美学期末考

美学名词解释美学的定义：美学是关于审美现象的综合性的人文学科，是将以艺术活动为典范的现实审美活动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体、审美形态、审美经验、艺术存在和审美及审美教育等进行思考、解释和论述的学科。

审美需要：指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照自己的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步生成的，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。

审美理想：是审美主体心目中关于完善的美的观念，是始终显现在具体的审美表象之中的，是主体通过自己的想象力和理解力的协调运作创造出来的，并在头脑中构造出来的理想形态的美。

审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。

包括两个方面：能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。

审美惊异：就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。

审美体验：就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟，体味，咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。

审美形态：是审美活动中特定的人生样态、审美境界、审美情趣和审美风格在历史中的形式沉积和逻辑分类。

审美情趣：指审美活动中，在一定时期生活方式和文化结构中形成、发展起来，以主观爱好的形式体现人对审美对象的感悟、选择和评价。

审美风格：指在审美活动中逐渐形成的成熟的民族文化惯性和个人审美惯性。

审美经验：就是审美主体在审美活动中感受、知觉审美对象（自然、艺术作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验，是人的内在心理生活与审美对象（其表面形态及深刻内蕴）之间相互交流、相互作用的结果。

美感：我们通常所说的美感是狭义意义上的，也叫审美感受。

这是指审美主体在审美活动中由具体的审美对象的美所激起兴奋愉悦等情感状态。

广义上的美感则叫审美意识，它指的是审美中意识活动的各个方面和各种表现形态，包括审美感受、审美体验、审美判断、审美观点、审美态度、审美能力、审美理想等共同组成的审美意识系统。

填空题审美主客体的构成层次: 形式层、意蕴层、存在层审美主客体之间的关系：静观关系、对话关系、存在关系美学的诞生：美学作为一门独立的科学，则是近代的产物。

在十八世纪资产阶级哲学和科学蓬勃发展的时期，美学在德国古典哲学中作为一个特殊部问开始确立起来。

鲍姆伽登在1750年第一次用“美学”（Asthetics）这个术语（其含义是研究感觉和感情的理论），并把美学看作哲学体系的一个组成部分。

康德《判断力批判》审美判断的批判：审美判断的分析论（包括美的分析和崇高的分析）、审美判断辩证论。

鉴赏判断的四个契机审美是一种没有任何利害关系却又使人愉快的活动，美感是唯一无利害的自由的快感，而能够产生这样一种超功利愉快的对象就是美。

（无利害而生愉快）这种愉快既不是概念，也不凭借概念，却又被假设为像概念一样具有普遍性。

（非概念而又有普遍性）这种愉快和判断也没有任何具体目的，只有一种主观的合目的形式。

（无目的的合目的性）既非概念，又无目的，还能普遍地和必然地使人愉快，这种普遍性和必然性就只能是一种“先验假设前提”。

也就是说，这种普遍性只能是主观普遍性。

共通感：“一切人对于一个判断的赞同的必然性。

黑格尔：在美学上，提出“美就是理念的感性显现”；艺术：象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术象征型艺术：“艺术前的艺术”最典型的象征型艺术是建筑形式大于内容。

古典型艺术：“真正的艺术”最典型的古典型艺术是雕塑内容与形式的完全统一。

浪漫型艺术：最典型的浪漫型艺术是绘画、音乐、诗，内容大于形式。

克罗齐：审美即直觉审美作为直觉的特点：独立、静观、直接、创造。

王国维美学思想代表作《人间词话》构建以“境界”为核心范畴的美学体系。

艺术三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”中国当代美学的简况：主观论美学：客观论美学：“主客观论美学”：实践美学：审美活动动力机制：审美需要、审美理想、审美趣味。

审美主体的存在状况：审美惊异、审美体验、澄明西方审美六个基本形态：悲剧、喜剧、崇高、优美、丑、荒诞。

中国审美四个基本形态：中和、神妙、气韵、意境。

西方最基本的六种审美形态，呈现为两种类型。

1、优美、崇高和喜剧，属于顺向肯定性审美形态，是人生样态、审美境界和审美风格的正面的和积极的感性凝聚，它直接诉诸审美理想，按照审美理想创造出一个美好的世界并从中获得愉悦。

2、丑陋、荒诞和悲剧，属于逆向否定性审美形态，是人生样态、审美境界和审美风格的负面的和消极的感性凝聚，它并不直接诉诸审美理想，而是诉诸现实，从而产生一个否定性的世界，进而以审美理想审视和批判现实，以否定之否定的方式曲折地反衬、强化和肯定审美理想并从中得到升华。

悲剧艺术发展的三个阶段：命运悲剧、性格悲剧、存在悲剧。

审美经验的构成要素：感知、想象、情感、理解。

简答题1、中国美学史的基本特征：2、简析马克思实践论1、马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念，特别是德国古典哲学（尤其是费尔巴哈和黑格尔）的实践概念的基础上形成和发展起来的。

2、马克思的实践概念是生成性的。

他认为感性个体的实践造成了个人的感性世界，人类总体的实践造成了人向人诞生和自然向人生成的历史行程和整个人类的生活世界。

3、马克思实践论认为，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术，审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。

3、简析自由的基本形态•即人与自然、人与社会、人与人。

•(1)是人与自然的关系中，即物质生产劳动中取得的自由，这主要是认识和支配必然性的自由；•(2)是在人与社会关系中，即变革社会的革命实践中取得的自由，这主要是人作为社会存在所获得的自由解放；•(3)是人与他人以及人与自我的关系中，即日常人生实践中的自由，这主要是感性个体获得的自我超越。

4、悲剧的概念1、狭义的悲剧限于指代一种艺术类型和戏剧体裁，与作为艺术类型和戏剧体裁的喜剧相对。

2、广义的悲剧则是一个美学范畴，包括从现实到艺术审美的非常广泛的一种审美形态，与作为美学范畴和审美形态的喜剧相对，属于逆向否定性的审美形态。

5、悲剧作为审美形态的本质特征1、从审美主客体关系角度看，是主体与客体处于严重对立状态，主体被客体所压倒，主体合目的性实践在主客观条件限制下遭受必然的牺牲与失败。

2、从审美意象中的形式与内容的关系看，悲剧是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与族类之间的不可避免的对立对抗，是目的性面对规律性、善面对真时所遭受的内在伤害。

6、荒诞的具体特征1、形式的碎片化和怪诞2、内容的平面化和无中心3、主体的零度化和无力感7、崇高的特征一、基本特征是突出了审美主体与客体之间的对立、冲突。

二、从审美形式上看，崇高表现出宏伟、雄浑、壮阔、粗糙、强劲甚至野蛮、怪异的特点。

三、崇高的审美体验特征是痛感中的快感，惊叹感中的自豪感。

8、优美的特征一、根本特征：整体的和谐感。

所谓“和谐”就是完整、协调、融合，是指在审美活动中，主体和客体之间没有表现出激烈的抗争，而是主客体之间的一种统一、平衡、平和的状态。

二、纯粹的自由感三、充分的形式感四、内在的宁静感9、审美经验是主客体互相作用产生的心理体验1、所谓审美经验，就是审美主体在审美活动中感受、知觉审美对象（自然、艺术作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验，是人的内在心理生活与审美对象（其表面形态及深刻内蕴）之间相互交流、相互作用的结果。

2、审美经验的产生不能完全脱离人的生理机制，但它又并不等同于人的生理性愉悦。

事实上，审美经验区别于一般动物性快感的地方，就在于它是人在满足了自己最基本的生存需要之后，朝向更高精神境界的一种追求，是一种涉及人的多种高级心理功能的复杂心理活动状态。

10、审美经验与美感之间的差异：1、美感仅指主体对于对象的主观感受，而审美经验则是指人在审美活动中与对象所形成的审美关系，如果将二者等同，失之片面。

2、美感指主体在瞬间的感受和体验，审美经验则是指审美对象被构成并得到感受和评价的动态过程，因而把二者等同，是对审美经验作静态的理解。

3、美感是指主体对于某种现成对象所做出的反应，因而美感理论实际上假定美或审美对象在审美活动开始之前就已存在。

这显然把审美对象与实在对象混为一谈。

审美对象是在具体的审美活动中才被建构起来的。

论述题1、审美现象是审美关系中的现象2、辨析“趣味无争辩”3、审美活动是人最具本质性的存在方式一、超越性的存在方式——审美活动使人从平凡、琐屑的世界中超拔出来二、自由的存在方式——审美活动是人在异化的条件下所能获得的一种最自由的存在方式。

三、应然的存在方式——在审美活动中，人的个性才能得到最大限度的张扬，人的本质力量才能得到最充分的实现。

从精神上占有对象和超越对象。

4、优美特征与崇高的比较区别一、空间上的小与大。

二、时间上的慢与疾。

三、形式上的柔与刚。

四、力量上的弱与强。

5、审美经验的特点1、审美经验主要不是认识，而是一种感性体验。

2、审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。

3、在审美经验中，主体追求对象，但这种追求是与特定对象展开的精神性对话与交流，以达到主体在心灵上与对象的和谐交融，产生精神上的满足和快感，即美感。

而不是实际地占有，利用对象，所产生的快感也不是个体眼前功利实现的满足感或感官刺激满足的生理快感。

6、审美经验的特性1、审美经验具有心理与生理的相互作用性2、审美经验具有直接感受性3、审美经验具有感性和理性的统一性4、审美经验具有非功利性5、审美经验的超越性。