内经复习思考题知识分享
优才内经复习指导
优才内经复习指导2104优才内经复习指导第一章养生一、早衰的原因和养生方法。
1. 早衰的原因：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
”说明不正当的生活方式，耗伤精神真气，是导致早衰的根本原因。
2. 养生方法：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”“夫上古之人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”强调养生要顺应自然、节制饮食、作息规律、劳逸适度、恰当锻炼，外避虚邪贼风，内养精神真气，达到形神兼养，尽终天年。
二、男女生长壮老的规律及肾气的作用根据《素问•上古天真论》原文精神，分析归纳人体生长发育的生理过程如下：1.生长期：男子八岁—二八，女子七岁—二七。
特点：肾气充盛，身体发育表现为齿更发长，天癸至，男子精气溢泻，女子月事以时下，具有生殖能力。
2.壮盛期：男子三八——四八，女子三七——四七。
特点：肾气充满，身体发育为真牙生，发长极，筋骨坚，肌肉壮。
3.衰老期：男子五八——八八，女子五七——七七。
特点：肾气衰，表现为面焦发白，发堕齿槁，筋骨解堕，天癸竭，男子精少，女子地道不通，形坏而无子。
从以上分析可以看出，人的生长发育和生殖功能，都与肾气密切关系，都取决于肾气的盛衰，故肾在整个生命活动中占有重要的地位。
而人的生殖机能与天癸有关。
天癸是一种以肾精为物质基础，在肾气的作用下，逐渐成熟的对人体生殖机能起着决定性作用的物质。
所以随着肾气充实，而天癸至，随着肾气衰，而天癸竭。
三、四时生长收藏的规律及养生要领。
春三月，此谓发陈。
夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，此春气之应，养生之道也。
夏三月，此谓蕃秀。
夜卧早起，无厌于日，使志无怒，此夏气之应，养长之道也。
秋三月，此谓容平。
早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，收敛神气，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
内经复习题及答案
1.肉烁、骨痹、肉苛的含义是什么？肉烁：肌肉消瘦。
“逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。
”骨痹：又称肾痹。
寒伤肾阳，但未损及心肝，症见身冷骨节拘挛而不冻憟。
肉苛：肌肉顽麻沉重之症。
病机是荣卫两虚，肢体皮肉失养。
主要症状是皮肉麻木，肢体不能举动，身形与神志不相协调，最终引起死亡。
2.“胃不和则卧不安”的机理及其临床意义如何？机理：胃失和降，阻碍卫气运行，故睡眠不安。
临床意义：喘息、不得卧、息有音等病变均有脏器上逆引起，但病位的不同，因而症状有差异。
（1）肺络上逆，症见“起居如故而息有音”，病轻。
（2）胃气上逆，症见“不得臥而息有音”，病较重。
（3）肾水之气上逆，症见“不得卧卧而喘”，病重。
素问·咳论1.怎样理解“外内合邪，因而客之，则为肺咳”？肺为娇嫩清肃洁净之脏，若风寒外袭，加之内有寒饮食入胃，其寒气上犯于肺，外内之邪相合，致使肺气失于宣降而发生咳。
2.怎样理解“肺之令人咳”和“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”？咳是肺之主要病症，从整体角度看，肺与五脏六腑关系密切。
肺为脏之长，为心之盖，受百脉之朝会，故其他脏腑发生病变，均会波及于肺，导致肺气上逆而咳。
如临证可见肝火犯肺之咳，心肺气虚之咳，肺肾阴虚之咳，肺脾气虚之咳，水寒射肺之咳等。
因此临证除用宣肺、益肺、降肺、润肺、清肺止咳之法外，还有培土生金、佐金平木、金水相生诸法，其理皆在于此。
3.六腑咳证各具什么兼症特点？六腑咳--各腑功能失调的证候胃咳：咳而呕，呕甚则长虫出。
胆咳：咳呕胆汁。
大肠咳：咳而遗失。
小肠咳：咳而失气，气与咳俱失。
膀胱咳：咳而遗溺。
久咳不已，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。
4.解释:(1)五脏各以其时受病;(2)聚于胃,关于肺。
（1）五脏各以其时受病：五脏于分别主旺的季节（如肝主春、心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬）感受相应的时令之邪而发病。
（2）聚于胃,关于肺：水饮聚于胃，则上关于肺而为咳。
言五脏六腑皆令人咳，而以肺胃两脏关系最为密切。
内经复习资料学习资料
内经复习资料学习资料《内经选读》复习资料⼀、课后习题及其答案《绪论》1.《内经》的成书年代？⽐较公认的是西汉中后期，⾮⼀时⼀⼈之作，是古代医家的论⽂集2.《内经》的注家、注本？（1）全元起——南朝齐梁⼈——《内经素问训解》内经最早的注本。
（2）杨上善——唐——《黄帝内经太素》对内经进⾏系统整理（3）王冰——唐——《黄帝内经素问》补录素问所缺第7卷，对素问全书系统详尽注释，对经旨颇有发挥，为后⼈注释内经的基础，改灵枢之名；（6）张介宾——明——《类经》是现存全部类分素问灵枢最完整的⼀部书。
其注释义理周祥，明⽩易懂。
分类注释完整没丢失。
3.医家之宗——黄帝内经《素问.阴阳应象⼤论》1.阴阳的含义及作⽤？阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之⽗母，⽣杀之本始，神明之府也阳⽓的作⽤：①卫外的功能②保护阳精的功能③温养的功能2.清⽓在下则⽣飧泄，浊⽓在上则⽣嗔胀，的含义清阳之⽓本应该上升，浊阴之⽓本应该下降，但现在清阳不升，久陷于下则飧泄出现清窍不利，⽿⽬失聪，四肢倦怠，阴浊之⽓不降，停滞于中则?胀，出现腹胀，呕吐，⼩便不利，⼤便不通。
3.三对“清阳”“浊阴”的含义是什么？清阳出上窍，浊阴出下窍：饮⾷所化之精微及吸⼊的⾃然之⽓，上升化布于头⾯七窍，以及发声，视觉，嗅觉，味觉，听觉等肝功能。
⾷物的糟粕和废浊的⽔液其重浊沉降，尤其前后⼆阴排出清阳出发腠理，浊阴⾛五脏：饮⾷所化之精微，其轻清部分外⾏于腠理肌表，其浓稠部分内注于五脏，此清阳指卫⽓，浊阴指精⾎津液。
清阳实四肢，浊阴归六腑：饮⾷物化⽣的精⽓，充养于四肢，⽓化谢后的糟粕，由六腑排出。
名解：神明：阴阳不测谓之神，阴阳昭著谓之明，神是阴阳作⽤的机理，明是阴阳作⽤的结果飧泄：完⾕不化之泄泻，腹泻物中有不消化的⾷物。
嗔胀：胸膈胀满《素问.⽣⽓通天论》1.阳⽓有哪些作⽤？提出经⽂依据卫外功能阳⽓者，若天与⽇，失其所则折寿⽽不彰，故天运当以⽇光明，是故阳因⽽上，卫外者也。
黄帝内经重点思考20题
思考题１、如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”？人生在春夏季节要顺应自然界发生规律调养阳气，在秋冬季节要顺应自然界收藏的规律调养阴气。
生长属阳；收藏属阴。
春夏属阳，故养生养长；秋冬属阴，故养收养藏。
（春生、夏长、秋收、冬藏）2、如何理解“魄门为五脏使”？魄通粕。
魄门：指肛门，肛门排出糟粕，故名曰魄门。
使：役使。
指肛门启闭功能，依赖五脏之气调节，（心神的主宰，肝气的调达，脾气的升提，肺气的宣降，肾气的固摄），魄门启闭正常与否，又影响着五脏六腑气机的升降。
病理：如当魄门失常时表现为大便秘结或泄泻。
3、如何理解“治痿独取阳明”？（1）足阳明胃为五脏六腑之海，气血生化之源，为脏腑精气供给的泉源，若阳明旺则气血充，五脏六腑得养，肢体功能正常，而痿证自愈（2）阳明为冲脉之海，多气多血之经，有润养宗筋的作用，而宗筋有束骨利关节之功，人体的骨节筋脉依赖阳明化生的气血以濡养，才能运动自如。
（3）若阳明虚，则诸经气血不足，宗筋失养而驰纵为痿，相反则痿证可愈。
（4）此“独取”只是着重的意思。
4、脾不主时是什么含义？此言脾不单独主一时令。
脾主四时每季季末的十八天，因脾主运化水谷，化生气血，滋养四肢百骸，五脏六腑，如同自然界中土能生长，滋养万物一样。
一年四季中，任何脏腑组织器官在任何时令中，都离不开脾胃所运化的水谷精气滋养。
5、怎样理解“此皆聚于胃，关于肺”？是对咳嗽病机的高度概括，说明咳嗽与肺胃两脏关系最为密切。
从病因而言：皮毛受邪，从其合入肺，寒饮入胃，从肺脉注肺，与肺胃相关。
从病机而言：①肺的关系：邪伤于肺，使肺失宣降而病咳。
②胃的关系：胃为五脏六腑之海，气血生化之源，胡胃弱则化源不足，脏腑失养，抗病力弱易感外邪而病咳。
胃主受纳，脾主运化，若脾胃受伤，水津失运，停聚于胃则为痰为饮，上逆于肺而发咳嗽。
胃属土，为万物所归，且肺之经脉，起于中焦，下络大肠，环循胃口，故胃独自受邪或接受五脏六腑内传聚于胃的邪气，均可循经脉上传于肺而为咳。
黄帝内经思考题01
名词解释1.煎厥：阳气亢盛，煎熬阴精，阴虚阳亢、逢夏季之盛阳，亢阳无制所致阳气上逆晕厥的病症。
2.薄厥：因大怒而气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病症。
薄：通“暴”，突然。
3.汗出偏沮：意为应汗出而半身无汗。
沮：阻止。
4.间者并行：病症轻浅者，标本兼治。
间：病轻。
5.罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有力，赖于肝血和肝气的濡养，故称之。
罢，音义同疲。
6.封藏之本：比喻肾主藏精，宜闭藏而不妄泄的功能。
7.魄门：指肛门，肛门排出糟粕，故名曰魄门。
魄通粕。
8.去菀陈莝：除去郁久的恶血。
陈莝，即莝陈。
此句去、莝同义，即除去。
菀通郁。
此句菀、陈同义，指恶血。
9.开鬼门：鬼门，即汗孔。
指发汗的治疗方法。
10.洁净府：净府，即膀胱。
指利小便的治疗方法。
11.侠脊之脉：指脊柱两旁深部的经脉。
12.着痹：是以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，亦称湿痹。
13.痿躄：指四肢痿废不用。
躄，两腿行动不便。
14.掉眩：肢体搐动震摇，头止旋晕。
掉，摇也，此指肢体动摇，如肌肉痉挛、震颤之类症状。
15肠覃：病名，生于肠部，形如地菌。
16经溲不利：指二便不利。
经，大便。
溲，小便。
17.尻以代踵：尻：尾底部。
踵，足后跟。
谓足不能站立和行走，以尻（尾骶部）代之。
18.宗筋：狭义指男子的前阴。
广义指众筋，泛指全身之筋膜。
19.甚者独行：病症急重者，标本单独施治，或治本，或治标，以求治之精专，增强疗效。
20.转反戾：指筋脉拘挛所致的多症状。
转，转侧；反，角弓反张；戾，身体屈曲。
21.塞因塞用，通因通用：运用补益固涩的方药治疗正虚所致的胀满不畅病症，运用通利泻下的方药治疗结实下利病证。
22.阳道实，阴道虚：指属于阳的六腑，多病外感而为实证；属于阴的五脏，多病内伤而为虚证。
23.行痹：是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证，亦称风痹。
24.痛痹：是以疼痛剧烈为特点的痹证，亦称寒痹25.肺热叶焦：形容肺叶受热、灼伤津液的病理状态。
《黄帝内经》思考题、习题
61、痹病的病因、病机如何？病因：1、风寒湿邪所伤，是致痹的主要原因。
《素问.痹论》曰“风寒湿三气杂至，合而为痹也”，同时阐明：痹病属外感病范畴；外邪致病的相兼性，致痹之邪是诸邪杂合的“复合致病因子”；2、同时，参照本篇“五脏痹”、“六腑痹”，以及《素问.评热病论》“邪之所凑，其气必虚”，正气不足是痹症发病内因。
病机：1、五体内合五脏，外应于四时，在不同季节感受风寒湿致痹之邪，就会在不同部位发生相关的痹病。
如张志聪所言“皮肉脉筋骨，五脏之外合也。
五脏之气，合于四时五行，故各以其时而受病，同气相感也”。
2、五脏痹：（1）体痹病久不愈之因；（2）各脏在所应季节重新感受风寒湿邪；（3）五脏阴精先伤，是痹传五脏的内在病理基础；（4）营卫失和。
3、六腑痹：（1）饮食不洁/节，是引发六腑痹的内在基础；（2）营卫失调亦是六腑痹形成的内在原因之一。
62、行痹、痛痹、着痹的辨证要点。
行痹：以肢节疼痛，游走无定处为特点；痛痹：以疼痛剧烈为特点；着痹：以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点。
63、痹病发生与营卫之气的关系如何？有何临床意义？1、关系：营卫之气是生命活动的重要物质，“和调与五脏”，“熏于肓膜，散于胸腹”，是五脏六腑活动的重要物质基础，营卫失和必使五脏六腑功能障碍，成为风寒湿内传脏腑的条件之一。
2、意义：治疗痹症当注重调和、顾护营卫，桂枝汤系列。
64、如何正确理解“治痿独取阳明”？突出强调脾胃在痿病治疗中的重要性。
机理有三：1、“阳明者，五脏六腑之海”，乃人生气血津液化生之源；2、阳明“主润宗筋，宗筋主束骨而利机关”。
《素问.五脏生成》篇曰“诸筋者，皆属于节”，阳明盛，气血充，诸筋得以濡养，则关节滑利，运动自如；3、阴经阳经总会于宗筋，合于阳明。
65、《素问.痿论》提出痿症的治疗原则有哪些？1、“治痿独取阳明”；2、辨证论治：“各补其荥，而通其俞，调其虚实，和其顺逆”，当辨虚实；3、因时制宜：“筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣”。
内经选读的知识点总结
内经选读的知识点总结《黄帝内经》是古代中医最重要的经典之一，被誉为中医的“圣经”，它包含了丰富的医学知识和治疗方法。
本文将对《内经》中的部分重要知识点进行总结，以便于读者更好地理解中医养生和治疗的原理。
一、阴阳五行理论《内经》中阐述了阴阳五行理论，认为宇宙万物都是由阴阳两种相对而统一的对立因素构成的，而五行理论则是阴阳发展变化的轨迹。
阴阳五行理论贯穿了中医的整个理论和实践系统，成为中医的基本范畴和理论依据。
1. 阴阳学说阴阳是指事物相对的两个方面，阴阳对立统一是万物生成发育，运动变化的基本规律。
在中医中，阴阳学说被运用到了诸多领域，如病理病机、诊断治疗、饮食调养等方面。
2. 五行学说五行包括金、木、水、火、土，它们代表了事物相互制约，生克相济的规律。
中医通过观察五行之间的生克关系来推断病情的变化规律，从而作出治疗方案。
二、气血津液和脏腑理论中医认为，气血津液是构成人体的重要物质，而脏腑是器官系统的总称。
《内经》中对气血津液和脏腑的理论有着系统的阐述。
1. 气血津液气是人体内的动力，血是气的载体，津液是气血在人体内的营养和润滑作用。
气血津液的运行状态决定着人体的生命活动，调养气血津液是中医治疗的核心。
2. 脏腑人体的重要器官和系统被称为脏腑，其中包括心、肝、脾、肺、肾等。
《内经》中对脏腑的功能特点、病理变化和相互关系有着详尽的论述，为中医诊断治疗提供了理论指导。
三、病因病机和辨证论治中医研究疾病的起因和发展规律，采取辩证施治的方法，这是中医治疗的核心内容。
1. 病因病机《内经》认为导致疾病的原因有外感、内伤、情志、饮食、劳倦等多方面因素，而病机则是疾病发展的规律和过程，包括病邪入侵、正气失调、病邪病位等内容。
2. 辨证论治辨证是中医诊断的核心内容，根据疾病的表现特点和脏腑病理变化，做出辨证施治的方案。
《内经》中对辨证方法和治疗原则有着详细的论述，包括望、闻、问、切等方法。
四、预防和调养中医强调疾病的预防和身体的调养，提倡“未病先防”的理念，这也是《内经》的重要内容之一。
内经复习重点笔记
内经选读《内经》成书年代：《内经》内容既有战国的，又有秦汉时期的，跨越的年代很长，非一时作品。
最后成书在西汉末年。
《黄帝内经》书名首见于《汉书•艺文志》（从七略摘编而成），已亡佚书名的由来与作者：《内经》非一个医家所著，可看作是一部医家经验的论文汇集，亦有说成是“现存最早的一部医学的各家学说”。
《内经》的“经”，是经典的意思。
这里的“经”，就是常道、规范、门径的意思。
《内经》所阐述的医学原理和法则，成为后世医学的常规、典范，也是人体生理病理的必由门径。
《素问》的含义：黄帝及其臣子歧伯等人的平素问答。
《灵枢》的含义：“灵枢”之名，系唐王冰所加，蕴涵着深刻的道家思想。
现通行的《重广补注黄帝内经素问》，就是经王冰收集整理，重新编次，并经宋林亿等校正。
（两批人整理！）《素问》由三部分组成：第一部分（主体部分）成编汉以前第二部分（运气七篇）乃唐王冰增补。
第三部分（遗篇：刺法论和本病论）为宋刘温舒补入。
《灵枢》最早称为《九卷》（灵枢又称“九卷”，“针经”）宋•刘温舒又补上二篇《本病论》《刺论》现在通行的《灵枢经》，是经南宋史崧校正刊行的版本，刊行流传至今。
第一章宝命全形《素问·上古天真论》背诵内容：（解释文理医理，见笔记本和书上注解）虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
肾者主水的医理：肾的主要功能之一。
指肾具有藏精和调节水液的功能。
1、强调整体的观点2、肾精来源于先天，培育于后天3、肾以闭藏精气为主，有藏也有泻女子月经与肾气、天癸、冲任相关。
各个七、八的生理变化（选择题）女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七；三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
《黄帝内经》知识题
《黄帝内经》知识题单选题1、《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）A、肾气虚B、肾精亏C、血不足D、阳明脉衰答案：D2、《素问·上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。
”此处“主水”是指（）A、主水液代谢B、主藏精的功能C、主骨D、主天癸答案：B3、《素问·上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是（）A、五脏之气的充盛B、天癸的形成C、水谷的摄入D、肾气的充盛答案：D4、《素问·上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（）”A、口B、心C、目D、耳答案：C5、《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）A、四七B、五七C、四八D、五八答案：D6、《素问·上古天真论》认为女子四七则（）A、肾气平均B、筋骨隆盛C、筋骨坚D、阳明脉衰答案：C7、《素问·上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）A、肾气有余B、三阳脉盛C、气机畅通D、天癸未竭答案：A8、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（）A、春三月B、夏三月C、秋三月D、冬三月答案：B9、据《素问·四气调神大论》，违背秋三月的养生之道，到冬天易生的病变（）A、寒变B、痎疟C、飨泄D、痿厥答案：C10.《素问·上古天真论》论养生的目的是：A.顺天守时B.志闲而少欲C.把握阴阳D.尽终其天年答案：D11.《素问·上古天真论》认为调养神志要做到“志闲而少欲”，必须：A.德全不危B.食饮有节C.节制嗜欲D.形劳而不倦答案：C12.《素问·上古天真论》所述“肝气衰”的病理表现是：A.筋脉不利B.筋骨疹软C.筋脉横解D.筋不能动答案：D13.《素问·上古天真论》所述“五脏皆衰”的病理表现是：A.天癸尽B.气血衰少C.精少D.阳气虚衰答案：A14.《素问·上古天真论》说明顺应自然的养生原则是：A.春夏养阳B.秋冬养阳C.法于阴阳D.服天气答案：C15.《素问·上古天真论》的“真气”是指：A.宗气B.肾气C.营气D.正气答案：D16.《素问·上古天真论》所言“天癸”，其合理解释是：A.肾精B.肾水C. 肾中具有促进生殖功能的物质D.月经答案：C17.《素问·上古天真论》所谓“地道不通”是指:A.小便不通B.六腑气机不通C.大便不通D.月经闭止答案：D18.《素问·上古天真论》指出“地道不通”的原因是：A.三阳脉衰于下B.阳明脉衰C.天癸竭D.肝气衰答案：C19.《素问·上古天真论》“肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极”见于：A.女子二七B.女子四七C.男子三八D.男子四八答案：C20.《素问·上古天真论》“三阳脉衰于上，面始焦，发始白”见于：A.男子六八B.女子七七C.男子五八D.女子六七答案：D21.《素问·上古天真论》指出“女子五七”的外貌特征是：A.面皆焦，发始白B.面始焦，发始堕C.面焦，发鬓颁白D.发鬓颁白，身体重答案：B22.《素问·上古天真论》“肾者主水”是指：A.主水液的蒸腾气化B.主天癸C.主藏精D.主水道通调答案：C23.《素问·上古天真论》指出，决定人体生长壮老已的是：A.心气B.肝气C.脾气D.肾气答案：D24.《素问·生气通天论》所言的“生气”是指：A.营卫之气B.呼吸之气C.生命之气D.肾中精气答案：C25.《素问·生气通天论》认为阴阳平衡的关键是：A.阴气充沛B.阳气强盛C.阴阳俱盛D.阳气固密答案：D26.《素问·生气通天论》认为“阴气乃绝”的主要机理是：A.阳不胜其阴B.阳强不能密C.阴阳失调D 阴不胜其阳答案：B27.《素问·生气通天论》“阴者藏精而起驱也，阳者卫外而为固也”主要说明：A.阴精阳气的平衡协调B.阴精阳气的对立消长C.阴精阳气的相互转化D.阴精阳气的互根互用答案：D28.《素问·生气通天论》谓“精神乃治”的关键是：A.真气从之C. 阴平阳秘D.独立神守答案：C29.除哪一项外，都是《内经》理论体系形成的基础：A.医疗实践B. 科学实验方法C.自然科学D.特有的形式逻辑答案：B30.下述除……外，都是《素问·上古天真论》所述的养生方法：A.动作以避害B. 起居有常C.恬恢虚无D.法于阴阳，和于术数答案：A31.下述除……外，都是《素问·上古天真论》所论五脏皆衰的衰老之征：A.无子B.行步不正C. .腹满D.筋骨解堕答案：C32.下述哪一项不是《素问·天气通天论》所言，感邪伏而后发的病证：A. 寒热B.温病C.咳嗽D.咳疟答案：A33.按《素问·天气通天论》所论，“阴在五宫，伤在五味”，下述除……外，都是五味偏嗜所致病证：A.脾气乃绝B.大骨气劳C.筋脉沮弛D.烦则喘喝答案：D34.下述除……外，都是《素问·生气通天论》所论阳气失常，寒邪入侵引起的病证：A. 偏枯B.风疗C.疹D.痛肿答案：A35.下述除……外，都是《素问·阴阳应象大论》所论药物食物阴阳属性及作用：A.辛甘发散为阳B.气薄则发泄D.气厚者为阳答案：C36、据《素问·四气调神大论》，“蓄秀”描述的是哪一季节的物候规律:A、春B、夏C、秋D、冬答案：B37、据《素问·四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律:A、春B、夏C、秋D、冬答案：A38、据《素问·四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律:A、春B、夏C、秋D、长夏答案：C39、据《素问·四气调神大论》，“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律:A、春B、长夏C、秋D、冬答案：D40、《灵枢·天年》认为表现为“好趋”的年龄段是（）A、十岁B、二十岁C、三十岁D、四十岁答案：B41、《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”A、基B、本C、桥D、根答案：A42、《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以父为（）”B、本C、桥D、根答案：C43、《灵枢·天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）A、好趋B、好步C、好转D、好走答案：D44、据《灵枢·天年》篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脉”是指（）A、心脾肺肾及其经脉B、肝心脾肺及其经脉C、脾肺肾肝及其经脉D、肺肾肝心及其经脉答案：B45.我国现存最早的针灸学专著是（）A.《内经》B.《难经》C.《诸病源候论》D.《针灸甲乙经》答案：D46、被后世尊称为“攻邪派”的医家是（）A.刘完素B.张从正C.张元素D.朱震亨答案：B47、我国现存最早的药物学专著是（）A.《内经》B.《难经》C.《伤寒杂病论》D.《神农本草经》答案：D48、以制约不足的“消”为主要过程的阴阳消长平衡是（）A. 此消彼长B.此长彼长C.此消彼消D. 此长彼消49、按照五行生克关系，肺为心之（）A. 母B.子C.所胜D. 所不胜答案：D50、以下不符合五行生克原理的是（）A. 肝为心之母B.脾为心之子C.肾为肺之所胜D.肺为肝之所不胜答案： C51、被称为“先天之本”的脏是（）A.心B.肝C.脾D.肾答案：D52、与呼吸运动关系密切的脏是（）A.肺与心B.肺与肾C.肺与肝D.肺与脾答案：B53、五脏之中，具有“主疏泄”生理特性的是（）A.肺B.脾C.肝D.心答案：C多选题1、据《素问·阴阳离合论》，下面说法正确的有A、阳予之主B、失常则天地四塞C、生因春D、长因夏答案：BCD2、《素问·痿论》指出，筋痿的症状是B、枢折契C、胆泄口苦D、筋急而挛答案：ACD3、对《内经》理论体系形成影响最大的是A、儒家B、道家C、阴阳家D、墨家答案：BC4、《内经》理论体系学术特征主要是A、从整体角度把握生命规律B、从整体角度辨证论治的原则C、从变化角度把握生命规律D、从人中心角度把握天地人关系答案：ABC5、据《灵枢·营卫生会》所述“少壮之人不昼膜”的原因是A、气血盛B、肌肉滑C、气道通D、营卫之行不失其常答案：ABCD6、《灵枢·天年》提出长寿条件是A、五脏坚固B、血脉和调C、肌肉解利D、呼吸微徐答案：ABCD7、据《灵枢·营卫生会》，属于“夺血者无汗，夺汗者无血”应用的是A、暑证不可发汗B、疮家不可汗C、亡血家不可发汗D、血家不可汗答案：BCD8、据《素问·热论》，“少阳与厥阴俱病”的表现有A、耳聋B、不知人C、厥D、水浆不入答案：ABCD9、据《灵枢·经脉》，大肠手阳明之脉是主津液所生病可见A、目黄B、口干D、喉痹答案：ABCD10、据《灵枢·水胀》指出，石痕的病因病机是A、恶血当泻不泻，虾以留止B、子门闭塞气不得通C、恶气乃起D、瓣而内著答案：AB11、据《灵枢·百病始生》，积生于阳明之经可见A、饱食则益大B、饥则益小C、饱食则痛D、饥则积见答案：AB12、据《灵枢·经脉》，十五络脉中足厥阴经脉之别所表现的病证有A、挺长B、暴痒C、脊强D、腹皮痛答案：AB13、《灵枢·百病始生》认为“积”“著于阳明之经”可见A、扶脐而居B、饱食则益大C、饱食则安D、饥则益小答案：ABD14、据《素问·四气调神大论》，夏三月养生方法是A、使气得泄B、夜卧早起C、广步于庭D、无厌于日答案：ABD15、《素问·厥论》中阳明之厥的主证是A、肿首头重B、面赤而热C、癫疾欲走呼D、腹满不得卧答案：BCD16、据《素问·生气通天论》，因于暑可以见到A、汗B、肿C、静则多言D、烦则喘喝17、据《素问·异法方宜论》，北方特点是A、其地高陵居，风寒冰冽B、其民陵居而多风C、其民华食而脂肥D、其治宜灸炳答案：ACD18、据《素问·至真要大论》，属于正治法的有A、热因寒用B、寒因热用C、寒者热之D、热者寒之答案：CD19、《灵枢·癫狂》认为“狂”的原因是A、得之忧饥B、得之大恐C、得之大怒D、得之有所大喜答案：ABCD20、据《素问·上古天真论》，女子五七表现是A、发始堕B、阳明脉衰C、太冲脉衰D、面始焦答案：ACD21、据《灵枢·海论》，血海的输穴有A、气街B、三里C、大抒D、巨虚之上下廉答案：CD22、据《素问·金贾真言论》，性质属阴的有A、心B、肺C、肾D、肝答案：ABCD23、《素问·热论》，伤寒二日，阳明病的症状有A、头项痛B、身热C、鼻干D、不得卧答案：BCD24、据《素问·上古天真论》，养生方法有（）B、食饮有节C、起居有常D、乐括恢之能答案：BCD25、据《素问·示从容论》，下面正确的是（）A、年壮则求之于络B、年少则求之于内C、年长则求之于腑D、年少则求之于经答案：CD26、据《灵枢·经脉》，三焦手少阳之脉是动则病（）A、耳聋B、溢肿C、喉痹D、掌中热答案：ABC27、据《素问·玉机真脏论》脾风的症状有（）A、腹中热B、烦心出黄C、发痒D、少腹冤热而痛答案：ABC28、据《灵枢·百病始生》，生于缓经可见（）A、饱食则益大B、饥则安C、饱食则痛D、饥则积见答案：BC29、据《灵枢·癫狂》，“癫疾”出现“气下泄”则属“不治”，其“气下泄”指（）A、矢气B、流诞C、泪出D、遗屎答案：BD30、据《灵枢·五禁》，属于五逆的是（）A、热病脉静，汗已出，脉盛躁B、病泄，脉洪大C、淫而夺形身热，色天然白D、寒热夺形，脉坚搏答案：ABCD31、据《灵枢·五味》，“胃之两焦”指的是（）A、上焦B、中焦D、胃上口答案：AB32、据《素问·标本病传论》当先治其标的是（）A、先病而后逆者B、先逆而后病者C、大小不利者D、先热而后生中满者答案：CD33、据《素问·脉要精微论》，“骨将惫矣”的表现是（）A、行则楼附B、不能久立C、转摇不能D、行则振掉答案：BD34、据《灵枢·决气》，气的作用有（）A、生津B、充身C、熏肤D、泽毛答案：BCD35、据《素问·刺禁论》，下面说法正确的有（）A、肝升于左B、肺藏于右C、心布于表D、肾治于里答案：ABCD37、据《灵枢·本脏》，卫气和则（）A、筋骨劲强B、精神专直C、分肉解利D、皮肤调柔答案：CD38、《灵枢·百病始生》指出“络脉伤”的原因是（）A、因所堕坠B、起居不节C、卒然多食饮D、用力过度答案：CD39、据《素问·举痛论》，“惊则气乱”的机理有（）A、心无所存B、神无所归C、虑无所定D、意无所存40、《素问·上古天真论》认为，在生长发育过程中，女子二七可有（）A肾气平均B肾气盛C任脉通D太冲脉盛答案：CD41、《素问·上古天真论》认为，在生长发育过程中，女子七七可有（）A阳明脉衰B任脉虚C天癸竭D冲脉衰少答案：BCD42、《素问·上古天真论》认为，在生长发育过程中，丈夫二八可有（）A精气溢泻B肾气盛C任脉通D太冲脉盛答案：AB）43、《素问·上古天真论》认为，在生长发育过程中，丈夫七八可有（）A肝气衰，筋不能动B天癸竭，精少C肾脏衰D形体皆极答案：ABCD44、《素问·上古天真论》指出善于养生者的主要做法是（）A起居无节B务快其心C食饮有节D法于阴阳答案：BCD45、《素问·上古天真论》指出不善于养生者的主要表现为（）A以酒为浆B以妄为常C不妄作劳D不知持满答案：ABD46、《素问·上古天真论》指出善于精神养生者能够（）A美其食B高下不相慕C恬淡虚无D任其服答案：ABCD47、《素问·四气调神大论》认为春天养生应（）B早卧早起C被发缓形D广步于庭答案：ACD48、《素问·四气调神大论》认为秋天养生应（）A使志安宁B早卧早起C使气得泄D以缓秋刑答案：ABD49、《素问·四气调神大论》认为冬天养生应（）A早卧晚起B早卧早起C必待日D使志若伏若匿答案：ACD不定项选择题1、药物五味中属阳的是（）A.辛味B.B. 酸味C.C. 甘味D.D. 苦味答案：AC2、最早提出“四气五味”药性理论的是A．《黄帝内经》B．《伤寒杂病论》C．《神农本草经》D．《难经》答案：C3、具有营养全身、化生血液作用的气是（）A.元气B.宗气C.卫气D.营气答案： D4、具有所胜、所不胜关系的是（）A. 木与火C. 木与金D. 水与金答案：BC5、据《素问.标本病传论》所述，下列情况中，当先治其标的是（ )A.先寒而后生病者B.先病而后生寒者C.小大不利D.先热而后生中满者答案：CD6、《素问·至真要大论》病机十九条中涉及筋病的条文有（ )A.诸风掉眩，皆属于肝B.诸热普瘾，皆属于火C.诸痉项强，皆属于湿D.诸转反庆，水液浑浊，皆属于热答案：ABCD7、《素问·至真要大论》属于风寒湿的病证有（ )A.诸湿肿满B. 诸痉项强C.诸暴强直D.诸病水液，澄彻清冷答案：BCD8、《灵枢·本神》认为脾藏营，营舍意，脾气虚或实可出现（ )A.腹胀B.四肢不用C.五脏不安D.经搜不利答案：ABCD9、《素问·脉要精微论》所论秋季的正常脉象是（ )A.浮B.下肤C.在肤D.垫虫将去答案：BD10、《灵枢·本神》认为肺藏气，气舍魄，肺气虚或实可出现（ )A.鼻塞不利B.少气C.喘喝D.胸盈仰息答案：ABCD11、《灵枢·决气》篇指出，血脱的主要表现是（ )A.目不明B.色白C.天然不泽D.耳聋答案：BC12、据《素问·咳论》所述，肺咳形成的原因是（ )A.外邪伤皮毛，内合于肺B.心火灼伤肺金C.寒冷饮食人胃，从肺脉上至肺D.肾水上泛于肺答案：AC13、《脉要精微论》望面色中失神五色的比拟物品有（ )A.鹅羽B.地苍C.黄土D.重漆答案：BC14、据《素问·至真要大论》内容，下列哪项属于正治法（ )A.坚者削之B.客者除之C.微者逆之D.甚者从之答案：ABC15、《灵枢·玉机真脏论》所述“五虚”是指（ )A.脉细B.皮寒C.前后不通D.饮食不入答案：ABD16、《素问·至真要大论》病机十九条中属于五脏的有（ )A.诸风掉眩B.诸寒收引C.诸胀腹大D.诸气肌郁答案：ABCD17、《素问·脉要精微论》阐述的有：夫脉者，血之府也（ )A.长则气治B.代则气衰C.数则烦心D.涩则心痛答案：ABCD18、《素问·生气通天论》认为煎厥的症状是（ )A.体若潘炭B.目盲不可以视C.耳闭不可以听D.烦则喘喝答案：BC19、《素问·灵兰秘典论》中“仓康之官”是指（A大肠B小肠C胃D脾答案：CD20、《素问·六节藏象论》指出的心的生理功能是（ ) A生之本B通于夏气C其充在血脉D通于冬气答案：ABC21、《素问·六节藏象论》认为肺为（ )A生之本B气之本C神之变D魄之处答案：BD22、《素问·六节藏象论》主要论述了（ )A人体以五脏为本B五脏与五华的关系C五脏与精神活动的关系D五脏与四时的关系答案：ABCD23、据《素问·五藏别论》，奇恒之府的特征是（）A与五脏相表里B贮藏精气C传化水谷D形态中空答案：BD24、据《素问·五藏别论》，奇恒之府包括（ )A女子胞B脉C骨D脑髓答案：ABC25、据《素问·五藏别论》，五脏总的功能和特点是（ )A藏精气而不泻B传化物而不藏C泻而不藏D满而不能实答案：AD26、据《素问·五藏别论》，传化之府包括（ )A胃B大肠、小肠C膀胱D三焦答案：ABCD27、《素问·五藏别论》所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于（）A心神的主宰B气的条达C脾气的升提D肺气的宣降答案： ABC28、《素问·经脉别论》指出，食气入胃后的输布过程中正确的有（ )A输精于皮毛B散精于肝C行气于府D浊气归心答案：ABCD29、《素问·经脉别论》指出，饮入于胃后的输布过程中正确的有（ )A脾气散精，上归于肺B毛脉合精C水精四布，五经并行D通调水道，下输膀胱答案：ACD30、据《素问·太阴阳明论》指出“阳道实，阴道虚”，其中伤阴的邪气为（）A贼风虚邪B食饮不节C起居不时D情志不节答案：BC31、据《素问·太阴阳明论》，邪气入六腑的表现为（ )A身热B谵语C不时卧D喘呼答案：ACD32、据《素问·太阴阳明论》，邪气入五脏的表现为（ )A身热B谵语C飨泄D久为肠癖答案：CD33、《灵枢·本神》认为脾藏营，营舍意，脾气虚可出现（ )A腹胀B四肢不用C五脏不安D经搜不利答案：BC34、《灵枢·本神》指出肺藏气，气舍魄，肺气虚可出现（ )A 鼻塞不利B少气C喘喝D胸盈仰息答案：AB35、《灵枢·本神》认为肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则（ )A狂忘不精B阴缩C挛筋D两胁骨不举答案：ABC36、《灵枢·本神》所述，在五脏虚实病中，引起五脏不安的脏是（ ) A肝B心C脾D肾答案：CD37、《灵枢·本神》指出智者之养生必做到（ )A和喜怒B顺四时C节阴阳D安居处答案：ABD38、据《灵枢·营卫生会》篇所述，营卫二气运行的规律是（ )A营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会B太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜C卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止D营卫者，精气也答案：ABC39、据《灵枢·营卫生会》篇所述，“老人之不夜膜者”的主要机理是（ ) A气血衰B营卫之行不失其常C肌肉枯，气道涩D五脏之气相搏答案：ACD40、据《灵枢·营卫生会》篇所述“少壮之人不昼朕者”的原因是（）A气血盛B肌肉滑C气道通D营卫之行，不失其常答案：ABCD41、《素问·阴阳应象大论》认为不知七损八益，则年五十出现（ )A阴气自半B起居衰C体重D耳目不聪答案：CD42、《素问·阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阳胜则出现（ ) A身热B寒厥C齿干D膝理闭答案：ACD43、据《素问·阴阳应象大论》下例哪些属于阳的特性（ )A静B躁C化气D生清答案：BCD44、据《灵枢·百病始生》，积生于阳明之经可见A、饱食则益大B、饥则益小C、饱食则痛D、饥则积见答案：AB45、《灵枢·百病始生》认为“积”“著于阳明之经”可见A、扶脐而居B、饱食则益大C、饱食则安D、饥则益小答案：ABD46、《素问·四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（ ) A春夏养阳B春夏养阴C秋冬养阳D秋冬养阴答案：AD）47、《灵枢·天年》认为人能长寿的内在因素是（ )A五脏坚固，血脉和调B营卫之行，不失其常C呼吸微徐，气以度行D肌肉解利，皮肤致密答案：ABCD48、《灵枢·天年》中三十岁的表现为（ )A血气始盛B五脏大定C血脉盛满D肌肉坚固答案：BCD）49、《灵枢·天年》指出人生百岁则（ )A五脏皆虚B神气皆去C精气皆亏D形以独居答案：ABD50、《灵枢·天年》篇认为“其不能终寿而死”的原因有（ )A五脏皆不坚，使道不长，空外以张B喘息暴疾，又卑基墙C薄脉少血，其肉不石D数中风寒，血气虚，脉不通答案：ABCD。
内经选读复习重点
内经选读复习重点《内经选读》复提纲第一单元宝命全形101上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
（《素问·上古天真论》）法于阴阳：效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律。
法，效法。
和于术数：恰当地运用各种养生方法。
和，调和，引申为恰当运用。
术数，此指养生的方法，如导引、按跷、吐纳等。
不妄作劳：不要违背常规的劳作。
妄，乱也，此为违背常规之意。
作劳，包括劳作和房事。
形与神俱：形神健全。
形，形体；神，精神。
俱，范围副词，全也；一也。
引申作健全、和谐。
天年：天赋年寿，即自然寿命。
102夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
（《素问·上古天真论》）XXX贼风：泛指异常气候和外来致病因素。
XXX：思想闲静，没有杂念。
恬惔，安静淡泊。
虚无：心无杂念和妄想。
103帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？XXX：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；XXX，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而XXX也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。
肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。
故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者XXX？XXX：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。
此虽有子，男不过尽八八，女不过尽XXX，而天地之精气皆竭矣。
内经选读复习要点
1、如何领会《素问?四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质《素问?四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”此段原文反映了《内经》防重于治的预防为主的学术思想，其精神实质可从以下三个方面来理解。
⑴未病先防：即防病于未然，突出了预防为主的思想，强调了防病的重要性，这与现代预防医学的预防为主的精神基本上是一致的。
《内经》强调人在平时就应从生活起居、饮食劳倦、精神情志等方面进行调养，使正气充足，并且对外要“虚邪贼风，避之有时”，预防疾病的发生。
⑵已病防变：即防止疾病发生传变。
疾病在发展过程中，会发生传变而影响波及他脏，因此一旦疾病发生，就应针对相关脏腑进行调理，防止疾病传变，如见肝之病，知肝传脾，当先实脾，即是此意。
⑶早期诊治：任何疾病的发生，都是由小到大、由轻转重、由浅至深的，所以临床上应在疾病的萌芽阶段就能够诊察出来，并给予及时的治疗，防止疾病转深转重。
总之，《内经》“治未病”的思想注重于未病先防，若已病之后，则重视早期诊断、早期治疗，并注重采取有效措施，防止疾病进一步传变。
这种防重于治的预防为主的思想，至今仍有效地指导着中医学的防治实践，为中医预防医学的创立和发展奠定了理论基础，尤其是对中医治疗学的影响更为深远。
2、《素问?阴阳应象大论》提出“治病必求于本”，试论其道理及意义。
《素问?阴阳应象大论》中明确提出了“治病必求于本”这一临床诊治原则。
本，指阴阳而言，“治病必求于本”意为诊治疾病必须要推求阴阳的盛衰。
其道理是：(1) 从生理上看，人有脏腑经络气血，又分表里上下内外，这些皆统属于阴阳范畴而有阴阳之分。
(2) 从病因上看，外感六淫、内伤七情，也有阴阳之别，即使是六淫，由于四时之不同，也有阴阳之异。
(3) 在诊断上，中医的四诊八纲首先辨别阴阳。
(4) 从病机上看，人体疾病的形成不外乎阴阳的偏盛偏衰。
皇帝内经知识点总结
皇帝内经知识点总结一、五脏六腑的理论《内经》认为，五脏六腑是人体生命活动的重要器官，分别为心、肝、脾、肺、肾五脏，以及胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦六腑。
每个脏腑都有其自身的功能和特点，并相互关联、相互制约，共同维持人体正常生理功能。
五脏六腑的理论贯穿于《内经》的方方面面，包括在疾病的发生、发展、变化、治疗等方面均有重要的作用。
1. 五脏五脏是人体内蕴藏的重要脏器，分别为心、肝、脾、肺、肾。
《内经》中对五脏的功能和作用进行了详细的阐述，认为它们在人体生理功能中扮演着重要的角色。
其中，心主律，肝主疏泄，脾主运化，肺主气，肾主藏精。
这些理论不仅对于阐释人体生理变化有着重要作用，还在临床实践中具有指导意义，为疾病的诊断、治疗提供了理论依据。
2. 六腑六腑分别为胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦，是人体的“利器”，在《内经》中也有着详细的描述。
它们分别负责消化吸收、排泄排泄、运化清秽等功能，在维持人体正常生理功能中也起着重要作用。
同时，六腑之间也有着密切的相互联系和互动，相互影响、制约，形成一个有机整体。
3. 五行医学《内经》中提出了五行学说，即金、木、水、火、土五行。
这一理论认为，五行之间相互克制、相生相克，体现出自然界及人体自身的调节规律。
在疾病的治疗中，可以根据五行相生相克的规律，采用药食同源的方法来调节五脏六腑的功能。
二、经络腧穴的理论经络腧穴是《内经》中的重要内容之一，它主要指经络的走向和腧穴的分布。
《内经》对经络腧穴的理论进行了详细的描述，认为经络贯穿于人体各个部位，腧穴分布于经络上。
通过刺激腧穴可以调节经络的气血，达到治疗疾病的目的。
1. 经络经络是《内经》中一个重要的概念，认为它是连接五脏六腑的通道，贯穿于全身。
经络的气血流动对于人体的生理功能具有重要的调节作用，因此在《内经》中对经络的走向、分布、特点进行了详细的描述。
对经络的理解，有助于在临床实践中对疾病进行诊断和治疗。
2. 腧穴腧穴是经络上的特殊部位，是刺激经络的关键点，也是针灸治疗的重要依据。
内经选读复习题及参考答案
内经选读复习题及参考答案一、多项选择题1.《素问·疏五过论》提出的治病原则是( )。
A.必先岁气，无伐天和B.治病之道，气内为宝C.守数据治，无失俞理D.定其中外，各守其乡E.调其虚实，和其逆顺2.据《素问·太阴阳明论》的内容，下列各项中阐述“脾不主时”原理的有( )。
A.脾者土脏B.治中央C.脾为胃行其津液D.常以四时长四脏E.脾与胃以膜相连3.《素问·经脉别论》认为“食气入胃”后，精气的输布途径是( )。
A.散精于肝，淫气于筋B.上归于肺，通调水道C.浊气归心，淫精于脉D.上输于脾，脾气散精E.脉气流经，经气归于肺4.据《素问·生气通天论》的内容，下列属邪气内伏延期而发的病变是( )。
A.飧泄B.洞泄C.温病D.痎疟E.肠氵辟5.《灵枢·顺气一日分为四时》所述“百病之始生”的原因是( )。
A.风雨寒暑B.居处C.饮食D.燥湿E.阴阳喜怒6.《素问·脉要精微论》所说的“以此参伍”，其内容主要包括( )。
A.视精明，察五色B.按尺肤，知滑涩C.切脉动静D.审问病情E.观五脏有余不足，六府强弱，形之盛衰7.《素问·热论》全篇原文所涉及的外感病有( )。
A.广义伤寒B.狭义伤寒C.温病D.寒湿病E.暑病8.据《素问·痹论》的内容，“行痹”的辨证依据是( )。
A.肢节酸痛B.肢节剧痛C.肢节重痛D.疼痛游走无定外E.重痛不移9.《素问·标本病传论》指出：“病有标本，刺有逆从”，其“逆从”是指( )。
A.有其在标而求之于标B.有其在本而求之于本C.有其在本而求之于标D.有其在标而求之于本E.不求标本求其中气10.据《灵枢·天年》所述，下列属长寿的生理表现的是( )。
A.呼吸微徐B.气以度行C.肌肉解利D.五脏坚固E.血脉和调二、填空题1.《素问·阴阳应象大论》：“夏伤于暑，；秋伤于湿，。
”2.《素问·太阴阳明论》：“故伤于风者，受之，伤于湿者，受之。
内经复习思考题
复习思考题1、《内经》理论体系的基本内容是什么?2、试述《内经》人体整体观的理论价值与临床意义。
3、《内经》理论体系的特征是什么1. 词解：“阳化气，阴成形”、“阳生阴长”、“阳杀阴藏”、飧泄、胀、清阳、浊阴、“壮火之气衰，少火之气壮”、厥气、“从阴引阳、从阳引阴”、权衡规矩、“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。
2. 背诵：“阴阳者，天地之道—重热则寒。
”“风胜则动—湿胜则濡泻。
”“故喜怒伤气—冬生咳嗽。
”“天地者，万物之上下也—阴之使也。
”“善诊者—以诊则不失也。
”“故邪风之至—半死半生也。
”3. 理解：（1）阴阳的基本概念是什么？（2）如何运用阴阳观点去解决医疗实践中的问题？（3）怎样理解“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”？为什么治病必须“合人形以法四时五行”？结合本篇内容，试述你对疾病转归的认识？1.为什么“四时阴阳,生病起于过用”?2.说明饮食气入胃后在体内的输布过程，并说明这一理论的临床意义。
3.结合《五脏别论篇》说明“独取寸口”诊脉法的诊病原理。
4.背诵:“食气入胃…五经并行。
”5.解释:(1)淫气于经；(2)气归于权衡；3）毛脉合精；（4）肺朝百脉。
1、说明“六气”的概念。
2、说明“六气”不足的病候及其机理。
3、您如何理解“六气不分贵贱”和“六气源于一气”的观点？1.背诵“心者，君主之官……不得相失也。
”2.如何理解心神在人体生命活动中的重要作用？3.“十二官不得相失”、“主明则下安”的观点说明什么问题。
1为什么“凡刺之法，先必本于神”？2说明你对“精神魂魄”等概念的理解，并从“意志思虑智”的含义说明思维的过程。
3简述情志过激的致病特点。
4说明五脏所相应藏舍的精气神。
5背诵“生之来谓之精，……因虑而处物谓之智。
”6背诵“肝藏血，血舍魂，……实则胀，五脏不安。
”7掌握词解：德流气薄、泾溲不利、本于神、胸盈仰息、破脱肉、长生久视。
1.简述五脏的主要生理功能。
2.五脏与体表五华、五体有何通应关系?这一理论有何临床意义?一、词解：阳道实，阴道虚、阴阳异位、四肢不用、肠澼、飧泄二、背诵：“阳者，天气也……阴受湿气”。
内经思考题
《内经》复习思考题第一章1、试述精气的基本特性和运动规律。
气立是指生命体所依赖的外界气化活动。
神机指生命体内部的生机和活力。
气立和神机都是以人体的精气的升降出入为基础，升降出入一旦紊乱，停止神机、气立都不能存在，也就没有事物生长壮衰已、生长化收藏的过程。
所以任何生物都离不开气的升降出入。
2、天地之气与人生命活动的关系是什么？有何意义？天地之气决定人生命的存在，所谓“天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成”说明天地之气时时刻刻影响着人的生命活动过程。
人的生命活动随天地之气而变化，如人在一日或四时中气机变化与天地自然阴阳的变化规律相应。
这对于认识人体生命活动规律以及疾病的诊断治疗有重要指导作用。
3、何为神机、气立？其与气的关系是什么？气立是指生命体所依赖的外界气化活动。
神机指生命体内部的生机和活力。
气立和神机都是以人体的精气的运动为基础，是生命力的体现。
第二章1.五脏阴阳属性的划分的标准是什么？一是五脏所在的位置，膈上胸腔属阳，膈下腹腔属阴，故心肺为阳，肝脾肾为阴。
二是五脏的五行属性及与四时相通关系。
心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肾为阴中之太阴，肝为阴中之少阳，脾属至阴。
2.为什么说心为“生之本”？①心主神明，应变万事，神能御形②心能生血，血“以奉生身，莫贵于此”3.如何理解“肾者，主蛰，封藏之本”的含义？蛰：⑴伏藏：肾为阴中之至阴，以静藏为其本性。
⑵蕴涵强大生机：肾气是人体生命活动的原动力，凡繁衍生殖、生长发育，莫不依赖肾阳的作用。
封藏之本：肾者主水，应冬气主闭藏，受五脏六腑之精而藏之，是人体封闭潜藏功能的根本，以维护人体精气固守而不妄泄。
其实肾之封藏作用不仅体现在精气上，凡人体精气神浮散不能内藏之病，皆可从肾治疗。
4.如何理解“肝者，罢极之本”的含义？肝者，罢极之本:诸医家解释不同:①丹波元简认为“罢”乃四之误。
②李今庸《读古医书随笔》：‘罢’当为‘能’字而读为‘耐’，‘极’当为‘疲困’。
《内经》课后复习思考题
《黄帝内经》课后复习思考题绪论1.对《内经》的创作与汇编成书时代，你是如何认识的？2.《素问》、《灵枢》的通行版本是什么？现存文献中最早记载《内经》书名的著作是什么？3.如何理解《素问》和《灵枢》的书名含义？4.《内经》理论体系的主要内容有哪些?5.《内经》理论体系的学术特点是什么?第一单元1.如何理解“形与神俱”？2.如何理解“肾者主水，受脏六腑之精而藏之，故五脏藏盛，乃能写？”3.《素问·上古天真论》提出的养生法则有哪些？4.“肾气”在人体生长发育和生殖活动中有什么作用？5.根据原文精神，简述四时养生的原则和方法？6. 如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”？（综合本文及后世医家观点说明）第二单元1.如何理解“治病必求于本”？2.本篇文章是如何对药食气味进行阴阳分类？“辛甘为阳，酸苦为阴”，阴阳分类的理由何在？3.如何理解“阴胜则阳病，阳胜则阴病”？4. 据《素问·阴阳应象大论》，简述清浊升降理论的意义。
5. 据《素问·阴阳应象大论》，药食气味太过的危害主要有哪些？6. 试析“冬伤于寒，春必温病”之机理。
7. 试析“清气在下则生飱泄，浊气在上则生胀”之机理及临床指导意义？8.《素问·阴阳应象大论》对五行的关系有哪些认识？第三单元1.脏和腑各有哪些不同的生理功能和生理特点?这一理论有何临床指导意义?2.为什么说“魄门亦为五脏使”?这一理论有何临床意义?3.结合《素问·经脉别论》简述饮食入胃后的输布过程。
4.据《素问·太阴阳明论》，简述脾病而四肢不用的机理。
5.如何理解“阳道实，阴道虚”？第四单元1.说明你对“精神魂魄”等概念的理解，并从“意志思虑智”的含义说明思维的过程。
2.简述情志过激的致病特点。
3.说明五脏所相应藏舍的精气神。
4.何气为营，何气为卫？两者的分布与会合怎样？5.简述三焦的功能？6.简述六气的生成和作用。
第六单元1.《灵枢·百病始生》提出的外感病发病机理和传遍规律是什么？2.积证的病因病机是什么？3.《素问·生气通天论》所述阳气的生理功能主要有什么？4.阴精与阳气的相互关系是什么？5.试比较煎厥和薄厥的异同。
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复习思考题
1、《内经》理论体系的基本内容是什么?
2、试述《内经》人体整体观的理论价值与临床意义。
3、《内经》理论体系的特征是什么
1. 词解：“阳化气，阴成形”、“阳生阴长”、“阳杀阴藏”、飧泄、胀、清阳、浊阴、“壮火之气衰，少火之气壮”、厥气、“从阴引阳、从阳引阴”、权衡规矩、“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。
2. 背诵：
“阴阳者，天地之道—重热则寒。
”
“风胜则动—湿胜则濡泻。
”
“故喜怒伤气—冬生咳嗽。
”
“天地者，万物之上下也—阴之使也。
”
“善诊者—以诊则不失也。
”
“故邪风之至—半死半生也。
”
3. 理解：
（1）阴阳的基本概念是什么？
（2）如何运用阴阳观点去解决医疗实践中的问题？
（3）怎样理解“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”？
为什么治病必须“合人形以法四时五行”？
结合本篇内容，试述你对疾病转归的认识？
1.为什么“四时阴阳,生病起于过用”?
2.说明饮食气入胃后在体内的输布过程，并说明这一理论的临床意义。
3.结合《五脏别论篇》说明“独取寸口”诊脉法的诊病原理。
4.背诵:“食气入胃…五经并行。
”
5.解释:(1)淫气于经；(2)气归于权衡；3）毛脉合精；（4）肺朝百脉。
1、说明“六气”的概念。
2、说明“六气”不足的病候及其机理。
3、您如何理解“六气不分贵贱”和“六气源于一气”的观点？
1.背诵“心者，君主之官……不得相失也。
”
2.如何理解心神在人体生命活动中的重要作用？
3.“十二官不得相失”、“主明则下安”的观点说明什么问题。
1为什么“凡刺之法，先必本于神”？
2说明你对“精神魂魄”等概念的理解，并从“意志思虑智”的含义说明思维的过程。
3简述情志过激的致病特点。
4说明五脏所相应藏舍的精气神。
5背诵“生之来谓之精，……因虑而处物谓之智。
”
6背诵“肝藏血，血舍魂，……实则胀，五脏不安。
”
7掌握词解：德流气薄、泾溲不利、本于神、胸盈仰息、破脱肉、长生久视。
1.简述五脏的主要生理功能。
2.五脏与体表五华、五体有何通应关系?这一理论有何临床意义?
一、词解：阳道实，阴道虚、阴阳异位、四肢不用、肠澼、飧泄
二、背诵：
“阳者，天气也……阴受湿气”。
“脾病而四肢不用，何也？……故不用焉”。
1.脏和腑各有哪些不同的生理功能和生理特点?这一理论有何临床指导意义?
2.为什么说“魄门亦为五脏使”?这一理论有何临床意义?
3.为什么说“气口独为五脏主”?
4.解释:(1)魄门亦为五脏使;(2)满而不能实,实而不能满;(3)气口。
1、何气为营，何气为卫？两者的分布与会合怎样？
2、试述中焦的功能？
3、熟记：“人受气于谷⋯⋯各行二十五度，分为昼夜。
”“愿闻中焦之所出⋯⋯故人有两死，而无两生。
”
1.“三部之气,所伤异类”的具体情况如何?
2.说明外感病的发病机理。
3.本篇提出什么样的诊治法则?
4.背诵:“风雨寒热…参以虚实,大病乃成。
”
5.解释:(1)三部之气,所伤异类; (2)两虚相得,乃客其形。
1、试述调治经络的意义。
2、试述本篇虚实含义、虚实形成的原因、机理。
3、分析“阳虚则外寒”、“阳盛则外热”、“阴虚则内热”、“阴盛则内寒”的古今之别。
1.如何理解“百病皆生于气”?
2.试述“九气”致病的病机,对后世有何指导意义?
3、背诵：“余知百病生于气也……思则气结”
1.词解：生气通天、四维相代、煎厥、薄厥、偏枯、足生大丁、肠澼。
2. 背诵：
“阳气者，若天与日—阳气乃竭。
”
“阳气者，烦劳则张—使从薄厥。
”
“故阳气者，一日而主外—形乃困薄。
”
“阴者藏精而起亟—气立如故。
”
“凡阴阳之要—发为痿厥。
”
3. 理解：
（１）试述阳气在人体生理病理中的重要作用及其临床意义？
（２）如何理解阴精和阳气的关系及“ 阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”的含义？
（３）怎样理解五味入五脏的理论及其意义？
1. 五脏疾病传变的基本规律是什么？如何理解“一日一夜五分之，所以占死生之早暮也”？
2. 何为“五虚”？何为“五实”？为什么说“五虚死”？“五实死”？为什么“其时有生者”？
1、词解：病机、掉眩、暴注下迫、瞀瘛。
2、背诵：病机十九条。
3、分析病机十九条？
痛的病因、病机及其辨证要点是什么?如何理解“寒气入经而稽迟，客于脉外则血少，客于脉中则气不通？”
痛症鉴别诊断的依据是什么?
背诵：“经脉流行不止……故卒然而痛。
”
1.“五藏六府皆令人咳”的含义是什么?有什么指导价值?
2.引起咳嗽的病因是什么?它在发病上有何特点?
3.五藏咳和六府咳的临床表现有哪些?它们的传变规律如何？
4.“聚于胃，关于肺”说明什么问题?对临床有何指导意义?
5.解释:(1)五脏各以其时受病;(2)聚于胃,关于肺。
6.背诵：“五脏六腑皆令人咳……甚则为泄痛。
”
1、怎样理解精气与邪气在热病过程中的关系？
2、试述风厥的概念，治法及临床意义。
3、何谓劳风，风水?
4、掌握“阴阳交”、“三死”、“风厥”、“劳风”、“风水”、“强上冥视”、“以违法行”、“以救俯仰”、“精者三日，中年者五日、不精者七日”等词句。
1.为什么说“今夫热病者皆伤寒之类也”?热病的病机是什么?
2.说明伤寒六经传变的规律和病候。
3.热病的治疗大法是什么?如何理解?
4.遗热和复食的病机是什么?如何治疗?
5.如何区别暑病与温病?治暑的大法是什么?
6.解释:(1)伤寒；(2)两感；(3)未入于脏；(4)烦满而囊缩。
1 、试述痿证的概念、病因病机。
2 、试述五体痿的病机及症状。
3 、如何理解“治痿独取阳明”？
1.为什么“诊法常以平旦”?如何理解和运用这一理论?
2.本篇如何强调四诊合参这一诊法原则?
3.脉诊的原理是什么?试述短、数、大、细、代、涩等脉的诊病意义。
4.什么是五色“欲”与“不欲”?有何诊病意义?
5.本篇提出哪些“失守”和“失强”病候?各说明什么病情?
1、说明“以不病调病人”的诊法原理和“平息调脉”诊脉方法。
2、如何区分四时五脏平病死脉？您对“脉合四时阴阳”这一脉学理论有何体会？
3、什么叫虚里诊？有何诊病意义？
4、什么叫“脉之胃气”？为什么“脉以胃气为本”？
1.如何根据五色诊断疾病的性质?
2.望色诊病的要领是什么?
3.谈谈您对面部部位配属相应脏腑形身这一诊法理论的见解。
1、词解：标本、标本相移
2、背诵：“有其在标而求之于标……是谓妄行。
”
3、理解：
（1）何谓“标”、“本”、“逆”、“从”？
（2）“标本缓急”如何运用？
（3）辨别标本有何意义？
1、毒药治病的用药原则及饮食调养的作用？
1.说明水肿病的病机、病候和治疗法则。
2.名词解释:开鬼门、洁净府、去宛陈莝。
1.为什么“一病而治各不同,皆愈”?
2.为什么治病必须“杂合以治,各得其所宜”?
3.谈谈您对“五方异治”的见解和体会。
1、词解：形不足者，温之以气；精不足者，补之以味、决之。
2、试述本文的治疗原则和治疗方法的特点。
1、何谓正治法、反治法？举例说明？
2、怎样理解“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”？有何意义？
3、理解治方的法则。
1.本文提出什么样的养生方法?应该如何看待这些方法?
2.肾气与人体生长、发育、衰老和生殖有何关系?这一理论有何临床意义?
3.解释:(1)虚邪贼风;(2)天癸;(3)地道不通。
1、试述四时养生的理论依据和主要养生方法。
2、谈谈你对“治未病”的认识。