【文章】《百年西方城市规划理论史纲》导论
百年西方城市规划理论演变与启示
百年西方城市规划理论演变与启示城市规划由物质空间而始，最终是服务于人的。
西方在百年城镇化进程中，规划理论也同样经过了百年思考与创新；中国的城镇化用三十年走过了西方百年的路，所做的甚多，沉心静思则相对较少。
在中国城市缓速、提质、增效的背景下，不妨回顾一下西方城市规划的发展道路，以史为鉴，集思以助远行。
从田园城到和谐城为解决经济和社会发展中的突出矛盾和问题，中国提出两大战略思想：一是贯彻落实科学发展观，一是构建社会主义和谐社会。
科学发展与社会和谐，是发展理念和政策目标，也是不断实践的过程，与现代城市规划所秉承的理想主义、理性主义与实用主义[1]（仇保兴，2005）完全吻合。
“五个统筹”的核心在城市[2]（仇保兴，2006），和谐城市是落实这两大战略思想的重要载体，也为当前和今后的中国城市规划发展注入“以人为本，环境友好”的美好城市愿景、科学理性的新精神以及规划实践的新方式。
经过近百年的发展与实践，西方城市规划积累了丰富的经验与教训。
正处于向城市社会快速转变的中国，要自我完善、后发超越，就需要对之进行了解。
1890年，霍华德提出田园城市（Garden City），这标志着现代城市规划的诞生，奠定了现代城市规划100多年来建设美好城市的发展基调与奋斗目标[3](吴志强，1999)。
国内已有不同学者对西方城市规划理论进行了整理、引荐与分析（吴志强，2000；周岚，2001；方澜等，2002；仇保兴，2003；王凯，2003；李强等，2004；张京祥，2005；曹康顾朝林，2005；曹康吴丽娅，2005；丁宇，2005；左慧敏，2005；李健宁越敏，2006）[4-15]，以求为中国城市规划的理论建设与工作实践等提供借鉴与启迪，在此不予细数。
从田园城到和谐城，是一次“新的升华”，本文冀望从城市规划的功能取向这一视角切入，在和谐城市的目标导引与政策语境下，通过对西方百年城市规划理论发展的梳理，探寻中国城市规划当前和今后可以有何作为、如何才能有所作为。
西方近百年城市规划思想及其脉络
西方近百年城市规划思想及其脉络在《明天的田园城市》一书中霍华德把古希腊关于任何集体或组织的生长发展都有其天然限制这一概念重新介绍到城市规划中来,并在他设想的城市规模中恢复了人类的尺度, 为了引进了希腊城市建设的做法, 他用社区去移民开拓城市, 这些社区从一开始就配备有能行使城市一切重要功能设施。
他提出了建设田园城市并给予了理论论证, 这个理论论证就是著名的三种磁力的图解, 这是城市规划总体目标的一种简练的阐述, 即现在的城市和乡村都具有相互交织着的有利因素和不利因素, 他提出“城乡磁体”学说, 认为建设理想城市应兼有城与乡二者的优点, 并使城市生活和乡村生活像磁体那样相互吸引、共同结合。
这个城乡结合体称为田园城市, 是一种新的城市形态, 既可具有高效能与高度活跃的城市生活,又可兼有环境清净、美丽如画的乡村景色, 并认为这种城乡结合体能产生人类新的希望、新的生活与新的文化。
霍德华建议建设一个实验性的城镇模型, 用来检验能否创造一个实行得通的城市形势。
这个城市模型, 不论他的社会组织或者布局设计, 都比现有的村庄、乡间小镇、城郊住宅区、工业集合城市或者拥挤的大都是更为优越, 他将为将来的城市建设树立一个新的模式。
书中霍华德以一个“田园城市”的规划图解方案更具体地阐述了其理论（图1）：对一个三万人口的城市的内部布局进行了详细的构思。
城市占地404、7公顷，外部的2023、4公顷的土地为永久性绿地，城市平面为圆形，内部一系列同心圆组成，可分为中心区、居住区、工业仓库地带等。
6 条宽36m 的放射形大道从市中心的圆心放射出去，将城市划分为6个等分面积。
中心为花园，周围是市政厅、剧院、图书馆、等公共建筑，外围又是占地约58公顷的公园，公园外围是一些商店、商店展览馆，再外一圈为住宅，再外面为宽128米的林荫道，大道当中为学校、儿童游戏场及教堂，大道另一面又是一圈花园住宅。
图 1 2、2功能理性主义繁荣时期的《雅典宪章》为什么将《雅典宪章》称为理性主义的产物？这是因为文艺复兴之后，欧洲资本主义发展迅速的奥秘就是推崇理性，发展科技，与宗教分道扬镳。
对西方城市规划思想发展演变的认识
对西方城市规划思想发展演变的认识-—《西方城市规划思想史纲》读书报告摘要：本文是作者通过规划原理课的学习，结合了课本及《西方城市规划思想史纲》和其它相关文献的阅读和总结，对西方城市规划思想发展形成的自己的认识。
其中包含了从古希腊文明开始至今的西方各阶段历史背景及规划思想的重要转折。
关键词：西方，城市规划，理论，发展规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程制导的规律和知识的总和。
我将全书所介绍的规划发展过程分为三个大的历史阶段，结合其他文献，对每个阶段的内容概括如下：一．原始的起源：古希腊到文艺复兴首先将产业革命以前,即差不多到文艺复兴时期归为第一阶段，这一时期人类的生产生活还都十分古朴，简单。
城市形态仅仅需要满足人们的日常住行，唯一大规模的规划建设是教堂宗庙等工程,没有现在的交通、环境等问题的困扰，城市在人民或者君主手中几乎可以被随意布置、发展.古希腊时期,大约公元前1000年，对自由生活的向往造就了古希腊人独立意识、决断性格及闲暇、优雅的生活态度。
集体自尊心理和确信依靠集体就能战胜外界强大压力的信念，生发出对社区整体的自我崇拜以及对城邦精神的尊崇与向往。
虽处于奴隶社会，但却不存在很大的权力和干预世俗生活的宗教力量。
当时的人们认为：“城市是一个为着自身美好生活而保持很小规模的社区，社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活.”大量住宅小而简朴，贫富混居，城市缺少统一而严正的规划。
但是公共空间却丰富多彩，庙宇盛行（实质是人们节日欢乐的殿堂和公共活动中心）.当时的城市规划和建筑中，突出的特征是追求人的尺度、人的感受以及同自然环境的协调。
这可以说是后来整个人本主义的思想历史的发源。
前5世纪，法学家希波丹姆斯一反常态，提出理性规划的概念，即著名的希波丹姆斯模式，后来被誉为西方古典城市规划之父.古罗马时期,物质生活较希腊时期大大改善，但民主化程度总体上呈现出不断衰减的态势，精神世界日益世俗化，人本主义逐渐被遗忘，取而代之的是强烈的实用主义.这一时期城市规划和建筑的主要任务是歌颂权力、炫耀财富,城市建设体现出明显的世俗化、军事化和君权化的特征。
西方城市规划理论进程(doc 15页)
西方城市规划理论进程(doc 15页)百年西方城市规划理论进程2010年11月27日目录一、近代资本主义社会城市规划理论 (1)1空想社会主义的城市 (1)2田园城市 (1)3工业城市 (1)4带形城市 (1)5保护自然、建设绿地与园林系统 (1)二、20世纪二次世界大战前理论 (1)1、1916年纽约区划法规 (1)2、田园城市、城郊居住区与盖迪斯 (1)3、盖迪斯对区域规划和城市规划的贡献 14、沙里宁的有机疏散理论 (1)5 、未来主义城市 (1)6、格里芬的堪培拉规划 (1)7、勒.柯布西耶的“明日的城市” (1)8、居住组群与街坊建设 (1)9、卫星城理论 (1)10、雷德伯恩体系 (1)11、邻里单位 (1)12、划区 (1)13、雅典宪章 (1)14、广亩城市 (1)15、带状与指状发展城市 (1)三、战后40年代 (1)1、大伦敦规划 (1)2、哈罗新城 (1)3、勒.柯布西耶的居住单位 (1)四、20世纪50年代 (1)1、城市化和郊区化运动 (1)2、英国第二代新城 (1)3、新建大城市 (1)4、中心地学说和增长极核理论 (1)五：20世纪60年代以来 (1)1、大城市连绵区 (1)2、反磁力吸引体系 (1)3、英国第三代新城 (1)4、马丘比丘宪章 (1)百年西方城市规划理论进程一、近代资本主义社会城市规划理论18、19世纪之交，是资本主义社会科学技术发展的重要时期。
新的生产方法和交通通讯工具的产生导致了城市迅速增长，城市成为矛盾的焦点，促使了某些统治阶级、社会开明人士以及空想社会主义者尝试新的理和进行新的实践。
著名的有空想社会主义的城市、田园城市（Garden City），工业城市（Industrial City）和带形城市（Linear City）的理论等。
1空想社会主义的城市背景：资本主义社会科学技术发展的重要时期，工厂代替手工作坊是的资本主义剥削严重。
内容：早期：托马斯.摩尔（Thomas Moore）的乌托邦（Utopia）（及乌有之乡、理想之国）安德雷亚的基督教之城，康博内拉的太阳之城。
百年西方城市规划史纲1
第1章 百年西方城市规划思想概述 1、 西方城市规划的发展经历了两次重大的转型 第一次，19世纪末到二十世纪初 古典城市规划运动 ，科学意义 第二次，60年代末70年代初 后现代城市规划，人本主义—思想核心
明朝 北京城 清朝 园林、离宫别馆 百年西方城市规划理论史纲导论 古 文明基石（古希腊时期）唯物主义、尚文、小尺度的城市空间 代 城 帝国观念（股罗马时期）唯心主义、尚武、大尺度城市空间 市 西方古代的城市规划，强调防御功能和政治需要，封闭性强，着眼与道 路网与建筑群。 总结：历史上东西方发展有许多像是，帝王权威突出轴线。 两个繁荣时期小结：“光荣归于希腊，伟大归于罗马。“ 中——文明禁锢-中世纪——自然主义盛行，尊重自然地形 古——重启心灵——文艺复兴时期——高压与精英主义的理想思维 时——绝对君权时期——唯理与古典主义 期 中世纪，以教堂为中心 文艺复兴时期，反映当时商业兴盛和城市生活多样化的城市理论和城市 模式。有些学者认为，中世纪城市和谐同意的美。 文艺复兴时期的城市规划思想：追求理想王国的城市图景，高雅与精英 主义的营造思维，尊重文化与后继者原则，两种规划思想的分野与交 融。 16世纪两种不同的艺术形式：巴洛克、古典主义 城市规划领域 巴洛克与古典主义风格始终在相互影响、相互渗透。一般认为社会契约 论、 人权思想是社会三大支柱。从思想上来说，鼓吹功利主义与实用 主义的请教学说——西方资本主义制度的形成。 自由主义则从政治和社会制度，保证了西方资本主义的发展。 实证主义促进了西方近代自然科学与技术科学的飞速发展。 城市规划的内容主要着眼于道路网和建筑群的安排，因而是建筑学的组 成部分。 《雅典宪章》《马比丘宪章》《威尼斯宪章》《北京宪章》 小结：
《西方城市规划思想史纲》读书笔记
《西方城市规划思想史纲》读书笔记要想了解历史和理解历史，最为重要的事情，就是取得并且认识这种过渡里所包含的思想。
”——黑格尔研究历史的目的在于把握事物发展演变的脉络，它是理解现在、把握未来的钥匙。
我们想借鉴国外城市规划史的先进经验，却不了解其理论发展的时代背景和社会整体精神，仅仅注意了形似，汲取的也只是历史的种种片段，这样导致我们的指导极少成功。
因此，我们有必要了解历史事件背后的背景及思想，以便于正确地吸取教训、学习经验、去之糟粕、取之精华。
这本书对西方两千五百多年来的城市规划形成、发展演替中的庞杂离理念、思想和主流精神，按十个阶段进行系统地梳理，从总体上理清了西方规划思想与理论发展的基本脉络。
第一章文明基石—古希腊时期的城市规划思想在希腊，以雅典为代表的民主共和政治制度，使人文（人本）主义、公正平等的观念深入人心，而善于理性思辨、交流争论的人们更重视公共空间的建设。
于是，公共建筑及建筑群成为公共活动的中心，它们追求人的尺度、人的感受及同自然环境的协调，代表的是雅典卫城，其人本主义和自然主义的布局手法，在规划史上获得了很高的艺术成就。
随着古希腊美学观念的逐步确立及自然科学、理性思维的发展，一种典型的城市规划模式产生了——希波丹姆模式。
该模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的道路为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美。
该模式后来被用于希波战争后城市重建及罗马的营寨城。
这种模式为城市专制主义的滋生创造了条件，和现代建筑运动所推行的机械城市的“秩序美”异曲同工，1960 年代末“后现代主义”对现代城市机械理性缺陷的批判就在于此。
第二章帝国理想—古罗马时期的城市规划思想在罗马由共和制转变为帝制的漫长过程里，国家扩张、财富积累，人们挥霍奢华、物质生活腐朽，此时形成了享乐主义、快乐主义和个人主义的风气及信仰。
罗马的城市建设也世俗化（大规模奢华的公共浴池、斗兽场、宫殿、剧场等）、军事化（坚固的城墙、大跨度桥梁、远程输水道等）、君权化（帝王宣扬政绩的铜像、凯旋门、纪功柱、广场等），重要公共建筑的布局、城市中心的广场群乃至整个城市的轴线体系，投射出王权至上的理性与绝对的等级、秩序感。
西方城市规划史中的实践和理论
西方城市规划史中的实践和理论城市规划是指通过规划、设计、建设、管理等手段，调整城市空间结构、分布布局、公共设施等方面的安排和组织，达到优化城市功能、提高居民生活质量的目的。
随着人类社会的不断发展，城市规划也经历了不同的阶段和发展历程。
1. 古代城市规划的实践和理论在古代，城市规划也有一定的实践和理论基础。
早在公元前2000年左右，古代埃及的城市就开始出现规划的痕迹。
城市的建设往往以宗教和政治为主要的目的，宏伟的金字塔和大型神庙成了城市的标志性建筑物。
此外，城市在交通、市场、水利等方面也有着很好的规划和安排，城市的跨度和布局也得到了一定的优化。
2. 文艺复兴时期的城市规划理论文艺复兴时期是城市规划理论的一个重要时期。
在这一时期，城市规划开始注重城市的美学价值、人性化和社会影响等方面。
城市规划家们从建筑风格、城市景观、人性化布局、公共活动空间等角度出发，探索城市规划的新理念和新范式。
代表性的城市规划家有意大利的亚历山德罗·阿尔东和弗朗西斯科·梅里特，法国的贝尔纳德·德瓦斯和安多恩·德马塞。
他们的城市规划理论和实践对后来城市规划的发展影响深远。
3. 工业革命时期的城市规划实践和理论工业革命时期是英美城市规划发展的一个重要时期。
随着工业和交通等领域的飞速发展，城市出现了很多新的问题，如住房拥挤、交通拥堵、环境污染。
英美的城市规划家们开始对城市的实际问题进行深入研究和解决，提出了很多新的城市规划模式和理论。
其代表人物有弗里德里希·恩格尔斯、威廉·莫里斯、帕特里克·盖特斯、路易斯·蒙提费奥里等人。
4. 现代城市规划理论和实践20世纪以来，城市规划的理论和实践经历了大规模的变革和创新。
在现代城市规划中，城市社会学、城市经济学等相关学科对城市规划的理论和实践产生了很大的影响。
一些新型城市社区的理论和实践开始受到重视，如新城镇、可持续城市等。
西方城市规划思想史纲
西方城市规划思想史纲第一章.文明基石：古希腊时期的城市规划思想一．西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位：古希腊文明是西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮。
2.古希腊文明的起源于发展：公元前11世纪希腊半岛及其周围地区出现氏族国家，公元前8世纪时逐步出现了数十个城邦国家，随着各城邦之间社会，经济，文化交往的频繁及共同防御的需要逐渐形成一个成为“希腊”的统一文化与民族的地区。
从建筑和城市艺术的角度来看将古希腊的文化分为四个时期：1荷马文化时期（公元前12~公元前8世纪）2古风文化时期（前8世纪~前5世纪）3古典文化时期（前5世纪~前4世纪）4希腊化时期（前4世纪末~前2世纪）。
其中雅典卫城是希腊人文主义和理性主义精神的象征。
二．古希腊思想与文明的内核1.唯物主义认识观：古希腊思想是从一种唯物主义的自然哲学的探索开始的。
2.人文主义思想：从总体而言，古希腊的思想是人文的3.理性思辨的逻辑思维4.公平平等的政体意念三.古希腊的城市生活形态1. 城邦，公民与城市社区精神：共和制城邦是希腊最先进的城邦，希腊城邦的基础是公民（自由民的所有成员），古希腊人把城市定义为一个为着自身美好生活而保持很小的规模的社区。
2. 人本主义的生活形态：从人本主义的的意义上讲雅典卫城及Olympia的宙斯圣地等并不是膜拜圣灵的圣地而是市民公共活动的中心。
3. 积极的公共生活与丰富的公共空间：古希腊以贸易为主要特征的海洋文明和开放的人群性格以及优越舒适的自然景观造就了古希腊人积极的公共生活，积极的公共生活进一步的促使公共空间丰富起来，半公共场所，许多开敞的城市广场空间以及宏伟的雅典卫城构成了丰富多彩的城市公共空间体系。
四．理想城市的规划形态1. 从苏格拉底到亚里士多德—关于理想国家（城市）的探求：苏格拉底提出城邦和城市生活的自然发展，其学生柏拉图的《理想国》中强调“理想国（城市）是用绝对的理性和强制的秩序建立起来的。
”首先：通过劳动分工和社会角色来重整城市秩序，其次：城市居民应分为各阶层，并让哲学家（集智力和智慧于一身）来当国王治理国家；亚里士多德则提倡建立中产阶级统治的国家2. 人本主义与自然主义的布局手法：古希腊的公共建筑以及建筑群中，突出反映的特征是追求人的尺度，人的感受以及同自然环境的协调，即使雅典也没有明确的强调人工规划，代表作为雅典卫城，其建筑布局以自由的，与自然环境和谐相处为原则。
西方现代城市规划理论概论读书笔记
西方现代城市规划理论概论读书笔记《西方现代城市规划理论概论》读书笔记第一部分内容摘要本书以时间为轨迹，全面地阐述了西方现代城市规划理论的演变脉络，系统地介绍了西方现代城市规划理论的产生、发展、成熟和演变的过程；同时，对于现代西方不同类型的城市规划体系和类型做了完整的介绍和评论；分析了西方现代城市规划理论在认识城市规划本质和定位方面的提升和发展轨迹；总结并评述了西方新制度经济学理论在城市规划领域中的运用，及其对我国城市规划理论、实践和实施成效的评价方面的重要启示。
第二部分核心内容第一章为引论，主要阐述了城市规划的概念及其面临的现实挑战——未来的不确定性，并讲述可Friend（2001）所提出的规划过程中解决不确定性的战略方法，同时，分析了“程序规划理论”和“实体规划理论”及“规划效能理论”的产生。
作者指出城乡规划的定义为：是一种在社会多元群体和成员之间为实现其追求社会、经济或环境效益所达成的共识和目标的框架，是一种可以在各种矛盾和利益之间进行谈判、讨价还价或和解的机制，是能够针对未来的各种不确定因素具有灵活性的政策行动程序及实施方案或建议。
第二章，论述了西方现代城市规划理论的产生背景和过程。
政治背景——资产阶级革命；技术背景——工业革命；思想文化背景——启蒙运动；在这些社会背景下，城市呈现出人口增长急剧、环境卫生恶化、城市布局结构失调、土地开发使用失措、交通堵塞失控等一系列“城市病”，出于自己利益，统治阶级开始对城市进行改造和管理，城市规划就就进入到理论和实践的探索阶段。
其中，伦敦、巴黎、纽约、华盛顿的几次改建和英国公园运动、美国纽约中央公园建设与城市美化运动以及空想社会主义社区建设、公司城的建设等尤具代表性。
伴随着对城市时间和深入思考，产生了城市规划的早期思潮。
解决城市问题有两种取向——城市分散与城市集中。
城市分散思想以“霍华德”的田园城市理论为代表，城市集中思想以柯布西耶的理论为代表。
主要人物及著作有以下几个：英国霍华德“田园城市”《明天：走向真正改革的和平之路》；西班牙工程师索利亚玛塔“带形城市”；法国建筑师加尼埃“工业城市”《工业城市》；西谛的城市形态学说《建筑艺术》；格迪斯的区域规划理论《进化中的城市》；法国建筑师亨纳德的城市改建思想。
西方城市规划思想史纲整理
西方城市规划思想史纲整理西方城市规划思想史纲Ps:1.由于其中每个段落的具体内容均为解释所列出小标题的内容，经过前2章的总结，我发现我所总结并不能代表各位看官的想法，所以从第三章开始，在每个分段小标题下，我只会总结段落的中心思想，不列出其内容（内容的提炼各位可通过观察题目自己选择自己认为是对的内容。
）2.在每个小标题后均有页码标示。
第一章文明基石-古希腊时期的城市规划思想(一)西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位——西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮p22.古希腊文明的起源与发展p2-p4起源：公元前11世纪，在爱情海边的希腊半岛及其周边的小亚细亚沿海、地中海沿岸及黑海沿岸某些地方，存在氏族国家，经过不断的战争，逐渐形成了数十个相对稳定的奴隶制城邦国家，各城邦之间经济、社会、文化的交流十分频繁、抵御外敌时也团结起来，逐渐形成了一个自称为“希腊”的统一名族与文化地区。
发展：从建筑与城市艺术的角度讲古希腊的文化（文明）分为四个时期前12世纪-前8世纪荷马文化时期前8世纪-前5世纪古风文化时期（前2个阶段为古希腊文化孕育成长的阶段）前5世纪-前4世纪古典文化时期（圣地建筑群）前4世纪末-前2世纪希腊化时期（书上详细介绍了每个时期发生的事件）3.希腊的古典文化价值体现：不仅体现在艺术形态上，更支撑了后来欧洲的人文精神与科学精神的复兴，并从根本上影响了当今西方社会的民主意识形态与基本政体架构形式。
P3（二）古希腊思想与文明的内核p4-p7A.唯物主义的认识观B.人本主义的思想B.理性思想的逻辑思维D.公正平等的政体意念（书上有对上述4个思想的解释，大家可以根据题目见仁见智）希腊哲学的特质：非宗教的人本精神和讲求思辨的精神(三)古希腊的城市生活形态1.城邦、公民与城市社区精神p7A.雅典城邦与斯巴达城邦的比较雅典城邦：雅典城邦的社会基础是公民（自由民的所有成员），以公民大会等形式参加国家大事，城邦里经常组织体育竞技、音乐会、诗歌会、演说等公共活动，以促使平等、自由和荣誉意识的增长，维系公民的城邦主义观念。
【文章】《百年西方城市规划理论史纲》导论
虽然在规划实践中，一位优秀的规划师看上去并不一定熟谙历史上成名的各种规划理论,但他一定是一位深知其行为结果的人。从这一点上看，规划是一项预设目标并制导过程的工作。因此可以清楚，只有深刻理解时间上的因果关系的人,更进一步说,只有深刻感知因果关系并能预设结果，控制原因的人才可能是一名优秀的规划师,而这种深刻的感知可能就是一种准规划理论。以上分析可以清楚地表明，规划的核心属性是时间上的预测和控制,而建筑学的核心属性是空间创造。但是,如果把城市认定为一个空间范畴，那么规划与城市的结合后，城市规划,即对城市的规划，那就是对空间发展目标的设定和达到这项空间目标过程中时间上的制导了。从规划的核心实质出发,规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程制导的规律和知识的总和。规划理论的核心由此可以理解为:本位理论(能做什么）:规划在一定社会经济条件下,在区域与城市发展中能发挥什么作用。过程理论(怎样做）：在特定的社会经济条件下规划必须拥有什么手段和机制才能达到预定的目标。
2 关于规划理论的定义、讨论及发展史划分
2.１ 对规划理论下定义的困难
长期存在着一种概念上的混淆。由于城市规划工作，所以经济学理论、社会学理论、生态学理论和政治学理论都被引进了城市规划,于是读一些其它领域的书便成为了新一代规划师和规划学者的追求，这本来很好。然而错误又出现了，不少人将这些规划领域外的理论当作规划理论本身。注意，规划中的理论和规划的理论是有区别的两个概念。
2.4 规划理论发展历史的阶段划分
Donａld Ｋruekeberg将过去１０0多年城市规划发展历史划分为三阶段：（1）1880~1９1０，没有固定规划师的非职业时期;(2）1910～１945,规划活动的机构化、职业化时期；（３)194５~2000，标准化（Standardizatiｏn）、多元化(Diversificatｉon）时期。
《百年西方城市规划理论史纲》
L.Keeble的《城乡规划的原则与实践》
（surplus）： 3）如何寻求规划目的 则相对全面地阐述了当时的普遍接受的
与规划手段之间的正确关系
规划思想，成为战后物质性城市规划的
标准版本
历史城市 的社会与 人
H.Kitto的《希腊人（The Greeks）》和V.Gordon Childe的《人类创造自 己（Man Makes Himself）》，这两部文献都从历史的角度寻找和提出 了城市规划中作为城市实质的社会构成的原则
规划与人民 的《人民与规划（公共参与委员会的报告》，R.E.Pahl的《谁的城市》，
N.Dennis的《人民与规划：桑德兰的房屋社会学》和1972年0.Bell和
T.Thywitt合编的一本《都市环境中人的认同》 J.Rawls在1972年比David Harvey早一年发表了《公正的理论》在规划界第
1961—1980年
规划思潮
思潮根源
主要著作
社会学
1965年Paul Davidoff发表的《规划中的
对规划决策过程和文化模式的理论 倡导与多元主义》，及其在此之前的
公民 参与
探讨，以及对规划中通过过程机制 1962年与工Reiner合著的，发表于JAIP 保证不同社会集团的利益尤其是弱 上的《规划选择理论》。Paul Davidoff
西方城市规划思想史纲结课论文
哲学·道与城市规划【摘要】论述了中国哲学与城市规划的关系,提出了自觉运用中国哲学于我国城市规划实践中的观点。
【关键词】哲学; 和合; 中庸; 天人归一; 城市规划一关于哲学哲学是关于世界观的学问,是智慧的学问。
人类的哲学智慧犹如生生不绝的源头活水,滋润和启迪着社会与文明的进步发展。
中国哲学又称为中国哲学史,它与中国农耕社会文明是分不开的。
从儒家“复礼”与“归仁”、到墨家“兼爱”与“尚同”,从道家“无为”与“自然”、到法家“变法”与“专制”等诸子百家争鸣,无不反映了中国哲学文化的博大精深。
中国哲学是人们在追求真理的实践中所取得的智慧之果,在千百年来形成了其丰富的文化内涵和完整的内在逻辑体系。
二关于城市规划城市规划是根据一定时期城市的经济社会发展目标和有关生产力布局的要求,充分研究城市的自然、经济、社会和区域发展的条件,确定城市的性质,预测城市发展规模,选择城市用地的发展方向,合理利用土地,协调城市空间功能布局及进行各项建设的综合部署和全面安排。
城市规划是建设城市和管理城市的基本依据,是保证城市合理地进行建设和城市土地合理开发利用及其正常经营活动的前提和基础,是实现城市社会经济发展目标的综合性手段。
城市规划工作具有综合性、政策性、地方性、实践性、长期性和经常性等特点。
三中国哲学的精髓中国哲学重整体、重系统。
运动变化、全面联系是中国哲学的基本观点。
1和合与中庸“和合”意味着和谐和多样性的统一。
西周末,史伯提出“和实生物,同则不继,以他平他谓之和”的和而不同的观念。
“和合”是事物生存和发展的必要条件。
“中庸”是孔子在《论语》中提出的,“中庸之为德,其至矣乎!”。
中不是静止不变的僵化标准,而是相对于过与不及而言的尺度的适当。
只有中庸才是保持事物稳定性的最可靠方法。
《中庸》提出了“时中”和“执两用中”的思想。
“时中”表明要符合“中”必须是随时而处中。
2 天人合一,整体而有序孟子曰:“莫之为而为者,天也;莫之致而致者,命也”《万章上》。
西方城市规划思想发展史
西方城市规划思想发展史【摘要】城市是发展的，动态的。
规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程指导的规律和知识的总和。
学习外国城市建设史后简要介绍一下我对西方城市规划思想发展的认识.【关键字】城市规划思想发展理论【正文】西方自城市的产生,城市规划发展经历了几个阶段，古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴以及工业革命以来真正意义上的城市规划理论的产生。
第三次社会大分工——商人的出现，城市就开始形成了，城市形成便开始了他的进程。
从古埃及,古西亚，古印度，古罗马，开始功能分区，或者说是根据人们的身份地位开始出现阶级、贫富分区，例如卡洪门规划，路网的规划也开始产生了，方格网式的，这些城市的布局对今后一些城市规划思想的发展产生了重要影响，由于战争和从对自然崇拜，到祖先崇拜、自身崇拜。
阶级分化，生活方式，社会的意识形式等方面均对规划产生影响。
西方的城市规划在工业革命之前，我认为还是逐步的发展，从古希腊民主共和思想在规划上的反映--如议会，城邦大量的公共场所，人们可以畅所欲言,由于神人同形的宗教思想的存在,在城市的形态上相应的反映出，广场周围的建筑多有围廊，满足人们的交往或买卖的需要，典型的城市建设有卫城。
这一时期的著名城市模式——希波丹姆规划，规整的布局，棋盘式的道路网，按照阶级分化造成的分区,城市典型的平面形式为两条垂直的大街从城市中心通过,中心大街的一侧布置中心广场,中心广场占有一个或一个以上的街坊，中心广场空间常呈L形.古罗马经济迅速发展，统治阶级为了统治人们的思想,大量世俗享乐建筑开始建设例如公共浴场、斗兽场。
为了显示功绩，广场、凯旋门、记功柱成为城市空间的主题。
罗马营寨的建造形式发展起来,十字交叉的道路，中间建设神庙。
罗马共和广场，广场空间从希腊的开敞式逐步发展为较封闭的空间形式。
中间是一些记功柱或者铜像，代表功绩.典型的广场代表--图拉真广场。
这种布局形式是希波丹姆的演化。
这一时期形成的著名规划理论的书籍——维特鲁威的《建筑十书》,书的内容包括:城址选择，建筑物选址;街道的布置；提出了理想城市的模式。
西方城市规划思想史纲
西⽅城市规划思想史纲⼯业⾰命⾄⼆战前城市规划发展史纲空想社会主义的探索空想社会主义的城市“乌托邦”：19世纪初，欧⽂和傅⾥叶欧⽂：把城市作为⼀个完整的经济范畴和⽣产⽣活环境进⾏研究，l817年提出了“新协和村” ⽅案。
⼈⼝为300—2000⼈(以800～1200⼈为最好)，耕地每⼈0．4公顷。
中间设公⽤厨房、⾷堂、幼⼉园、⼩学会场、图书馆等，周围为住宅，附近有⽤机器⽣产的⼯场与⼿⼯作坊。
村外有耕地、牧场及果林。
全村的产品集⼩于公共仓库，统⼀分配，财产公布。
傅⽴叶：1829年发表了《⼯业与社会的新世界》。
主张以法朗吉为单位，由1500—2000⼈组成公社，以社会⼤⽣产替代家庭⼩⽣产，。
通过组织公共⽣活，以减少家务劳动。
他把400个家庭(1620⼈)集⼩在⼀座巨⼤的建筑中，名为法兰斯泰尔，是空想社会主义的基层组织。
--------------------------------------------------------------------------- 近代⼈⽂主义规划思想1.霍华德与社会（⽥园）城市思想1898年⼗⽉，《明⽇：⼀条通向真正改⾰的和平之路》1902年，《明⽇的⽥园城市》，三个基本⽅⾯：社会、经济地理和城市建设。
城乡结合体，⽥园城市是为健康、⽣活以及产业⽽设计的城市，⾜以提供丰富的社会⽣活，但不应超过这⼀程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的⼟地归公众所有，由委员会受托管理。
a.在城市规划指导思想上，提出关⼼⼈民利益的宗旨，这是城市规划思想⽴⾜点的根本转换。
b.针对⼯业社会中城市出现的严峻复杂的社会与环境问题，摆脱乐就城市论城市的狭隘观念，从城乡结合的⾓度将其作为⼀个体系来解决。
c.设想乐⼀种先驱性的模式，⼀种⽐较完整的规划思想与实践体系，对现代城市规划思想及其发展都起到了重要启蒙作⽤。
d.⾸先在城市规划中进⾏社会研究的先河，以改良社会为城市规划的⽬标导向，将物质规划与社会规划紧密的结合在⼀起。
西方现代城市规划理论概论
西方现代城市规划理论概论
西方现代城市规划理论概论是一门涉及西方现代城市规划理论的学科，它涵盖了从工业革命到当今的城市发展历程中各种重要理论。
其内容包括城市规划的历史进程、建筑设计的历史发展、城市规划的理论基础、现代城市规划思想、城市规划实施过程等。
其中，城市规划的历史进程是研究西方现代城市规划理论的重要基础，从18世纪末的工业革命开始，人们逐渐意识到城市发展的难以把握，由此引发了城市规划的诞生。
建筑设计的历史发展也是城市规划理论研究领域的重要组成部分，早在19世纪初，仿古主义开始出现，而20世纪则出现了许多不同的建筑风格，如现代主义、表现主义、超现代主义等，他们对建筑设计的发展产生了重大影响。
城市规划的理论基础是研究西方现代城市规划理论的重要依据，因此，它涉及到城市规划理论、城市空间结构理论、城市服务理论、城市可持续发展理论等多重理论的分析，使得城市规划的理论基础更加扎实。
此外，现代城市规划思想也是研究西方现代城市规划理论的重要组成部分，它体现了当今城市规划理论的最新发展动态，包括整体城市规划思想、景观规划思想、建筑规划思想、都市规划思想、新型城市规划思想等。
最后，城市规划实施过程涉及到城市规划文件的设
计、城市规划设计的实施、城市规划认证等，这些流程以及相应的细则都是研究西方现代城市规划理论的重要构成要素。
《百年西方城市规划理论史纲》共22页
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
《百年西方城市规划理 论史纲》
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
年后西方城市规划理论的流变
1945年后西方城市规划理论的流变虽然说是西方城市规划理论的流变，但是仍然以英国为主（英国人写的），有一点点设计到美国和其他西方国家的介绍。
尽管如此，仍然可以说是一本非常好的关于规划理论流变的书，至少在看《外国城市建设史》的时候，只看到了表面的现象，而这本书对于理论的产生、发展、演变的背景，政治的、经济的、文化的根源都讲得非常清晰透彻，尤其是对于政治经济框架下的规划理论的分析，非常的详尽。
值得城市规划专业的学生认真的看一遍。
真是一本好书，一口气读完受益匪浅。
书写的条理清晰，文笔简白，西方译著中少有的好书。
而且填补了国内这方面理论的空白。
1、该书的参考文献是相当的全啦，总共283篇，都是规划理论上的有一定影响人物的代表著作，价值大大！应该逐一对照参考文献和书中的人名，加入自己的文献资料库（以后再看相关论文时，比照看用），做这一点比较麻烦，该书译文中的人名全部为中文音译没有在后面附上原文，好在原文相当严谨所有引用观点后面都有括号注明（人名，年代，页码）。
这样查找起来比较容易一些。
2、该书的关于1945-1960年代的内容很精彩，强烈建议精读！当然这不代表后面的三部分不精彩，因为1945-1960时间段内的理论和实践，以及相关书籍介绍和反思较多，大家都已经了解的相对充分了。
那么再看本书的评价和批判，理解程度应该较深，容易产生共鸣。
另外很多的国内学生包括规划师对这段历史的理解还是有误区（主要是从我自己认识程度推估，呵呵不要对号入座）。
而对此的反思和批判直接关系对规划实践和理论研究的水准。
3、第二、三部分关于60年代和70到90年代的部分，并不是很好理解，建议泛读（主要做好文献积累工作），首先本人英文不好、译文又见不到只能听其评说，其次涉及大量的政治、经济、社会背景，对英国也没有实地的了解。
所以这两部分，主要是抓规划理论演变和社会、政治经济的关系，以及对规划本质认识的思考。
各尽所能吧！如果有人能将中国的城市规划实践和中国的政治制度、社会经济变迁联系起来综合论述，那必定是高人一筹的东东。
百年西方城市规划著作导读
• Classic Readings in Urban Planning 2nd edition, Stein, 2004 （理论，实践）
2020/9/18
城市总体规划
• Twentieth century land use planning: A stalwart family tree, Kaiser & Goldschalk, 2006
－ 总体规划的性质：“树干”
• Managing Growth in America’s Communities, Douglas Porter，1997
• The New Transit Town: Best Practices in Transit-Oriented Development. Hank Dittmar and Gloria Ohland, 2003
• Urban transit systems and technology, Robert Dunphy and Vuchic Vukan. 2007
2020/9/18
城市规划理论
• Cities of Tomorrow, Hall, 2002
－ 20世纪城市规划理论的演变 －城市设计性的城市规划 1910 – 1940 － 物质建设性的总体规划 1950s －计算机模型的应用 1960s －新马克思主义和结构主义分析 1960s后 – 1970s －综合主义，协作性规划 当代
Campbell and Fainstein, 2003
－系统性好
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《百年西方城市规划理论史纲》导论作者：吴志强文章来源：《百年西方城市规划理论史纲》1 引言城市规划界始终缺乏一个自己的基本理论平台，于是造成了这些现象：一些青年学生难得读到一本理论著作，如获至宝，读后推崇备至，在以后的数月中逢人便提这本书，这位作者，无论针对什么事，在什么时间、什么地点，能引用其中一两句便飘飘然，更有甚者今后就此排斥其它规划思潮和理论。
这对于这些青年的终生发展是有害的。
也常见到一些青年学生的论文题目很大，大到开天辟地，似前无古人，后无来者。
略有些心得，便夸夸其谈，其实尚没有了解规划理论史的框架和演进文脉。
直至有一天发现某位学者百年前在该方面就有专著，做过深入的经验分析，有着完整的理论体系，那时才感无地自容，笑己年轻狂躁。
更多是在实践中的规划师，一方面长期在上级领导面前，他们是专家，必须为领导决策拿出有理论依据的分析和解决问题的方案，但书到用时方恨少，好不容易挖空心思找到几个概念：“有机组合”、“滚动发展”等等，明天领导比他说得还流畅，再向他讨新名词时难免捉襟见肘，真是难为。
而矛盾的另一方面是他们往往又藐视规划理论的研究和分析，视高校理论为象牙塔中之物，不读不知便认定与规划的日常实践的迫切需求相脱离，下意识地放走了“学院派”学术理论对他的日常工作可能带来的强有力支持。
这些问题都出在我们的规划界缺乏完整的规划理论演进史纲。
虽然一个又一个规划理论概念被单个地引入，但仍然不能让人们看到现代规划理论发展进程的全景，不能让人们建立一个完整的动态的理论文脉框架。
而我们的青年学者需要站在一个由众多巨人们的思想构成的理论平台上，去讨论今天和今后的发展。
2 关于规划理论的定义、讨论及发展史划分2.1 对规划理论下定义的困难长期存在着一种概念上的混淆。
由于城市规划工作与经济、社会和生态问题越来越相关，必须在更大的范畴内思考问题，所以经济学理论、社会学理论、生态学理论和政治学理论都被引进了城市规划，于是读一些其它领域的书便成为了新一代规划师和规划学者的追求，这本来很好。
然而错误又出现了，不少人将这些规划领域外的理论当作规划理论本身。
注意，规划中的理论和规划的理论是有区别的两个概念。
由于规划涉及的范围日益超越原来的物质形态设计，必须运用和借鉴其它成熟学科的知识，如：经济学，社会学、生态学和政治学的理论，这些理论称之为“规划中的理论”。
“规划的理论”则是规划自身及其过程规律的总结，给“规划的理论”下一个定义并不容易，必须考虑以下四个方面：（1）从规划实践看，城市规划与传统相关专业如：建筑学、市政工程学、房地产等之间的学科界线尚未严格划分。
规划工作不仅职业规划师在做，非职业的规划师也在做，因而造成一些人为的混淆，误把这些学科的理论当成规划理论。
本质上，规划理论针对的是规划这个过程及其目标和作用，而不是针对从事规划工作的是什么专业的专家；（2）从规划的社会特征看，规划属于社会、经济和空间发展中的政府职能范畴，因此规划理论经常与其它社会科学的理论重叠交叉，此类理论往往很难划定它只是纯粹的规划理论。
（3）从规划学科的内部结构看，演化到今天的规划学科已经拥有许多方面的子学科，如：物质形态环境的规划设计、城市空间模型规划、区域发展战略规划、地理信息系统分析、城市社会系统规划等等，每个子学科也已有各具特征的工作过程规律，要对规划理论下一个统一的定义更显困难；（4）从规划工作的方法论看，规划经常借用其它学科的工作方法，以此很难定义规划特有的理论分析方法。
2.2 从规划的核心到规划理论的定义虽然在规划实践中，一位优秀的规划师看上去并不一定熟谙历史上成名的各种规划理论，但他一定是一位深知其行为结果的人。
从这一点上看，规划是一项预设目标并制导过程的工作。
因此可以清楚，只有深刻理解时间上的因果关系的人，更进一步说，只有深刻感知因果关系并能预设结果，控制原因的人才可能是一名优秀的规划师，而这种深刻的感知可能就是一种准规划理论。
以上分析可以清楚地表明，规划的核心属性是时间上的预测和控制，而建筑学的核心属性是空间创造。
但是，如果把城市认定为一个空间范畴，那么规划与城市的结合后，城市规划，即对城市的规划，那就是对空间发展目标的设定和达到这项空间目标过程中时间上的制导了。
从规划的核心实质出发，规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程制导的规律和知识的总和。
规划理论的核心由此可以理解为：本位理论（能做什么）：规划在一定社会经济条件下，在区域与城市发展中能发挥什么作用。
过程理论（怎样做）：在特定的社会经济条件下规划必须拥有什么手段和机制才能达到预定的目标。
2.3 规划理论的来源和历史大多数学者都认为现代城市规划理论的起源是多元和复杂的，例如Campbell将其归结到以下几个基本事件：（1）田园城市（Garden City, E.Howard）；（2）城市美化运动；（3）公共卫生改革。
但也有学者认为霍华德的“田园城市”、柯布西埃的“当代城市”和赖特的“广亩城市”三者才是现代城市规划理论的起源。
而现代城市规划的思想根源，则应追溯到更早的欧文，圣西门。
傅利叶、Godin和Cabet等乌托邦、空想社会主义和社会平等等传统的思潮。
虽然在世界各古代文明中，如：古代中国、古埃及、古印度和古希腊，都有城市规划，将人类的活动融入对自然环境的改造，并为社会和政治统治秩序服务。
但我们通常把为市民大众服务的现代城市规划活动与传统的为君权的城市规划区别开来。
但也有对现代城市规划更带批判性的观点，认为现代城市规划在实践中，一方面在各社会利益集团间进行权衡，另一方面也继承了古代城市规划中为政治统治者和社会强者利益服务的目标。
2.4 规划理论发展历史的阶段划分Donald Kruekeberg将过去100多年城市规划发展历史划分为三阶段：（1）1880～1910，没有固定规划师的非职业时期；（2）1910～194 5，规划活动的机构化、职业化时期；（3）1945～2000，标准化（S tandardization）、多元化（Diversification）时期。
Peter Hall将城市规划理论的发展历史划分为七个阶段：1） 1890～1901：病理学地观察城市；2） 1901～1915：美学地观察城市；3）1916～1939：从功能观察城市： 4） 1923～1936：幻想地观察城市；5） 1937～1964：更新地观察城市；6） 1975～1989：纯理论地观察城市；7） 1980～1989：企业眼光观察城市；生态地观察城市；再从病理学观察城市。
Donald Krueckeberg采用是年代分段法，三个阶段互不交叉。
而Pe ter Hall采用的是思潮分段法，以规划理论对待城市的观察角度作为依据，他所划分的规划理论时段之间在时间上有相互重叠和交叉，如：第6阶段“纯理论地看待城市”和第7阶段“企业的眼光看待城市，生态地观察城市，再从病理学观察城市”都包括1980到该文发表时的1989年。
一般而言，对规划理论发展阶段的划分可以有三种基本类型：（1）以时间的自然延续来划分。
如Donald Krueckeber只的划分方法，将某一时段的规划理论或规划实践作为这一年代的特征；（2）以主流思潮为主线，再划定年代的上下界线，如Peter Hall的划分方法；（3）以时代和思潮相结合的方法。
本文采用的是以时代和思潮相结合的方法。
先按照主要理论思潮出现的先后划出时代。
因为主流的思潮在历史上的发展并非转眼间更替的，所以一个时代可能同时存在多种探索和主要理论思潮，而一种思潮也可以跨越几个时代。
这种时代划分方法的目的在于，在划分时段以便讨论研究的同时，强调思想的发展具有其渊源和后续。
由此本文将过去100多年的城市规划理论的发展划分为六个阶段：（1）1890～1915核心思想词：田园城市理论，城市艺术设计，市政工程设计；（2）1916～1945核心思想词：城市发展空间理论，当代城市，广亩城，基础调查理论，邻里单元，新城理论，历史中的城市，法西斯思想，城市社会生态理论；（3）1946～1960核心思想词：战后的重建，历史城市的社会与人，都市形象设计，规划的意识形态，综合规划及其批判；（4）1961～1980核心思想词：城市规划批判，公民参与，规划与人民，社会公正，文化遗产保护，环境意识，规划的标准理论，系统理论，数理分析，控制理论，理性主义；（5）1981～1990核心思想词：理性批判，新马克思主义，开发区理论，现代主义之后理论，都市社会空间前沿理论，积极城市设计理论，规划职业精神，女权运动与规划，生态规划理论，可持续发展（6） 1990～2000核心思想词：全球城，全球化理论，信息城市理论，社区规划，社会机制的城市设计理论。
3 百年规划理论的演进纲要对于每个时代，本文按照各阶段的主要思潮和研究角度选择了一些最具有代表性的城市规划理论重要文献，形成百年西方规划理论的基本纲目并进行归纳简介。
3.1 1890—1910年“田园城市（Garden City）”肯定是这个时代最有影响力的词汇。
恩格斯1845年的名著《The Condition Of Working Class ln Engl and》在今天的城市社会学中仍然被视为开创性的经典文献。
虽然这部历史文献的题目和这样的第一手的调查研究上并没有冠以什么宏篇巨著的头衔，但这部文献不管是内容还是研究方法都影响了几代城市学者，其科学的光辉常存至今。
恩格斯对当时曼彻斯特工人的生活状况的触目惊心的描述和深刻的分析，是导致当时社会主义的社会思潮迅猛发展的一个直接原因，这些思潮后来成为“田园城市”等一系列城市社会改革方案的背景。
更重要的是对于城市规划来说，这部文献直接导致了规划应该去做什么的基本核心理论问题。
田园城市是以绿地为空间手段解决城市社会卫生状况的方案。
实际上，可以在1870年F.Olmsted提出的“绿肺”概念中已经发现其雏形。
如果说恩格斯的文献造就了花园城市等现代城市则划方案的社会意识基础的话，那么“绿肺”概念可以视为“田园城市”方案的空间手段的根源。
E.Howard的“田园城市”方案不但是这个时期的城市社会改革的标志性方案，而且还由于其方案的社会价值观念和大量经济方案的内容，具有划时代的意义，从而被普遍地认为是现代城市规划的开端。
霍华德1902年以《Garden City of Tomorrow》为书名，重新发表了他的1898年末造成重大影响的《Tomorrow：A Peaceful P ath to Real Reform》，田园城市的名字和思想迅速传遍了大西洋的两岸。
一年后，他马上雇佣了Unwi和Parker两人来完成3万人的L etchworth的规划设计，Letchworth是现代城市规划思想直接造成的城市规划实践的第一个案例。