七年级语文上册 25 河中石兽导学案 (新版)新人教版

25 河中石兽
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这是苏轼游石钟山后的感慨。

他在前人李渤经过实地考察却得出错误结论时，给我们敲响了警钟：事情不亲眼看亲耳听，却凭主观想象去判断它的有无，可以吗?今天将要学习的《河中石兽》一文，同样给我们带来深深的思考。

1.借助注释和工具书理解基本内容。

2.积累文言词汇，并能背诵课文。

3.理解“实践出真知”的生活道理。

第一课时
一、新课导入
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。

有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。

十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。

一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。

石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。

二、自学指导（一）——预习与交流
1.给下面加点的字注音。

圮．（pǐ）募．（mù）棹．（zhào）柿．（fèi）湮．（yān）啮．（niè）溯．（sù）欤．（yú）
2.作者简介
纪昀（1724—1805)，字晓岚，晚年自号白云，清代学者、文学家，乾隆年间进士，直隶献县（今河北省献县)人。

学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。

著有《阅微草堂笔记》等。

他主编的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。

本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。

三、自学指导（二）——合作与探究
（一）课文朗读
1.自由朗读课文，注意读音和朗读节奏。

2.听范读录音，并提示朗读节奏。

（二）疏通文意
1.理解下列加点词语的含义。

（1）一寺临．河干（靠近）
（2）山门圮．于河（倒塌）
（3）阅．十余岁（经过，过了）
（4）尔辈不能究物理
．．（事物的规律、道理）
（5）众服为确论
．．（精当确切的言论）
（6）可据理臆断
．．欤（主观地判断）
（7）求．石兽于水中（寻找）
（8）如是．再啮（这样）
（9）竟．不可得（终于，到底）
（10）但．知其一（只）
（11）盖．石性坚重（表议论的发语词，无实义）
（12）尔辈
．．不能究物理（你们）
（13）以为
．．顺流下矣（认为）
（14）然则
．．天下之事（既然这样，那么）
2.文言字词归类整理。

（1）通假字
①曳铁钯．（“钯”同“耙”，平整土地用的农具)
②不亦颠．乎（“颠”同“癫”，疯狂）
（2）古今异义
①一寺临河干．
（古义：水边，河岸；今义：一为与“湿”相对，二为做，读gàn)
②尔辈不能究物理
．．
（古义：指客观事物的道理，规律；今义：一门学科)
③盖．石性坚重
（古义：发语词；今义：遮住或有遮蔽作用的器物）
（3）一词多义
①闻之笑曰（代词，代指到下游寻石兽十余里这件事)
②岂能为暴涨携之去（代词，代石兽)
之③一老河兵闻之（代词，代讲学家的议论)
④其反激之力（助词，相当于“的”)
①岂能为暴涨携之去（介词，被)
为②众服为确论（动词，认为)
③必于石下迎水处啮沙为坎穴（动词，成为)
①如是再啮（副词，像)
如
②如其言（介词，按照)
3.重点句子的翻译。

（1）棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

【交流点拨】摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没找到（它的）踪迹。

（2）是非木柿，岂能为暴涨携之去？
【交流点拨】这不是木片，怎么能被洪水冲走呢？
（3)如其言，果得于数里外。

【交流点拨】像老河兵所说的那样，果然在几里外的上游处找到了石兽。

(4)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
【交流点拨】那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？
（三）背诵全文。

四、拓展延伸。

1.课外阅读纪昀《阅微草堂笔记》，进一步了解纪昀其人其文。

2.阅读以下小故事，领略纪晓岚的过人智慧。

纪晓岚年仅30多岁的时候，只是个编修。

主人家请他为高寿老母写贺词，已是特别看的起他。

当纪晓岚写完第一句时，四座皆惊。

至四句书毕，众人皆呼“高人”！诗云：这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。

生个儿子去做贼，偷得蟠桃寿母亲。

第二课时
一、新课导入
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，挖掘文章蕴涵的深刻道理。

二、自学指导（一）——合作与探究
（一）整体感知
1.朗读课文。

2.文章讲了一个什么故事？
【交流点拨】讲的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。

3.故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？请概括各层大意。

【交流点拨】可分三层：
第一层（1段）：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游寻找未果。

第二层（2段）：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。

第三层（3段）：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。

（二）深层探究
1.故事中几位人物各自提出的寻找河中石兽的道理和方法是什么？为什么只有老河兵的方法是对的？
可以借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。

【交流点拨】（1）寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。

他只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。

（2）讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。

他考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

（3）老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。

像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。

所以应该到上游去找。

既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。

所以他的方法是对的。

2.通过寻石兽的故事，比较三类任务各自的性格特征。

【交流点拨】寺僧：毅力坚定而经验不足。

讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。

老河兵：有实际经验，并能够通过理论与实践结合对事物做出准确判断。

3.这个故事说明了一个什么道理？
【交流点拨】许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。

三、板书设计
讲学家——求之地中——失败
老河工——求于上游——成功
四、拓展延伸
1.搜集有关勇于实践的名人名言。

【交流】百闻不如一见。

——班固
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游
一切真知都是从直接经验发源的。

——毛泽东
力行而后知之真。

——王夫之
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

——萨迪经验是永久的老师。

——歌德
实践是思想的真理。

——车尔尼雪夫斯基。