最新整理高一语文上册《师说》教案鲁教版.docx

最新整理高一语文教案高一语文上册《师说》教案鲁

教版

高一语文上册《师说》教案鲁教版

2师说

教学目标

1．认知目标：了解韩愈的文学主张和其倡导的“古文运动”以及韩愈的重要文学作品；学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。

2．技能目标：鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。

3．情感目标：理解本文所论述的教师的作用，从师的重要性，端正学习的态度；科学认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判地继承古代文化遗传的能力。

教学时间

两课时

教学过程

第一课时

教学重点：

1．介绍作者、解题

2．正字正音

3．理解本文的重点文言实虚词的意义和用法

4．试译难句，背诵课文。

第二课时

教学重点：

1．对比论证手法的运用

2．本文的语言特色

教学过程：

1．结构图解演示

第一层以“古之圣人”和“今之众人”（一般的士大夫）作对比。作者指出：圣人之所以成为圣人，“众人”之所以更加愚蠢，关键在于前者不自满，虚心向师求教，后者既无自知之明，又耻学于师。

第二层的对比是“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”。作者指出这是一种见小而不见大、“小学而大遗”、爱子而不自爱的愚蠢行为，因而嘲笑说：“惑矣。”“吾未见其明也。”

第三层以不耻相师的“巫医乐师百工之人”与耻于相师的“君子”（士大夫）相比。作者肯定了前者的态度，揭露和嘲笑了后者反对从师学习的种种谬论，指出，瞧不起“巫医乐师百工之人”的士大夫，他们的智力（就从师学习而言），反不如他们瞧不起的人，讽刺语气强烈。

接连三个对比，把反对从师学习的人驳的哑口无言，使耻学于师的人显得十分可笑，达到了针砭时弊、发人深思的目的。在进行对比的时候，文章运用了排笔的手法，不仅使对比显得十分鲜明，而且使文章显得十分有气势，很有感情，从而加强了论述的效果，充分表露了作者对耻学于师的士大夫的不满与鄙视。

（2）本文的语言特色。

①排比对偶句。韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中也得到了充分的体现。如“生乎吾前……”“生乎吾后……”“古之圣人……”“今之众人……”。这种句式的连用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

②连珠句。连珠又称顶真、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一个句的开头，首位相连，“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

③丰富的语气表达。丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是十分成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族的神态”用“如是而已”这样的限制语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

3．作业：讨论今天我们应当如何看待“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。

4．板书设计

段意

论点

一、总论从师的必要性和择师的标准

中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）

二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气

分论点：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣

三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理

分论点：圣人无常师

四、说明写本文的原因

结论：向后学号召

1．不拘于时；2．能行古道。