《人类简史》：对历史和人生的彻悟
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看到 书后 ，我也 立 刻 “着道 ”了— — 拿 起 了 就放 不下 ，几 乎 一 口气 读完 。吸 引 力 主 要 来 自 作 者 才思 的旷 达 敏捷 ，还有 译 者 文 笔 的 生 动 晓 畅 ，而 书 中 屡 屡 提 及 中 国 的相 关 史 实 ，也 能 让 人感 到 一种 说 不 的 亲切 。后 来看 了策划 编辑 舒 婷 的特 别 说 明 ，才 知 道该 书 中译 本 所 参 照 的 英文版 ，原来是作者特地为 中国读者 “量身定 做 ”的 ，而且 他 给 各 国 的 版 本也 都 下 过 同 样 的 功 夫—— 作 者 的功 力之 深 ，由此 可 见一斑 。
在经历了这些微中观的历史学专门训练之后赫拉利便转向了一种极宏观的世界历史研究而且还特别热衷于从物理学化学生物学人类学生态学政治学文化学和心理学等等学科的角度对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉做出全方位的考察和预测
赏滨 ． 书
人类 简 史 ：叉寸历 史和 人 生 的彻悟
◇ 高毅 ຫໍສະໝຸດ 之 前 出 了一 本 “奇 书 ”《人类 简 史 》，作 者 是个名 叫尤瓦尔 ·赫拉利的以色列年轻 人。这 本书在２０１２年 以希伯来文出版 ，很快就被翻译 成 近 ３０种 文 字 ．不 仅 为 全球 学 术 界 所 瞩 目，而 且 引起 丁一 般 公众 的广 泛兴 趣 。
事 实 上 赫 拉 利 也 的 确 是 一 位 了不 起 的 青 年 才 俊 他 １９７６年 出 生 ，２００２年 在 牛 津 大 学 耶 稣 学 院获 博 士 学 位 ，曾专 攻 中世 纪 史 和 军 事 史 ：在经历了这些微 、中观的历史学专 门训练 之 后 ，赫 拉 利便 转 向 了一 种 极宏 观 的世 界 历 史 研 究 ，而 且还 特 别热 衷 于从 物理 学 、化 学 、生 物 学 、人 类 学 、生 态 学 、政 治 学 、文 化学 和 心 理 学 等 学 科 的 角度 ，对 作 为一 个 物 种 的智 人 乃 至 整 个人 类 社 会 的 来龙 去 脉 ．作 出全方 位 的考 察 和 预 测 。 老 实说 ，如此 大 规 模 跨 学科 的史 学 研 究 计 划 是 令人 瞠 目的 ，那 似乎 不 是一 个 “专 业 历
读 《人类简史 》，我们每每会为作者非同寻 常 的 想象 力 而 赞 叹 。但 更 值 得 我 们 欣 赏 的 ，也 许还 是洋 溢 于 全书 的一 种 对 天 下众 生 的 “无边
二盈 书香天地Ｉ ２０１８．９ Ｉ
＿ 文 赏渎．荐书
大 爱 ”。 赫 拉 利 无 疑 是 痛 恨 “人 类 中心 主 义 ” 的 。在他 看 来 ，正 是这 种 罪 恶 的人 类 中心 主 义 ， 把 智 人 变 成 了一 种 不 负责 任 、贪 得 无厌 又极 具 破 坏 力 的怪 兽 ，结 果 给 地 球 生 态 带 来 了 一 场 “毁 天 灭地 的 人 类 洪 水 ”。正 由 于 有 一 副 关 爱 弱 者 的菩 萨心 肠 ，赫拉 利 在说 起 历 史上 和 现实 中 只 对 强 者 有利 的 自由市 场 资本 主 义 、殖 民 主 义 、帝 国 主 义 、消 费 主 义 、 男 性 霸 权 ，以 及 总 是 在 为 帝 国 主 义和 资 本 主义 服 务 的 科 学 时 ，基 本 上 都 是 揶 揄 和批 判 。
不 过 ，如 果 把 智 人 历 史 整 个 地 斥 为成 事 不 足 、 败 事 有 余 ，显 然 也 有 失 偏 颇 。 实 际 上 ，赫 拉 利 也 没 有 这 样 做 。 譬 如 对 于 今 天 的 人 类 社 会 正 在 向 “全 球帝 国”演进 这 一 发 展 趋 势 ，他 还 是 相 当肯 定 的 ， 因 为他 觉 得 非此 不能 消 弭 战 争 、实 现 环 保 和 保 障 人 权 。 当然 他 也 没 忘记 特 别 强 调 了 一 下 ，说 这 种 “全 球 帝 国 ”是 一 种 “不 受 任 何 特 定 国家 或 族 群 管 辖 ” 的 世 界政 治 秩 序— — 这 种 强 调 ，在 “新帝 国论 ”甚 嚣 尘 上 的 当下 ，自然 是 十 分 必 要 的 。而 且 读 者 也 会 看 到 ，尽 管 对 智 人 的 行 为 有 许 多 不 满 ，赫 拉 利 内心 里 还 是 “爱 人 ”的 。他 对 智 人 的 所 有 批 评 ，说 到 底 只 是 一 种 “恨 铁 不成 钢 ”的埋 怨 ，而 深 藏 于其 中 的 ，其 实 还 是 一 种 对 人 类 命 运 的忧 虑 。赫 拉 利 对 当下 基 因 Ｔ程 学 “改 良”人 类 的 种 种 做 法 的尖 刻 抨 击 ，便 充 分显 示 了他 的这 种 “爱 人 ”情 怀 。他 把 改 造人 类 基 因 的 科学 活 动 ， 恰 切 地 比 作 追 求 长 生 不 老 的 “吉 尔 伽 美 什 计 划 ”和 创 造 科 学 怪 人 的 “弗 兰 肯 斯 坦 博 士 ”这 两种传说 的结合 。而这种结合 ，在他看来是极
史学 家 ”凭一 己之 力就 能够 成 就 的事 情 。然 而 ． 赫 拉 利 还 真 的 就 单 枪 匹 马 地 做 了这 么件 不 可 能 的事 ，而 且 事 实证 明 ，他 做 得 不 赖— — 这 部 《人类 简 史 》，作 为他 这 一 丁作 的初 步 成 果 ．无 疑 是 一 个很 大 的成 功 。
在 我 看 来 ，写 历 史 写 到 这 个 份 儿 上 ，一 般 都 只 有 一 个 结 果 ，那 就 是 离 开 了 “历 史”而 走 向 ＿，“哲 学 ”— — 而 且 这 “哲 学 ”还 不止 是 “历 史 哲 学 ”．它 同 时 也 涉 及 很 多 人 生 的哲 理 。 因 为 系统 的 史事 在 这 里 隐而 不 见 ，流 出笔 端 的都 是 一些 被 用 来 说 明 某种 历 史法 则 、人 生 道理 的 史事 片段 或 现 象 。如 果 作 者 能 真 心 关 切 人类 的命 运 ，并 且 有 充 足 的 知 识 准 备 和 理 论 修 炼 ， 这 种 写作 就 能 达 到 一种 胜 境 ，它 的产 物 也 就 不 再 是 那种 我 们 所 习 见 的 历 史作 品 ，而 有 可 能是 一 种 对 历史 和 人 生 的彻悟 。
在 “专 业 历 史 学 家 ”看 来 ，这 本 书恐 怕 已 经 很 难说 还 是通 常 意义 上 的 “历 史 ”了。而且 ， 由 于 缺 乏 对 构 成 世 界 历 史 进 程 的许 多 重 大 事 件 或 现 象 的 系统 叙 述 和 解 说 ，它 恐 怕 连 “宏 观 世 界 史 ”都算 不 上 。 可是 ，如果 不是 历 史 ．它 又 能 是 什 么呢 ？
在经历了这些微中观的历史学专门训练之后赫拉利便转向了一种极宏观的世界历史研究而且还特别热衷于从物理学化学生物学人类学生态学政治学文化学和心理学等等学科的角度对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉做出全方位的考察和预测
赏滨 ． 书
人类 简 史 ：叉寸历 史和 人 生 的彻悟
◇ 高毅 ຫໍສະໝຸດ 之 前 出 了一 本 “奇 书 ”《人类 简 史 》，作 者 是个名 叫尤瓦尔 ·赫拉利的以色列年轻 人。这 本书在２０１２年 以希伯来文出版 ，很快就被翻译 成 近 ３０种 文 字 ．不 仅 为 全球 学 术 界 所 瞩 目，而 且 引起 丁一 般 公众 的广 泛兴 趣 。
事 实 上 赫 拉 利 也 的 确 是 一 位 了不 起 的 青 年 才 俊 他 １９７６年 出 生 ，２００２年 在 牛 津 大 学 耶 稣 学 院获 博 士 学 位 ，曾专 攻 中世 纪 史 和 军 事 史 ：在经历了这些微 、中观的历史学专 门训练 之 后 ，赫 拉 利便 转 向 了一 种 极宏 观 的世 界 历 史 研 究 ，而 且还 特 别热 衷 于从 物理 学 、化 学 、生 物 学 、人 类 学 、生 态 学 、政 治 学 、文 化学 和 心 理 学 等 学 科 的 角度 ，对 作 为一 个 物 种 的智 人 乃 至 整 个人 类 社 会 的 来龙 去 脉 ．作 出全方 位 的考 察 和 预 测 。 老 实说 ，如此 大 规 模 跨 学科 的史 学 研 究 计 划 是 令人 瞠 目的 ，那 似乎 不 是一 个 “专 业 历
读 《人类简史 》，我们每每会为作者非同寻 常 的 想象 力 而 赞 叹 。但 更 值 得 我 们 欣 赏 的 ，也 许还 是洋 溢 于 全书 的一 种 对 天 下众 生 的 “无边
二盈 书香天地Ｉ ２０１８．９ Ｉ
＿ 文 赏渎．荐书
大 爱 ”。 赫 拉 利 无 疑 是 痛 恨 “人 类 中心 主 义 ” 的 。在他 看 来 ，正 是这 种 罪 恶 的人 类 中心 主 义 ， 把 智 人 变 成 了一 种 不 负责 任 、贪 得 无厌 又极 具 破 坏 力 的怪 兽 ，结 果 给 地 球 生 态 带 来 了 一 场 “毁 天 灭地 的 人 类 洪 水 ”。正 由 于 有 一 副 关 爱 弱 者 的菩 萨心 肠 ，赫拉 利 在说 起 历 史上 和 现实 中 只 对 强 者 有利 的 自由市 场 资本 主 义 、殖 民 主 义 、帝 国 主 义 、消 费 主 义 、 男 性 霸 权 ，以 及 总 是 在 为 帝 国 主 义和 资 本 主义 服 务 的 科 学 时 ，基 本 上 都 是 揶 揄 和批 判 。
不 过 ，如 果 把 智 人 历 史 整 个 地 斥 为成 事 不 足 、 败 事 有 余 ，显 然 也 有 失 偏 颇 。 实 际 上 ，赫 拉 利 也 没 有 这 样 做 。 譬 如 对 于 今 天 的 人 类 社 会 正 在 向 “全 球帝 国”演进 这 一 发 展 趋 势 ，他 还 是 相 当肯 定 的 ， 因 为他 觉 得 非此 不能 消 弭 战 争 、实 现 环 保 和 保 障 人 权 。 当然 他 也 没 忘记 特 别 强 调 了 一 下 ，说 这 种 “全 球 帝 国 ”是 一 种 “不 受 任 何 特 定 国家 或 族 群 管 辖 ” 的 世 界政 治 秩 序— — 这 种 强 调 ，在 “新帝 国论 ”甚 嚣 尘 上 的 当下 ，自然 是 十 分 必 要 的 。而 且 读 者 也 会 看 到 ，尽 管 对 智 人 的 行 为 有 许 多 不 满 ，赫 拉 利 内心 里 还 是 “爱 人 ”的 。他 对 智 人 的 所 有 批 评 ，说 到 底 只 是 一 种 “恨 铁 不成 钢 ”的埋 怨 ，而 深 藏 于其 中 的 ，其 实 还 是 一 种 对 人 类 命 运 的忧 虑 。赫 拉 利 对 当下 基 因 Ｔ程 学 “改 良”人 类 的 种 种 做 法 的尖 刻 抨 击 ，便 充 分显 示 了他 的这 种 “爱 人 ”情 怀 。他 把 改 造人 类 基 因 的 科学 活 动 ， 恰 切 地 比 作 追 求 长 生 不 老 的 “吉 尔 伽 美 什 计 划 ”和 创 造 科 学 怪 人 的 “弗 兰 肯 斯 坦 博 士 ”这 两种传说 的结合 。而这种结合 ，在他看来是极
史学 家 ”凭一 己之 力就 能够 成 就 的事 情 。然 而 ． 赫 拉 利 还 真 的 就 单 枪 匹 马 地 做 了这 么件 不 可 能 的事 ，而 且 事 实证 明 ，他 做 得 不 赖— — 这 部 《人类 简 史 》，作 为他 这 一 丁作 的初 步 成 果 ．无 疑 是 一 个很 大 的成 功 。
在 我 看 来 ，写 历 史 写 到 这 个 份 儿 上 ，一 般 都 只 有 一 个 结 果 ，那 就 是 离 开 了 “历 史”而 走 向 ＿，“哲 学 ”— — 而 且 这 “哲 学 ”还 不止 是 “历 史 哲 学 ”．它 同 时 也 涉 及 很 多 人 生 的哲 理 。 因 为 系统 的 史事 在 这 里 隐而 不 见 ，流 出笔 端 的都 是 一些 被 用 来 说 明 某种 历 史法 则 、人 生 道理 的 史事 片段 或 现 象 。如 果 作 者 能 真 心 关 切 人类 的命 运 ，并 且 有 充 足 的 知 识 准 备 和 理 论 修 炼 ， 这 种 写作 就 能 达 到 一种 胜 境 ，它 的产 物 也 就 不 再 是 那种 我 们 所 习 见 的 历 史作 品 ，而 有 可 能是 一 种 对 历史 和 人 生 的彻悟 。
在 “专 业 历 史 学 家 ”看 来 ，这 本 书恐 怕 已 经 很 难说 还 是通 常 意义 上 的 “历 史 ”了。而且 ， 由 于 缺 乏 对 构 成 世 界 历 史 进 程 的许 多 重 大 事 件 或 现 象 的 系统 叙 述 和 解 说 ，它 恐 怕 连 “宏 观 世 界 史 ”都算 不 上 。 可是 ，如果 不是 历 史 ．它 又 能 是 什 么呢 ？