龙字考证及龙文化研究
龙文字的演变史
龙文字的演变史龙，这一神秘而又充满魅力的形象，贯穿了中国文化的长河，那龙文字的演变啊，就像一部精彩绝伦的传奇故事。
龙的形象在中国人心中那可是无比神圣的，它有着鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪等诸多特征。
龙文字的初始模样，就如同一个刚学画画的孩子笔下简单勾勒的轮廓。
甲骨文时期的“龙”字，看起来就像是一幅简笔画，弯弯扭扭的线条，却能让人一眼就联想到龙那蜿蜒的身形。
那时候的文字啊，就像刚破土而出的幼苗，虽然稚嫩，却有着无限的生机与可能。
这甲骨文的“龙”字不就像我们小时候在泥巴地上随意画出的龙的形状吗？简单却充满了童趣。
随着时间的推移，金文出现了。
这时候的“龙”字就像是被精心雕琢过的艺术品。
线条变得更加规整，形态也更加复杂。
它不再仅仅是一个简单的形状，而是开始有了一些装饰性的元素。
就好比一个人从青涩的少年逐渐成长为注重打扮的青年，开始在自己的外表上添加各种精致的装饰。
金文的“龙”字仿佛在诉说着那个时代人们对龙的崇敬又加深了一层，他们试图用更华丽的文字形式来表现龙的尊贵。
再后来到了篆书时期，“龙”字简直像被施了魔法一样。
它的笔画变得更加流畅圆润，结构也更为严谨。
篆书的“龙”字就像是一位优雅的舞者，每一笔每一划都像是优美的舞姿。
这时候的龙字已经不是简单的象形文字了，它蕴含着更多的文化内涵和艺术美感。
就像我们看到一个技艺精湛的工匠，用他的巧手把一块粗糙的石头雕琢成了一件价值连城的美玉。
隶书的出现是龙文字演变的又一个重要阶段。
隶书的“龙”字相较于篆书更加简洁明了，它的笔画开始有了粗细的变化，就像绘画中开始有了明暗的对比。
隶书就像是一个成熟稳重的中年人，去掉了那些繁琐的东西，只留下最精髓的部分。
这个阶段的龙字更加贴近人们的日常书写习惯，也更容易被大众所接受。
这难道不像我们在生活中不断地简化一些复杂的事物，让它们变得更实用吗？到了楷书，“龙”字就像是被定了型的模范。
它的笔画规范、结构整齐，每一笔都有严格的要求。
楷书的龙字就像一个纪律严明的士兵，站得笔直，一丝不苟。
龙的知识和文化
龙的知识和文化龙是中华文化中的重要象征，无论是在神话传说中还是在现实中，都扮演着特殊的角色。
在中国古代文化中，龙一直被视为最高权力、最高尚的象征之一，被人们视为凶猛、神秘、高贵、神圣。
在这篇文章中，我将介绍龙的知识和文化。
一、龙的起源龙是中华文化的一部分，被认为是中国民族的重要象征。
但是，龙的起源却没有明确的证据。
有一种说法认为，龙是古人类在面对自然灾害时，将各种动物的特点融合在一起创造出来的。
另一种说法则认为，龙是古代人类对于恐龙的神话化表现。
但是，这些说法都没有确凿的证据可以证明。
二、龙的象征意义龙在中华文化中有着非常重要的象征意义，它被视为权力、高贵、神圣、神秘和凶猛的象征。
龙是一种富有创造力的形象，在中国古代文化中，龙代表着富有创造力的力量。
龙的形象也被用来代表一种神秘的、超自然的力量，这种力量可以影响人们的生活、自然界和宇宙。
因此，龙在中国文化中被广泛使用，成为了一种非常重要的文化符号。
三、龙的分类龙在中华文化中有很多种不同的分类方式，下面介绍几种比较常见的分类方式：1.按照形态：龙分为有角龙、无角龙、鸟龙、蛇龙、鱼龙等。
2.按照地域：龙分为东海龙、黄河龙、长江龙、南海龙等。
3.按照神话：龙分为神龙、霸王龙、凤凰龙、龙王等。
四、龙的文化影响龙作为中国古代文化的重要象征，在中国文化中有着非常深远的影响。
龙的形象被广泛应用在建筑、绘画、雕刻、文学、音乐等各个领域。
同时，龙也在中国的文化传统中扮演着特殊的角色，被视为神圣、高贵的象征。
自古以来，人们就在各种文化传统中赞美龙的美德和力量，龙也成为了一种精神信仰。
龙是中华文化中的重要象征，它被视为一种神秘、高贵、神圣、凶猛的象征。
龙不仅在中国文化中扮演着特殊的角色，同时也在中国的艺术、文学、音乐等各个领域中占有重要地位。
龙的形象不仅仅是一种文化符号，也是一种精神信仰，这种信仰在中国文化中扮演着非常重要的角色。
龙的 龙是中华民族的图腾、象征。龙文化上下八千年,
龙的龙是中华民族的图腾、象征。
龙文化上下八千年，各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢龙文化。
龙是中华民族的图腾。
象征。
龙文化上下八千年。
源远而流长。
是中国文化的突出符号。
中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起。
其它类型的文献更是庞大。
龙的形象深入到了社会的各个角落。
龙的影响波及了文化的各个层面。
多彩多姿。
龙装饰。
雕龙。
建筑里的龙吻。
元宵节舞龙。
二月二龙抬头吃龙须面。
端午节龙舟赛。
龙图画。
龙书法。
龙诗歌。
龙歌曲等等是长期流行的民间文化。
龙成为一种文化的凝聚和积淀。
值得注意。
龙的正确英文译名是“loong“。
与欧洲的Dragon构造不同。
是不同物种。
在蛇身和天使这两大点上。
中国龙近似于西方早期的Seraph。
中文名,龙文化。
文化起源,图腾。
龙文化历史,约8000年。
内容简介。
在中国文化中。
龙有着重要的地位和影响。
从距今7000多年的新石器时代。
先民们对原始龙的图腾崇拜。
到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年。
龙已渗透了中国社会的各个方面。
成为一种文化的凝聚和积淀。
龙成了中国的象征。
中华民族的象征。
中国文化的象征。
对每一个炎黄子孙来说。
龙的形象是一种符号。
一种意绪。
一种血肉相联的情感！“龙的子孙”。
“龙的传人”这些称谓。
常令我们激动。
奋发。
自豪。
龙的文化除了在中华大地上传播承继外。
还被远渡海外的华人带到了世界各地。
在世界各国的华人居住区或中国城内。
最多和最引人注目的饰物仍然是龙。
因而。
“龙的传人”。
“龙的国度”也获得了世界的认同。
作为龙的传人。
不能对中国的龙文化一无所知。
不了解龙文化。
就无法了解古老的中华文明。
龙的原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们。
至今也未全部解决。
还给人一种扑朔迷离的感觉。
这里。
我们将追寻龙的踪迹。
进入远古的历史和龙的世界。
关于龙字的研究报告概要
龙字是一个充满神秘与魅力的符号，在中文文化中具有重要的地位和意义。
对于龙字的研究不仅涉及到语言学、历史学，还涉及到文化、宗教和艺术等方面。
本篇研究报告旨在深入探讨龙字的来历、意义、象征以及对中国文化的影响。
第一部分：龙字的来历在研究龙字背后的来历时，我们不得不回到古代传说和神话中。
龙在中国的文化传统中被视为神圣的动物，被崇拜和敬仰着。
据传，龙是一种巨大的神兽，代表着权力、尊严和祥瑞。
因其威严和神秘感，中国古代君主往往将自己与龙相提并论，以显示其崇高的地位。
第二部分：龙字的意义和象征龙字在汉字中的构造和字义都蕴含着丰富的意义和象征。
龙的形状由多个部分组成，包括头、爪、鳞甲等，每个部分都有独特的象征意义。
龙的爪象征着力量和掌控力，而龙的头则象征着智慧和统治能力。
除了外形象征，龙字在汉字中的使用也具有深远的意义。
龙字常常用于表示吉祥和幸福，被认为是一种神秘和瑞兽的象征。
从汉代开始，许多华服和器物上都能见到龙纹装饰，这反映了对龙的崇拜和追求。
龙字也经常被用来指代皇帝，是中国帝王宝座和权力的象征。
第三部分：龙字对中国文化的影响龙字作为中国文化中的核心元素之一，对中国文化的影响不可估量。
龙字在中国书法和绘画中起着重要的作用。
书法家们经常将龙字用于艺术创作，以传达其威严和瑞气。
龙字也广泛应用于节日和庆典中，例如春节和龙舟节等。
人们相信，参与与龙相关的庆典可以带来好运和祥瑞。
龙字也深深植根于中国人的思想观念中。
由于龙在中国文化中代表着权威和尊严，因此人们常常用“龙的传人”来形容优秀的后代，有着崇高的期望和厚重的责任。
总结与回顾通过对龙字的研究，我们可以更深入地了解中国文化中的神秘与魅力。
龙字的来历可以追溯到古代神话，而其意义和象征也贯穿于汉字的构造和使用中。
龙字对中国文化的影响从书法艺术到节日庆典，以及对人们思想观念的塑造，都起着不可或缺的作用。
我的观点与理解在我看来，龙字作为中国文化的核心符号之一，不仅仅是一种文字的表达方式，更是一种文化和精神的体现。
《康熙字典》“龙”部字的汉字记忆与文化认同抉微
文》：‘龙也。’又《玉篇》：‘或作靇。又作靈（灵）。神也，
善也。’”[8]1540 龗属于龙类，龗古通“灵”，取“神灵”之
义。《说文系传》释“龗”：“龙也。从龙，霝声。古文‘灵’
字。”[14]92《5 说文解字》释“霝”“：雨零也。从雨， 象
（落）形。《诗》曰‘：霝雨其濛。’”[5]2“41 霝”有“降落”之义，
56
蛰而坏户意。’因从合立训。”[16]2898 龙属于穴居动物， 从“穴”从“龙”之“竉”，其意为“孔竉、龙穴”。《康熙字 典》释“ ”：“《正字通》：‘俗龛字。’”[8]154“0 ”与“龛” 音义皆同。《易》曰：“龙蛇之蛰，以存身也。”[11]387 虞翻 注：“蛰，潜藏也。”[11]387 上古时期，人们认为龙在冬眠 时蛰伏，待春雷隆隆时就会惊醒游出洞穴，于是龙成 为观法取象的目标。《礼记·月令》载：“日夜分，雷乃 发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”[21]25“3 ”也用来描 绘龙破穴出行的状貌。《康熙字典》释“ ”：“《集韵》： ‘靇，古作 。’”[8]1540
（三）描绘龙腾飞的姿态 “驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。”[22]57 在上古先 民看来，龙不仅上天入地，无所不能，而且可以充当坐 骑、助人登天。《庄子·逍遥游》载，藐姑射山上有神人 “乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”[23]11。《康熙字典》 中描绘龙飞翔姿态的字主要有龘 （d佗）、 （m伲n倮）。 《康熙字典》释“龘”：“《玉篇》：‘龙行龘龘也。’”[8]1540 “龘”乃三龙叠合的会意，义同“龖”，描述龙腾飞之貌。 《龙龛手鉴》云：“龖、龘，龙飞之皃也。二同。”[24]13《9 康 熙字典备考》释“ ”：“《字汇补》：‘音 。’”[8]154“1 ” 为“龙”“飞”二字会意而成，取“龙飞腾翱翔”之义，与 “ 、 ”（龙振翼飞翔）、“ ”（飞龙在天） 等字的造 字原理相同。 “物象天地，比类百则。”[25]26 对万事万物进行分 门别类，是人类早期认识自然、解释世界的必由之路， 折射出华夏先民建立范畴、累积经验的自觉意识。龙 品类繁多，有所谓“有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之 长”[26]443 的自然说法。“记载动物亲缘关系情况的文字 资料是动物谱系”[27]151，《康熙字典》的“龙”部字蕴含 着诸多文化信息，是珍贵的龙谱系档案。这部字典以 “ 龙”为总 名，与 龒 、龗（靇）、龖 、虯 、螭、 、蛟（鳞 龙）、 、蚗、蟠、 、虭蛥等一同构建了庞大的龙家 族，反映了龙曾经活跃于世的盛况。据载，我国古代 执掌饲龙驯龙之职者为豢龙氏。《左传》 载：‘董父扰 畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。’注：豢 龙，官名，以官为氏。”[8]1172 相传夏朝刘累曾跟随豢龙 氏学习养龙之术，因技艺精湛被赐姓“御龙氏”。《康 熙字典》载：“御龙，复姓。《史记·夏本纪》：‘刘累学扰 于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓，曰御龙氏。’”[8]314 可见，龙是上古时期常见的大型动物，人们可以喂养
中华“龙”子——记中国写龙第一人、著名书法家孟繁水
书 法 家 、 孟 子 第 七 十 四 代 裔 孙 位 ，展 现 出 了一 个 干 龙飞 舞 的壮 基尼斯世 界记 录 。新 华社原 社长 、
盂 繁 水先生 。
总 编 辑 南振 中 亲 临观 看 ，常 务 副 世 无双的 书法长 卷 。可 社 长 张 宝顺 高 地 看 完作 品 对 孟 以说 ， 千 龙图 是 “ ” 《 龙
说 ：“ 这是 一幅价 值百 万元的 书龙 字中 国 书法 艺术 集 大成
长卷” 。都认为孟 繁水 先生的 《 千 者 。
持 “ 北京申奥”而作 ， 但却是他十 １ ８ ３年创 办淄博市 第一个 书画 团 “ 港 中 国艺 术大 展 ” ９ 香 ，获 国 际优 Ｏ年代 他 的篆书 几年心 血的结 晶 。长 卷中 的 １ Ｏ 体 一一 淄 博 春 山诗 书 画印 研究 会 异艺术 人才 奖 。９ １ Ｏ
维普资讯
ｌ位人生 品 Ｊ
局 长 孙 轶青 先生 题 赠 “ 中华 千 龙 有特色 的 “ ”字 ，然 龙
图” 寄翰墨干龙、抒申奥豪情” 后 精 心 设 计 ，合 理 布 、“
以示 祝贺 。７月 １ ，《 ２日 千龙 图》 局 ，认真 临摹 ，费 时数 应 邀在新华 社展 出 ，前社长穆 青 ， 月 ，从 而 创作 出这 一举
统 文 化 的 根 基 ， 伴 随 中 华 民 族 成 功 创作 的 百米 书法 长 卷 ，也是 “ 申奥 ”主 题 ，给 了第 ２ ７届 奥 运
形成 、 发展走过五千年文明；龙 他众多 “ 龙”书名作中最引以自豪 会中国运动员 ３ 位金牌得主每一 ８
刘文学评论《龙的起源与龙文化研究》一书
飞龙在天是龙卷晓奇本是阜新人刘文学具有超常学术价值和应用价值的社会科学研究专著《龙的起源与龙文化研究》由苏州大学出版社出版发行了，2014年7月9日第一批10本样书，本书作者胡晓奇先生首先赠阅我一本，我感到十分高兴。
胡晓奇先生是我市原细河区地税局局长，现任阜新市国际税收研究会会长，阜新市税务学会副会长，阜新市经济学会副会长，阜新市老社科工作者协会理事，阜新市龙文化研究会筹委会秘书长。
他虽然是税务干部出身，但文学修养、文字造诣很深，特别是对龙文化研究已达到了如梦如痴的境地。
他爱人赵颖是阜新市作协副主席，也是我市著名作家，曾发表文学小说《大矿山》现在已被排成电视剧。
他们夫妻俩可以说是妇唱夫随，对我市的文化建设做出了重要贡献。
而他夫妻俩都是我的好朋友，所以当我得到这本《龙的起源与龙文化研究》一书时，内心十分感动与好奇，拜读之后感受颇深。
我为胡晓奇先生是我们阜新人感到骄傲，为他的突出、独到的研究成果感到自豪。
龙是中华民族的象征，东方巨龙代表着中国在世界腾飞。
龙在天上可以腾云驾雾，在大海里可以推波逐浪，在人间可以呼风唤雨，在中国人的心目中龙具有至高无上的威严地位。
但是，在中国长达五千年的历史长卷中，在自有文字记载以来，虽然人人都知道有龙，人人都知道龙的神威，但究竟什么是龙？龙的起源是什么？不论是从考古发掘中，还是考史研究中，都没有找到一个正确的结论，可以说是莫衷一是，似是而非，众说纷纭，公说公有理，婆说婆有理。
今天，辽宁省阜新市地税局的胡晓奇先生给出了比较准确的答案，揭示了龙的起源和奥秘，他说“我认为：龙起源于自然现象龙卷风。
古代中国人是根据龙卷风的图像塑造了龙。
”我认为胡晓奇先生的研究成果是值得肯定的。
一、独树一帜，另立一派，第一次创立了龙从动物形象论到自然现象龙卷风形象论的转变，解开了龙的起源这个千古之谜。
关于龙的起源，从近代以来，一些国内外专家学者都各执一词，众说纷纭，主要有：蟒蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说、恐龙说、娃娃鱼说、河马说、猪说、马说、牛说、犬说，大体上都没有离开动物形象论的说法。
龙字的历史和现状研究报告作文
龙字的历史和现状研究报告作文“龙”，这个字一提起，仿佛就有一股神秘而威严的气息扑面而来。
在咱们中国，龙可一直都是个极为重要的存在。
要说龙字的历史，那得追溯到好久好久以前啦。
咱们的老祖宗在创造这个字的时候，那可是充满了想象力和智慧。
最初的“龙”字，字形就像是一条蜿蜒游动的龙。
你看那弯弯曲曲的线条，仿佛在诉说着龙的灵动和神秘。
那时候，龙在人们的心中，可不是个普通的生物，而是有着超凡力量和神秘能力的象征。
在古代的传说中，龙能呼风唤雨，掌控着天地间的力量。
随着时间的推移，龙字的形态也不断发生着变化。
从甲骨文到金文，再到篆书、隶书、楷书，每一种字体中的龙字都有着独特的韵味。
就拿篆书来说吧，那龙字写得可真是优美，线条流畅，就像一幅精美的画作。
在古代，龙字可不是随便能用的。
那是皇家的专属，皇帝被称为“真龙天子”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”。
普通老百姓要是乱用龙字，那可是要掉脑袋的大罪！记得有一次，我去参观一个古代的宫殿。
走进那宏伟的建筑，满眼都是龙的图案和雕刻。
那柱子上的盘龙，张牙舞爪，栩栩如生，仿佛随时都会飞下来一般。
还有那屋顶上的琉璃瓦，也都刻着精美的龙纹。
我就站在那宫殿的中央，想象着古代的皇帝坐在龙椅上，接受群臣朝拜的场景。
那时候的龙，代表着至高无上的权力和威严。
而到了现代，龙字的意义虽然没有了古代那么多的禁忌和神秘色彩，但它依然深深扎根在咱们的文化当中。
每逢过年过节，到处都能看到龙的身影。
舞龙表演那可是热闹非凡，一条长长的巨龙在人们的手中舞动，上下翻飞，引得观众阵阵喝彩。
还有那精美的龙舟，在端午节的时候，人们齐心协力划着龙舟，奋勇向前，那场面真是让人热血沸腾。
咱们的生活中也有不少跟龙字相关的东西。
比如说，有的人名字里带有“龙”字，希望能沾沾龙的福气，拥有非凡的命运。
还有很多的电影、电视剧、动画片里，也经常会出现龙的形象。
我还记得小时候，特别喜欢看一部关于龙的动画片。
每天放学回家，第一件事就是打开电视，等着看那威风凛凛的龙在屏幕上大展身手。
龙的汉字研究报告作文
龙的汉字研究报告作文龙是中国古代传说中的神兽，历史悠久。
本文将从龙的起源、形态特征、象征意义等方面进行研究，并对龙在中国文化中的重要地位进行阐述。
首先，龙的起源可追溯到远古时代的神话传说中。
相传，龙是由恒河中的一株灵草所化，它体形巨大，头戴双角，身披鳞甲，爪有利爪，有时还有羽翼。
人们将龙与神灵相提并论，认为它拥有神秘的超能力，能够呼风唤雨、潜藏于深渊，掌控着天地的气象。
其次，龙作为中国传统文化中的重要元素，具有丰富的象征意义。
在中国古代，龙是中国最高的神灵之一，被视为天的化身，象征着尊贵、权力和吉祥。
中国皇帝都以“龙”为自己的家族姓氏，皇帝常被称为“龙子”或“龙驾驭”，皇室的建筑中也常以龙作为装饰元素，象征着皇权的神圣与威严。
除了在政治和社会领域中的象征意义外，龙还在文化艺术中占有重要地位。
中国绘画中常画龙，不仅因为龙的形态美观，更因为龙具有“鬼斧神工”的艺术价值。
古代文人墨客常以龙作为创作题材，通过描绘和歌颂龙的形象，表达对中国文化的热爱和推崇。
此外，龙还在中国传统的节日和庆典中扮演重要角色。
如中国春节的时候，人们会举行灯龙舞和舞龙表演，这是为了迎接新年到来，祈求丰收和吉祥。
龙舞以龙的形象为基础，通过绳子的拉扯和舞者的灵活动作，将龙的神韵展现得淋漓尽致。
总之，龙作为中国古代传说中的神兽，在中国文化中占据着重要的地位。
它具有悠久的历史和丰富的象征意义，是中国文化的瑰宝之一。
对龙的研究可以帮助我们更好地了解中国传统文化的精髓，也能够促进中华民族的民族自豪感和文化自信心。
希望龙这一神秘而神圣的神兽能够在现代社会中继续传承下去，为我们的文化瑰宝增添光彩。
飞龙在天——释“龙”(龙)
论语说文1022018年·第6期“飞龙在天”这个成语见于《周易·乾卦》：“九五，飞龙在天，利见大人。
”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。
”借以比喻帝王在位。
若问龙为何物？何以会飞？既然会飞，也定有落地之时，那么，天上地上为什么看不见龙？“龙”字是个象形字，它究竟是象何物之形？这一直是个千古之谜。
一、“龙”（龍）字形象众说纷纭“龙”（龍）字的各种古文字字形都很丰富，仅《甲骨文编》中就有40多个不同的形体，如果再加上它的金文字形、大篆字形、小篆字形、简帛文或简牍文的字形以及各种传抄的古文字字形，总数应该有近百个之多。
“龙”（龍）字是一个象形字，“龙”是龍的简化字，不足为据，关于“龙”（龍）的甲骨文字形所包含的构字理据，应以正体字 “龍”作为解读对象。
然而，恰恰就是对这个“龍”字的解说，历来存在很多分岐。
也许有人会说“龍”字象龙之形，这话完全正确但是等于没说。
人们需要知道的是“龙”究竟是一种什么东西。
“龙”究为何物？从20世纪初到现在的100多年时间里，面世的有关龙的起源和本质的论著、论文已超过百余种，观点五花八门，莫衷一是。
专家学者们各自从考古学、文化学、社会学、历史学、生物学等不同侧面来解读“龙”究为何物，“龙”是真有其物还是虚拟的形象。
如果忽略一些虚假的看见真龙的报道或者伪造的真龙图片，那么可以说，至今还没有找到真龙的实体存在证据。
对于“龙”字的甲骨文字形所描摹物象以及根据民间虚拟描绘的推测，目前至少有“蟒蛇”说、“鳄鱼”说、“恐龙”说、“龙卷风”说、“图腾”说……诸多说法。
但各种说法都未能做出圆满的解释从而让人信服——“巨蟒”说，不能解释“龙”字头上的符号“辛”；何新先生著有《谈龙说凤》一书，认为龙的原型是鳄鱼，然而“鳄鱼”说不能解释龙为什么没有四足；“恐龙”说无法解释人跟恐龙并未曾谋面，也就是说恐龙时代并没有人类，人类何曾见过恐龙？更何况恐龙有近似鸟类的长腿而“龙”却没有；“龙卷风”说不能解释“龙”字头上的大“口”和“辛”，如果古人要表达“龙卷风”，应该会加上表示天象的形象或符号；至于“图腾”说认为龙是一种神物，是华夏民族的图腾，人世间本没有“龙”，“龙”存活在中国人的意识与信念中。
百年龙学探究
百年龙学探究
百年“龙学”是指对于中国传统文化中龙的研究和探究的一种学术传统，这个学术传统已经有着很长的历史。
在中国传统文化中，龙是一种特殊的象征，被视为神圣和吉祥的象征，拥有着丰富的象征意义和文化内涵。
百年“龙学”的探究主要包括对于龙的起源、形象、象征意义、文化传承等方面的研究。
在这一学术传统中，学者们通过研究历代文献、文物考古、民间传说等途径，探究龙在中国文化中的深层次内涵和历史变迁。
在百年“龙学”的研究过程中，学者们发现龙在中国文化中有着多重的象征意义，如权力、吉祥、气节、智慧等。
同时，龙也与中国的皇权、水文化、农耕文化等密切相关。
学者们还对于龙的艺术表现形式进行了深入研究，如龙图案、龙舞、龙画等，这些艺术形式也成为了中国传统文化的重要组成部分。
百年“龙学”的探究不仅推动了对于龙文化的深入理解，也衍生出了一系列相关学术研究，如龙的比较文化研究、龙的形象演变研究、龙与宗教信仰的关系等。
这些研究为我们更好地理解中国传统文化提供了重要的学术支持，并且促进了文化的传承和创新。
总的来说，百年“龙学”探究了龙在中国传统文化中的重要地位和深远影响，通过学者们的努力，传统文化的智慧和价值得到了更好的传承和发展。
金文龙字的研究报告
金文龙字的研究报告金文龙字的研究报告金文是指中国古代商朝、西周等时期的铭文，是研究古文字的重要材料。
而龙作为一个神秘神话生物，在古代中国的文化中占有重要的地位，被广泛应用于各种艺术作品以及各种文物上。
因此，研究金文中的龙字可以帮助我们更好地了解古代中国的文化和艺术发展。
经过对大量的金文龙字的研究和整理，我们发现很多金文中的龙字都有一些共同的特点。
首先，金文中的龙通常呈现蛇身龙头的形象，身体通常弯曲，寓意独立自由。
其次，龙字通常以粗细曲直的线条勾勒出形象，给人一种神秘而威严的感觉。
此外，一些金文龙字中还包含了一些其他图案，如鳞片、爪子等，以增加其生动性和艺术感。
金文龙字的研究不仅可以从字形上分析，也可以从字义上进行探讨。
在古代，龙被视为一种神圣的动物，代表着权力、尊贵和神秘。
因此，在金文龙字中经常与国家、天地、君王等有关的意象相结合，以表达对统治者的尊敬和祝福。
同时，一些金文龙字还描绘了龙威能击退邪恶势力的形象，被视为护国神兽。
金文龙字的研究对于了解古代中国文化和艺术的发展有重要意义。
龙作为中国传统文化中的一个重要符号，被广泛应用于各个领域，如建筑、书法、绘画等。
通过研究金文龙字，我们可以追溯龙字的起源和演变，了解古代文人对龙的崇拜和理解。
同时，金文龙字也是研究古代文字和文字发展的重要资源，可以为研究古代文化和历史提供有力的证据和参考。
综上所述，金文龙字的研究对于我们了解古代中国文化和艺术的发展以及古代文字的演变有着重要的意义。
金文龙字通过其独特的形象和意义，展示了古代中国人对龙的崇拜和理解，为我们了解古代文化和历史提供了重要的参考和证据。
因此，进一步深入研究金文龙字是非常有必要且有意义的。
龙的古文字
龙的古文字一、引言1. 龙在中国文化中的重要地位作为中国文化的象征，龙自古以来就承载着中华民族对神秘、权威和吉祥的向往。
从远古时期的图腾崇拜，到封建时代的皇权象征，龙一直是中华民族精神的核心组成部分。
2. 龙字的起源与演变龙字作为中国文字的重要组成部分，其起源和演变反映了我国古代文明的发展历程。
从甲骨文、金文、篆书，到隶书、楷书，龙字的形态经历了从形象化到抽象化的过程，同时也体现了汉字结构的规范化与简化趋势。
3.本文目的与结构本文旨在通过对龙的古文字起源、演变的研究，探讨龙字的象征意义及其在现代社会中的应用，从而揭示龙文化在我国历史发展中的重要地位和现代价值。
全文结构分为六部分，分别为：引言、龙字的起源、龙字的演变、龙的象征意义、龙的古文字在现代的应用和结论。
二、龙字的起源1.甲骨文中的龙字甲骨文中的龙字形态各异，体现了早期人们对龙的神秘想象。
这些龙字具有明显的象形特征，描绘了龙的头、身、尾等部位。
2. 金文中的龙字金文中的龙字继承了甲骨文的象形特点，同时开始出现结构规范化的趋势。
龙字的形态逐渐趋于统一，表现出更加严谨的书写风格。
3.篆书中的龙字篆书中的龙字进一步抽象化，线条流畅，结构严谨。
此时的龙字已经具备了较强的艺术价值，成为书法家和艺术家们喜爱的创作题材。
4. 龙字的形象特征龙字的形象特征主要表现为：头部呈方形，嘴部尖锐，双目突出，身部弯曲，尾部呈火焰状。
这些特征成为后世龙形象的基石。
三、龙字的演变1. 由甲骨文到金文的演变在这一阶段，龙字经历了从形象化到规范化的过程。
甲骨文中的龙字形态多样，金文在此基础上逐渐规范化，使龙字的形态更加统一。
2. 由金文到篆书的演变在这一阶段，龙字进一步抽象化，线条更加流畅，结构更加严谨。
篆书中的龙字成为后世龙形象的典范。
3.隶书、楷书中的龙字隶书和楷书中的龙字是龙字的最终形态。
在这一阶段，龙字进一步简化与规范化，成为现代汉字的重要组成部分。
四、龙的象征意义1.皇权与天命的象征龙作为中华民族的图腾，自古以来就被视为皇权的象征。
龙字考证及龙文化研究
龙的古文字考证及龙文化研究张玲（四川师范大学文学院08级汉语言文学5班，成都，610063）摘要：龙是我们华夏祖先的图腾，从远古至今龙字不断发展演变，并衍生出与龙有关的词语和以龙为偏旁的字，在生活之中随处可见。
Summary：The dragon is the totem of our Chinese ancestors, from ancient times has been the evolution of long words and derived words with the dragon and the dragon as a radical of the word in lives everywhere.关键字：起源发展演变文化龙是中国古代文化四大灵物之一，是喜庆吉祥的化身和播云降雨的神灵。
中国人崇拜龙，龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。
在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。
商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
它是整个民族精神的象征，我们骄傲的称自己是龙的传人。
只要有中国人的地方就一定有龙，龙饰服饰、含龙的名字、龙式雕刻、龙字成语等等枚不胜举。
我们的龙文化远播世界，国外的人甚至以拥有与龙相关的物品为时尚。
一、龙的起源关于龙的起源研究者们都莫衷一是，基本观点有两类：一类认为龙的原型是某种生物或几种生物的组合，如：蛇、蜥蜴或鳄鱼、恐龙或是角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛的动物组合。
另一类认为龙的原型不是实际存在的动物，而是某种自然形象或多种艺术化的动物形象的叠加组合，如：云、虹、闪电、合并了的图腾、物候代表形象的组合等。
①然而不管龙的样子是怎样的千奇百怪，它们都呈现出蛇一样的修长身躯来。
二、龙字的发展演变“龙”字是中国目前所知最古老的文字。
龙字的历史研究报告五年级50
龙字的历史研究报告五年级50一、问题的提出我们华夏儿女都自称是龙的传人。
作为龙的传人，关于“龙”这个字，我的心中充满了疑问和好奇。
“中国人为什么喜欢自称龙的传人？“龙”这个字是怎样演变而来的？“龙”这个字的背后有什么历史文化渊源呢？带着这些疑问，我对“龙”这个字的演变历史做了研究。
二、研究方法1.文献分析法2.访谈法三、资料整理1、起源“龙”字在古代是一个象形字。
这个形主要来自于一种神异动物，《说文解字》说龙是鳞虫之长，它和“麟、凤、龟”并称为礼记四灵之一。
能大能小，会飞会游泳，能吞云吐雾“雏形期，也称夔龙期。
主要是夏、商、周时期，距今已由5000多年的历史。
它的特点是：抽象、神秘，但也具有现代龙的雏形，其用途主要是，作为青铜器上的装饰花纹。
2、演变商朝时期龙形形成期，也称飞龙期。
主要是春秋战国至秦汉时期，距今4000多年左右。
它的特点是：粗狂、雄健，其用途是用于贵族墓葬品和其他工艺品的装饰图案。
隋唐的龙，丰满雄健、气势逼人，其用途是除青铜器以外，还有建筑物和工艺品的装饰图案。
隋唐时期是“龙”形成期。
最初在商周时期的甲骨文里，“龙”字还是很形象的，就是一个“龙”的形象。
甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号。
甲骨文、金文、篆体、繁体龙字虽多有异形体，但演化却有一条明显的规律，主体是龙的头部，为巨口有牙，头上方有“辛”字头，右旁是弯曲之身。
四、研究结论1、“龙”字在古代是一个象形字。
这个形主要来自于我国古代传说中的一种神异动物。
2、龙是中华民族的图腾和象征，已经有8000多年的历史了，我们中国人都自称是龙的传人。
封建时代用龙作为帝王的象征。
3、龙字的演变过程。
4、现在很多“书法大师”喜欢写这个龙字，写起来龙飞凤舞，很有表现力。
对“龙”字虽经多种艺术性处理，但主体形态没有实质性变化，传承脉络清晰。
写一篇有关龙字的研究报告
写一篇有关龙字的研究报告研究报告：龙字的起源、演变与文化意义一、引言龙是许多古老文化中重要的象征之一，如中华文化中的龙、北欧神话中的巨龙、日本神话中的龙神等。
在这些文化中，龙往往被视为具有神奇力量、代表着权力、神秘和智慧的生物。
而“龙”这个字在不同文化中也有着相似的写法和发展，本研究旨在探讨龙字的起源、演变和文化意义。
二、起源和演变龙字起源于古代文字系统，最早的龙字形状来自于对巨大蛇类动物的描绘。
在最初的版本中，龙字以一个小圆圈表示龙的头部，后面跟着一条长长的曲线线条，用来描绘龙身体的弯曲形状。
随着时间的推移，龙字在不同文化中发生了一些演变，形成了各自的特色。
例如，中华文化中的龙字变得更加宽大，头部上的圆圈变得更大，整个字的形状更加流畅。
三、文化意义1. 权力与统治：在许多文化中，龙被视为统治者的象征。
由于龙被认为具有神奇的力量和智慧，人们希望通过与龙联系来获取权力和统治力。
在古代中国，帝王徽号多以龙命名，如“龙的传人”、“龙的子孙”等，象征着王权的延续和君主的权威。
2. 神秘与智慧：龙被视为神秘的生物，与宇宙和自然有着紧密的联系。
许多文化中的龙都被认为是天空之神或水之神，代表着智慧和神奇的力量。
人们希望通过追求与龙的联系来获取智慧和启示。
3. 保护与祝福：龙在一些文化中也被认为是护符和守护者，能够保护人们免受邪恶力量的侵害。
龙被视为吉祥的象征，带来好运和祝福。
四、结论龙字作为象征性的字形，具有广泛的文化意义。
它的起源可以追溯到古代文字系统，使用龙字标志权力、神秘和智慧在不同文化中广泛存在。
龙字在各个文化中的演变也展示了不同文化对龙这一象征的理解和塑造。
不论是在东方文化中的龙，还是在其他文化中的各种龙形象，龙字都承载了人们对权力、神秘和保护的向往和追求。
值得注意的是，龙字的研究仍然存在着很多未知的领域，例如龙字的语言学特征和艺术表达等方面。
相关领域的研究可以进一步揭示龙字的深层含义和文化影响。
龙这个汉字的研究报告
龙这个汉字的研究报告
《龙》这个汉字的研究报告
介绍部分：
在中国传统文化中，“龙”一直被视为一种神秘的生物，并被赋予了众多的象征意义。
对于这个汉字，我们进行了一些研究，以下是我们的研究报告。
发展演变部分：
龙字的起源可以追溯到古代的甲骨文时期。
最早的龙字形状类似于蛇，仅有一个头和一个尾巴。
随着时间的推移，龙的形象逐渐发展出四条腿，并且头部也发生了变化，看起来更像是龙的形象。
而到了秦朝如今所使用的篆书中，龙的形象进一步完善，增加了龙须和鳞片的描绘。
象征意义部分：
龙在中国传统文化中有着特殊的地位，被视为神圣的存在。
首先，龙被看作是天生的统治者，它象征着皇权和尊贵。
在古代，帝王往往以龙为图腾，自称“龙的儿子”、“龙的代表”。
其次，
龙还被看作是雨神和天气之神，能够带来雨水，保佑农作物丰收。
此外，龙还被视为万物之灵，能够协调自然界的各种力量，保护人类免受灾祸。
文化表现部分：
龙在中国传统文化中有着广泛的表现形式。
在绘画和雕塑中，龙经常被描绘成形神兼备的神秘动物，带有如意、龙珠等吉祥物。
在音乐中，龙的形象也常常出现，如龙舞、龙灯等，成为
庆祝节日和喜庆场合的重要表演节目。
此外，龙的形象还经常出现在中国古代文学和诗歌中，丰富了中国文学的意境。
结论部分：
通过这次研究，我们了解到“龙”这个汉字的起源和发展，并了解了它在中国传统文化中的象征意义和文化表现。
龙作为一种神圣而神秘的形象，承载着中国文化的深厚底蕴。
它不仅是传统文化的重要组成部分，也是中华民族的象征之一。
龙汉字研究报告
龙汉字研究报告1. 引言汉字是世界上唯一以象形文字为基础的文字系统之一，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
其中，具有特殊意义和独特形态的字体就是“龙汉字”。
本文旨在研究和探讨龙汉字的起源、形态特点以及文化内涵，进一步深化人们对汉字的理解和认识。
2. 龙汉字的起源龙作为中国文化中的重要符号和精神图腾，与汉字的起源和发展密不可分。
龙汉字的起源可以追溯到约5000年前的甲骨文时期。
当时，龙的形象开始出现在人们绘制的图案中，逐渐演化为汉字中的某些字形。
3. 龙汉字的形态特点龙汉字的形态特点可以归纳为以下几个方面：3.1. 曲线流畅龙汉字的笔画曲线流畅而富有变化，在字形设计上通常充满动感和力量感。
这与龙的形象有着紧密的联系，强调了龙的神秘与生命力。
3.2. 有鳞纹装饰在龙汉字中，常常出现鳞纹状的装饰。
这些鳞纹能够结合字的形状，充分展现龙的特征，同时也体现出对龙的崇拜与尊重。
3.3. 整体繁复龙汉字的字体繁复多变，不同于一般汉字的简洁和规整。
字形之间常常有很多交叉、相连的部分，形成错综复杂的结构。
4. 龙汉字的文化内涵4.1. 神秘与崇拜龙汉字作为龙文化的一部分，蕴含着人们对神秘力量和超自然现象的崇拜与追求。
人们相信，龙具有超凡的能力和财富，因此将龙汉字视为带来好运和吉祥的象征。
4.2. 龙的象征意义龙在中国文化中象征着权威、力量和智慧。
龙汉字通过形态和纹饰的设计，进一步突显了这些象征意义，给人以强烈的视觉冲击和精神震撼。
4.3. 传承和文化认同龙作为中华民族的传统符号，具有深厚的历史文化内涵。
通过对龙汉字的研究和传承，能够加深人们对传统文化的认同和理解，进一步弘扬中华文化的精髓。
5. 结论通过对龙汉字的研究，我们能够更全面地了解汉字的形成过程和文化内涵。
龙汉字代表了中国古代文化的瑰宝，具有浓厚的艺术价值和文化意义。
我们应该继续加强龙文化的传承和发扬，让这些独特的字体继续在中国文化中发光发热。
参考文献•程乐. (2007). 中国象形文字研究. 北京大学出版社.•刘宏伟. (2012). 中国字体文化的研究. 文化艺术出版社.。
龙字的调查研究报告
龙字的调查研究报告关于龙字的调查研究报告“龙”是中华民族图腾崇拜的标志，它象征着团结、奋进、吉祥。
那么你知道什么是“龙”吗？为何说“龙”代表了中华民族呢？接下来就让我们共同探讨这个问题吧！相传，远古时期，黄河流域有一种神奇的动物叫做“龙”，人们把它看作是一种能兴云降雨的神异之物。
因此，每逢久旱不雨，人们便认为是“龙”在作怪，于是，他们就敲锣打鼓，舞动旗帜，燃放烟火，甚至杀鸡宰羊，前往龙王庙祭祀求雨。
后来，随着社会的变迁，龙逐渐成为帝王将相、达官贵人的专利品，而老百姓则只能望“龙”兴叹了。
但无论如何，龙已深入到千家万户，成为炎黄子孙顶礼膜拜的偶像。
从某种意义上讲，龙已超越了它本身所具备的自然属性，成为一种精神信仰。
我国历史上出现过许多有关“龙”的故事，比较著名的有：《白蛇传》里的“水漫金山寺”；《西游记》里的“真假美猴王”等等。
可见，“龙”早已渗透到我国各个领域，并且影响极广泛。
由此可以得出结论：“龙”既是一种文化符号，又是一种精神寄托。
正确理解和继承“龙”文化，对构建社会主义核心价值体系，弘扬爱国主义精神都具有重要意义。
一、对待民间文化要取其精华去其糟粕，批判吸收外来先进文化。
任何一种文化形式或者艺术样式，都包含着丰富的内容与思想情感，也蕴藏着巨大的生命活力。
对待民间文化，必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的科学态度，采用分析的观点，批判地继承。
首先，对于那些积极健康向上的民间文化，要加强引导，使之转化为先进文化的组成部分。
例如，近年来，我市开始举办的端午节赛龙舟活动，就很好地促进了群众参与热情，增添了浓厚的节日气氛，推动了城乡文明程度的提高。
再如，民歌演唱会、花灯戏剧团巡回演出等，都受到了群众欢迎。
二、应提倡大力保护和发展地方特色的优秀民间文化。
民间文化是指散落在民间的口头创作，包括谚语、谜语、俗话、歇后语、顺口溜、儿歌、童谣、俚曲、民间故事、民间笑话、寓言、格言、楹联、碑碣、匾额、雕刻、绘画、剪纸、泥塑、面具、木偶、皮影、戏曲、曲艺、杂技、魔术、绝技、武术、舞蹈、音乐、民间工艺及器具等。
龙的汉字研究报告总结
龙的汉字研究报告总结引言龙作为中国传统文化中的重要元素之一，在汉字中也有着独特的表现。
本报告旨在对龙在汉字中的使用情况进行研究，并探讨其意义和文化价值。
一、龙字的形态构造龙的字形在汉字中颇具特色。
龙字由两个部首组成，上面是“川”部，下面是“龍”部。
其中，“川”部象征河流，而“龍”部则代表龙的形态。
这种构造使得龙字能够很好地表达龙的形象。
二、龙字的意义1.龙字的象征意义龙在中国传统文化中被视为神圣和吉祥的象征。
龙是中国传说中的神兽，代表着权力、尊贵、吉祥和帝王的象征。
因此，龙字也寓意着权力、尊贵和吉祥，常常被用于皇家和尊贵之物的命名。
2.龙字的文化意义龙在中国文化中具有重要的意义，代表着中华民族的精神和力量。
龙字饱含着中国文化的底蕴和智慧，是中华民族文化的重要组成部分。
龙字的运用不仅体现了对龙的崇拜和敬畏，也展现了中华民族的自信和自豪。
3.龙字的实用意义龙字的使用不仅仅是象征和文化体现，更有着实际的实用意义。
由于龙字带有吉祥的寓意，因此在民间常常被用于起名、取号和装饰等方面。
人们相信使用龙字可以招来好运和吉祥，因此在各个领域都能看到龙字的身影。
三、龙字的使用情况龙字在汉字中的使用频率较高，涵盖了多个领域。
以下是龙字在不同方面的具体应用。
1.文字艺术龙字因其形态独特，富有装饰性，常被用于书法、篆刻和绘画等艺术形式中。
艺术家通过运用龙字的笔画和结构，表达出龙的威严和神圣。
2.商业命名龙字在商业命名中的应用非常广泛。
许多公司和品牌都以“龙”为名，以表达企业的强大和成功。
同时，龙字也常被用于命名商业项目或产品，以增加其吉祥和有利的形象。
3.城市命名许多城市在命名中也采用了龙字，以彰显城市的历史和文化内涵。
例如，中国有北京、广州等一线城市以及许多县市以“龙”命名。
这些城市以龙为名，既体现了当地的历史文化，也向外界展示了城市的魅力和发展潜力。
4.文化节日龙字还常常与中国的传统节日联系在一起。
在中国的春节庆祝活动中，龙舞表演是一项重要的民间艺术。
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龙的古文字考证及龙文化研究张玲（四川师范大学文学院08级汉语言文学5班，成都，610063）摘要：龙是我们华夏祖先的图腾，从远古至今龙字不断发展演变，并衍生出与龙有关的词语和以龙为偏旁的字，在生活之中随处可见。
Summary：The dragon is the totem of our Chinese ancestors, from ancient times has been the evolution of long words and derived words with the dragon and the dragon as a radical of the word in lives everywhere.关键字：起源发展演变文化龙是中国古代文化四大灵物之一，是喜庆吉祥的化身和播云降雨的神灵。
中国人崇拜龙，龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。
在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。
商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
它是整个民族精神的象征，我们骄傲的称自己是龙的传人。
只要有中国人的地方就一定有龙，龙饰服饰、含龙的名字、龙式雕刻、龙字成语等等枚不胜举。
我们的龙文化远播世界，国外的人甚至以拥有与龙相关的物品为时尚。
一、龙的起源关于龙的起源研究者们都莫衷一是，基本观点有两类：一类认为龙的原型是某种生物或几种生物的组合，如：蛇、蜥蜴或鳄鱼、恐龙或是角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛的动物组合。
另一类认为龙的原型不是实际存在的动物，而是某种自然形象或多种艺术化的动物形象的叠加组合，如：云、虹、闪电、合并了的图腾、物候代表形象的组合等。
①然而不管龙的样子是怎样的千奇百怪，它们都呈现出蛇一样的修长身躯来。
二、龙字的发展演变“龙”字是中国目前所知最古老的文字。
龙字是象形文字，依龙的形象“画成其物，随体诘诎”。
由于先人对龙的原型有多种多样的观点，所以龙字有很多种写法，在历史演变中不断地变化。
春秋以前可以称为“古代龙”。
③古代龙多作匍匐爬形状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点，带着粗野与神秘。
据有关专家统计，商代甲骨文的龙字多达七十多种，如：，②从它们的形态上看都呈现出明显的动物特征：身长而曲，巨头大口，多数长角，足或有或无。
甲骨文中的“龙”字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也①刘志雄杨静荣著《龙与中国文化》北京：人民出版社．1992年．第1页②刘志雄杨静荣著《龙与中国文化》北京：人民出版社．1992年．第8页③刘毓庆赵瑞锁著《龙的文化解读——世俗文化支配下的中国传统人生》[M]．北京：人民出版社．2009年．第24页④刘毓庆赵瑞锁著《龙的文化解读——世俗文化支配下的中国传统人生》[M]．北京：人民出版社．2009年．第26页⑤刘毓庆赵瑞锁著《龙的文化解读——世俗文化支配下的中国传统人生》[M]．北京：人民出版社．2009年．第29页同甲骨文中的“龙”字相似。
从战国到唐代称为“中世龙”。
④“中世龙”开始脱离爬行动物的特点，从匍匐走向飞腾。
体态多呈S形，出现节毛，角开始分叉，显得气势恢弘。
如：（篆书），从字形态看出龙字的潇洒灵动，腾空狂啸，睥睨天下。
宋以后称为“现代龙”。
宋以后，龙的形态基本定型。
现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，保持着不能触碰的威严，但失去了“中世龙”的刚猛。
它们的头角变长，呈叉状，没有进攻性，展示出雍容华贵的气度，向外界展示出我们中国的广袤和富庶。
龙字的写法，从甲骨文到金文龙字，有一定演变规律。
甲骨文、金文龙字虽多有异型体，但主体上方是倒王字而不是辛字头，以表示权威，下部为巨口有牙，弯曲之身，典型甲骨文，《甲骨文字典》释义“象龙形，其字多异体，象巨口长身之形，从其吻，从其身”。
演变成金文如（见《轲尊》、《多友鼎》、《龙母尊》、《颂壶》）。
演变成篆体为。
三、龙字的读音龙字的读音为“隆”，与隆隆雷声有关。
《说文解字·卷一一下二四五》①曰：“龙，鳞虫之长，能幽，能明、能细、能巨、能短、能长，春分而登天，秋分而潜渊，肉飞之形。
童省声”。
当天空骤暗，风起云涌，电闪雷鸣并伴有彩虹。
这些天象在先祖们意识中和神密的龙有关，特别是当闪电和彩虹出现时总会有隆隆的雷声，所以就根据这个拟声来称呼这种神物。
春分时节有无雷雨出现，预示着当年的干旱雨涝，尤以天然石龙一带最为应验。
流传有“惊蛰闻雷雨调顺，春分龙隆好收年”，“春分雷鸣龙升天，定主雨顺好收年。
最怕秋分龙带闪，冬无雨雪遭灾难”。
“二月隆隆天鼓响，皇帝百姓喜洋洋。
九月若闻隆隆音，冬春大旱愁煞人”。
“九月雷声发，大旱一百八”。
这些谚语印证了古人对春分、秋分时节隆隆雷声的因果关系长期观察的结果，即春分的隆隆雷声主夏秋风调雨顺，而秋分的隆隆雷声预示冬天少雨雪。
如果秋分以后再有隆隆雷声，就会有较长时期的干旱了。
久而久之，应验的机会多了，天然石龙地区之“隆”，由判断天气标尺的“隆”，变为通天之神的“龙”。
四、龙字的衍生因为人们认为龙是人神通天的助手②，是影响云雨河泽的神兽，是显示吉祥灾变的灵物。
在先民的心目中，龙既然是神物，当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。
人们用龙比喻美好的事与物，龙的形象深入到社会生活的方方面面。
在各种艺术作品中，在语言文字中，在各类物品上，都不乏龙的形象。
在民俗文化更是与龙结下了不解之缘，在民间有很多与龙有关的节日：每年正月，各地都要耍龙灯。
到了农历二月初二春龙节（又叫龙头节或青龙节），民间都流传：“二月二，龙抬头。
”在农耕社会，百姓都是靠天吃饭的。
“龙”是十二生肖中唯一虚拟的动物，它被人们供奉为神灵，又赋予了很多寄托，保佑风调雨顺，平安健康。
所以旧时农历二月初二有很多和龙有关的民俗。
古时，正月里不剃头的说法沿袭①(汉)许慎撰(宋)徐铉校订《说文解字》[M]．北京：中华书局出版社1963年12月。
卷一一下二四五②刘志雄杨静荣著《龙与中国文化》北京：人民出版社．1992年．第116页到125页到今，要一直等到二月二才理发。
人们对“二月二，剃龙头”很重视，大家认为在二月二这天剃头，会像龙一样从冬眠中醒来，开始活动，图个好兆头。
在东北部分地区，二月二早晨，人们用长竿击打房梁，就是所谓的敲龙头。
意思是把龙唤醒、保佑平安。
大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。
”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。
预祝当年五谷丰登、仓囤盈满。
那天吃的东西都要与龙挂钩。
吃面条的，叫做吃“龙须面”；吃饼子的，叫做吃“龙鳞”；吃饺子的，则称为吃“龙牙”、“龙耳”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。
这些食品名称，有的是取其形似，有的则是寓意吉祥。
总之都要以龙体部位命名。
清代时，人们在“龙抬头”这一天还要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房，并绕水缸一周，名为引龙回。
据说龙抬头当日用针线，会伤害龙的眼睛。
农历二月初二这天，姑娘媳妇们就不用做针线活了。
北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品，称为薰虫。
此外，在元宵节人们要舞龙灯，端阳节要赛龙舟，竞渡。
因为对龙的推崇渗透到我们生活方方面面，所以龙字的相关词语不断丰富，增强龙字的生命力。
在人们使用的饮食器皿和一些灶具上，更是常见龙的形象。
它或是寄托了人们对美好的向往，或是营造一种庄严尊贵的气氛。
这些龙的姿态各具时代特色，有的曲体盘绕，有的穿云腾越，有的信步前行，有的蓄力待发。
中华民族是崇拜龙的民族，千百年来在语言方面积累下有关“龙”的成语有：龙马精神、龙飞凤舞、龙凤呈祥、龙头蛇尾、龙行虎步、龙争虎斗、龙呤虎啸、龙肝凤髓、龙肝豹胎、龙蛇混杂、龙盘虎踞、龙章凤姿、龙腾虎跃、龙潭虎穴、龙潭虎窟、龙蟠虎踞、等。
龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。
龙马精神：龙马指骏马。
比喻人像龙马一样的精神壮健。
龙眉凤目：形容人的仪表英俊，气度不凡。
龙蛇混杂：比喻好人和坏人或能人和庸人混合在一起。
龙潭虎穴：比喻非常险恶的地方。
龙吟虎啸：像龙虎那样长吟长啸。
形容声音高亢响亮。
龙跃凤鸣：神龙腾跃，凤凰长鸣。
比喻才华出众。
龙争虎斗：形容竞争非常激烈。
龙行虎步：形容人行走时，步态稳健、沉著。
群龙无首：比喻没有人领导。
生龙活虎：比喻活泼矫健，生气勃勃。
望子成龙：希望子孙能成为出人头地的人物。
以龙字为部首的字大都与“龙”或“大”有关。
如：庞：从广龙声，指高大的房屋。
（《说文解字·阜部》）垅：从土龙，指大的土丘。
（《楚辞·七谏》注）茏：从草龙声，一种高大的草。
（《尔雅义疏·释草》）。
①我相信龙文化将绵绵不绝的流传下去，把我们生生不息的民族精神也不断延续下去。
①刘毓庆赵瑞锁著《龙的文化解读——世俗文化支配下的中国传统人生》[M]．北京：人民出版社．2009年．第20页参考文献：[1]刘毓庆赵瑞锁著《龙的文化解读——世俗文化支配下的中国传统人生》[M]．北京：人民出版社．2009年．[2]刘志雄杨静荣著《龙与中国文化》北京：人民出版社．1992年．[3] (汉)许慎撰(宋)徐铉校订《说文解字》[M]．北京：中华书局出版社1963年12月。
[4]刘志成主编《汉字学》[M]．四川：四川出版集团天地出版社。