龙字考证及龙文化研究

龙的古文字考证及龙文化研究

张玲

（四川师范大学文学院08级汉语言文学5班，成都，610063）

摘要：龙是我们华夏祖先的图腾，从远古至今龙字不断发展演变，并衍生出与龙有关的词语和以龙为偏旁的字，在生活之中随处可见。

Summary：The dragon is the totem of our Chinese ancestors, from ancient times has been the evolution of long words and derived words with the dragon and the dragon as a radical of the word in lives everywhere.

关键字：起源发展演变文化

龙是中国古代文化四大灵物之一，是喜庆吉祥的化身和播云降雨的神灵。中国人崇拜龙，龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。它是整个民族精神的象征，我们骄傲的称自己是龙的传人。只要有中国人的地方就一定有龙，龙饰服饰、含龙的名字、龙式雕刻、龙字成语等等枚不胜举。我们的龙文化远播世界，国外的人甚至以拥有与龙相关的物品为时尚。

一、龙的起源

关于龙的起源研究者们都莫衷一是，基本观点有两类：一类认为龙的原型是某种生物或几种生物的组合，如：蛇、蜥蜴或鳄鱼、恐龙或是角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛的动物组合。另一类认为龙的原型不是实际存在的动物，而是某种自然形象或多种艺术化的动物形象的叠加组合，如：云、虹、闪电、合并了的图腾、物候代表形象的组合等。①然而不管龙的样子是怎样的千奇百怪，它们都呈现出蛇一样的修长身躯来。二、龙字的发展演变

“龙”字是中国目前所知最古老的文字。龙字是象形文字，依龙的形象“画成其物，随体诘诎”。由于先人对龙的原型有多种多样的观点，所以龙字有很多种写法，在历史演变中不断地变化。

春秋以前可以称为“古代龙”。③古代龙多作匍匐爬形状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点，带着粗野与神秘。据有关专家统计，商

代甲骨文的龙字多达七十多种，如：，②从它们的形态上看都

呈现出明显的动物特征：身长而曲，巨头大口，多数长角，足或有或无。甲骨文中的“龙”字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也

①刘志雄杨静荣著《龙与中国文化》北京：人民出版社．1992年．第1页

②刘志雄杨静荣著《龙与中国文化》北京：人民出版社．1992年．第8页

③刘毓庆赵瑞锁著《龙的文化解读——世俗文化支配下的中国传统人生》[M]．北京：人民出版社．2009年．第24页

④刘毓庆赵瑞锁著《龙的文化解读——世俗文化支配下的中国传统人生》[M]．北京：人民出版社．2009年．第26页

⑤刘毓庆赵瑞锁著《龙的文化解读——世俗文化支配下的中国传统人生》[M]．北京：人民出版社．2009年．第29页

同甲骨文中的“龙”字相似。从战国到唐代称为“中世龙”。④“中世龙”开始脱离爬行动物的特点，从匍匐走向飞腾。体态多呈S形，出现节毛，角开始分叉，

显得气势恢弘。如：（篆书），从字形态看出龙字的潇洒灵动，腾空狂啸，睥睨天下。宋以后称为“现代龙”。宋以后，龙的形态基本定型。现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，保持着不能触碰的威严，但失去了“中世龙”的刚猛。它们的头角变长，呈叉状，没有进攻性，展示出雍容华贵的气度，向外界展示出我们中国的广袤和富庶。

龙字的写法，从甲骨文到金文龙字，有一定演变规律。甲骨文、金文龙字虽多有异型体，但主体上方是倒王字而不是辛字头，以表示权威，下部为巨口有牙，弯曲之身，典型甲骨文，《甲骨文字典》释义“象龙形，其字多异体，象巨口

长身之形，从其吻，从其身”。演变成金文如（见《轲尊》、《多友鼎》、《龙

母尊》、《颂壶》）。演变成篆体为。

三、龙字的读音

龙字的读音为“隆”，与隆隆雷声有关。《说文解字·卷一一下二四五》①曰：“龙，鳞虫之长，能幽，能明、能细、能巨、能短、能长，春分而登天，秋分而潜渊，肉飞之形。童省声”。当天空骤暗，风起云涌，电闪雷鸣并伴有彩虹。这些天象在先祖们意识中和神密的龙有关，特别是当闪电和彩虹出现时总会有隆隆的雷声，所以就根据这个拟声来称呼这种神物。

春分时节有无雷雨出现，预示着当年的干旱雨涝，尤以天然石龙一带最为应验。流传有“惊蛰闻雷雨调顺，春分龙隆好收年”，“春分雷鸣龙升天，定主雨顺好收年。最怕秋分龙带闪，冬无雨雪遭灾难”。“二月隆隆天鼓响，皇帝百姓喜洋洋。九月若闻隆隆音，冬春大旱愁煞人”。“九月雷声发，大旱一百八”。这些谚语印证了古人对春分、秋分时节隆隆雷声的因果关系长期观察的结果，即春分的隆隆雷声主夏秋风调雨顺，而秋分的隆隆雷声预示冬天少雨雪。如果秋分以后再有隆隆雷声，就会有较长时期的干旱了。久而久之，应验的机会多了，天然石龙地区之“隆”，由判断天气标尺的“隆”，变为通天之神的“龙”。

四、龙字的衍生

因为人们认为龙是人神通天的助手②，是影响云雨河泽的神兽，是显示吉祥灾变的灵物。在先民的心目中，龙既然是神物，当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。人们用龙比喻美好的事与物，龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中，在语言文字中，在各类物品上，都不乏龙的形象。在民俗文化更是与龙结下了不解之缘，在民间有很多与龙有关的节日：每年正月，各地都要耍龙灯。到了农历二月初二春龙节（又叫龙头节或青龙节），民间都流传：“二月二，龙抬头。”在农耕社会，百姓都是靠天吃饭的。“龙”是十二生肖中唯一虚拟的动物，它被人们供奉为神灵，又赋予了很多寄托，保佑风调雨顺，平安健康。所以旧时农历二月初二有很多和龙有关的民俗。古时，正月里不剃头的说法沿袭①(汉)许慎撰(宋)徐铉校订《说文解字》[M]．北京：中华书局出版社1963年12月。卷一一下二四五

②刘志雄杨静荣著《龙与中国文化》北京：人民出版社．1992年．第116页到125页