_愚人_形象放光辉_李尔王_中的_愚人形象_探讨

作家杂志Writer Magazine 2011No.8借鉴与比较《李尔王》的背景是17世纪初英国资产阶级革命的前夕，伊丽莎白女王统治的末年，农村的圈地运动、四处流浪的农民、不断恶化的城市贫民等因素使得社会矛盾日益尖锐化，腐败的政治和繁重的剥削引起了城乡广大人民的不满。

这时，随着对现实认识的加深，莎士比亚感到现实的发展同其人文主义理想之间的矛盾日益深化。

因此，莎翁这一时期的悲剧满载着强烈的揭露批判的力量，渲染着悲愤沉郁的色彩。

《李尔王》这部戏剧悲剧意识的抒发就是通过“愚人”这一角色完成的。

“愚人”是莎士比亚悲剧中惟一的小丑。

说起小丑，大家都会想起舞台上浓墨重彩、专门逗人发笑的角色。

而莎翁笔下的小丑“愚人”，则是戏剧中的批评家和评论家，他的台词在整个剧情发展中起着重要作用：它讲述过去，暗示未来。

愚人对李尔王的嘲笑、愚弄，无不展示了李尔王的内心世界，让观众悲愤、怜悯，哀其不幸，怒其不争。

在愚人出场前已经为李尔和女儿Gorneril 的关系恶化做出了征兆：Goneril 问：“难道我父亲会为我的绅士责骂愚人而惩罚他吗？”经李尔王呼吁四次，愚人终于走上舞台，通过骑士之口，观众知道了愚人的悲伤之情，愚人因Cordelia 离开而悲伤，更因李尔王的不辨真相而伤心。

愚人在李尔王眼中只是个供人取乐的小角色，殊不知愚人却有着比他还要明亮的眼睛，他看到了李尔王的错误判断，为李尔王难过和忧心。

另一次提及愚人也显示他和Cordelia 之间的密切关系。

当Cordelia 去世时，李尔王说，“我可怜的愚人死了。

”从中我们可以看出：或许李尔王把她当成愚人。

或在他的头脑中已经把二者结合，这种结合使整部戏剧浑然一体，因为这完全可以做为对愚人在戏剧开场时的呼应。

在接下来的戏剧当中，愚人作为一个评论员和批评家开始了对李尔王及其行为的评价。

愚人知晓真相，并试图用抽象的语言将其娓娓道来：愚人把之前象征着愚蠢的鸡冠帽（小丑戴的帽子）给了肯特来表明肯特也是愚蠢的，同时暗示李尔王放弃他的权力后失宠了。

愚人指出：肯特选择支持国王是一个愚蠢的决定：“如果你追随他，你必须戴我的鸡冠帽。

”后来肯特问为什么国王骑士数量如此之少，愚人解释道，李尔鼎盛时期已过，他就像一个正在走下坡路的大车轮，会摧毁附在他身上的一切。

他认为李尔王与女儿们分割王国是错误的，分裂国家绝非家事，而是关乎社会稳定，稍有不慎会殃及平民百姓。

不过，愚人还是决定留下来帮助李尔，并尝试通过他辛辣的批判唤醒李尔。

也就是说，他选择忠于国王，并没有随权转舵，因为他是愚人：让智者飞，愚人会留下。

愚人批评李尔将政治权力交给他的女儿们的做法：李尔试图保持的头衔无非是一个空壳，一个没有实权作保障什么也得不到的空壳。

愚人会放弃他所有的家当，但还是会保留他的斗篷。

斗篷对愚人犹如政权对李尔王一样是生存必备，是做人抑或为王的保障，没有他们，李尔就不能区别于其他人。

由于李尔已经放弃了使之为王的一切，他再没有可以驾驭其他人的特权了。

相反，他只能通过“乞求”他的女儿们，来满足自己的需求。

李尔意识到这些，所以在和愚人对话时，提到鞭子（要教训女儿们）。

愚人进一步指出：李尔无视真相源于分辨不出真理和谗言。

愚人和Cordelia 是真理，但却“一定被惩罚”；相反，谁说奉承的话则可以留下来享受国王的赏赐。

这显然是不公平的，然而，李尔在自己地位不保的状况下，仍然意识不到他因错误地放弃王权而对自己和国民所造成的伤害。

愚人不仅尽力唤醒李尔王，而且以老师的身份教育他：少露富，少讲话，少外借，多走路，多学习，不好高骛远，远离酒精和妓女，好好待在家里，这样你拥有的才不是半斤对八两。

愚人告诉李尔王的同时也告诫观众要节俭，不要倾囊相授，否则将无以为生，这确是那个时代生存的真理。

同时他还提醒我们：早期李尔几乎赠送一切，所以他现在生计都成了问题。

而后愚人问：“你可以不使用任何东西吗？”李尔回答说，“为什么，不，孩子。

没有什么可无中生有。

”李尔无视真相，Cordelia 不可能凭“无中生有”这一真理从李尔王那里得到任何东西。

愚人继续质问李尔：“那么多的土地租金都到哪去了？”李尔不会相信傻子的话，所以愚人让肯特告诉李尔王那么多的土地租金都落了空。

愚人看到的东西比国王更清晰，更迅速，这真是讽刺。

愚人不愚蠢，他拥有理性和智慧，而那些看似理智的人，实际上是真正的愚人，比如李尔。

李尔知道没有什么可无中生有，实际中却分国弃权。

所以毫不奇怪，李尔最终会一无所得。

愚人在他的讲话中间接称李尔为“愚人”，当李尔抗议时，他说：“你的其他所有头衔都已被你让出，除了与生俱来的那个之外。

”愚蠢是李尔与生俱来的，是李尔王的一部分，所以他不应该抵制它。

肯特评论说，这是不完全的愚蠢。

愚人揭示的事实是，伟人和君王不会让愚蠢完全占据自己，即每个人都是愚人，包括李尔王。

所以说愚人的批评辛辣率真。

愚人将鸡蛋比作国王。

在“切开中间吃完鸡蛋”后，你还有两顶蛋壳。

李尔把王冠从中间分开并全部送出，没为头顶留一点。

他的头顶空了———再次印证“什么都不会无中生摘要《李尔王》中的“愚人”是贯穿整部戏剧的一条重要线索，他的存在帮助剧中的李尔王更清楚地认识了自我和现状，也使剧外的观众更清晰地掌握了作者的思绪和整部戏剧的节奏。

因此，愚人的存在搭建了观众—角色—作者三者间思维相通的桥梁。

关键词：《李尔王》愚人桥梁中图分类号：I106.3文献标识码：A “愚人”形象放光辉———《李尔王》中的“愚人形象”探讨张凤君杨亚萍094借鉴与比较作家杂志Writer Magazine2011No.8有”。

愚人不放过任何机会来揭示李尔的愚蠢，这加深了我们对李尔的了解。

他知道李尔王不再有权力了，但仍然忠诚于他。

他意识到国王正在垮掉，自己内心痛苦不已的同时，仍通过深刻的批判来显示他对李尔王的爱。

愚人指出，李尔把女儿当做自己的母亲，并且像傻瓜一样玩小孩子的游戏，而这绝不应是国王的行径。

李尔为此言论欲以鞭刑来惩罚愚人，而愚人说：“不要真的把我当傻瓜。

”他建议，李尔能找个家教来教他说谎，因为他并不想成为一个说真话的人而随时有被鞭打的风险。

但是，如果不说话或者不说真话，愚人会被鞭打得更惨。

因此，要成为一个愚人是痛苦和艰难的，但他选择继续下去，“可是，我不愿意成为你，陛下。

你已经把两边都削完了，中间什么也没剩下”，理由是“我比你还好些。

我虽是糊涂人，可我的鸡冠帽还在，而你却一无所有”。

愚人一再提醒，没有什么可无事生非，无中生有。

到现在李尔还无法理解愚人的评论，愚人的话仍然没有给他任何启示。

李尔提到Goneril的反对意见时，愚人再次尝试提醒李尔：“现在你是个零。

你现在的情况还不如我呢。

我是一个愚人，你是什么？”李尔没有给回应。

在李尔与Goneril的父女对抗中，愚人将批判的矛头指向了Goneril。

他假装叫她“妈妈”，并把李尔王称为一个空的“豌豆荚”。

而Gonerl是布谷鸟，得到足够的食物长大，并在羽翼丰满后咬下喂养自己的麻雀的头，是她吹灭了蜡烛，让他们在黑暗中不知所措。

李尔对Goneril的态度和愚人的直接批评大为恼火，他开始怀疑自己的身份。

愚人告诉他，自己是李尔王的影子，这表明他什么也不是，这进一步把李尔逼到了疯狂的边缘。

李尔王怒气冲冲地离开了她的房子。

离开前，愚人谈到他希望Goneril死，后来这也如实地发生在剧中。

李尔去找里根，但愚人告诉李尔王，他的另一个女儿和这个是一样的。

除了在他的这句话里，愚人所说的话都成为后续剧情的线索。

举例来说，对眼睛的评判：“一双眼睛之所以要分隔在鼻子的两边，就是为了侦探出鼻子闻不出来的东西。

”后来，格洛斯特的眼睛被挖出，里根告诉他可以闻着找到多佛尔；只有当格洛斯特失明后，他才认识到真相。

愚人继续努力让李尔了解真相。

在暴风雨中，愚人说服李尔回去和他的女儿们团聚，因为“这样一个夜晚既不同情明智人，也不可怜愚蠢人”。

他暗示国王像一个普通的人无法控制自然的事情。

大自然不关心你的命运，即使你是国王，所以必须关心自己。

然而这次在暴风雨中，李尔学会关心愚人并把他的关心扩大到了穷人和普通百姓，而这些人是李尔有权时忽略的人群。

此时，李尔的智慧开始逐渐消失，他通过在自己国土上的流浪经历和所遭受的痛苦更清楚地看到了现实，更多地关心“无家可归”和“衣不蔽体”的穷人。

愚人看到这点，开始通过歌声帮助我们集中注意李尔之后的变化。

暴风雨使李尔的心恢复了平静。

他承认，之前他对这样过着穷苦生活的子民照顾得太少，并要求在高位的人也在暴风雨中感受一下穷人的处境，只有这样，他们才能知道生活的悲惨。

这样的国王接近穷人，不再是高高在上的了，一个平等的意识在脑中初步形成了，所有这些都发生在他几近疯狂的边缘。

愚人不仅给出自己的意见和批评，也预测到后来发生的事，就像希腊戏剧的合唱团一样。

首先，他谈到了梅林的预言。

他描述了一个荒谬、无序，甚至有些乌托邦的世界。

犹如预言中的情景，英国像阿尔比恩王国“进入大混乱”状态，“孩子和家长，死亡，饥荒，都处于非常态；和睦不再，国家分裂，国王和贵族遭威胁和诅咒，无意义的争执，关爱缺乏，婚姻不忠”，英国处于颠倒的状态。

然后，他说，“这寒冷的夜晚会把我们大家都变成愚人和疯子。

”李尔王变得疯狂起来。

愚人问：“疯子是一位绅士还是自耕农？”李尔回答说：“疯子是国王，不是绅士也不是自耕农。

”现实和头脑中的暴风雨把他变成疯子了。

格洛斯特也疯了，因为他把他的恶棍儿子埃德蒙当作一名绅士并信任狼的（埃德蒙）温顺。

而埃德加伪装成一个疯子来自保。

当李尔恢复理智后，他的注意力转移到埃德加身上，愚人的任务就完成了。

愚人离开舞台之前的最后一句话是：如果李尔可以在早上吃晚饭，愚人就可以中午就上床睡觉了。

在戏剧的最后，李尔和愚人合在一起———李尔变成愚人，或者愚人至少是李尔的一部分。

李尔现在可以看到愚人能够看到的，感受愚人能感觉到的，他们已经合而为一了，此刻该是愚人离开舞台的时候了。

可以看出，在整部戏剧中，愚人发挥了极其重要的旁白作用。

最初他看到了李尔分裂国家，无视科迪莉亚和肯特告知的真相。

而后他一有机会就通过他的抽象的语言进行批评和评论。

他的批评和建议让观众回忆起过去发生的事情，并随着他的评价预测将来的剧情。

在愚人的帮助下，我们更清晰地了解了社会矛盾、权力斗争、人生观冲突，愚人的分析深刻又睿智。

莎士比亚处于文艺复兴时期，西方人从中世纪走出来，对自然、人性、权力、命运等一系列命题的观点都有了变化和发展，这些冲突都通过“愚人”这一形象的话语在《李尔王》中鲜明地反映出来。

参考文献：[1]Shakespeare William.King Lear[M].New York: Washington Square Press,1993.[2]丁文琳：《笑声响彻在最阴沉的悲剧里———试析〈李尔王〉中愚人形象的艺术魅力》，《天中学刊》，1995年第10期。