道德2

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职业道德试题2

职业道德试题2

合同管理师职业道德辅导二一、单选题1职业化是职业人在现代职场应具备的基本素质和工作要求,其核心是A对职业道德和职业才能的重视B职业化技能的培训C职业化行为规范的遵守D职业道德的培养和内化A2按照既定的行为规范开展工作,体现了职业化三层次内容中的A职业化素养B职业化技能C职业化行为规范D职业道德c3下列关于德才兼备的说法不正确的是A按照职业道德的准则行动,是德才兼备的一个基本尺度B德才兼备的人应当对职业有热情,参与服从各种规章制度C德才兼备的才能包括专业和素质两个主要方面D德才兼备中才能具有决定性的作用D4个人要取得事业成功,实现自我价值,关键是A运气好B人际关系好C掌握一门实用技术D德才兼备D5关于跳槽现象,正确的看法是A择业自由是人的基本权利,应该鼓励跳槽B跳槽对每个人的发展既有积极意义,也有不利的影响,应慎重C跳槽有利而无弊,能够开阔从业者的视野,增长才干D跳槽完全是个人的事,国家企业无权干涉B6企业在确定聘任人员时,为了避免以后的风险,一般坚持的原则是A员工的才能第一位B员工的学历第一位C员工的社会背景第一位D有才无德者要慎用D7尊重、尊崇自己的职业和岗位,以恭敬和负责的态度对待自己的工作,做到工作专心,严肃认真,精益求精,尽职尽责,有强烈的职业责任感和职业义务感。

以上描述的职业道德规范是A敬业B诚信C奉献D公道A8IBM公司会认真调查每个应聘者的工作经历,如果发展有频繁“跳槽”的人来应聘,他们就格外关注。

通过各种途径了解其频繁“跳槽”的原因,并根据其言谈举止推测其是否还会见异思迁。

该材料说明,当前企业在选择员工时非常重视员工的A协作能力B创新能力C敬业精神D适应能力C9《中国商报》曾报道,乌鲁木齐挂面厂在日本印制塑料包装袋。

由于有关人员在审查设计图纸时粗心大意,没有发现乌鲁木齐的“乌”字错为“鸟”字,结果从日本运回国内的包装袋上“乌鲁木齐”全部错为“鸟鲁木齐”。

仅因为一“点”之差,16万元白白扔掉了。

《道德经》注音版第二章原文及译文

《道德经》注音版第二章原文及译文

《道德经》注音版第二章原文及译文【原文】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。

故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。

是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。

夫惟弗居,是以不去。

【注音版】天(tiān)下(xià)皆(jiē)知(zhī)美(měi)之(zhī)为(wéi)美(měi),斯(sī)恶(è)已(yǐ),皆(jiē)知(zhī)善(shàn)之(zhī)为(wéi)善(shàn),斯(sī)不(bù)善(shàn)已(yǐ).故(gù)有(yǒu)无(wú)相(xiāng)生(shēng),难(nán)易(yì)相(xiāng)成(chéng),长(cháng)短(duǎn)相(xiāng)形(xíng),高(gāo)下(xià)相(xiāng)倾(qīng),音(yīn)声(shēng)相(xiāng)和(hè),前(qián)後(hòu)相(xiāng)随(suí).是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)处(chù)无(wú)为(wéi)之(zhī)事(shì),行(xíng)不(bù)言(yán)之(zhī)教(jiào),万(wàn)物(wù)作(zuò)焉(yān)而(ér)不(bù)辞(cí),生(shēng)而(ér)不(bù)有(yǒu),为(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì),功(gōng)成(chéng)而(ér)弗(fú)居(jū).夫(fū)惟(wéi)弗(fú)居(jū),是(shì)以(yǐ)不(bù)去(qù).【译文】天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。

《道德经》第2章解析:美丑、高下、善恶的哲学思想

《道德经》第2章解析:美丑、高下、善恶的哲学思想

《道德经》第2章解析:美丑、高下、善恶的哲学思想【原文】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃(shì),功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。

【译文】天下的人都知道美之所以为美,丑的观念也就出来了;都知道善之所以为善,恶的观念也就产生了。

“有”和“无”互相对立而产生,困难和容易互相矛盾而促成,长和短互相比较才形成,高和下互相对照才有分别,音和声由于对立才显得和谐动听,前和后彼此排列才有顺序,这是永远如此的。

因此,有道的人用“无为”的法则来对待世事,用“不言”的方式施行教化;让万物兴起而不加倡导,生养万物而不据为已有;抚育万物但不自恃己能,立下了功勋而不自我夸耀。

正因为他不居功,所以他的功绩就不会失去。

【导读】老子通过美与恶、有与无、难与易、高与下、长与短等事物表象的相互对立、相互依存关系,说明世间万物相互联系、相互统一的规律,确立了对立统一的永恒普遍法则。

然后,在这种辩证观点的基础之上,又提出了圣人处世、治世的无为之道。

【解析】本章主旨讲的是“道”的内涵。

天下万物,在表象上都可以分为真善美和假恶丑两个对立的方面。

美的可以造成恶的结果,善的可以造成不善的影响,任何美善的事物,本身都包含着不美不善的一面。

一切事物也都处于运动变化之中,美转化为不美,善转化为不善,乃是大道运行之必然,亦是事物发展之规律。

若把美的事物当成永恒的美,把善的事物视为绝对的善,那必然会事与愿违,终究会导致不善的结果的出现。

老子说明事物相互依存及变化发展的规律,并提出了一些基本的行为准则,即“无为”、“不言”、“弗始”、“弗有”、“弗恃”、“弗居”等。

这些准则在老子道论中是深得于“玄德”的体现,也是老子道论的基本行为主张。

当然,人类作为宇宙中的一个小分子,和宇宙中的其他事物一样,都是由肉眼看不见的分子、原子、中子、中微子等基本元素转化或组合而来的,所以人和其他事物是同源的,没有本质上的不同,都是由大道衍生出来的,所以也都处于永不停息的运动和变化中,而且和其他物体同样可以相互依赖、互相转化。

职业道德综合练习2答案

职业道德综合练习2答案

职业道德综合练习2一)单项选择题1、下列关于职业技能的说法中,正确的是(C)。

(A)掌握一定的职业技能,也就是有了较高的文化知识水平(B)掌握一定的职业技能,就一定能履行好职业责任(C)掌握一定的职业技能,有助于从业人员提高就业竞争力(D)掌握一定的职业技能,就意味着有较高的职业道德素质2、下列关于职业技能构成要素之间的关系,正确的说法是(C)。

(A)职业知识是关键,职业技术是基础,职业能力是保证(B)职业知识是保证,职业技术是基础,职业能力是关键(C)职业知识是基础,职业技术是保证,职业能力是关键(D)职业知识是基础,职业技术是关键,职业能力是保证3、职业技能总是与特定的职业和岗位相联系,是从业人员履行特定职业责任所必备的业务素质。

这说明了职业技能的(C)特点。

(A)差异性(B)层次性(C)专业性(D)个性化4、个人要取得事业成功,实现自我价值,关键是(D)。

(A)运气好(B)人际关系好(C)掌握一门实用技术(D)德才兼备5、下列说法,正确的是(D)。

(A)职业道德素质差的人,也可能具有较高的职业技能,因此职业技能与职业道德没有什么关系(B)相对于职业技能,职业道德居次要地位(C)一个人事业要获得成功,关键是职业技能(D)职业道德对职业技能的提高具有促进作用6、下列关于职业道德与职业技能关系的说法,不正确的是(B)。

(A)职业道德对职业技能具有统领作用(B)职业道德对职业技能有重要的辅助作用(C)职业道德对职业技能的发挥具有支撑作用(D)职业道德对职业技能的提高具有促进作用7、“才者,德之资也;德者,才之帅也。

”下列对这句话理解正确的是(D)。

(A)有德就有才(B)有才就有德(C)才是才,德是德,二者没有什么关系(D)才与德关系密切,在二者关系中,德占主导地位8、在现代工业社会,要建立内在自我激励机制促进绩效,关键不是职工满意不满意,而是他们的工作责任心。

这句话表明(D)。

(A)物质利益的改善与提升对提高员工的工作效率没有什么帮助(B)有了良好的职业道德,员工的职业技能就能有效地发挥出来(C)职业技能的提高对员工的工作效率没有直接的帮助(D)企业的管理关键在于做好员工的思想政治工作9、现在,越来越多的企业在选人时更加看重其道德品质。

部编版小学道德与法治2 我们的班规我们订 教案1-2课时

部编版小学道德与法治2 我们的班规我们订 教案1-2课时

2部编道德与法治小学四年级上册《我们的班规我们订》教案教学目标知识与能力:1.知道班规可以使班级生活健康有序。

2.学习民主制定班规,培养学生的民主意识和公民意识。

3.懂得班规应共同遵守。

4.懂得班规可根据情况的变化进行完善和修订。

过程与方法:通过观察、大搜索、讨论、提建议、阅读启示等活动过程,培养学生集体意识和规则意识。

情感态度与价值观:增强学生的集体意识、规则意识及培养民主意识(三)教学重难点1.重点:学习民主制定班规,懂得班规应共同遵守。

2.难点:懂得班规应共同遵守。

学情分析。

四年级的学生处于从中年级向高年级的过渡期,他们经过前三年课程的学习。

在对班规的认知和情感上有所发展,已形成了一些初步的规则意识,对人和事物的认识逐渐摆脱形象思维的特点,初步具备抽象思维的能力,再根据以上教材分析,为此,确定以下教学方法。

教法和学法。

1.教法:启发式、小组合作探究2.学法:自主学习法及活动与探究3.教学准备:教师制作PPT课件及搜集资料,学生课前大搜索教学过程。

第一课时(一)导入新课。

1.谈话:俗话说:没有规矩,不成方圆。

国家有法律,班级应有班规。

那我们的班规是什么呢?怎么制订的呢?有哪些作用呢?……2.今天,我们在一起来学习探究一下这些问题。

板书课题。

(二)讲授新课目标导学一:班规的作用1.活动与探究一:想一想,辩一辩(1)生阅读教材P8页三幅图内容(2)小组合作,探究问题☆你认为班规有什么用?☆说说你的看法?(3)先在小组内交流,各组推荐代表,全班交流与分享(4)教师小结:没有规矩不成方圆。

国有国法,校有校纪,班有班规。

班规是班级共同生活的规则。

班规可以让班级生活健康有序,使同学们能在班级里愉快安全的学习和活动。

2.活动探究二:搜集(1)生阅读教材P9页三幅图内容(2)小组合作,探究问题☆这些班规都包含哪些方面的内容?☆你能在为班级想几条班规吗?(3)先在小组内交流,各组推荐代表,全班交流与分享。

目标导学二:班规我们定1.活动探究一:辩一辩,想一想(1)生阅读教材第10页内容(2)小组合作,探究问题:☆应该怎样制定班规呢?☆上面两种制定班规的方式,你认为哪种更合适呢?(3)先在小组内交流,各组推荐代表,全班交流与分享。

部编版六年级品德与生活上册《品德修养二》优质教案【最新】

部编版六年级品德与生活上册《品德修养二》优质教案【最新】

部编版六年级品德与生活上册《品德修养二》优质教案【最新】教案概述该教案是针对部编版六年级品德与生活上册的第二课《品德修养二》的优质教案。

教案旨在通过引导学生思考和讨论,培养他们的品德修养和社会情感。

教案目标1. 了解品德修养的概念和重要性。

2. 理解品德修养对个人和社会的影响。

3. 提高学生的道德意识和社会责任感。

4. 能够运用所学的品德修养知识解决实际问题。

教学内容1. 引导学生了解品德修养的定义和内涵。

2. 分析品德修养对自身和社会的重要性。

3. 探讨不同品德修养在日常生活中的体现和实践。

4. 通过小组讨论,分享个人在品德修养方面的经历和体会。

5. 运用情景剧和角色扮演的方式,让学生模拟解决品德问题的情境。

教学步骤1. 导入:通过故事或图片引起学生对品德修养的思考。

2. 探究:引导学生分组讨论品德修养的概念和重要性。

3. 分析:引导学生分析品德修养对个人和社会的影响,并举例说明。

4. 实践:指导学生通过小组讨论,分享自己在品德修养方面的经历和体会。

5. 模拟:利用情景剧或角色扮演的方式,让学生模拟解决品德问题的情境。

6. 总结:总结本课的核心内容,强调品德修养的重要性。

7. 作业:布置相关的作业,巩固和拓展学生对品德修养的理解。

教学评价与反思1. 在引导学生思考和讨论时,鼓励学生积极参与,让每个学生都有机会表达自己的观点。

2. 情景剧或角色扮演的活动需要充分考虑学生的实际水平,确保每个学生都能够参与其中。

3. 根据学生的表现和反馈,及时调整教学策略,适应学生的研究需求。

4. 教案结束后,对教学过程进行评价和反思,为今后的教学改进提供参考。

这是一份针对部编版六年级品德与生活上册《品德修养二》的优质教案,通过引导学生思考和讨论,培养他们的品德修养和社会情感。

教案包括教学目标、教学内容、教学步骤以及教学评价与反思等内容。

希望能够对教师在教授该课程内容时提供帮助。

道德两难法

道德两难法

“道德两难法”即道德两难故事问答讨论法,就是在道德两难故事讨论中,启发儿童积极思考道德问题,从道德冲突中寻找正确的答案,以有效地发展儿童的道德判断力。

欧洲有个妇女患了癌症,生命垂危。

医生认为只有本城有个药剂师新研制的药能治好她。

配制这种药的成本为200元,但销售价却要2000元病妇的丈夫汉斯到处借钱,可最终只凑得了1000元。

汉斯恳求药剂师,他妻子快要死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊帐。

药剂师不仅没答应,还说:“我研制这种药,就是为了赚钱。

”汉斯别无它法,利用晚上撬开药剂师的仓库门,把药偷走了。

这是一个虚构的故事,当这样一个道德两难故事呈现给孩子们之后,科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题,让儿童讨论,以此来研究儿童道德判断所依据的准则及其道德发展水平。

1、汉斯应该偷药吗?为什么?2、他偷药是对的还是错的?为什么?3、汉斯有责任或义务去偷药吗?为什么?4、人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要?为什么?5、汉斯偷药是违法的。

他偷药在道义上是否错误? 为什么?6、仔细回想故事中的困境,你认为汉斯最负责任的行为应该是做什么?为什么?科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式(如下表所示):关于“海因茨两难”的道德推理道德科尔伯格的道德发展模式给我们勾画出:道德发展是连续的按照不变的顺序由低到高逐步展开的过程,更高层次和阶段的道德推理兼容更低层次和阶段的道德推理方式,反之,则不能;各阶段的时间长短不等,个体的道德发展水平也有较大差异,有些人可能只停留在前习俗水平或习俗水平,而永远达不到后习俗水平的阶段。

道德发展阶段模型柯尔伯格在80年代初对其理论作全面的总结时,提出了他的最新的、最全面的、也是他生前最后一次修正的道德发展阶段模型。

其具体内容如下:科尔伯格水平A:前因循水平阶段1 惩罚与服从阶段所谓对的,就是绝对服从规则和权威,避免惩罚,不造成物质损害。

(1)所谓对的,就是不违反规则,为服从而服从,不对人和物造成损害。

八年级道法二单元大单元设计

八年级道法二单元大单元设计

八年级道法二单元大单元设计一、单元概述本单元是八年级道法课程的第二单元,主题为“社会交往与道德准则”。

本单元旨在帮助学生了解社会交往的基本规则和道德准则,以及如何在实际生活中运用这些规则和准则。

通过本单元的学习,学生将能够更好地适应社会生活,提高自身道德素质,成为具有良好道德品质的公民。

二、单元目标1. 知识目标:掌握社会交往的基本规则和道德准则,了解不同文化和社会背景下道德准则的异同。

2. 能力目标:能够在实际生活中运用社会交往的规则和道德准则,具备解决实际问题的能力。

3. 情感、态度和价值观目标:树立正确的道德观念,尊重他人的权利和尊严,养成良好的社会交往习惯。

三、单元内容本单元包含以下三个主题:1. 尊重与关爱:探讨人与人之间的尊重与关爱,如何在实际生活中表达对他人的关心和尊重。

2. 规则与秩序:介绍社会生活中的各种规则和秩序,以及如何遵守和维护这些规则和秩序。

3. 诚信与责任:讨论诚信和责任在人际交往和社会生活中的重要性,以及如何做到言行一致、勇于承担责任。

四、教学方法与手段1. 案例分析:通过分析实际生活中的案例,引导学生深入思考社会交往中的道德问题。

2. 小组讨论:组织学生进行小组讨论,让他们在交流中互相启发,加深对道德准则的理解。

3. 角色扮演:让学生通过角色扮演的方式模拟社会交往场景,培养他们在实际生活中运用道德准则的能力。

4. 教师讲解:教师结合教材内容进行深入浅出的讲解,帮助学生全面理解本单元的知识点。

五、评价与反馈1. 课堂表现:观察学生在课堂上的表现,包括参与度、思考深度和小组合作能力等,以此评估学生对社会交往与道德准则的理解。

2. 作业与测验:布置相关作业和测验,检测学生对社会交往的基本规则和道德准则的掌握情况,以及运用这些规则和准则解决实际问题的能力。

3. 自我评价与反思:引导学生进行自我评价和反思,让他们总结自己在社会交往中的进步和不足,并提出改进措施。

4. 家长反馈:与家长保持沟通,了解学生在家庭和社会交往中的表现,以便教师全面评估学生的道德品质发展状况。

道德经第二章原文及译文

道德经第二章原文及译文

道德经第二章原文及译文1.道德经第二章原文及译文【作者】老子【朝代】春秋时期【原文】天下皆知美之为美,斯恶已。

皆知善之为善,斯不善已。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

夫唯弗居,是以不去。

道德经(第二章)注释恶已:恶、丑。

已,通“矣”。

斯:这。

相:互相。

刑:通“形”,此指比较、对照中显现出来的意思。

盈:充实、补充、依存。

音声:汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做“音”,单一发出的音响叫做“声”。

圣人居无为之事:圣人,古时人所推崇的层次的典范人物。

居,担当、担任。

无为,顺应自然,不加干涉、不必管束,任凭人们去干事。

作:兴起、发生、创造。

弗志:弗,不。

志,指个人的志向、意志、倾向。

道德经(第二章)翻译天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。

所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。

因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。

正由于不居功,就无所谓失去。

道德经(第二章)赏析无论学术界在“道”的属性方面的争论多么激烈,学者们都一致认为老子的辩证法思想是其哲学上的显著特征。

老子认识到,宇宙间的事物都处在变化运动之中的,事物从产生到消亡,都是有始有终的、经常变的,宇宙间没有永恒不变的东西。

老子在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是以对立的方面为自己存在的前提,没有“有”也就没有“无”,没有“长”也就没有“短”;反之亦然。

这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”。

本章所用“相生、相成、相形、相盈、相和、相随”等,是指相比较而存在,相依靠而生成,只是不同的对立概念使用的不同动词。

精选道德经第2章感悟心得

精选道德经第2章感悟心得

#道德经第2章感悟心得1《道德经》在中国几乎是家喻户晓,两千多年来一直影响着人们的思想和生活。

读书应该与时俱进,不断吸取新鲜营养,但同样也不能放弃对传世经典和传统文化的学习。

读高中的时候,我曾经粗略的读过老子的这本著作,但只是一知半解,似懂非懂,后来随着生活阅历的丰富,慢慢的体会多了一些。

在我看来,《道德经》是一部充满了东方智慧的哲学著作,对中国社会和文化产生了非常深远的影响,对现代社会同样也具有很好的指导意义。

其实,我们很多常说的典故和词语就来源于《道德经》,如无为而治、上善若水、大象无形等等。

当然,虽然它只有短短的五千言,但是思想非常深刻,要把它完全读懂也不是件容易的事,今天我主要想讲一下我读后的一点心得:柔弱胜刚强。

万事皆有“道”,如为官之道、从商之道,还有现在流行的养生之道等等,大到治理国家、管理企业、小到为人处世和个人生活,都离不开“道生之、德畜之、物行之,势成之”的道理——就是说事物产生之后,要用道德去培养它,用实际行动去支持它,并且依照形势去发展它。

老子在《道德经》中赋予“道”以至高的地位,“道”的地位之所以无穷无尽,就是因为它的本性是柔弱。

如果把它运用到我们的生活中,就是柔弱胜刚强。

柔弱与刚强是一对矛盾体,那么柔弱是如何战胜刚强的呢?它需要忍耐和克制,需要韬光养晦、忍辱负重,需要年复一年的付出。

“水滴石穿”的道理大家都知道,水是至柔的东西,但是它却蕴含了无穷的力量。

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

其实,正是因为柔弱,它才蕴含着无穷的潜力,才能够永远充满活力。

就像柔弱的小草,在狂风暴雨中随风飘摇,却永远不会折断,而高大强壮的树木,却很容易被大风摧折。

历史上也有很多的故事说明了这个道理。

刘邦因为有柔弱的性格,处处小心谨慎,每次大难临头都化险为夷,项羽虽然骁勇善战,可惜他狂妄自大,到头来却身败名裂,乌江自刎。

还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事,都说明了这个道理。

弓满易折,人强易亡,柔弱胜刚强。

中考总复习道德与法治2-第二课 创新驱动发展

中考总复习道德与法治2-第二课  创新驱动发展
联系实例 侵犯他人知识产权的行为:出版社转载他人作品未支付稿酬;剽窃
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知识误区
考点巩固
1.我国只保护本国的知识产权。 改正: 我国保护本国和他国的知识产权。
2.打击侵权盗版可以杜绝侵犯公民知识产权的行为。 改正: 打击侵权盗版可以有效防止侵犯公民知识产权的行为。
7.创新精神的表现有哪些?(P26) (1)敢为人先、敢于冒险的勇气和自信。 (2)探索新知的好奇心和挑战权威的批判精神。 (3)承受挫折的坚强意志和沟通合作的团队精神。 (4)舍我其谁的责任担当和造福人类的济世情怀。
★8.为什么要大力发展教育事业?(P22)
(1)一个民族创新能力的提高离不开创新人才的培养。 (2)百年大计,教育为本。教育是民族振兴、社会进步的基石,是提高 国民素质、培养创新型人才、促进人的全面发展的根本途径。 (3)教育寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。
始。谈谈你对创新的看法。
(1)建设创新型国家,增强自主创新能力,要坚持走中国特色自主创新道路, 即在独立自主、自力更生的基础上,坚持“引进来”与“走出去”相结合。 (2)我国发展起点低,科技发展总体水平不高,可以从“引进来”开始,从 模仿开始,在引进、消化、吸收国外先进科技的基础上进行再创新,最终 形成自主创新能力。 (3)如果我们的自主创新能力上不去,一味靠技术引进,就永远无法摆脱技 术落后的局面。因此必须始终把独立自主、自力更生作为自己发展的根 本基点。
4.建设创新型国家,青少年可以做些什么? (1)树立崇高远大的理想, 努力学习科学文化知识,发扬艰苦奋斗的精神。 (2)培养创新意识,发扬创新精神,进行创造性学习,开发创造潜力。 (3)敢于质疑,敢于向传统、权威挑战,树立“敢为人先”的精神。 (4)勤动脑、勤动手,在实践中创新,积极参加各种小发明、小制作等实践 活动。

道德经第2章心得感悟

道德经第2章心得感悟

道德经第2章心得感悟道德经第2章心得感悟【篇1】当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实,而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。

“堂堂正正做人,踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。

物欲横流的现实生活中,如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世,清静自省,尽心本职!既然我们个体十分渺小,力量十分微弱,人生十分短暂,我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。

静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。

静心,静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”,“清静无为”为修道之本。

《道德经》十六章云:“致虚极,守静笃。

”强调了致虚守静的修养。

“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动,而后才能“守静”,通过“静”的工夫,深蓄厚养洞察力,才会“知常”,逢凶化吉。

“净者,不污也”,天地万物之间,洁净不染,就是“不染”。

“不染”的含义很广泛,老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

”。

意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱,各种各样的声音使人震耳欲聋,美味佳肴使人馋涎欲滴,纵横驰骋的心灵使人心态若狂,拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。

就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。

故后人云:六根清净、一尘不染。

意在教人约束,收敛人们的贪欲之心。

道德经第2章心得感悟【篇2】读道德经已经仔细读了一年,每一段都以往背诵过,可是此刻竟然也忘记了每一段具体的文字,仅有一点心得留下,我也没法用准确的文字来描述它。

可是有几点在结合我的经历进行反思的时候经常出现,记录如下:1.守弱。

我以往小的时候说某某人真厉害,可是等我到了他那么大年纪的时候反而只是认为他是平常人。

每当认为自我无所不能的时候,总是自我面临最终的苦果。

小学三年级道德教育第二课教案

小学三年级道德教育第二课教案

小学三年级道德教育第二课教案一、教学目标知识与技能1. 使学生理解尊重他人的重要性。

2. 培养学生在与他人交往中能够尊重他人的观点和行为。

过程与方法1. 通过情景剧表演,培养学生换位思考的能力。

2. 通过小组讨论,提高学生与他人沟通的能力。

情感态度价值观1. 培养学生形成尊重他人的良好品质。

2. 培养学生形成良好的团队合作意识。

二、教学重难点重点1. 使学生理解尊重他人的重要性。

2. 培养学生在与他人交往中能够尊重他人的观点和行为。

难点1. 培养学生在与他人交往中的尊重他人观点和行为的能力。

三、教学准备1. 教学课件。

2. 情景剧剧本。

3. 小组讨论话题。

四、教学过程1. 导入通过一个简单的互动游戏,引出尊重他人的主题。

2. 新课导入讲解尊重他人的含义,通过实例使学生理解尊重他人的重要性。

3. 情景剧表演学生分组,每组表演一个关于尊重与不尊重他人的情景剧,并进行自评、互评和他评。

4. 小组讨论引导学生就以下话题进行小组讨论:1. 你觉得在校园里,尊重他人体现在哪些方面?2. 你觉得在家庭中,尊重他人体现在哪些方面?3. 你觉得在社会中,尊重他人体现在哪些方面?5. 总结与反思让学生分享自己的讨论成果,并对尊重他人的重要性进行总结。

6. 课后作业让学生写一篇关于尊重他人的感悟,要求字数在200字左右。

五、教学评价通过学生在课堂上的表现、课后作业和小组讨论,评价学生对尊重他人的理解和应用能力。

道德经二章心得感悟(精选10篇)

道德经二章心得感悟(精选10篇)

道德经二章心得感悟(精选10篇)道德经二章心得感悟(篇1)在如今这个喧闹的社会,一切都是那么的瞬息万变。

比起像大众一样的随波逐流,我更愿意在一个惬意而又安静的下午,喝着亲手沏的茶,手捧着一本《道德经》,去感受古人那时隔千年的智慧。

我很庆幸自己是一名中国人,出生在这么一个有底蕴的文明古国,这意味着我有更多的传统文化可以去感受,有更多的文化精华可以去吸收,有更多的历史可以去领略。

读书无疑是一种感受历史和文化的好途径。

比起现当代的这些科幻大作,以及互联网上如此众多的小说,我更倾心于古典文学。

毕竟那才是真正有营养的作品。

这个日新月异的社会难免使人们的心变浮躁了,于是人们无法静下心来去吸收那沉淀的文化,反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说。

可是我们青少年不能随波逐流,我们应该先了解自己的文化,然后才能干出一番新的事业。

有一段时间,我也沉沦了,开始盲目追求一些没有内涵的书。

直到那次去新华书店,首先映入我眼帘的便是那本厚厚的《道德经》,我轻轻拿起它,便不想再放手,从此,我便沉浸在智慧的海洋里。

歌德说:“读一本好书,就像和一个高尚的人在对话。

”可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用,读着它时,仿佛时间静止了,一段慢节奏的时光便产生了。

这本书给我带来了很深的影响,不仅是因为书中的智慧,还有那智慧带给我的心理的变化。

以前的我,也许太年轻了,敢想敢做,没有目的地横冲直撞,结局总是头破血流。

现在,我依然带着年轻的激情,依然是敢想敢做,但不同的是,我已懂得了什么叫脚踏实地,懂得了一步一个脚印,而不是一步登天。

梦想,对于现在的我来说,还是太远了,远得连在梦里都看得不真切。

可人的一生,不就是不断地朝着梦想前进吗?在这条路上,难免会孤独寂寞,难免会浮躁,我们应该找到那个照亮梦想道路的指明灯,让它指引着你,不断前进,一步一步地,执着地前进。

所幸的是,我已经找到了,那就是蕴含着千年智慧、为我及时照亮远方的经典著作――《道德经》。

部编版小学道德与法治2 我们的班规我们订-课件

部编版小学道德与法治2 我们的班规我们订-课件
赵方看到别的同学随地扔 废纸,他也扔了一个小纸团。
探究新知
你认为应当采取哪些措施 ,以督促同学们自觉遵守班 规。请把你的建议写下来。
探究新知
活动:评选“遵守班规之星”。 规则:在一张纸上写上三位你认为的“遵守班规之 星”,全班进行统票。
探究新知
我们一起来夸夸班上的“遵守班规之星”吧,把他 们的名字写进下面的光荣榜里
新知导入
法律的作用是维护社会的秩序,保障社会群 众的人生安全与利益。那一个班级的秩序要靠什 么来维持呢?
探究新知
没有规矩,不成方圆。国有国法,校有校规, 班有班规。班规是班级共同生活的规则。班规可以 让班级生活健康有序,使同学们在班里能愉快,安 全地学习和活动。
探究新知
我们的课堂学习有序又活跃。
遵守班规之星
探究新知
为了更好地执行班规,四(1)班全体同学与班主任老 师共同商定了一个“违反班规处理办法”。其中规定,如 果违反班规,就要写检查以示惩罚。
一天,吴林在教室里乱跑,撞倒了以为同学。班长按 照“违反班规处理办法”要吴林写一份检查,并向同学道 歉。吴林觉得写检查很美面子,就向班长提出自己为班级 打扫一周卫生来代替写检查。
新知导入
上节课大家都制定了班规,下面请每个小组选出一 名代表上来给大家展示一下吧。
探究新知
我们是班规的制定者,也应该是班规的守护者。大 家一起制定的班规,是对集体所有成员的要求,每个人 都应该自觉遵守。但有时候也有这样的情况发生。
探究新知
今天是新老师上课,金 东和李蔷在下面交头接耳。
探究新知
探究新知
班规(二) 1.课堂上尊重老师,认真听讲,积极发言。 2.同学之间互相尊重,说话文明,不打架。 3.主动帮助遇到困难的同学。 4 .讲究个人卫生,穿戴整齐,勤剪指甲勤洗手。 5 .保持教室和校园干净整洁,不乱扔垃圾。 6 .如果违反班规,向全班道歉。

最新教科版小学二年级下册道德与法治2 国旗 国徽 国歌

最新教科版小学二年级下册道德与法治2 国旗 国徽 国歌

1978年3月5日,第五 届全国人民代表大会第一次 会议通过了《义勇军进行曲》 新词。改定国歌歌词后,各 方面对此一直有不同意见, 要求恢复国歌原来的歌词 第五届全国人民代表大会第五次会议于1982年12 月14日正式通过决议,决定:恢复《义勇军进行曲》 为中华人民共和国国歌。”同时撤销了第五届全国人民 代表大会第一次会议关于国歌的决定。恢复原歌词具有 新的历史意义,它会唤醒人们不要忘记祖国苦难深重的 历史,不要忘记社会主义制度来之不易,不要忘记无数 革命志士为民族的独立前赴后继的战斗业绩,要居安思 危,以激起人民的爱国主义热忱,为建设社会主义现代 化强国而奋斗。
中华人民共和国国徽,中 间是五星照耀下的天安门,周 围是麦稻穗和齿轮。麦稻穗、 五星、天安门。齿轮为金色, 圆环内的底子及垂绶为红色。
国徽上的图案均有其象征意义。中华人民共和 国的国徽象征着中国人民自“五四”运动以来的新 民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为 基础的人民民主专政的新中国的诞生。四颗小五角 星环绕一个大五角星,象征着中国共产党领导下的 全国人民的大团结;齿轮和麦稻穗象征着工人阶级 领导下的工农联盟;天安门则体现了中国人民的革 命传统和民族精神,同时也是我们伟大祖国首都北 京的象征。国徽在颜色上用正红色和金红色互为衬 托对比,体现了中华民族特有的吉寿喜庆的民族色 彩和传统,既庄严又富丽。
大德育下的规则学习
一对完整社会规则范畴
一种社会价值学习 区别于知识学习与技能学习 知识学习解决的是“懂不懂”的问题 技能学习解决的是“会不会”的问题 规则学习解决的是“信不信”的问题
规则学习
规则学习特点
以体验为核心的知情行整合学习 意识、观念建构和信念形成,依赖于体
验的深度和强度
国旗国旗真美丽

部编版道德与法治2年级下册《【全册】完整版》精品PPT优质课件

部编版道德与法治2年级下册《【全册】完整版》精品PPT优质课件

课后作业
1.从教材课后习题中选取; 2.从练习册中选取。
课堂感想 1、这节课你有什么收获? 2、这节课还有什么疑惑? 说出来和大家一起交流吧!
谢谢观赏!
再见!
挑战第一次
第二课时
道德与法治人教版 二年级下
同学们,有一个五岁的小朋友,要 在30秒之内算出13个三位数的和是 多少。你们觉得他能成功吗?
课后作业
是我们班的“最强挑战 者”喔!
课堂感想 1、这节课你有什么收获? 2、这节课还有什么疑惑? 说出来和大家一起交流吧!
谢谢观赏!
再见!
学做“快乐鸟”
第一课时
道德与法治人教版 二年级下
你今天感觉怎么 样?开心吗?
小马过河后特别高兴,同学们知 道为什么吗?
我还想试
我们都喜欢尝试新鲜事物,你还有 哪些想尝试的呢?
我还想试
想一想:
哪些事要大胆试? 哪些事不能试? 哪些事有人帮着可以试?
我们一起来挑战
我想......
我们都有很多想去做的事情,但 是可能会因为很多原因而没有做, 那么大家可以把想做的事情列出 来,同学帮忙想办法,大家一起 来挑战。
你多安排些别的活动试试。
浩浩想在大家面前唱歌,但是又怕自己唱得不好 没人的时候自己试试!
其实浩浩可以趁没人的时候多多 练习,准备好了再去挑战喔!
多尝试、多练习,大家一起来挑战!
你想要挑战什么呢?
请你用一张卡片,写下五件你想要挑战的事情。
1、 2、 3、 4、 5、
我有好主意
(1)你刚才在挑战书上写下的挑战 计划,你准备怎么完成呢?
(2)为了保障一定完成计划,你需 要我们一起来出出主意吗?
我想要下一次腰
我的主意:也许老师 能够帮助你。

九年级品德第二单元知识点

九年级品德第二单元知识点

九年级品德第二单元知识点九年级品德第二单元主要包括人际关系、情绪管理、公民责任等方面的知识点。

下面将分别对这些知识点进行详细的介绍。

1. 人际关系
人际关系是指个体与他人之间建立和维持的互动关系。

在日常生活中,我们会与不同的人建立各种人际关系,如家庭关系、友情关系、师生关系等。

良好的人际关系对于个体的发展和成长起着重要的作用。

在处理人际关系时,我们要注重沟通、理解和尊重他人的权益,以建立互信和和谐的关系。

2. 情绪管理
情绪管理是指科学有效地处理和控制自己的情绪。

在日常生活中,我们会经历各种各样的情感体验,如喜怒哀乐、愤怒、焦虑等。

良好的情绪管理能够帮助我们更好地应对挫折和压力,提高自身的适应能力和情绪稳定性。

要进行情绪管理,我们可以通过识别自己的情绪、寻找合适的发泄方式、调整自己的思维方式等方法来实现。

3. 公民责任
公民责任是指个体对社会和国家应尽的义务和责任。

作为公民,我们享有各种权益的同时,也有相应的责任。

维护社会稳定、遵
纪守法、积极参与志愿活动、关心社会问题等都是公民责任的体现。

通过履行自己的公民责任,我们可以为社会的进步和发展做
出贡献。

总结起来,九年级品德第二单元的知识点涵盖了人际关系、情
绪管理和公民责任等方面的内容。

这些知识点对于学生的成长和
发展具有重要的意义。

我们可以通过培养良好的人际关系、掌握
情绪管理的技巧和履行自己的公民责任来提升自身品德素质,为
个人和社会的进步做出贡献。

恋爱婚姻家庭道德规范二

恋爱婚姻家庭道德规范二

3、夫妻和睦
4、勤俭持家 5、邻里团结
二、大学生的恋爱观和婚姻观
(一)树立正确的恋爱观
1、避免混淆爱情与友谊的界限 2、摆正爱情的位置 3、追求过程与结果的统一 4、维护爱情的纯洁,拒绝过度的情感功利化 5、不因失恋而迷失人生方向
女讲师征婚要求家产500万
“美凝”,是一名讲师,在其征
婚帖中,美凝制定了11个基本 条件,声称只有符合所有条件 的男士才可能有进一步交往的 机会,其中有的令人咋舌:“对 方个人资产必须在 500 万以上” 等。
父母子女关系
◆父母子女关系,是指父母与子女之间的权利与 义务关系。 ●父母对子女有抚养教育的义务;有管教和保护未 成年子女的权利和义务;同时是未成年子女的法 定代理人和监护人。 ●子女对父母有赡养扶助的义务,即经济上的必要 帮助和精神上的关心照顾,此义务是无条件的。 ●父母与子女间有相互继承遗产的权利。
1尊老爱幼2男女平等3夫妻和睦4勤俭持家5邻里团结家庭美德二大学生的恋爱观和婚姻观一树立正确的恋爱观1避免混淆爱情与友谊的界限2摆正爱情的位置3追求过程与结果的统一4维护爱情的纯洁拒绝过度的情感功利化5不因失恋而迷失人生方向女讲师征婚要求家产500万美凝是一名讲师在其征婚帖中美凝制定了11个基本条件声称只有符合所有条件的男士才可能有进一步交往的机会其中有的令人咋舌
人间真情:
2013年10月2日下午两点左 右,(河南)信阳市平桥区甘 岸镇徐堂村路口发生一起车祸, 一辆载重四十吨大卡车在主干 道行驶时突然右转,危险来临 时,路边等车的年轻男子推开 女友,自己被卷入车轮内,当 场死亡。
3、文明相亲相爱
(二)婚姻家庭生活中的道德规范
婚姻是爱情的坟墓吗?
婚姻和家庭 是恋爱的结果与必然归宿 是爱情在内容和形式上的升华

四年级上册道德与法治2《我们的班规我们订》教学反思三篇

四年级上册道德与法治2《我们的班规我们订》教学反思三篇

2《我们的班规我们订》教学反思篇一四年级的学生处于从中年级向高年级的过渡期,他们经过前三年课程的学习。

在对班规的认知和情感上有所发展,已形成了一些初步的规则意识,对人和事物的认识逐渐摆脱形象思维的特点,初步具备抽象思维的能力。

在本课中为了让学生获得更多的知识,上课前我指导学生通过查找有关书籍、上网搜集、调香访问等形式收集资料,并用白已喜欢的方式处理信息。

从中获得更多知识。

引导学生在增长了见识之后又将体验和领悟表达出来,创作出来。

活动中,学生的潜能得到发挥,个性得到发展,道德品质也逐步内化。

创设兴趣,引入课堂,激发学生的学习热情。

情境的创设是非常重要的,我﹐采用了小组比赛的方式,让学生说一说自己都想订一些怎样的班规,学生们各个跃跃欲试,都想展示自己的想法,课堂气氛活跃,学生们畅所欲言,讨论热烈。

这样培养了学生的主动参与意识,最大限度地调动学生的潜能,让每个学生都能得到不同的发展。

2《我们的班规我们订》教学反思篇二《2.我们的班规我们订》是统编版《道德与法治》四年级上册第一单元《与班级共成长》的第二课内容。

本课内容分旨在引导学生感受班集体生活中规则的作用、民主平等在班集体生活中的现实意义,正确看待班规制订、执行中存在的问题,知道班集体离不开个人,个人从班集体中获取了知识和快乐,个人与班集体共成长。

本课内容分为“班规的作思”“班规我们订”“头规重执行”“班规可改进”四大板块。

.第一个板块的话题是“班规的作用”。

旨在费助学生树文班级规则意迟:了解班规的重要性及班规的具体内容。

第二个板块的话题是“班规我们订”。

目的是引导学生明白班规应当经过全班学生讨论,采取民主集中的方法制订,培养学生的民主意识。

第三个板块的话题是“班规重之星”。

旨在让学生了解班规需要班级全体成员共同遵守。

在执行班规的过程中应当有奖惩,保证班规执行过程中的公平与公正。

第四个板块的话题是“班规可改进”。

旨在让学生知道,同学们制订的班规如果有不合理的地方,班规是可以修订的,但修订班规要遵循一定的程序,在新班规没有制订之前,仍然要执行原有班规。

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在我国社会主义市场经济步入21世纪的新发展时期,江泽民同志提出以德治国的重要方略。

他指出:“道德的力量是巨大的。

经济的繁荣、社会的进步、人类的文明,需要道德的发展和完善。

作为人要讲人道;作为社会的一员,要有集体意识和团结意识;作为公民,要热爱自己的祖国;作为共产党人,还应有更高的标准。

发展社会主义市场经济,要求加强民主和法制建设,也要求加强思想道德和科学文化建设。

”江泽民同志非常重视道德在经济社会发展和人类进步中的重大作用,综观历史上的德治思想,中国是一个具有德治传统的国家,道德在整合社会的过程中发挥了重要作用。

道德的本质是由一定社会的经济基础所决定的社会意识形态。

职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。

职业道德的社会影响不可低估,其作用首先是通过调整职业关系来保证职业活动和职业生活的正常进行,其次,高尚的职业道德对社会道德风尚会产生积极的影响。

会计人员是从事会计核算和财务管理,提供经济信息的特殊行业,涉及面广,影响深远,因而从事会计职业的人们的职业道德优劣,势必直接影响会计职能的发挥,影响信息使用者的决策,从而影响整个社会的经济、政治和道德,因此,加强会计人员职业道德建设,具有十分重要而现实的意义。

目前我国会计人员职业道德现状
我们国家的会计人员是中华民族的成员,他们的道德必然体现着全民族高尚道德的共性。

就整体来看,我国绝大多数会计人员及其相关领导的职业态度是端正的,职业道德素质较高,没有他们的恪尽职守、兢兢业业、默默无闻的工作和劳动,就不可能取得今天的巨大成就。

我国及各省、市和各行业评选表彰的会计先进集体和先进工作者是会计人员中的佼佼者,他们的先进事迹所蕴含的道德风范,就是我国会计人员良好高尚职业道德的体现和具体诠释。

但是,在当前市场经济条件下的会计职业领域里,存在着一些会计人员违反职业道德,甚至犯罪的行为,这都属于会计人员非职业道德的行为。

会计人员非职业道德行为的原因和表现主要有:
(一)职业道德品质败坏,贪财贪色贪权
会计人员中的极少数一部分人,由于长期不注意自身道德修养,为了追求奢侈生活、个人享乐,经不起金钱、权力和美色的诱惑,采用欺诈、弄虚作假的手段大量侵吞国家财产,给国家和单位造成巨大的损失。

如被称为“新疆第一贪”的新疆生产建设兵团的侯俊杰,在被捕前是新疆建设兵团棉麻公司副总经理、总会计师。

为博得其情妇的欢心,他利用手中职权,采用销毁原始凭据重新做账,重复入账减少公司利润,虚挂虚冲等手段瞒天过海,侵吞棉麻公司、农一师棉麻公司、通联公司等单位公款上千万元,将巨额国有资产化为乌有。

(二)迫于单位领导的压力,失去职业道德
在现阶段,我国绝大部分会计人员主要是在单位负责人的领导下工作,市场经济条件下的激烈竞争,使部分会计人员经常面临被辞退、下岗、失业的威胁和压力,会计人员如果不听领导的安排或不按领导的意图办事,就可能失去工作,在这种情况下,一些平常较为敬业的会
计人员在面临授意、指使、强令其伪造、变造会计资料时,出于无奈被迫放弃职业道德、失去原则违心操作,而有些人甚至沦丧了职业道德,发展到主动配合,并且表现出了高超的技术处理能力,操作极具隐蔽性,一般检查较难发现,易于逃避外部监督。

中华人民共和国财政部会计信息质量抽查公告(第五号)显示,共抽查了159户企业和为这些企业出具审计报告的117家会计师事务所。

在被抽查的159户企业中,资产不实的有147户,共虚增资产18.48亿元,虚减资产24.75亿元,资产失真度0.95%;所有者权益不实的有155户,共虚增所有者权益19.36亿元,虚减所有者权益18.17亿元,所有者权益失真度1.82%;利润总额不实的有157户,共虚增利润率14.72亿元,虚减利润19.43亿元,利润总额失真度33.4%。

其问题主要表现在:内部控制制度不完善,账证、账账、账实、账表不符,会计科目使用不当,入账的原始凭证不合法等。

有的企业及其领导人为达到偷逃国家税收、完成上级任务、个人出政绩等目的,不惜采取在集团下属企业之间随意转移收入或费用、变更会计报表合并范围、少计或多计成本、人为调节利润,向不同使用者提供不同报表等违规手段操纵会计信息。

(三)缺乏敬业精神,会计职业胜任能力较差
目前我国会计人员队伍中,有人认为会计工作整天就是与数字打交道,没什么高追求,特别是与其他职业相比,经济收入悬殊较大,心态不平衡,从而在工作中表现出马马虎虎,敷衍塞责,工作热情不够,积极性不高。

有的会计人员利用上班时间炒股票、做生意、打牌、聊天,将一个月的账务处理工作堆积到月底完成;有的身兼几个单位的会计职务,利用休息时间加班加点赚取外快,而对自己的本职工作随便应付;有的甚至认为做会计工作没有出息,当不了领导,没有实权,一心想调离会计工作岗位。

还有的会计人员不注意专业培训和专业学习,会计理论水平、业务水平、操作能力和电算化知识较差,不能适应不断变化的新形势和新情况。

要做好会计工作,不仅要有良好的职业态度,还要有不断进取的精神和较强的工作技能。

加强会计人员职业道德建设的途径
国务院总理朱镕基2001年4月为上海国家会计学院题写了“不做假账”的校训;时隔半年,在出席北京国家会计学院的成立大会上,对会计人员再次提出了“诚信为本,操守为重,坚持原则,不做假账。

”的要求。

充分表明了国家对会计人员的重视和要求,明确昭示着当前加强会计人员职业道德建设的重要性和紧迫性。

新时期、新形势下我们要不断加强会计人员职业道德建设,推进我国政治经济的改革、发展与稳定。

加强会计人员职业道德可以从以下几个方面入手:
(一)建立完备的道德教育体系
加强会计人员职业道德,是一个长期的系统工程,它需要建立一个配套的道德教育体系,不仅要在小学、中学的学习期间加强社会道德教育,而且在大学或职业学习期间,要把会计职业道德规范渗透到专业学习内容之中,应将道德教育、文化知识、专业技能的培训有机地结合起来。

让学生在从事会计职业之前就树立崇高的职业理想,为以后正确对待自己所从事的会计职业,做到敬业、乐业、勤业,为其良好的道德品质打下基础。

会计职业道德教育的内容主要包括三个方面:(1)会计职业品德教育,包括敬业爱岗、客观公正、实事求是等;(2)
会计职业纪律教育,包括熟悉法规、依法办事、保守秘密等;(3)会计职业能力教育,包括搞好服务、开拓创新、精益求精等。

形成以会计专业在校生教育、岗前教育和后续教育多层次的、完备的会计职业道德教育结构。

(二)用法律的手段约束、制约不道德行为
充分发挥法律威慑作用,不仅可以遏制和减少会计人员经济违法犯罪行为的发生,还可以防止会计人员的职业道德败坏。

健全和完善会计法规体系,强化法律环境,对加强会计人员的职业道德自律,减少会计人员的非职业道德行为具有重要的意义。

(三)建立健全内部监督制度
健全的企业内部监督制约机制,可以从各种渠道杜绝不道德行为和违法行为的发生。

这些内部监督制约机制应包括健全的内部控制制度、内部稽核制度、会计岗位责任制度、内部审计制度等。

(四)加强会计人员和单位领导的道德修养
加强会计人员职业道德修养有两层含义:一是会计人员在职业活动中依据高标准的职业道德规范对自己的思想品质等方面进行自我改造、自我锻炼和自我提高;二是在自我意识活动中达到道德品质和思想境界的全面提高。

会计人员职业道德修养的内容应包括:会计职业道德信念、会计职业道德意志、会计职业道德感情、会计职业道德行为等,会计人员通过提高自身修养,树立高度的责任感和使命感,树立热爱会计职业、献身会计职业的理想,爱岗敬业、无私奉献。

有了坚强的职业道德意志就能抵制外来的腐蚀和引诱;有了坚定的职业道德信念,工作就会精。

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