《追风筝的人》主人公阿米尔走向道德堕落论文
犯罪的羔羊--论《追风筝的人》中的阿米尔
冲突激化 的结果 。 尽管 亲如手足 ，阿米尔和哈桑却有着截
然不 同的社会地位和家庭环境 ， 社会的舆论 、 民族宗教 的压 力、 家庭 的影响迫使 阿米 尔将嫉妒 、 鄙视 、 冷漠等负 面情绪
阿米尔为哈桑卑贱的身份和破落的居所而难过显然阿米尔内心深处仍然对哈桑持有兄弟般的情谊但是社会的舆论压力却不允许阿米尔平等地对待哈桑一个卑微的哈拉扎仆人的儿子为了迎合世俗的眼光阿米尔违背自己的本性嘲讽诋毁忠诚的哈桑将哈桑视为低等的下人以及和自己的世界格格不入的异类当面对哈桑无条件信任的时候却又心生愧疚社会地位和友情的拉锯撕扯着阿米尔伤害着他善良敏感心灵的同时也伤害着他最亲近的朋友阿米尔无疑成为狭隘民族宗教观影响下那只待宰的羔羊
ｔ ｕ ｒ ｅ ． Ｈｉ ｓ ｆ ａ ｔ ｈ ｅ ｒ ’ Ｓ ｉ ｇ ｎ ｏ ｉ ｒ ｎ ｇ ｈ ｉ ｍ ｍａ ｄ ｅ Ａｍｉ ｒ ｓ ａ ｃ ｉ ｒ ｉ ｆ ｃ ｅ ｄ ｆ ｒ ｉ ｅ ｎ ｄ ｓ ｈ ｉ ｐ ｔ ｏ ｇ ａ ｉ ｎ ｈ ｉ ｓ ｆ ａ ｔ ｈ ｅ ｒ Ｓ ａ ｃ ｋ ｎ ｏ ｗｌ ｅ ｄ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ ． Ｅ ｘ ｔ ｅ ｒ ｎ ｌ ａ ｆ ｏ ｒ ｃ ｅ ｓ ｒ ｕ ｄ ｅ ｌ ｙ ｒ ｉ ｐ ｐ ｅ ｄ Ａ ｍｉ ｒ ’ Ｓ ｈ ｅ ａ ｒ ｔ ， ｉ ｎ ｆ ｌ ｉ ｃ ｔ ｉ ｎ ｇ ａ ｈ ｅ ａ ｖ ｙ ｂ ｕ ｒ ｄ ｅ ｎ ｏ ｎ ｈ ｉ ｓ ｓ ｅ ｎ ｓ ｉ ｔ ｉ ｖ ｅ ａ ｎ ｄ ｔ ｅ ｎ －
对 自己生活的决定 ” ［ ３ ｝ ７ ０ － ７ ４ 的时候 ， 无 助的阿米尔 只能通过伤 害别人来 缓解 自己内心分裂 的痛 苦 ，而这显然是违背阿米
中文毕业论文_人性的复苏---浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象
毕业论文题目：人性的复苏---浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象专业：汉语言文学教育二级学院：文新学院班级： 2011 级 7 班姓名：张佳吉人性的复苏------浅谈《追风筝的人》中阿米尔的形象摘要：阿米尔是一个在挣扎中成长的普通人。
童年的一次风筝大赛，他的自私懦弱深深地伤害了情同手足的好朋友，丢掉了大半生的快乐，背负了一生难以还清的感情债，他的心也始终处在矛盾重重的挣扎之中，渴望得到救赎。
后来，为了赎罪，他以极大的勇气和坚定的信念最大能力的弥补了遗憾，找到了“再次成为好人的路”，经历了人性从沉睡到复苏的全过程。
关键词：友情、背叛、痛苦、不安、赎罪阿富汗，一个一直在经历战争的洗礼、经受贫穷考验的国家，这是它留给绝大多数人的印象。
但是就在2005年5月，一位名不见经传的美籍阿富汗人卡勒德·胡赛尼发表了他的处女作《追风筝的人》，却让大家看到了战争之外的一个温情的阿富汗，而这部作品也受到了读者极大地关注，迅速在世界各地传阅开来，并成为当年全美第三大畅销小说，而且在《纽约时报》畅销书榜上长居一年有余，被赞誉为“一部美丽的小说，2005年写作最佳、也最震撼人心的作品”，[1]不能不让人惊叹称奇。
作为全球畅销又感动了千千万万人的温情小说，《追风筝的人》笔触清淡，用温暖细腻的笔法，以一种从容平和的静美心态讲述了一个残忍而又美丽的故事，一段令人心碎的友谊往事。
小说以阿米尔和哈桑的友谊纠葛为主线，讲述了一个关于阿富汗的故事，将阿富汗君主制的终结、苏联入侵、内战、塔利班当权、911事件等将近30年的历史天衣无缝的融合为小说中人物的生活背景，勾勒了人性的善与恶，罪与罚，爱在救赎中的苦苦挣扎，不仅吸引了全世界的目光关注阿富汗，同时也讲述了一个关于人类的主题：人性的复苏。
阿米尔是一个在挣扎中成长的普通人，在他身上有着关于人性最真实的体现。
比如伤害别人时的快意与犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应当担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动等等，这些情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应。
从文学伦理学批评视角解读《追风筝的人》
引 言 Βιβλιοθήκη 文献标 志 码 ：Ａ 文 章编 号 ：１ ６ ７ １ — １ ０ ８ ４（ ２ ０ １ ４ ）０ ４ — ０ ０ ４ ９ — ０ ４ 理 立 场 上 解 读 和 阐释 文 学 作 品 ，寻 找 文 学 产 生 的
卡 勒德 ・ 胡 塞尼 （ ￣ ｋ ｈ ａ ｌ ｅ ｄ Ｈｏ ｓ ｓ ｅ ｉ ｎ ｉ １ ９ ６ ５ －）是
一
客 观 伦 理 原 因并 解 释 其 何 以成 立 。分 析 作 品 中导
致 社 会 事 件 和 影 响人 物 命 运 的伦 理 因素 ．用 伦 理 的观 点 对 事 件 、人 物 、文 学 问题 等 给 以解 释 。并
位 阿 富 汗裔 美 籍 作 家 ，他 的 首 部 英 文 小 说 《 追
和救 赎 。
直 以来 在 文学 批 评 上 的失 语 状 态 ，在 西方 文 学
批 评 中 也 逐 渐加 入 了 中国 人 的声 音 。聂 珍钊 教 授
认为。 “ 文学伦理学 批评是 一种文 学批评方 法 ，
主要 用 于从 伦 理 的 立 场 解 读 、分 析 和 阐释 文 学 作
风 筝 的人 》 一 经 出 版 ，就 受 到 许 多 媒 体 和 批 评 家
的 青 睐 。被 翻译 成 ４ Ｏ多 种 文 字 ，而 且 由该 小 说 改
《追风筝的人》：友谊、背叛与道德教育的思考
《追风筝的人》：友谊、背叛与道德教育的思考简介《追风筝的人》是由阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡赛尼所写的一部小说。
小说以阿富汗为背景，通过主人公阿米尔的成长经历，深入探讨了友谊、背叛和道德教育等主题。
本文将就这些主题展开讨论。
友谊的力量小说中描绘了阿米尔与哈桑之间特殊而纯真的友谊。
哈桑无条件地支持和保护着阿米尔，并具有强烈的忠诚和牺牲精神。
这种真挚的友情不仅带给阿米尔情感上的依靠，还使他再次找回自己内心深处被战乱毁灭了的善良与勇气。
背叛与挽救阿米尔在关键时刻出于懦弱和怯懦选择了背叛哈桑，造成了两人关系的破裂。
然而，在后来重返阿富汗并面对过去时，他意识到自己的错误并决心挽救哈桑的儿子索拉卜。
通过这一过程，阿米尔学会了面对责任和勇敢地去弥补自己的过错。
道德教育与成长《追风筝的人》强调了道德教育在个人成长中的重要性。
小说中呈现了不同角色通过不同方式受到的道德熏陶和教育。
阿米尔在他父亲的引导下学会了诚实、正直和勇气等价值观念，而阿萨德也是一个深受贫困和社会环境影响的孩子，逐渐走上歧途。
通过比较这两个角色，小说提出了道德教育对于个体发展和社会稳定的重要性。
结论《追风筝的人》是一部以友谊、背叛和道德教育为主题的深刻小说。
通过描绘主人公阿米尔在阿富汗遭遇战乱时期所经历的发展历程，作者抛出了许多思考和启示。
友谊给予人力量和支持，在困难时刻能帮助我们勇敢地面对自己的过错，并懂得挽救。
道德教育对个人成长和社会稳定都至关重要。
这些主题的思考和讨论使人们能够更深刻地反思并从中汲取智慧。
阿米尔的选择追风筝的人中的道德抉择
阿米尔的选择追风筝的人中的道德抉择阿米尔的选择：追风筝的人中的道德抉择2013年出版的《追风筝的人》是阿富汗裔美国作家卡勒德·胡赛尼的代表作，深受读者们的热爱。
小说以阿富汗为背景，通过主人公阿米尔的视角，揭示了一个充满残酷和悲剧的社会，以及主人公的道德抉择。
本文将从不同角度分析阿米尔在《追风筝的人》中所面临的道德困境，以及他所做出的抉择。
1. 家庭责任与友情之间的抉择从小说的开篇，我们就可以感受到阿米尔和他的朋友哈桑之间深厚的友谊。
然而，由于家庭背景和社会地位的差异，阿米尔在一个冬天的恶行中背叛了哈桑，他选择了逃避对朋友的责任，以保全自己的利益。
这个抉择无疑是对友情和对道德原则的背离。
2. 追寻救赎与自我救赎之路小说中，阿米尔对于自己的背叛一直怀有罪恶感，这种内心的痛苦使他追寻着救赎之路。
他回到了阿富汗，通过追寻风筝比赛，重新找回失去的荣誉感，并试图弥补过去的错误。
这种追求救赎的行为，体现了阿米尔对自己道德价值的深刻认识和对友情的珍视。
3. 道德勇气与面对过去的勇敢在小说的结尾部分，阿米尔再次面对了他童年的阴影，也是他自己的良心。
他决定与塔利班头目阿萨夫斯一决高下，救出自己的侄儿索尔巴。
这是一个充满危险和艰辛的行动，但阿米尔选择了勇敢面对，他用自己的行动证明了自己已经成长为一个有勇气、有责任感的人。
4. 道德底线与人性的探讨小说通过阿米尔和哈桑、阿米尔与阿萨夫斯等人物之间的关系，探讨了人性中存在的阴暗面。
阿米尔和哈桑的关系暗示了人们在道德困境中常常存在的选择，而阿米尔和阿萨夫斯的对决则体现了人性中的邪恶与正义的斗争。
小说中的道德抉择引发了人们对于自身道德底线的思考。
5. 父爱与道义之间的冲突作为一个父亲，阿米尔必须面对他作为儿子的责任与他作为人的品德之间的冲突。
他知道自己的朋友哈桑是自己的私生子，但一直隐瞒着这个事实。
这种父爱与道义之间的冲突是一种道德抉择，阿米尔在两者之间摇摆不定，最终选择了坚守道义，为自己的儿子索尔巴争取了不被流亡的机会。
《追风筝的人》主人公理性救赎论文
《追风筝的人》主人公理性救赎论文摘要：《追风筝的人》讲述了一个关乎背叛与救赎的故事，一个关乎主人公的成长经历。
追寻主人公的心理成长轨迹有助于读者了解背叛与何而来，又为何救赎。
童年的阿米尔由于性格上的缺陷，由于他的自私，怯懦深深伤害了他与哈桑之间的友谊。
1、弗洛伊德人格理论根据弗洛伊德在《精神分析引论》中提出的“人格三重结构”理论，人格可分为自我，本我和超我。
本我是本能的我，是原始欲望和冲动的体现者。
弗洛伊德解释说本我即追求快乐，逃避痛苦，没有道德是非和时空限制。
自我用理性和审慎来保护自我，使其既接受本能的冲动，而把这种冲动限制在理性所允许的范畴之内，使之遵循“现实原则”。
超我是外部世界在个体内心的反映，表现为人人都必须遵循社会道德准则这样一种意识，也就是俗称的“良心”。
超我（superego）是道德化了的我，遵循“求善原则”。
它对自我进行监督和控制，以保证行为符合规范，最终使个体拥有完美的个性。
这三者既相互矛盾又相互联系。
2、本我的宣泄：背叛阿米尔家境富裕，自小受到良好的教育，但他却在一个感受不到爱的家庭中长大，母亲在生他时死于难产，于是她将内心中对母爱的渴望转移到父亲身上。
他做任何事都希望得到父亲的认可和赞赏。
但是他生性懦弱，在受到别人的欺压时他选择坐以待毙，沉默，而最终是他的忠实的仆人怀着一颗勇敢正直的心救他于水火之中。
阿米尔不能像哈桑一样跑得快，也无法像哈桑一样打八次水漂，在这些方面他更欣赏哈桑。
作为阿米尔的仆人，哈桑属于阿富汗的劣等民族，长相丑陋，目不识丁，但他却拥有父爱。
而且阿米尔的父亲对哈桑关爱有加，请外科整形医生治疗哈桑先天性的缺陷，这些都加剧了阿米尔的嫉妒心理甚至愤恨。
阿米尔的本我是嫉妒，他不会将哈桑看成是真正的朋友。
阿米尔的本我坚持是哈桑夺走了他父亲的爱。
因此本我总是嘲笑和愚弄哈桑，在这一刻，阿米尔的本我没有道德约束，只有他自己的欲望，对父亲的爱的完全自私拥有。
阿米尔内心存在着对仆人的歧视，他有时会愚弄哈桑，当阿米尔给哈桑读故事的时候碰到某个他无法理解的字眼，他会十分高兴，“取笑他，嘲弄他的无知。
犯罪的羔羊——论叶追风筝的人曳中的阿米尔
中图分类号：I106.4
犯罪的羔羊
要要要论叶追风筝的人曳中的阿米尔
邹霞
（大理学院 云南·大理 671003）
文献标识码：A
文章编号：1672-7894（2014）32-0074-02
摘 要 叶追风筝的人曳中的阿米尔对忠诚的朋友哈桑犯下 了可怕的罪行袁然而他本身亦是狭隘的民族宗教观和父亲罪 恶的替罪羊遥 碍于主流社会对哈拉扎人的偏见,阿米尔违背 自己的本性嘲讽尧诋毁哈桑袁 由于父亲的忽视阿米尔牺牲了 友情来成全父亲对自己的认可袁 外界力量粗暴地撕扯着阿 米尔的内心袁给他敏感纤细的灵魂背上了沉重的枷锁遥 关键词 替罪羊 哈拉扎人 牺牲 枷锁 A Scapegoat Committing Crimes: An Analysis of Amir in "The Kite Runner" // Zou Xia Abstract Amir in "The Kite Runner" committed terrible crimes towards his faithful friend Hassan, yet he himself was also a vic-
小说《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛 尼的处女作，一经问世即成为国际文坛的黑马，蝉联全美各 大畅销排行榜榜首达数十周之久，在全世界引起了巨大的 反响。《华盛顿邮报》称其为：“极为动人的作品……没有虚 矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章……细腻勾勒家庭 与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾 人。作者对祖国的爱显然与对造成它今日沧桑的恨一样深 ……故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《千羽鹤》， 而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦 尤其出色。”[1]
心灵的困境——《追风筝的人》中阿米尔悲剧原因分析
心灵的困境——《追风筝的人》中阿米尔悲剧原因分析作者：莎仁佟洁来源：《语文学刊》 2015年第6期莎仁佟洁(内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特010022)［摘要］在阿富汗长年动荡混乱的年代，灾难、苦痛以及地区传统的风俗给普通人的生活，甚至心灵都留下了不可磨灭的创伤，在阿米尔成长的路上，社会的风俗、人性的复杂，使他生活在一个谎言中，亲情、友情使他一次次的陷入心灵的困境，导致一幕幕的悲剧，这些悲剧不只有内在的原因、也有外在的原因；不只有自身的原因，也有社会的原因。
［关键词］阿米尔；困境；成长；悲剧［中图分类号］I106.4［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2015)06-0078-02［作者简介］莎仁佟洁，女，内蒙古集宁市人，内蒙古师范大学文学院硕士研究生，研究方向：比较文学与世界文学。
《追风筝的人》讲述了一个让人动容的成长故事，读后可以看出人性的阴暗面，带给自己和他人多少困扰，但是没有人天生的性格是自私，甚至卑污的，这种性格的形成受自身的成长环境和当时外在社会意识形态的影响。
故事中的结尾索拉博的一个微笑，融化了主人公阿米尔冰封26年的心。
那么26年前，12岁的主人公经历什么，什么样的悲剧使得主人公26年来，一直不肯释怀。
要说明这种悲剧性，不仅仅要从他12岁开始说起，更应该明白从他出生，甚至是在出生以前的社会环境，就在一定程度上注定了这种悲剧。
毕竟任何一个结果的发生，总有一个原因存在。
一、外在社会准则悲剧是在苦难重重的阿富汗发生的，阿富汗长期是一个种族冲突，政局动荡的地区，普什图人可以说是阿富汗这个国家的缔造者，属于高贵人等。
但阿富汗一直就是个多灾多难的国家，在历史上很多种族都入侵过阿富汗，蒙古族就是其中之一，后来留在阿富汗的蒙古族士兵和当地人通婚，逐渐形成了现在的哈扎拉族。
作品中就不止一次提到哈桑的长相，“他的脸很像木头刻成的中国娃娃，鼻子大而扁平，双眼眯斜如同竹叶”、“长得较低的小耳朵，还有突出的下巴”，这样长相被认为偏亚洲人，甚至中国人，加上曾经祖先侵略的历史，使得哈扎拉族得不到认同，在阿富汗被当做下等族类，一直受到歧视。
善与恶追风筝的人的道德探讨
善与恶追风筝的人的道德探讨善与恶：追风筝的人的道德探讨在卡勒德·胡赛尼的小说《追风筝的人》中，主人公阿米尔和他的朋友哈桑之间展开了一段复杂而动人的友谊故事。
这个故事不仅仅是一个关于亲情、友情和背叛的故事，也在深度探讨了道德与良心的纠葛。
本文将从善与恶的角度来讨论《追风筝的人》中的道德问题，并探讨主人公在善恶之间的抉择。
小说的开篇，作者通过描述善与恶的纠结展示了主人公的道德困境。
阿米尔与哈桑一同成长，无话不说，无所不分享。
然而，在一个悲惨的事件中，哈桑因为为阿米尔保护而自己遭受了恶人的伤害，阿米尔却在当时背离了哈桑，选择了自我保全。
这个决定让阿米尔深感愧疚与内疚，这种善恶之间的抉择无疑成为小说的主要线索之一。
小说中，作者通过阿米尔的成长和人生经历，解释了道德选择的复杂性。
在后来的情节中，阿米尔离开了自己的家乡，并定居在美国。
然而，他始终无法摆脱那个年少时的决定带给他的内疚感。
这种内疚感不仅成为他自己心灵的阴影，也成为他对于善恶的思考和探究的动力。
在小说的后半部分，当阿米尔再次回到阿富汗时，他面临了额外的道德挑战。
他发现哈桑的儿子索尔巴正在遭受欺凌和虐待，而他有机会来拯救世界。
在这个情境中，作者向读者展示了善恶之间的选择并不总是黑与白的简单界定，而是一系列深思熟虑的决策。
在追求善的道路上，阿米尔做出了一些艰难的决定。
他冒着巨大风险为索尔巴寻找了安全的出路，并承担起了保护他的责任。
这种善的选择不仅展示了阿米尔的角色发展，也呼应了小说中对于救赎和道德选择的主题。
然而，在善与恶的纠葛中，阿米尔也做出了一些不道德的选择。
他选择了隐瞒真相，为了保护自己的前程而背叛了那个需要他坦诚讲真话的孩子。
这种自私的行为暗示了道德选择的复杂性，并再次强调了《追风筝的人》这个故事中道德灰色地带的存在。
通过《追风筝的人》中的道德探讨，我们可以觉察到善与恶并不总是明确的界限。
在现实生活中，我们也常常面临道德抉择的难题。
真相与谎言追风筝的人中的道德困境
真相与谎言追风筝的人中的道德困境真相与谎言：追风筝的人中的道德困境《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼的一部畅销小说，通过讲述主人公阿米尔和他的朋友哈桑之间的故事，引发了人们对于道德困境的思考。
本文将探讨小说中的真相与谎言之间的关系，以及相关的道德困境。
首先，小说中的真相与谎言是紧密相连的。
真相是指客观存在的事实和情况，而谎言则是对真相的隐瞒或歪曲。
在《追风筝的人》中，阿米尔少年时目睹了哈桑受到性侵犯的场景，但他选择对此保持沉默，这其实就是一个谎言。
这个谎言导致了一系列的事件和后果，使得阿米尔陷入道德困境。
道德困境的核心在于个人利益与道德观念之间的冲突。
在小说中，阿米尔因为害怕真相被揭露而选择隐瞒哈桑遭受的性侵犯。
他害怕失去父亲的爱和尊重，担心自己的声誉受到损害。
这是一个个人利益与道德观念之间的矛盾，阿米尔在这个冲突中选择了保护自己而背弃了哈桑。
然而，随着故事的展开，真相终究会被揭露。
多年后，当阿米尔得知哈桑的儿子索拉卫就是他的亲兄弟时，他不得不面对自己过去的谎言和背叛。
这个时候，阿米尔再次陷入道德困境：是否坦诚面对真相和自己的过去，是否应该做出弥补的行动？小说中的角色之间的关系也体现了道德困境。
哈桑对阿米尔始终保持着忠诚和善良，他宁愿为阿米尔承担一切，并在关键时刻为他背负了罪名。
这种情感和道德的背离让阿米尔深感愧疚和痛苦，他意识到谎言对于人与人之间的信任和友谊的破坏。
通过这个故事，胡赛尼将读者引向了深思。
我们每个人都会面对道德困境，往往在个人利益和道德观念之间犹豫不决。
但是，无论遇到怎样的困境，我们都应该坚守真理和道德标准。
因为谎言的掩盖只会导致更多的问题和痛苦。
此外，在现实生活中，道德困境也经常出现。
比如，工作中的伦理道德纠纷、家庭关系中的忠诚与背叛等等。
阿米尔和哈桑之间的故事提醒我们，道德观念是我们应该铭记于心的，即使面对困境，也不应该妥协。
总而言之，小说《追风筝的人》中的道德困境在真相与谎言之间展开。
追风筝的人的心得体会范文
追风筝的人的心得体会范文《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼的著名小说，通过描写主人公阿米尔的成长经历，展现了友情、家庭、背叛、救赎等主题。
这本小说给予了读者许多的思考和启示。
在阅读过程中，我深入思考了一些问题，也从中汲取了一些心得体会。
首先，家庭与友情是这本书的核心主题之一。
阿米尔和哈桑是无话不谈的朋友，他们相依相伴，在阿富汗的大街小巷中共同度过了快乐的童年。
然而，在一次风筝比赛中，阿米尔出于懦弱和自私的心理，背叛了哈桑。
这个背叛不仅让哈桑受尽了欺辱和痛苦，也使他们的友情破裂。
随着故事的发展，阿米尔意识到了自己的过错，于是他决定为此付诸行动，以弥补自己的过失。
这个故事告诉我们，友谊是珍贵的，我们不能因为一时的自私和胆怯而背叛朋友。
即使在面对困难和危险时，我们也应该坚守友谊，做出正确的选择。
其次，这本书也探讨了背叛的内在原因和后果。
阿米尔的背叛源于他内心的恐惧和嫉妒。
他害怕面对自己的过失，害怕自己会变得和哈桑一样弱小和受欺负。
同时，他也嫉妒哈桑的才华和受人欢迎的特质。
这种嫉妒和恐惧驱使着阿米尔做出了错误的选择，背叛了他最好的朋友。
然而，背叛并没有给阿米尔带来快乐和和解，反而带来了心灵的折磨和痛苦。
通过这个故事，我们可以看到背叛是一种恶性循环的行为，它不仅伤害了别人，也伤害了自己。
如果我们想要获得真正的幸福和满足，就不能以背叛作为手段来达到目的，而是要通过诚实和真实的行为来建立真诚的关系。
此外，“追风筝的人”还强调了个人的救赎和成长的重要性。
在阿米尔意识到自己的过失后，他决定为自己的背叛付出代价，并寻找救赎之路。
他回到了阿富汗，冒着生命的危险去救出被塔利班控制的哈桑的儿子苏罕。
这个救赎的过程并不容易，但阿米尔心甘情愿地去面对挑战，获得了内心的和解和成长。
这个故事告诉我们，每个人都会犯错，但只有通过正视错误和付诸行动来弥补过失，才能真正实现自己的救赎和成长。
人生中的困难和挑战并不可怕，只要我们勇敢地面对，就能够超越自我，找到真正的自我和幸福。
追风筝的人友情与道德选择的挣扎
追风筝的人友情与道德选择的挣扎《追风筝的人：友情与道德选择的挣扎》阅读《追风筝的人》这本小说，我们将被深深触动，作者卡勒德·胡赛尼生动地描绘了一个充满友情与道德选择的故事。
本文将以小说中的主要人物及情节为线索，探讨其所面临的友情以及道德困境，并思考其中涉及的一系列选择背后的价值观。
首先，主人公阿米尔和哈桑之间的友情以及道德选择成为小说的核心。
阿米尔与哈桑自幼相依为命，在哈萨克斯坦的风筝比赛中，他们一起追逐风筝，这种友情从一片无忧无虑的童年开始，却在一个举目无亲的世界中遭受着各种考验。
然而，当哈桑遭受性侵犯时，阿米尔却在胆怯中选择了背叛哈桑。
这个选择成为哈桑和阿米尔之间友情的分水岭，也让阿米尔深陷内疚和羞愧之中。
其次，在小说中，作者通过角色之间的友情和道德选择，反映了不同社会背景下的困境。
在塔利班执掌政权的阿富汗，为了保护自己和亲友，人们不得不做出艰难的道德抉择。
例如，斯路打从心底里为了朋友的命运悲叹着，无奈无力地面对现实，他不得不为了生存而选择去和塔利班合作。
这个例子表明在残酷的现实面前，个人的选择往往受到限制，对友情和道德之间的挣扎也无法避免。
此外，小说中的角色们也面临着对真理和正义的道德选择。
斯路与阿米尔再度相见，斯路向阿米尔道出了哈桑的遗嘱，要求阿米尔帮助他找到他和哈桑之间的亲属，这个道德抉择成为阿米尔追逐真相的转折点。
面对亲情、友情和道义之间的冲突，阿米尔最终选择了以哈桑的儿子苏罕为儿子，并努力寻找真相，为自己的背叛道歉。
追风筝的人之所以引人入胜，是因为它反映出普遍的道德问题，同时窥探了不同文化和社会背景下人们的友情与道德选择。
作者通过小说中的角色以及情节，深入探讨了友情的边界和道德选择的困境，唤起了人们对价值观的思考。
我们也能够从中看到，友情与道德并不总是一致的，有时候甚至是无法调和的。
在追求真理和正义之路上，人们常需要发挥坚韧的道德勇气。
友情与道德选择的挣扎，贯穿着整个小说的情节，影响着每个角色的命运。
宽恕与忏悔的主题小说追风筝的人的道德挣扎
宽恕与忏悔的主题小说追风筝的人的道德挣扎宽恕与忏悔的主题小说：“追风筝的人”的道德挣扎“追风筝的人”是由卡勒德·胡赛尼所著的一部畅销小说，通过讲述主人公阿米尔的故事，探讨了宽恕与忏悔的主题。
在小说中，阿米尔经历了种种痛苦与挣扎，他在道德与良知之间做出了抉择。
本文将通过分析小说中的情节与角色，探讨阿米尔的道德挣扎以及宽恕与忏悔的含义。
首先，小说以阿米尔作为第一人称叙事者，通过回忆儿时的往事展开，他与忠诚的仆人哈桑共同生活在阿富汗的喀布尔。
然而，阿米尔对哈桑的背叛让他内心深感愧疚与自责。
在一次风筝比赛中，哈桑为了帮助阿米尔获取胜利而被残忍地对待，阿米尔在这个关键时刻背弃了自己的朋友。
这一事件成为整个故事的转折点，也为阿米尔与哈桑之间的友谊蒙上了一层阴影。
随着剧情的发展，阿米尔与父亲离开了阿富汗，在美国开始新的生活。
然而，多年后的一个电话使他回到故乡，面对了自己过去的罪行。
他得知哈桑已经去世，留下了一个名叫索拉布的儿子。
对于哈桑的儿子，阿米尔充满了内疚与悔恨，他感到自己对哈桑家族的背叛是无法弥补的错误。
而在回到阿富汗后，阿米尔再次面对了他的童年朋友的亲人——苏拉雅。
她是一个受苦受难的妇女，被一个邪恶的战争贩子强行嫁给，阿米尔意识到自己有责任帮助她逃离苦难。
通过帮助苏拉雅，阿米尔开始了自己的忏悔之旅，试图用行动来弥补过去的错误。
在小说的高潮部分，阿米尔与苏拉雅成功逃离阿富汗并回到美国，他们开始了新的生活。
然而，内心的阿米尔依旧无法摆脱过去的阴影，他深感自己的罪孽，并决定返回阿富汗。
他的目的是寻找并救赎索拉布，用自己的力量给予他一个更美好的未来。
通过阿米尔的道德挣扎与行动，小说探讨了宽恕与忏悔的主题。
宽恕是面对错误与伤害时，不计较报复与憎恶，给予对方宽容与原谅。
在小说中，阿米尔通过帮助苏拉雅与索拉布，试图以此来弥补自己的背叛行为。
他用自己的实际行动向哈桑与他的家族表达了诚挚的歉意与悔恨，展示了宽恕的力量。
从文学伦理学批评视角看追风筝的人
从文学伦理学批评视角看追风筝的人
《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼的小说，被广泛认为是一部扣人心弦的文学作品。
下面从文学伦理学批评的视角来分析该小说：
1. 人性与善恶的辩证：
小说通过描绘主人公阿米尔的成长经历，展现了人性中善恶的辩证关系。
阿米尔在追求自身利益的过程中犯下了背叛和遗憾的错误，但随着故事的发展，他通过救赎和拯救他心爱的人来弥补自己的过失，体现了善良和正义的一面。
这使读者思考人性的复杂性和善恶的统一。
2. 父子关系与责任：
小说中，阿米尔与他的父亲巴巴一直存在着紧张的父子关系。
通过叙述他们之间的互动和挣扎，小说展示了父爱与责任的重要性。
巴巴为了保护阿米尔的幸福，包容了自己的痛苦，并最终为儿子牺牲自己。
这种父爱与责任的描绘引起了读者对家庭关系和亲情的思考。
3. 道德选择与勇气：
小说中，阿米尔面临了许多道德选择，包括是否帮助他的朋友哈桑。
通过阿米尔最终选择勇敢面对自己的过去并采取行动，小说探讨了道德选择和勇气对于一个人的成长和救赎的重要性。
这使读者思考个人道德观念和勇气的力量。
4. 社会背景与历史记忆：
《追风筝的人》背景设定在阿富汗的历史变革和战争中，小说通过描绘战争对个人和社会的影响，使读者对社会背景和历史记忆产生共鸣。
通过描述阿富汗社会的动荡和战争的残酷，小说呈现了对和平、正义和人道主义的渴望，触发了读者对战争与和平的深思。
综上所述，从文学伦理学批评的角度来看，《追风筝的人》通过人性善恶、父子关系与责任。
人性的罪与罚以追风筝的人为例毕业论文
本科生毕业论文人性的罪与罚——以《追风筝的人》为例毕业论文（设计）原创性声明本人所呈交的毕业论文（设计）是我在导师的指导下进行的研究工作与取得的研究成果。
据我所知，除文中已经注明引用的容外，本论文（设计）不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。
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作者签名：日期：毕业论文（设计）授权使用说明本论文（设计）作者完全了解学院有关保留、使用毕业论文（设计）的规定，学校有权保留论文（设计）并向相关部门送交论文（设计）的电子版和纸质版。
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学校可以公布论文（设计）的全部或部分容。
的论文（设计）在解密后适用本规定。
作者签名：指导教师签名：日期：日期：付开军毕业论文（设计）答辩委员会(答辩小组)成员摘要卡勒德·胡塞尼的《追风筝的人》通过“风筝”这一意象讲述了一对情同手足的主仆之间的友情背叛，勾勒了人性的本质与救赎。
本文试图通过主人公形象解析探讨人性变恶的根源，罪恶的梦魇是对本性善良之人的无尽折磨，以与怎样为救赎罪恶开启方便之门，使人性回归正途。
关键词：人性；背叛；救赎；风筝；罪；罚ABSTRACTKhaled Husaini's "the kite runner" by "the kite" this image about a pair of like one's own brother and friendship, betrayal, outlines the nature and salvation of humanity. This paper attempts to explore the hero image analysis of human nature turns evil, evil nightmare is on good nature's endless torture, as well as how open convenient ways for redeeming sin, so that the return of human natureKeywords:human nature; betrayal; salvation; kite; crime; penalty目录一、关于“罪”2（一）“罪”的表现31、“罪”人之“罪”，“罪”的激化32、以“罪”驱“罪”，“罪”的积累4（二）“罪”之根51、爱的缺失和错位52、社会背景和文化束缚53、天性使然与道德选择6二、关于“罚”7（一）“罚”的表现71、心灵的折磨72、自惩中的磨砺83、温暖与呵护孤寂9(二)“罚”之源101、人的本性趋善102、爱的召唤113、思想的感化12三、罪的超越与罚的叩问——人性的回归12（一）爱的追人性的本质使然13（二）的召唤与引导13（三）人性在救赎中的回归反思14参考文献15致15爱的需人类文明发展进程中孜孜不倦的追求。
《《追风筝的人》：道德选择与道义伦理》
《追风筝的人》：道德选择与道义伦理导言《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼所著的一部畅销小说。
故事通过主人公阿米尔的视角，讲述了在阿富汗历经动荡时期的友谊、背叛、复仇和救赎等主题。
本文将探讨小说中所呈现的道德选择与道义伦理。
道德选择在《追风筝的人》中，多位角色都面临着重要的道德抉择，这些抉择不仅体现了个体情感和良心的冲突，也凸显了社会、政治以及战争等外部环境对个体行为的影响。
1.阿米尔与哈桑之间的关系阿米尔是哈桑的好友兼仆人，他们之间存在着复杂而有力量变化的友谊。
当哈桑受到欺辱时，阿米尔需要做出保护好友或者漠视自己真实感情之间的道德选择。
2.塔里班统治下下克隆学校事件在作者描绘下塔里班统治时期的阿富汗，一些令人愤怒和痛心的事件发生。
阿米尔与他所处的环境引发了他在道义伦理上的冲突。
他是否敢于站出来为受压迫者而声张正义？3.背叛与家庭纠葛故事中涉及到许多角色之间的背叛行为，例如阿米尔对哈桑、父亲对亲生儿子等。
这些背叛行为带来了道德选择上的挣扎和后果。
道义伦理《追风筝的人》探讨了众多道义伦理问题，展现了个体之间、家庭之间以及社会之间相互交织的动态关系。
1.赎罪与救赎故事中，主人公阿米尔要面对自己过去错误行为所带来的负罪感。
他试图通过各种方式进行赎罪和救赎，以弥补过去错误和重建良好道德观念。
2.家庭责任与个人选择小说中呈现出不同层次的家庭关系及其对个体选择和行为产生影响。
家庭责任使得人们面临道义伦理问题时需要权衡利益与道义的平衡。
3.对于受害者的关怀与责任故事中，对受害者的关怀和责任是一个重要的主题。
作者强调了社会体制中存在的不公正，并提出对弱势群体予以关注与援助的道德伦理问题。
结论《追风筝的人》以其深度描绘的道德选择与道义伦理为读者提供了思考和反思。
通过故事中各个角色所做出的决定和行动，我们能够更好地了解到在复杂多变的现实世界中，道德选择如何塑造我们自己以及社会。
这也让我们思考，当面临重大决策时，我们是否能够坚持自己信仰并做出正确而有道德伦理意义的选择。
《命运的抉择与人性的深度：《追风筝的人》中的道德选择讨论》
命运的抉择与人性的深度：《追风筝的人》中的道德选择讨论引言《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼创作的一部畅销小说，以阿富汗为背景，讲述了主人公阿米尔与他最好的朋友哈桑之间复杂而又动人的关系。
这部小说深入探讨了命运、道德和人性等重要主题。
其中，主要角色们在面对困境时所做出的道德选择，以及这些选择背后所体现出来的人性深度，成为读者们思考和讨论的焦点。
1. 道德抉择与自责在小说中，主人公阿米尔面临着多次道德选择之时都伴随着内心的挣扎和自责。
比如，在童年时期，阿米尔目睹了他最好的朋友哈桑遭受欺凌却没有挺身而出保护他。
这个决定一直困扰着成长起来的阿米尔，并且在整个故事中影响着他与哈桑之间复杂的关系。
2. 道义与家庭责任的冲突另一方面，小说中还呈现了道义与家庭责任之间的冲突。
阿米尔父亲的朋友拉哈修以背叛和报复为代价向阿米尔提供救赎的机会，但这个选择需要背离家族和自己父亲的利益。
在面临这个道德抉择时，阿米尔不得不平衡个人良知与家庭价值观之间的矛盾。
3. 救赎与宽恕的力量《追风筝的人》中也展示了救赎和宽恕作为道德行为所具有的强大力量。
尽管错过了多次挽救哈桑命运的机会，阿米尔通过重新建立关系、接纳自己过去的错误，并利用他对哈桑儿子索罗斯母爱来弥补以前所犯下的错误。
4. 道德选择反映出人性深度通过《追风筝的人》中角色们所做出的道德选择可以看出他们人性深度。
无论是主角阿米尔还是次要角色，他们都经历了悔过、变革和成长，从而展现出情感的复杂性和回归善良的追求。
结论《追风筝的人》中的道德抉择和人性深度成为小说引发讨论的核心。
通过这个故事，读者得以反思自己在生活中所面对的道德困境，并以此加深对人类情感、罪恶与善良的理解。
同时，该小说也有助于推动我们思考和寻找属于自己的道德准则，以及如何在命运中做出正确的选择并救赎自我。
_追风筝的人_的伦理道德解读_党伟
第３６卷第４期２０１３年７月辽宁师范大学学报（社会科学版）Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｌｉａｏｎｉｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ．３６ Ｎｏ．４Ｊｕｌ． ２０１３ 收稿日期：２０１２－１１－１６基金项目：辽宁省省级精品课———美国文学（辽教发［２００９］６１）作者简介：党 伟（１９８０－），女，辽宁沈阳人，沈阳师范大学讲师，主要从事英美小说和西方文论研究。
《追风筝的人》的伦理道德解读党 伟（沈阳师范大学外国语学院，辽宁沈阳１１００３４）摘 要：《追风筝的人》是近年来一部产生广泛影响的小说。
伦理道德冲突是小说情节发展的中心线索。
从文学伦理道德角度对小说进行解读，可以看出小说的作者卡勒德·胡塞尼成功地再现了阿富汗独特的伦理图景，将读者引入一个充满伦理困境的故事世界。
小说中主要人物的思想与行为不仅与普什图族根深蒂固的传统道德标准有着深刻的内在联系，而且受到民族、宗教、习俗等因素的影响，民族与宗教歧视对普什图人道德产生了巨大侵蚀作用。
胡塞尔以温柔沉着的笔触主张对话、张扬宽容并追求和谐。
而作家将抽象的伦理道德建设以小说这种通俗易懂的形式表现出来，不仅显示了他对人类前途和福祉的关切，也彰显了文学作品为人类提供道德指引的社会现实功用。
关键词：《追风筝的人》；文学伦理批评；普什图瓦里；和谐中图分类号：Ｉ１０６．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－１７５１（２０１３）０４－０５８０－０６ 《追风筝的人》是迁居美国的阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的处女作，也是阿富汗人用英语写就的第一部小说。
作品于２００３年一经付梓，即引起强烈反响，好评如潮，迅速成为美国各大畅销书排行榜榜首图书，英国《观察家报》２００５年度最佳图书，并获得２００６年联合国人道主义奖。
改编的剧本由梦工场搬上大银幕，感动了千万观众。
小说描写的是出身普什图族的阿富汗富家少爷阿米尔同他哈扎拉族的仆人哈桑从小一起长大，哈桑对阿米尔忠诚不贰，危难之际无数次为阿米尔挺身而出。
“追风筝的人”中的成长与救赎：理解道德与人性的复杂性
追风筝的人中的成长与救赎：理解道德与人性的复杂性引言《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼创作的一部畅销小说，通过讲述主人公阿米尔在阿富汗的成长经历，深入探讨了道德与人性之间的复杂关系。
本文将以这一主题为中心，对小说中相关内容进行分析。
阿米尔的成长之旅首先，我们将回顾阿米尔从孩童到成年人的成长过程。
他是一个富有家庭出生、与家仆哈桑关系复杂的少年。
小说中通过描述他和哈桑之间特殊友谊及随后发生的事件，展示了其内心对于道德选择和责任感逐渐加深。
从最开始对于自己懦弱行径耿耿于怀，到最终下定决心实现救赎并重建失去已久友谊。
道德困境与抉择其次，在“追风筝的人”中，“善恶”、“忠诚”等道德观念被深入探讨，并被放置在一系列困境中。
阿富汗的政治动荡、战争岁月给人们带来了悲惨的遭遇，使得个体面临了道德选择和伦理挑战。
小说中，阿米尔以及其他角色都曾陷入道德困境之中，他们的抉择以及选择带来了不同的结果。
这使读者深思，道德与人性并非是简单而一致的。
救赎与复原最后，在《追风筝的人》中救赎和复原是重要主题之一。
通过主人公阿米尔回忆过去并采取行动来弥补自己当初的过失，小说展示了救赎和复原在个体和社会层面上的力量。
救赎不仅仅是个体内心对错误行为感到愧疚和痛苦，并付诸实际行动去弥补过失，同时也能够对被伤害者产生积极影响。
结论《追风筝的人》通过讲述一个少年成长为成年人的经历，向读者传递了关于道德与人性复杂性以及救赎与复原的重要信息。
本文分析了阿米尔的成长之旅、道德困境与抉择以及救赎与复原的主题。
从这个角度来看，“追风筝的人”不仅仅是一个故事，更是触动心灵并对我们对道德和人性的认识提出了深刻思考。
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《追风筝的人》主人公阿米尔走向道德堕落论文摘要：读完《追风筝的人》这部小说的人，都会被故事感动。
曾经懵懂的阿米尔少年，一直活在对过去的自责中，本文从荣格的原型理论分析阿米尔的心理过程，读者会多一些理性思考：为何背叛。
从而更好地理解年轻的阿米尔。
1. 胡塞尼与《追风筝的人》
《追风筝的人》是美籍阿富汗作者卡勒德·胡塞尼的处女作，一经出版便受到世界各地读者的追捧。
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔生性懦弱，哈桑是阿米尔家中一个仆人的儿子，从小保护着阿米尔不受别人欺负，两人从小形影不离，情同手足。
然而，在一次风筝比赛后，一切都改变了。
许多读者对于阿米尔对哈桑残忍的做法非常困惑。
本文用荣格的原型理论去分析阿米尔的心理，以期解读出阿米尔从孩童时期走向堕落的原因及过程。
2. 荣格原型理论
G.G荣格是瑞士著名的心理学家和分析心理学的创始人。
他花费了毕生的精力研究集体无意识和原型等理论。
作为集体无意识的内容，原型是一种反应倾向，具有形式意味。
其存在并不取决于个人的后天经验，它在人的一生中从不会被意识到。
如果将原型看作是一个个实体。
那它就具有了等级结构：从外向内依次为人格面具，阴影，阿尼玛和阿尼姆斯，自性。
人格面具（persona）指“个人在社会中扮演的角色，面对世界
时所呈现出的状态，并非真实的自我，而是个人要符合他人的期望值而带上的面具”。
阴影（shadow），荣格的定义是：“它是个体不愿成为的那种东西”。
阴影是潜意识的一部分，是邪恶的阴暗面。
每个人都有阴影。
阴影是出现在投射中的，当意识受到威胁时，它就会把它的内容以一种强烈的、非理性的方式投射到邻居身上，如人们之间的相互憎恶，种族歧视等。
阿尼玛与阿尼姆斯是对立的原型，前者指的是男性中女性灵魂象，后者指女性中男性灵魂象。
也就是男性的女性特质，和性的男性特质。
一个人的心理总是包含着异性的成份。
自性是一个核心的原型，它是心灵发展的起点与终点。
3. 阿米尔在孩童时期道德的堕落
3.1阿米尔的憎恨与背叛
十二岁以前，阿米尔大部分时间都在和哈桑玩耍。
但因为历史和宗教的问题，身为普什图人的阿米尔天生便有一种优越感，作为哈扎拉人的哈桑便是地位低下的奴仆。
他们的友谊注定是不平等的。
阿米尔总是不停的戏弄哈桑，因为高尚的地位和嫉妒的心里在作祟。
“给哈桑讲故事的时候，碰到某个他无法理解的字眼，我就十分高兴，我会取笑他，嘲弄他的无知…”。
当他自编了一个故事念给哈桑时，出乎他意料的是，得到的是哈桑的表扬和鼓励。
后来，阿米尔再一次念他写的故事时，被哈桑的一个问题问住了，之后他受这个问题启发，了解到很多写作手法。
但是，他无法接受一个地位比他低的人的批评。
“一个冰冷而阴暗的声音在我耳边响起，‘他懂什么，这个哈扎拉文盲？他一辈子只配在厨房里打杂。
他胆敢批评我？’”。
从文章的整个结构来说，斗风筝比赛是一个转这点。
阿米尔迫切用赢得风筝比赛博得父亲的赏识。
比赛中的获胜者，不仅要把自己的风筝放在空中，还要追到从空中掉下的最后的一只风筝。
由于阿米尔和哈桑的精彩合作，阿米尔的风筝放到了最后，哈桑替阿米尔追从空中掉落的蓝风筝。
但拿到风筝后，他遇到了阿米尔的敌人—阿塞夫，他威胁哈桑交出风筝，以此来报复报复阿米尔。
对于哈桑来说，为了阿米尔喜欢的事情，他可以牺牲自己。
哈桑最后勇敢地保护了风筝，自己的身体却受到了侮辱。
而阿米尔，自己躲在墙角，不敢向前，眼睁睁地看着这一些的发生，不敢上前阻止。
他的朋友在他眼前为了他受伤，而他却选择逃跑了。
阿米尔的背叛是他道德堕落的开始，他就像掉进一个黑洞一样，无法自拔。
他无法面对哈桑，他的懦弱把他推向了更加邪恶的深渊。
3.2阿米尔道德堕落的原因
作为一个有教养的男孩，许多读者对于他对哈桑残忍的做法非常困惑。
笔者试从荣格的原型理论分析阿米尔的心理里，分析他憎恨并陷害哈桑的原因。
童年时期的阿米尔对哈桑埋下仇恨的种子，原因有三：首先，对父爱的渴望促使了他对哈桑的妒忌、阿尼玛的缺失、原型构造中的阴影的影响。
阿米尔的父亲是喀布尔的商人，高大健壮，娶了贵族小姐，除此
之外，他还出资为当地盖了孤儿院。
因为他崇拜父亲，并希望得到父亲所有的赞赏和爱。
可父亲却对他十分冷漠，对哈桑赞赏有加。
其实，阿米尔看到的并不是父亲的自性，而是为了良好的形象和社会地位戴上的人格面具。
因为哈桑是父亲与仆人的妻子生下的私生子。
如果这一切曝光，那他就不是那个受人敬仰的圣人。
因此，他只能伪装着，待着人格面具，不敢与哈桑相识。
而同时，良心又在此刻折磨着他，所以，他只能通过冷落自己的儿子阿米尔，而把大部分的爱投在哈桑身上，以减轻自己的罪恶感。
不幸的是，他的这一举动，为哈桑招来了仇恨，是这一切悲惨事件的导火索。
其次，阿米尔的母亲是死于难产。
根据荣格的原型理论，男性心中的阿尼玛形象会投射到现实中母体某个女性身上，第一个投射对象便是自己的母亲。
而阿米尔自小没有母亲，使得阿尼玛的投射一直没有发生，导致了他性格上的缺失。
阿米尔自私、懦弱胆小的性格正源于此。
所以，在哈桑受到身体上的欺辱的时候，他吓得躲在角落里，慌乱地逃跑。
最后，阴影可以理解为性格中的阴暗面。
阿米尔的表现最为明显。
每当他被别的孩子欺负时，总是阿桑为他挺身而出，哈桑脸上总是伤痕累累。
当阿米尔的父亲为阿米尔怎么回事，他却撒谎说“他摔了一跤。
”在《梦的解析》中，弗洛伊德描述了小孩对自己的兄弟或姐妹的敌意，因为兄弟姐妹的存在，使得自己无法享受家里全部的宠爱，所以，小孩会希望兄弟姐妹不存在或者离去，表现在梦中便是他们会梦见兄弟姐妹的死亡。
因次，阿米尔憎恨哈桑也是情理之中的了。
4. 结语
读完《追风筝的人》这部小说的人，都会被故事感动。
曾经懵懂的阿米尔少年，一直活在对过去的自责中，本文从荣格的原型理论分析阿米尔的心理过程，读者会多一些理性思考：为何背叛。
从而更好地理解年轻的阿米尔。
参考文献
[1]戴维·罗森. 2003. 荣格之道：整合之路[M]. 申荷永（trans.）. 北京：中国社会科学出版社.
[2]哈里·A·威尔默. 1998. 可理解的荣格——荣格心理学的个人方面[M]. 杨韶刚（trans.）. 北京：东方出版社.
[3]卡勒德·胡赛尼. 2003/2006. 追风筝的人[M]. 李继宏（trans.）. 上海：世纪出版集团上海人民出版社.
[4]荣格. 1989. 心理类型学[M]. 西安：华岳文艺出版社.
[5]荣格. 2009. 荣格自传：回忆·梦·思考[M]. 刘国彬，杨德友（trans.）. 上海：上海三联书店.。