

第三，命运的捉弄和亲人的离世。

福贵一生命运多舛，特别是家道中落后，似乎所有的不幸都降临在他身上。

亲人一个个离他而去，命运将他推入无底的深渊。

但他从悲痛转为坦然,在深渊和苦难中自行救赎。

似乎人生已经到了绝望的境地，但他却奇迹般地忍耐了下来，甚至是近乎麻木的冷静。

生活让他变得波澜不惊，他便平淡地度过余生。

三、苦难历程
福贵遭受的苦难是由他自己和时代造成的，我们将从这两个方面对其进行论述，并从苦难中透视活着的真正意义。

1.自己造成的苦难
家底殷实的福贵靠着田产、房产生活，他体会不到挣钱的辛苦，自然是养成了游手好闲,吃喝嫖赌的纨绮性子。

他总是想着靠赌博将他爹败掉的一百多亩地挣回来，光宗耀祖，却不知早已掉入别人设下的圈套，半年下来就输光了家产。

他爹也为了偿还赌债，在心力交瘁下死去。

2.时代造成的苦难
福贵去县里请医生给母亲看病，却被国民党军队抓壮丁，编入了部队,在战场上经历了枪林弹雨,饥寒交迫,看着几千名冻死的伤员,福贵更加希望能好好活着。

两年后，福贵回到家，却发现母亲病死，女儿发烧成为聋哑人。

不久后,国内展开了大跃进和人民公社化运动，家里的锅、羊都充公了。

之后又不幸遭遇了三年自然灾害，一家人靠着岳父给的一把米熬过那段艰辛岁月。

可是厄运并没有结束,福贵的儿子因为和县长夫人血型相同，抽血过多死在医院，女儿也因难产而死。

后来，女婿、外孙也都一个个离开，福贵忍着悲痛,亲手埋葬了所有的亲人，从此，福贵便只为自己而活了。

3.从苦难中透视活着
福贵经历了一系列变故,心境却越发豁达了。

“家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天,我腿一伸，也不用担心谁,安安心心死就是了。

”他回想起
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自己的一生，不禁感叹到，做人还是平常点好,争来争去,反倒赔了自己的命。

他越混越没出息，却只有他一个人活着。

余华在文章的结尾描绘了一幅淳朴、有烟火气息的场景:老人和牛渐渐远去，歌声像风一样飘扬。

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

”仔细想来,每个人都艰难地活在世上,为地位而挣扎,为权势而拼搏,为家人而奋斗。

努力去获得自己想要的一切。

《活着》中描述令人窒息的死亡场面，并不是让人在死亡中沉沦,而是一方面“知死地活着”，一方面体会到生的美好。

余华的这部作品并不是希望我们沉沦于苦难中，而是希望我们学会承受苦难，对世界充满乐观。

曼德拉曾说:“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是在坠落后总能再度升起。

我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐地经历风雨，笑对人生。

”我们要记得,人是为自己而活的，而不是为了活着的任何事物而活着。

［作者通联：云南寻甸县第一中学］简评《许三观集血记》
■汪菊庆
余华的作品总是以真实而让人印像深刻，他自己也曾坦言:“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。

我的这个真实不少生活里的真实。

我觉得生活实际上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。

”而他的这种真实在小说之中表现得淋漓尽致。

在小说中，许三观第_次卖血是在他回村的时候,虽然他之前对于卖血这档子事一无所知,但俨然卖血赚钱已经成了村子的一种风尚了。

甚至于女方找对象的首要条件便是看你能不能吃,对于村里人来说能吃就是身体健康，身体健康就能卖血赚钱。

而对于许三观来说，第一次卖血只不过是为了证明自己身体结实，也算是跟着阿方和龙根长长见识。

第一次的卖血描写不是很悲伤,甚至还略微有些喜感，我也不知道憋尿憋到牙龈反酸的感觉是怎么样的。

虽然略微有些心酸，但还是被许三观第一次在酒店点猪肝温黄酒给逗笑了。

也正是自此以后许三观明白了，如果缺钱用了，就可以去找李血头卖血。

而后的卖血就不再如第一次这般轻松了。

得益于第一次卖血的收入加上自身的姓氏优势，许三观得以战胜自己的情敌何小勇，娶了许玉兰,还生下了三个儿子。

眼看着生活渐渐步入正轨，命运却跟他
40下开了一个天大的玩笑。

许三观最喜欢的儿子许一乐恰巧不是自己亲生的,这又是何等残酷的现实呀。

而第二次的卖血便是起源于此，许一乐因为将方铁匠的儿子打伤，许三观最初是不愿意赔钱的。

在他看来一乐不是自己的孩子，这钱理应由何小勇出。

甚至逼迫着许玉兰去找何小勇要钱，何小勇自然是不肯出。

最后方铁匠执意要搬东西抵账，最后许三观还是靠卖血才凑足了钱给方铁匠。

第三次卖血也包是于对许玉兰的报复心理，在看望厂里受伤的场工林芬芳时,许三观和她在半推半就之间发生了关系。

而后他便觉得自己能为了别人的孩子一乐就血，那么凭什么不能为了别的女人献血。

而后拿献血得来的钱给林芬芳买了一大包东西，也正是因为这番“好意”被林芬芳的丈夫发现了,跑过来质问和辱骂。

虽然当时闹得沸沸扬扬，但许三观很快就忘记了。

余华的小说，总是集中在那个时代的一些小人物,既然在那个时代总是不可避免的会遇到那些历史事件。

而对于这些小人物而言，这些历史事件所给予这些小人物们生活的打击,无疑都是致命性的。

这也往往是这一类小说中主人公悲剧命运的来源,在时代的潮流影响下,小人物是无能为力只能逆来顺受的。

余华在书中对于特殊历史年代的_系列历史事件，是以_种较为轻快的口吻书写的，也得益于此，本书的悲剧色彩也变淡了不少。

在困难时期，即使是平日里精打细算的许玉兰也没辙了。

大家还是填不饱肚子，许三观的嘴巴牙祭令人印象深刻，也算是望梅止渴的一种方式吧。

一家人围坐在一起,听许三观为大家一人点一个菜,算是在困境里一种病态的幸福吧。

可想象中的梅子终究解不了渴，画出来的饼更是难以充饥。

为了让全家老小吃饱肚子，许三观还是选择了去找李血头卖血。

也正是这次卖血之后，他真正决定将一乐视作自己的儿子。

原本舍不得将自己卖血的钱拿给一乐吃面条，后来在与儿子的长谈中也意识到了自己还是深爱着这个不是自己的儿子的。

而后为何小勇叫魂的事儿，一来是许三观这个人大度的表现，二来也可以看出他是真的将一乐当作自己孩子了。

因此才答应让他去为何小勇喊魂。

紧接而来的是文革中对于许玉兰的批判，这里的阶级斗争形势还不是特别严重,因此许玉兰也没有遭受到太过恶劣的对待。

而许三观回家后对于妻子还是十分体贴的，同时也教导自己的孩子该怎么看待对母亲的批判。

在那场运动中，出现了太多公然和自己的父母、配偶断绝关系来划清界限的事情。

太多了以至于让人都习惯了,许三观的作为与教导还是让大家心里一暖。

在本书里，我最喜欢的是许三观一路为一乐卖血筹钱前往上海的那一段。

这一段其实是很悲惨的，一乐。