初中语文九年级上《敬业与乐业》同步练习和答案

第6课敬业与乐业用时：得分◆基础预学（20分）1.根据拼音写汉字或给加点的字注音。

（10分）没有职业的lǎn（）人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠．（）夺别人勤劳结果”的盗zéi（）。

我们对于这种人，是要彻底讨fá（），万不能容赦．（）的。

凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁wù（），便是敬。

一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵．（）dú（）职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做zāo（）了，结果自己害自己。

职业性质，常常要和同业的人比较骈．（）进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。

2．作者分四点说明“凡职业都是有趣味的”，请用自己的话概括四点理由，每点理由不超过10个字。

（4分）（1）________________________（2）________________________（3）________________________（4）________________________3.文学常识填空。

（6分）《敬业与乐业》的作者是，号，别号。

他是中国近代派代表人物、学者，与康有为一起领导了著名的“”。

课文节选自《》。

◆提优助学（20分）一、阅读《敬业与乐业》（节选）完成4-8题。

（15分）第一要敬业。

“敬”字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。

惟有朱子解得最好。

他说：“主一无适便是敬。

”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。

凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。

事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。

只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。

这叫做职业的神圣。

凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

总之，人生在世，是要天天劳作的。

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

至于我该做那一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。

因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

《庄子》记痀偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值，大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。

怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。

所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。

曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。

”4.用自己的话概括上述文字的观点。

（2分）5.仔细阅读选文，作者认为什么是“敬”？“心系一处”这个词语的含义是什么？（4分）6.作者用什么方法论证自己的观点的？举例并简要分析其作用。

（3分）7.选文作为演讲词，运用了很多设问句和反问句，体会下列两句话的作用。

（4分）（1）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

（2）这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。

不愿意做逃得了吗？到底不能。

结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

这不是专门替自己开玩笑吗？8．下面对选文理解有误的一项是（2分）【】A.选文用下定义的方法，解释了“敬业”的含义，明确了论述的中心。

B.列举“当大总统”和“拉黄包车”这两件事来证明正当的劳动“其性质都是可敬”的，具有代表性，说服力强。

C.作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。

“大家同是替社会做事”，劳动价值相等，“并没有高下”。

所以，“凡职业没有不是可敬的”。

D. “当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”，“当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”这两组例子论述每个人虽然贡献有大小，但职业的性质都是神圣的。

二、阅读《敬业与乐业》（节选），完成9-10题。

（5分）①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话,断章取义造出来的。

我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求:但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。

②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。

但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。

所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。

③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

9.开篇引用名言有什么作用?（2分）10.第③段引用孔子的话属于什么论证方法？有什么作用？（3分）◆深度导学（15分）阅读下面《诚信与尊严》一文，完成11-15题。

（15分）①在今日市场经济的环境中，国人普遍为诚信的缺乏而感到苦恼。

其实，消费者是这一弊端的最大和最终受害者，只因处于弱势，他们的委屈常常无处诉说罢了。

②如此看来，诚信的缺失，以及随之而来的信任的缺失，已是一个公认的事实。

这就提出了一个问题：我们是否曾经拥有诚信，如果曾经拥有，又是在什么时候缺失掉的？③翻阅一下严复的文章，我们便可以知道，至少在一百年前我们还并不拥有，当时他已经在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了。

所谓巧伪，就是在互相打交道时斗心眼，玩伎俩，占便宜。

凡约定的事情，只要违背了能够获利，就会有人盘算让别人去遵守，自己偷偷违背，独获其利，而别人往往也如此盘算，结果无人遵守约定。

④一百年前的中国与今天还有一个相似之处，便是国门开放，西方的制度和思想开始大规模进来。

那么，诚信的缺失是否由此导致的呢？严复不这么看，他认为，洋务运动引入的总署、船政、招商局、制造局、海军、矿务、学堂、铁道等等都是西洋的“至美之制”，但一进到中国就“迁地弗良，若存若亡，辄有淮橘为枳之叹”。

比如说公司，在西洋是发挥了巨大效能的经济组织形式，可是在中国即使二人办一个公司也要相互欺骗。

所以，原因还得从我们自己身上寻找。

现在有些人把诚信的缺失归咎于市场经济，这种认识水平比起严复来不知倒退了多少。

⑤其实，诚信的缺乏正表明中国的市场经济尚不够成熟，其规则和秩序未能健全建立并得到维护。

而之所以如此，原因甚多也甚复杂，可以追溯到文化传统和国民素质。

西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。

按照这．个观念．．．，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。

一个人怀有这种做人的尊严感，与人打交道时就会有一种自尊的态度，仿佛如此说：这是我的真实想法，我愿意对它负责。

这就是诚实和守信用。

他也会这样去尊重他人，仿佛如此说：我要知道你的真实想法，并相信你会对它负责。

这就是信任。

可见诚信和信任是以彼此共有的人的尊严之意识为基础的。

相比之下，中国儒家的文化传统中缺少人的尊严的观念，因而诚信和信任就缺乏深刻的精神基础。

⑥也许有人会说，“信”在儒家伦理中也占据着重要的位置。

不错，孔子常常谈“信”，《论语》中论及诚实守信含义上的“信”就有十多处。

但是，在儒家伦理系统中，“信”的基础不是人的尊严，而是封建等级秩序。

所以，毫不奇怪，孔子常把“信”置于“忠”之后而连称“忠信”，例如“主忠信”、“言忠信”、“子以四教：文，行，忠，信”等。

可见“信”是从属于“忠”的，诚实守信归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。

⑦在道德实践中，儒家的“信”往往表现为所谓仗义。

仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。

信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致，另一方面合作做事时都遵守规则。

仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异，另一方面共事时不讲规则。

在中国的商场上，几个朋友合伙做生意，一开始因为哥们儿义气或因为面子而利益不分，规则不明，最后打得不可开交，终成仇人，这样的事例不知有多少。

⑧毫无疑问，要使诚信和信任方面的可悲现状真正改观，根本途径是发展市场经济，完善其规则和秩序。

不过，基于上述认识，我认为同时很有必要认真检讨我们的文化传统，使国民素质逐步适应而不是严重阻碍这个市场经济健全化的过程。

(出自《河北日报》，周国平)11．通读全文，简要概括文章的中心论点。

（2分）12．联系上下文，简述第②小节在文中所起的作用。

（3分）13．简要分析第⑦小节在论证上的特色。

（4分）14．结合选文，阐述诚信与尊严之间的关系。

（4分）15．通读选文，选出下列对选文理解与分析错误的一项。

（2分）【】A．文章认为，解决诚信缺失的根本办法是发展市场经济，完善市场经济的规则和秩序。

B．第④小节的“迁地弗良，若存若亡，辄有淮橘为枳之叹”，意味着洋务运动的失败并不是我们自己认识上的原因导致的。

C．作者认为要认真检讨我们的文化传统，使国民素质逐步适应市场经济健全化的过程。

D．第⑤小节加点的“这个观念”指的是西方人文传统中的一个重要观念“人是目的”。

◆综合研学（25分）一、名著导读（5分）16.赵春华在《忆诗人艾青》中写道:“那个讴歌土地/讴歌太阳的诗人/走了走了/那个大堰河的儿子/那个土地的儿子/走了走了/他的诗没有走/还留在我们的心头/赶也赶不走。

”是啊,他的诗永远留在我们中。

为了搞好这次活动,学校设计了“推荐诗歌”的宣传形式,请你为九年级课文《我爱这土地》写几句推荐语。

(5分)二、古诗文鉴赏（10分）17.阅读下面文言文，回答问题。

（10分）鲁恭为中牢①令,重德化②,不任刑罚。

袁安③闻之,疑其不实,阴④使人往视之。

其人随恭行阡陌,俱坐桑下。

有雉⑤过,止其旁,旁有儿童。

其人曰:“儿何不捕之?”儿言雉方雏,不得捕。

其人讶而起,与恭决曰:“所以来者,欲察君之政也。

今蝗不犯境,一异也;爱及鸟兽,二异也;童有仁心,三异也。

久留徒扰贤者耳,吾将速反,以状白安。

”(选自《后汉书》) 【注释】①中牢:古地名,今河南省境内。

②德化:用道德来教化。

③袁安:河南郡太守,是鲁恭的上司。

④阴:暗中。

⑤雉:野鸡。

（1）解释下面句子中加点的词。