东北师范大学研究生课程班《中外教育史》试卷

一、简答（每小题15分，总计60分）
1.简述中国古代蒙养教材的种类及编写特点
答：蒙养教材的种类主要包括识字、诗文、名物、历史、道德教学的课本。

其编写特点是：（1）寓思想教育和其它各种教育于识字教学之中，使儿童在识字的同时受到教育和增长知识。

（2）考虑儿童的兴趣和特点。

（3）注意与日常生活相联系。

（4）重视汉字的特点。

2.简述朱子读书法的主要内容
答：朱熹一生勤学博览，根据自身体会，总结出许多有关读书的经验及方法，后人整理归纳成为六条：
a.循序渐进
b.虚心涵洆
c.熟读精思
d.切已体察
e.着紧用力
f.居敬持志
3.简述要素主义教育流派的教育观点
答：要素主义是西方主要的教育哲学流派之一。

其认为人类文化的价值具有永恒性和客观性，文化遗产中有着共同不变的文化要素，学校教育的使命就是把人类文化遗产中的精华传授给青年一代，使之掌握坚实的知识和基本技能，从而更好地服务于社会。

要素主义注重维护
社会文化遗产的主张集中体现在它的课程上，具体反映在课程目标、课程内容、课程实施和课程评价四个方面。

要素主义的课程理论促进了课程思想的发展，在实践中产生了广泛的影响，但也存在着巨大的局限。

在美国上个世纪60年代末，要素主义教育失去了占优势的地位。

4.评述《国防教育法》的主要内容
答：《国防教育法》的中心内容是由联邦政府增拨大量教育经费，加强普通公立学校的数学、科学和外语教学，加强现代技术教育，资助高等学校的教学与科研，奖励科学研究，建立“国防奖学金”，培养第一流的科技人才，以增强国防能力。

《国防教育法》在第三条中对国防教育的内容和目的作出了明确规定：“国家通过开展国防教育，使公民增强国防观念，掌握基本的国防知识，学习必要的军事技能，激发爱国热情，自觉履行国防义务。

”国防观念是指人们对国防的认识和态度；国防知识是指有关国防的基本理论、常识；军事技能训练包括学习防原子、防化学、防生物武器知识和个人防护器材的使用，人民防空知识和战场救护知识常识，开展射击、投弹、刺杀等军事训练活动，以及越野、跳伞、滑翔、航海、驾驶等军事体育运动。

因此，国防教育作为一门相对独立完整的教育学科，其内容是十分丰富的。

可以说，凡是与国防有关的理论、知识、精神等，都是国防教育内容的组成部分。

从完整性和系统性两个方面来讲，国防教育主要包括：
国防理论、国防历史、国防常识、国防精神、此外，国防法制、国防科技、国防经济、国防外交与形势、国防体育等也是国防教育的重要内容。

国防教育的这些内容相互联系、相互渗透、相互促进，其核心是爱国主义教育，国防教育的目的是使公民“激发爱国热情，自觉履行国防义务。

”
二、论述（每小题20分，总计40分）
1.试论孔子的德育思想及其现代价值
答:孔子注重道德教育以“仁爱”、“复礼”、“君子”为他道德思想的三个支撑点即以“仁”为道德情感和道德原则以“礼”为道德行为规范以“君子”为现实世界中的道德人格形成了孔子的道德教育思想体系。

孔子的道德教育思想深刻影响着我国道德教育的发展是我国道德教育的重要历史资源。

第一，“礼”的教育。

“礼”是交往和生活当中的礼节仪式，既包括政治制度，又包括道德规范，其核心是“正心”，就是“君君、臣臣、父父、子子”。

孔子把“礼”看作维护封建社会制度安定的重要手段。

但他在“礼”的形式中，又灌注了“仁”的精神，从而使“礼”虽然主观上是维护封建等级制，但也有科学的一面。

如“礼”包含人们在交往中要讲礼貌的意思，要有自我修养，要求人们从自我做起，有了错误，要自觉地进行道德检查和训练，必要时也要坐下来内省、学习一番。

今天我们有必要大力加强社会主义“礼”的教育，培养年轻一代遵纪守法，讲文明讲礼貌，做“四有”新人。

第二，“义”的教育。

“义”的核心是“适宜”。

凡事要根据具体情况进行具体分析，力求做到适当、适度，不可固执不变。

孔子教育君子为人处事应时刻以“义”为尺度，以“适宜”来衡量。

“义”能引导人们趋向正路，遏止人们误入歧途，完全合乎孔子“中庸”哲学的要求。

从政治角度看，“义”强调折衷调和，对维护旧事物有保守的作用，束缚了人们的进取心；但从道德角度看，它指出了人与人相处的一种方法，在一定条件下，妥协、谅解、友好、和睦也是人与人友好相处的一种方式。

孔子思想在当时反映了社会前进的方向和时代潮流，对中华民族的民族精神产生了深远的影响，在今天仍有其合理的因素。

我们学习研究它，是为了更好地区分糟粕和精华，从而提高全民族的道德水平。

这是全面建设小康社会的要求，也是实现人的全面发展的要求。

2.试论杜威的进步主义教育思想
答：杜威教育思想对我国的教育产了深远的影响，它推动了中国的教育改革，是教育改革的灵魂。

在２０世纪２０年代杜威教育思想影响了我国的教育体制改革，为中国的教育带来了教学方法上的革新，引发并推动了轰轰烈烈的平民教育运动。

杜威的进步主义教育思想的主要观点有：
第一，教育即生活，教育即生长。

杜威主张教育为当下的生活服务，由于生活是一个发展过程，生长过程，所以教育也是生长，这是从教育的纵向说的；而从生活的横向来说，则是人与环境的相互作用。

教
育实际上是经验的改造或改组，促进学生形成更新、更好的经验。

教育所有的社会成员，发展个人的首创精神和适应能力，必须把生长作为一切成员的理想标准。

第二，在做中学。

杜威强调教法与教材的统一，强调目的与活动的统一，主张在问题中学习。

他认为，教学的任务不仅在于教给学生科学的结论，更重要的是要促进并激发学生的思维，使他们掌握发现真理、解决问题的科学方法。

引导学生发现真理的方法包含两个因素：一个是智慧，一个是探究。

第三，教育的目的在过程之中，而不是在过程之外。

活动的自身便是达到目的的手段，这样的活动才是真实的、生动的、变幻无穷的，有意义的。

反之，如果目的在过程之外，即目的是外部强加的，那么活动自身便不能成为达到目的的手段，这样的活动便不能在特定的情况下激发智慧，是盲目的、机械的、有害的。

第四，杜威的课程主张。

杜威在《儿童与课程》一书中说：“现在课程最大的流弊是与儿童生活不相沟通。

其原因是：
1）儿童生活与成人经验中数种目的的不同；
2）分类的科目是历来科学研究的成果，不合乎儿童的经验；
3）儿童的世界狭小而偏于个人，课程所示的世界则遥远而不切己；4）儿童的生活连贯而一致，课程则分门别类；
5）儿童生活为切实的、感情的，课程分类标准则为抽象的、逻辑的。

”根据儿童中心的思想，他提出了自己的课程主张：（1）儿童和课程之间的关系不是相互对立而是相互联系的。

他认为，儿童是起点，课
程是终点，只要把教材引入儿童生活，让儿童直接去体验，就能把两者连接起来，使儿童从起点走向终点。

（2）学校科目相互联系的中心点，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。

6）杜威提出编制课程要解决的四个主要问题：（1）怎样做才能使学校与家庭、社区的生活关系密切？（2）怎样做才能使历史、文艺、科学的教材对儿童生活本身有真的价值？（3）如何使读写算等正式学科的教学在平日获得的经验之上实施，并同其他学科的内容有机地联系起来，从而使学生产生兴趣？（4）如何适当地注意个别儿童的能力和需要？他认为，要解决这些问题，最重要的是两点：一是使教学过程成为解决问题的过程，成为思维训练的过程，成为学习方法的过程。

二是以活动为中心组织课程，在活动中展开课程。

作为对二十世纪世界教育影响最大、最广、最久的杜威教育思想理论，尽管其哲学基础是实用主义和经验论，其实质是力图通过教育维护和改良美国的资本主义民主社会，但是，由于它的确蕴含着许多正确、合理、具有积极意义的教育观点或命题：以学生为中心，主张学校教育应与生活密切联系的观点等，应该说这些都是具有“生命力”的观点。

这些教育观点，在一定程度上揭示了教育的重要本义，对批判和反对“传统教育”和“制度化”教育体系的弊病更有特殊的意义。

只要“传统教育”和“制度化”教育体系的弊病仍然存在或以新的形式存在，杜威的教育思想理论就对改革旧的教育，发展新的教育理论的实践，
仍具有重要的启示。

正如美国教育家布鲁纳所评论：为激励人们批判和改变传统学校教育的状况，“杜威做出了极大的贡献。