《世说新语》及《注》成书年代考
《世说新语》及刘《注》词语札记
３ ・ １
寻， 逸珠 盈梳 。李 善 注 ：逸 ， ” “ 谓过 于众 类 。［］ “ ”１ 秀” ５
《 语文研究） ０ ９年第 ４期（ ２０ 总第 １ ３ ） １期
《 世说新语 》 及刘 《 词语札 记 注》
王 东
（ 郑州大学 文学 院 ， 河南 郑州 ４ ０ ５ ； ５０ ２ 武汉大学 文学院 ， 湖北 武汉 ４ ０ ７ ） ３ ０ ２
摘
要： 南朝宋刘义庆 的《 世说新语》 以及 梁代刘孝标的注 中， 有些 词语现在看来 “ 面普通 ”但 意义与今 天并 字 ，
“ 清悟”标彻”挺率 ” 个词加 以考辨 ， “ “ ５ 并对相关 的约 ７ ０ 例词语 的释义进行 分析和解释 。
一
秀发
新语・ 赏誉 １２刘孝标注： 续晋阳秋》 ５／ “ 《 日： ‘ 珉风情 秀发 ， 富赡 。 ’７ 才辞 ”【＿ １榭
按 ：秀发”《 “ ，汉语大词 典》以下简称 《 （ 大词 典》引 ） 晋陆机《 辨亡论》 ：长沙桓王逸才命世 ， 上 “ 弱冠秀发 。南 ”
不相 同， 因而要达其确诂实非易事 。一些 重要 辞书的编 注者 由于对这些 词语及 相关 词语 意义 的时代性不 甚 了解 ，
从而导致释义有所偏差 。文 章选取 “ 秀发 ”俊爽 ”清悟 ”标彻 ”挺率 ” “ “ “ “ ５个词加以考辨 ， 对与之相关 的约 ７ 词 并 ０例
语 的释 义 进 行 分 析 和解 释 。
注者 由于对这些词语及相关 词语 意义 的时代性不甚 了
解 ， 而导致 释义 有所偏 差 。本文 选取 “ 从 秀发 ” 俊 爽” “
迎风 ， 秀出中天 。李 善注 ：秀 ， ” “ 出貌也 。［］ 《 ”１ 广韵 ・ ５ 宥 韵》“ ， ０“ 的这种用法在中古文献 中常见 ， ：秀 出也 ”秀” 如
绍兴刻本篡改刘孝标《世说新语注》考——以唐写本《世说新书》残卷为中心
作” “ 诸本” “ 臣谓 ” “ 臣按”等引领 。范子烨
是刘孝标 注文 ，删 改最多 。经晏殊手校和董菜 整理 ，
《 世说》 多非 旧貌 ，尤其是 刘孝标 注文 ，删 改最多 ：
删 除注 解 出处 ，毁 “ 引援 详 确 ” 之誉 ；删 除与 节 略 注 解 ，影 响 材 料 的 丰 富 性 与 完 整 性 ；对 典 章 制 度 的 不 谙 ，宋人 的任 意 删 改造 成 大 量 错 误 ；对 人 物 初 次 出 场 失 注 的处 理 漏 洞 ，这 些 都 严 重 损 害 了 刘 孝 标 《 世 说
萧 梁刘 孝标采 用裴松 之 注 《 三 国志》 的办法 ，
作 了 大 量 补 阙 和 纠 谬 的 工 作 ，学 术 价 值 极 高 。 《 世
为该书所作跋云 ：“ 右 《 世说》 三十六篇 ，世 所传厘
为 十 卷 ，或 作 四十 五 篇 ，而 末 卷 但 重 出前 九 卷 中 所
说》 刘注备 受后人推 崇 ，盛唐 史学 大家刘知ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ几称赞
２ ０ １ ３ ・ 第８ 期ｊ ６１
Ｌ Ｉ １ ３ Ｒ Ａ Ｒ Ｙ Ｔ ｌ ｉ ｅ ＯＲ Ｙ Ａ Ｎ Ｄ Ｐ Ｒ Ａ Ｃ Ｔ Ｉ Ｃ Ｅ
图 书馆 理 论 与 实 践
文 献 学
刻本 《 世说》 “ 引援 ”不 “ 详确”者多达 ３ ５处 ， 出
中肯綮 ，而高 氏之 论 有 誉 美 之 嫌 。据 笔 者 统 计 ，绍 兴
中学课外名著导读：《世说新语》重要知识点分类详解
中学课外名著导读：《世说新语》重要知识点分类详解一、写作背景：《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说。
<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。
宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后所作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。
二、内容简介：《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。
因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚)，后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为"德行""言语""政事""文学""方正"等三十六类(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说"随手而记"的诉求及特性。
简介《世说新语》
现代人余嘉锡的《世说新语笺疏》（中华书 局1983年版），但这两种注解重在旁征博引， 考证史实，不注重文字疏通，对学生意义不 大。另有《世说新语译注》（张万起等，中 华书局1998年版）、《世说新语选注》（张 之等选注，上海古籍出版社1987年版）等， 注释较为详细，可以参看。
艺术特色
“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇” —— 鲁迅《中国小说史略》
《世说新语》的语言简约传神，含蓄隽永。 正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三 所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生 动，而简约玄澹，真致不穷。”有许多广泛 应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、 拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世说新语》对后世有着十分深刻的影响， 不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、 小说也都取材于它。
历代注家及评点
敬胤：约于刘义庆成书五十年后之南齐，《世说》影响渐大， 故敬胤为之作注并有《纠缪》。已亡佚。持史家写实态度，多 对刘义庆原著“传疑纠缪”，其引书保留当时可见的众多史料， 有些与刘孝标注不同而仅见于敬胤注，故为史家珍惜。 刘孝标：成书于敬胤之《注》之后，其《世说新语注》与裴松 之《三国志注》、郦道元《水经注》是中国古籍中最负盛誉的 注本。刘注旁征博引，辨正是非，同样具有很高的学术价值。 刘峻（463～522年）字孝标，原是南朝青州人。宋明帝泰始 五年（469年），北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那 里出家，后又还俗。齐武帝永明四年（486年）还江南，曾经 参加过翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后之作。 宋代末年刘知几曾校勘、批注《世说》，刘辰翁亦有《世说新 语评》传世（刘辰翁毁誉参半，今人或云中国古典小说理论批 评中评点派的拓荒者，然清钱曾谓：“说诗至严沧浪而诗亡， 论文至刘须溪而文丧。”而后杨慎、何良俊、王世贞、李贽、 王世懋、黄辉、袁中道、王思任、凌濛初、冯梦龙、方苞、严 复等人或则有注或则评点，亦颇有可思之处。
复旦骆玉明推荐《世说新语》精读书单
一、历史 —古代1《后汉书》，[南朝宋] 范晔撰，中华书局1965年校点本。
2《三国志》，[晋] 陈寿撰，[宋] 裴松之注，中华书局1959年校点本。
3《晋书》，[唐] 房玄龄等撰，中华书局1974年校点本。
4《宋书》，[梁] 沈约撰，中华书局1974年校点本。
5《资治通鉴》[宋] 司马光撰，中华书局1956年校点本。
二、历史—现代1、《两晋南北朝史》，吕思勉撰，上海古籍出版社，1983。
2、《魏晋南北朝史讲演录》，陈寅恪撰，万绳南整理，黄山书社，1987。
3、《魏晋南北朝史论集》，周一良撰，北京大学出版社，1997。
4、《魏晋南北朝史论丛》，唐长孺撰，上海三联书店，1955；《续编》，1959。
5、《东晋门阀制度》，田余庆撰，北京大学出版社，1989。
6、《中国文化史》，柳诒徵撰，东方出版中心，1988。
7、《魏晋南北朝社会生活史》，朱大渭撰，中国社会科学出版社，1998。
8、《士与中国文化》，余英时撰，上海人民出版社，1987。
三、思想、哲学、宗教1、《汉魏两晋南北朝佛教史》，汤用彤撰，中华书局，1999。
3、《魏晋玄学论稿》，汤用彤撰，人民出版社，1957。
4、《魏晋的自然主义》，容肇祖撰，东方出版社，1996。
5、《魏晋思想论》，刘大杰撰，商务印书馆，1939。
6、《魏晋玄谈》，孔繁撰，辽宁教育出版社，1991。
7、《魏晋清谈》，唐翼明撰，台北东大图书股份有限公司，1992。
8、《玄学与魏晋士人心态》，罗宗强撰，浙江人民出版社，1991。
9、《佛教征服中国》，[荷] 许理和撰，李西龙等译，江苏人民出版社，1998。
四、文学、艺术史1、《中国小说史略》、《中国小说的历史变迁》，鲁迅撰，《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社，1981。
2、《中国中古文学史》，刘师培撰，人民文学出版社，1959。
3、《中古文学史论集》，王瑶撰，上海古籍出版社，1982。
4、《中古文学系年》，陆侃如撰，人民文学出版社，1985。
《世说新语注》成书时间新考
俄有敕 直寿 光省，治 丙丁部书抄 。 “ 高祖 闻其 （ 任孝恭 ） 有 才学， 召入 西省撰 史。 ”
则校书工作不仅分 门别类进行， 且校 书地点也 分设多处 ： 文德省、寿光省、西省等。而据 “ 任 孝恭 在西省撰史”的记载可知西省应负责史部 的校书工作。另 《 隋书 ・ 经籍 志》云 ： “ 丙部 ，
有史记 、旧事、皇览簿、杂事。 ”” 那 么西省所
负责 的史部是否即四部 中的丙部呢 ？按 《 隋书 ・ 经籍志 》将史部细分为正史、古史、杂史 、杂 传、 旧事等十三类。丙部 中的 “ 史记”对应 《 隋
书》中的 “ 正史 、 古史” ， “ 杂事”则对应 “ 杂史 、
行太子少傅沈约为左光禄大夫， 行少傅如故。 ”
模 。宋高似孙 《 纬略》 云： “ 梁刘孝标作注此书，
引援详确 ， 有 不言之 妙。 ” 《 四库全 书总 目提
要》 亦谓：“ 孝标所 注， 特为典赡。其纠义庆之 纰谬， 尤为精核。 ” 其为称誉若此。然 由于时代 的绵邈久远 ， 有关 《 世说注》 成书时间的记载已 不甚明晰 ， 所能勾稽的相关史料也极为有限， 由
不 可能同时进行 ， 应是在 《 类苑 》编成 后 的次 年即天监九年开始为 《 世说》 作注， 下限则为普 通二年孝标卒 。唯如此 ， 为《 世说》 作注 的时间 才能得到充分保证。赵建成也认为 《 世说注》 的 时间应在 《 类苑》 之后 ， 与范说的差异仅在有关 《 类苑》 的编成时间上存有分歧 。王能宪则持论 应作于天监初孝标入西省校书时， 并认为注 《 世 说 》“ 非借皇家秘阁所藏之书不可” 。 。 魏世 民的 意见则是将刘孝标注 《 世说》 的时间与藏书条件 两种因素一并考虑， 从而得 出 “ 本书写作年代当 不会超 出梁天监元年 至普通二年 （ 孝标 卒年 ）
《世说新语》刘注简论-4页word资料
《世说新语》刘注简论《世说新语》是魏晋时期“志人小说”的代表作，主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，自其问世以来，就一直以其独特的内容和行文风格成为文学关注的焦点。
《世说新语》按内容分为三十六类，每类收有若干则小故事，全书共收录一千二百余则。
此书最早见于史籍著录是在《隋书•经籍志》小说类，两《唐志》小说家类著录同。
唐代又有称《世说》为《世说新书》和《世说新语》，北宋时则三名并用，南宋后此书始定名为《世说新语》。
《世说新语》的作者，历代著录均为临川王刘义庆。
此说受到鲁迅先生的质疑，鲁迅先生认为此书成于众手。
折衷的说法可以认为此书为刘义庆倡导主编，其门下文人学士进行材料搜集、润色整饰等工作。
《世说新语》重在记载逸闻趣事，但对于人物及时代背景等材料却少有涉及，随着时间的流逝，这就造成了内容的难以理解甚至误读。
因此，对《世说新语》做注就成了一项很重要的工作。
现知的《世说》最早的注者是南朝齐人敬胤。
自刘孝标注一出，敬胤注便不行于世了。
敬胤注今仅于南宋学着汪藻《世说叙录》中存留51条，其中40条有注。
刘孝标，名峻，字孝标，本名法武，平原（今山东平原）人。
《梁书》、《南史》有传。
根据他的传记可知，他在北魏时，学识尚浅，所以自永明中回到南齐后，有过一阵博求广读的时光，在此期间，他求为萧子良学士，但没有成功。
到齐明帝时候，才做到萧遥欣府狱参军。
至梁天监初（502），武帝命其点校秘阁，才有了大量阅读国藏图书的机会。
天监七年（508），安成王萧秀给其书籍，使撰《类苑》，这为他做《世说》注打好了基础。
据本传知，刘孝标卒于普通二年（521），可以笼统推测出刘注成书于公元502至521年间。
徐传武先生在《刘注浅探》中认为，在目前所掌握的材料中，即从《梁书•刘孝标传》中得知，刘孝标奉命修《类苑》一百二十卷，这是一部卷轶浩繁的巨著，需要巨大的人力;而《世说》注的写作，也是需要花费诸多的时间精力。
《世说新语》书名考论
文志 》小说家 著录：“ 刘义庆 《 说 》八卷 ，又 《 说 》十 世 小 以上 较早史志 均足 以
也…… 《 隋志》以下但题 《 世说》 ，省文耳。 ３＇１可见， ”［ １８ １０） ０ 余氏也认为 《 世说》 非原书名， 而只是 《 世说新书》 的省略。
史上 占有 重要 地位 考所 见历代史志及 各类书 目， 世说新 《
语 》则最早著 录于 《 宋史 ・ 艺文志 》小说 家类。以 “ 史家笔 法” 的严谨 ， 各书名在历代史 书中出现的先后顺序 ， 可证《 世 说 》为 《 世说新 语 》之原书名 。
语》书名计有 （ ｔ 、 世说新书》 《 －说》 《 ｌ ｉ ． 、 世说新语 》 《 、 刘义庆 世说》 《 、 刘义庆说苑》 《 、 世记》 《 、 世统》 《 、 世纪》 《 、 刘义庆
（ ．华 中师 范大学，湖北 武 汉 ４ ０ ７ ；２ 阳江职 业学院 ，广 东 阳江 ５ ９ ６ １ ３０９ ． ２ ５ ６）
摘 要： 《 世说新语》在中国文化史上占有重要的地位。但其书名多而杂， 何为原书名，学界并无定论。据相 关资料考证，刘艾庆著作时原书名当为 《 世说 》 《 。 世说新书》和 《 世说新语》皆为后起。通过 《 世说》与 “ 说”
其 他载有 《 说新书 》 世 之名的书 （ 如余氏 《 四库 提要 辨证 ・ 世 说 新语 》引 以为据 的 《 太平广记 》 均 为后 出。所 著录文献 ） 出现的时间先后顺序 当可为此 问题作 出结论 。 如果先 有书名
．பைடு நூலகம்
于野地 中得周时玉尺 ， 便是天下正尺 ， 苟勖试 以校 己所治金 石丝竹 ，皆短校一米 。 ”…（ 《 Ｐ ¨ 隋书 － 历上 》也有 完全 律
名著阅读《世说新语》详细知识整理及相关练习题和答案
世说新语简介《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴(zhēn)》《贤媛(yuán)》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自于前人的记载。
《世说新语》涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
作者介绍刘义庆刘义庆(403—约444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。
宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。
后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。
不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
刘孝标刘孝标对《世说新语》加注。
刘孝标原是南朝青州人，宋泰始5年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明4年(486)还江南，曾参加翻译佛经。
名著阅读《世说新语》详细知识整理及相关练习题和答案
世说新语简介《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴(zhēn)》《贤媛(yuán)》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自于前人的记载。
《世说新语》涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
作者介绍刘义庆刘义庆(403—约444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。
宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。
后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。
不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
刘孝标刘孝标对《世说新语》加注。
刘孝标原是南朝青州人，宋泰始5年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明4年(486)还江南，曾参加翻译佛经。
史敬胤《世说》选注考辨
２０２０．０７ ＬＡＮＺＨＯＵＸＵＥＫＡＮ ■文 学作者简介：刘强，同济大学人文学院教授、博士生导师。
基金项目：国家社科后期资助项目“世说新语研究史论”阶段性成果（项目编号：１５ＦＺＷ００９）。
史敬胤《世说》选注考辨刘 强摘 要 关于《世说新语》第一位注释家史敬胤《世说新语》注的价值，历来评价不高，原因在于，论者常将史敬胤的注与刘孝标的注等量齐观，其相形见绌在所难免。
而事实上，史敬胤的《世说新语》注，并非全注本，而是选注本，其所注四十事，主要目的乃在“传疑纠缪”，相当于一篇“世说选注”。
当我们将其体量和抱负“缩小”，不再求全责备，其价值自然得以彰显。
本文通过详细爬梳和审慎考辨，认为敬胤注可谓《世说》研究史上第一部专门文献，置诸中国古代注疏史上，应该是裴注和刘注之间最重要的注疏之作，有着多方面的研究价值，虽其剪裁或有失当，但所引魏晋稀见史料凡十六种，多为刘孝标注所阙如，故其文献价值和历史评价值得重新审视，不容低估。
关键词 世说新语；史敬胤；选注；考辨；价值中图分类号Ｉ２０６．２ 文献标识码Ａ 文章编号１００５－３４９２（２０２０）０７－００３４－１０一、史敬胤及其《世说》注据现有资料及时贤的研究，最早为《世说新语》（以下简称《世说》）作注释的当是南朝人史敬胤。
史敬胤的注见于北宋汪藻（１０７９—１１５４）的《世说叙录》之《考异》中，仅存五十一则，其中十一则无４３注，四十则有注，三则为今传本《世说》所无①，是研究刘孝标（４６３－５２１）以前《世说》版本流传情况特别是敬胤注的唯一文献。
敬胤其人，生平无考，汪藻以为“其所载以宋齐人为今人，则敬胤者，孝标以前人也”②。
今查敬胤注，被其称作今人的有江 、周 、孔广、周仁昭、孔道存、卞彬、江淹诸人，则敬胤当为宋齐时人无疑③。
又，《考异》第３３则“王丞相过江”条（见今本《世说·企羡》第２条，以下省略书名，仅注篇目及序号）敬胤注称：“史畴位至豫章太守、御史中丞、武昌内史，民其后也。
《世说新语》书名考论
《世说新语》书名考论关于《世说新语》的原名，向来有《世说》《世说新书》《世说新语》《刘义庆世说》等多种异称，故究竟何者系原始书名便成一大悬案。
最早将刘义庆《世说》与刘向联系起来的是北宋末年的黄伯思（1079-1118），其所撰《跋世说新语后》云：《世说》之名肇刘向，《六十七篇》中已有此目。
其书今亡。
宋临川孝王因录汉末至江左名士佳语，亦谓之《世说》，梁豫州刑狱参军刘峻注为十卷，采摭舛午处，大抵多就证之。
与裴启《语林》近，出入皆清言林囿也。
本题为《世说新书》，段成式引王敦澡豆事以证陆畼事为虚，亦云近览《世说新书》。
而此本谓之《新语》，不知孰更名之。
盖近世所传。
（黄伯思《东观余论》卷下）黄氏显以《世说新书》为原书之名。
而据唐段成式《酉阳杂俎》，不惟有称《世说新书》者，亦有作《世说》者。
《四库全书总目》卷一四○子部小说家类《世说新语提要》云：宋临川王刘义庆撰，梁刘孝标注。
义庆事迹具《宋书》。
孝标名峻，以字行，事迹具《梁书》。
黄伯思《东观馀论》谓《世说》之名肇于刘向，其书已亡。
故义庆所集名《世说新书》。
段成式《酉阳杂俎》引“王敦澡豆”事，尚作《世说新书》可证。
不知何人改为《新语》，盖近世所传，然相沿已久，不能复正矣。
（清永瑢等撰《四库全书总目》，下册，中华书局1965年影印本，P1182）又同书卷一四三《汉世说提要》云：“案刘向先有《世说》，故义庆所撰，别名《世说新书》，后人乃改为《新语》。
黄伯思《东观余论》考之最详。
”《四库》馆臣显亦认同黄说。
沈涛（约1792—1855）《铜熨斗斋随笔》卷七则云：黄伯思《东观余论·跋世说新语后》曰：“本题为《世说新书》，段成式引王敦澡豆事以证陆畅事为虚；亦云今览《世说新书》，而此本谓之《新语》，不知孰更名也。
”涛案《太平广记》引王导、桓温、谢鲲诸条，皆云出《世说新书》，则宋初本尚作《新书》，不作《新语》。
然刘义庆书，本但作《世说》，见《隋书·经籍志》《艺文类聚》《北堂书钞》诸类书所引，亦但作《世说》。
结合文中语句简析其现实意义《世说新语》
结合文中语句简析其现实意义《世说新语》摘要：一、《世说新语》简介1.作者与成书年代2.内容概述二、《世说新语》的现实意义1.反映社会风貌2.揭示人性特点3.文学价值与启示三、结论1.总结《世说新语》的现实意义2.强调其在文学史和文化史上的地位正文：《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆组织编写的一部志人小说集，全书共收录了393 则故事，主要记载了东汉末年至东晋时期的名士言行。
这些故事篇幅短小，语言精炼，具有很高的文学价值。
本文将结合文中语句简析《世说新语》的现实意义。
首先，《世说新语》反映了当时的时代风貌。
书中的故事涵盖了政治、经济、文化、道德等各个方面，全方位地展示了那个时代的社会生活。
如“管宁割席”的故事，表现了东汉末年名士的气节；“曹操赠马”的故事，则揭示了当时政治斗争的复杂性。
通过这些故事，我们可以更直观地了解那个时代的历史背景和社会状况，从而加深对那个时代的理解。
其次，《世说新语》揭示了人性的特点。
书中的故事涉及各种人物，既有英勇果断的英雄，也有狡猾诡异的奸臣；既有忠诚正直的良臣，也有虚伪矫情的名士。
这些人物的言行举止，无不反映出人性的复杂与多样。
如“阮步兵醉”的故事，展示了名士放荡不羁的一面；“王蓝田性急”的故事，则揭示了人性的急躁与冲动。
通过这些故事，我们可以更好地认识人性的各种面貌，从而提高自己的人际交往能力。
最后，《世说新语》具有很高的文学价值，对后世文学产生了深远的影响。
书中的故事文笔优美，人物形象生动，许多语句已成为千古传颂的名言。
如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等，对后世文学创作产生了深远的影响。
同时，《世说新语》作为一部志人小说，也为后世小说的发展提供了丰富的启示。
综上所述，《世说新语》具有重要的现实意义。
它既反映了当时的时代风貌，又揭示了人性的特点，同时还具有极高的文学价值。
世说新语设计封面介绍
世说新语设计封面介绍摘要：一、世说新语简介1.世说新语的作者与成书年代2.世说新语的内容与特点二、封面设计理念1.背景元素2.标题字体3.作者署名及年代标识4.插图及装饰元素三、封面设计具体细节1.背景元素的选择与处理2.标题字体的样式与布局3.作者署名及年代标识的位置与样式4.插图及装饰元素的设计与搭配四、封面设计效果及评价1.整体视觉效果2.设计元素融合度3.读者反馈与评价正文：《世说新语》是我国古代一部脍炙人口的志人小说，作者为南朝宋时期的刘义庆。
该书以记载魏晋南北朝时期名士言行轶事为主要内容，具有很高的文学价值和历史价值。
本次封面设计旨在呈现《世说新语》的时代背景和文学特色，吸引读者关注与阅读。
在封面设计中，我们采用了如下理念：首先，背景元素选择了具有中国古代特色的山水画，既表现了《世说新语》的时代背景，又为书籍营造了一种古典、宁静的氛围。
画面中的山水、树木、亭台等元素经过悉心处理，呈现出一种淡雅、清新的视觉效果。
其次，标题字体选用了楷体，这种字体具有明显的古代书法特点，与《世说新语》的古典文学气息相符。
字体大小适中，排列整齐，易于阅读。
再次，作者署名及年代标识位于封面的右下角，字体较小，采用楷体，与标题字体保持一致。
这样的布局既体现了对作者的尊重，又使得封面整体更为和谐。
最后，插图及装饰元素方面，我们选择了一幅魏晋名士的群像作为插图，既展现了《世说新语》的主要内容，又为封面增添了一份生动、活泼的气息。
插图周围的装饰元素采用了中国传统的图案，如祥云、瑞兽等，使封面更具有古代文化气息。
整体来看，本次封面设计力求将《世说新语》的文学价值、历史价值和艺术价值融为一体，呈现给读者一种典雅、独特的视觉体验。
在设计元素融合度方面，封面各元素相互协调，形成了一个和谐的整体。
《世说新语》简介
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述魏晋人物言谈轶事儿的笔记小说。
《世说新语》是由刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)组织一批文人编写的，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说。
<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士,近远必至”。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士。
他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格基本一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客——谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。
宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明四年(486)还江南，曾经参加过翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后之作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，来进行补缺和纠谬的工作。
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。
日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。
还有马瑞志的英文译本、目加田诚等多种日文译本和法文译本。
例如：《咏雪》原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而①雪骤②，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟③。
”兄女曰：“未若柳絮因④风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《世说新语》的简介
《世说新语》的简介《世说新语》是南朝宋代文学家刘义庆创作的一部文言小说，成书于公元499年至520年之间。
全书以故事为主，通过描绘魏晋时期社会风貌和人物性格，展示了作者对时代变迁和人性的思考，因而被誉为中国文学史上的经典之作。
《世说新语》一共收录了三百余个独立的故事，主要讲述了从魏晋时期到刘宋时期这一时代的历史、政治、文化、社会等各个方面的情况。
故事涉及的人物众多，包括帝王将相、文人雅士、官员、平民百姓等，通过对这些人物的生动描写，展现了不同社会阶层和人性的多样性。
《世说新语》的魅力之一就在于其生动的语言和丰富的情节。
作者刘义庆运用天马行空的想象力，将现实生活与虚构剧情相结合，创造出了一系列引人入胜的故事。
其中有的故事反映了人物的睿智和聪明才智，有的故事揭示了人性的复杂和真实，有的故事则寄寓了深刻的道德教益。
《世说新语》除了娱乐读者，还对文学创作和思想观念的发展产生了深远的影响。
尤其在后来的历史小说和志怪小说的创作中，都可以看到《世说新语》的影子。
同时，通过对人物的情感表达和心理描写，本书对中国文学中的“内心戏”有着重要的开创和影响。
对于读者而言，《世说新语》不仅是一本文学作品，更是一部具有深刻指导意义的读本。
通过阅读故事情节和人物性格，读者可以深入了解魏晋时期的社会风貌、历史背景和人物形象，进一步了解中国古代文化和人类智慧的底蕴。
同时，《世说新语》中许多故事都蕴含了颇具教益的哲理，读者可以通过思考和品味，汲取其中的智慧和道德价值，指导自己的行动和思考。
总之，《世说新语》作为一部古代文学经典之作，以其生动的情节、丰富的人物形象和深厚的思想内涵，吸引着读者们的关注和追捧。
它作为一本启蒙读本，不仅具有娱乐性，更是一本潜移默化的引导读者思考和反思的宝藏。
无论是从文学欣赏的角度，还是从对中国古代文化的了解和思考的角度，阅读《世说新语》无疑都是一次难得的人生体验。
世说新语作品类型
世说新语作品类型
《世说新语》是一部古代文学作品，属于散文类别，也可以被归类为文言小说或文学杂记。
这部作品由刘义庆所撰写，成书于东晋时期（公元429年左右）。
它记录了魏晋时期（公元220年-公元420年）的历史典故、人物轶事、文化思潮和社会风貌，以及当时的政治、文学、道德和教育等方面的观点和议论。
《世说新语》以短小精悍的篇幅，用简练而富有文采的文字，描绘了那个时代的风云人物、言行举止和思想情感。
作品内容以典故、逸闻轶事和名人谈论为主，以散文形式呈现，每篇内容独立，但又有所联系。
它通过细腻入微的描写，展示了那个时代人们的智慧、品行、胸怀和情感。
《世说新语》作为一部散文作品，它不同于古代小说的长篇叙事结构，更注重于独立故事的呈现和对人物形象、言行举止的刻画。
这使得它成为了独特的文学作品，具有文化历史、人物心理和社会风尚等多重价值。
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２０ ０２年 ６月
义庆 “ 为性 简 素 ， 寡嗜欲 。爱好 文义 ， 文词虽 不多 ， 然 《 刘峻传》 。峻 ， 字孝标 ， 本名法武 ， 平原 （ 今山东平 足 以为宗 室之表 。受 任历藩 ， 浮 淫之过 。”４ 无 【 ） 原 ） 父斑（梁书》 人。 《 峻本传作“ ）《 瑶” ，南史》 峻本传 太 祖刘 义 隆给 他 写信 ， 加 意斟 酌 。义 庆 喜 “ 聚 作 “ 之 ” ， 始 兴 内史 。生 于南 朝宋 孝 武帝 大 明 常 招 旋 ）宋 文 学 之士 ， 近必 至。太尉 袁 淑 ， 远 文冠 当时 ， 庆 在 六年 （６） 出生期月而父卒 ， 义 ４２ ， 母携之与兄法凤还
都督 江州等州诸军事 、 卫将军 、 江州 宋汪藻 《 世说叙 录》 则谓 “ 晁文元 、 钱文禧 、 晏元献 、 授散骑常侍 、 ４Ｏ ， 王仲至 、 黄鲁直家本 ， 皆作《 世说新语》 南宋后此 刺史。元嘉十七年 （４ ） 改都督南兖等六州诸军 。” 南兖州刺史 ， 加开府仪同三司。元嘉二十一年 书始定名为《 世说新语》 。而卷数 ， 则有两卷、 三卷 、 事 ， ４４卒 年四十二。 谥康 王。 著有《 徐州先贤传》 十 八卷 、 十卷 、 十一卷几种不 同记载 ， 篇数则有三十 （４） ， 《 、 世说》 十卷 、集林》 《 二百卷 、幽明录》 《 六 、 十八 、 三 三十九 、 四十五篇之说 （ 见汪藻 《 世说 卷 、典叙》 《 《 十三卷 、 小说》 《 十卷 ， 《 有 宋临川 叙录》 和董芬 《 世说新语跋》 。今三十六篇为汪藻 二十卷 、宣验记》 ） 王刘义庆集》 八卷 。 所定 。 现存《 世说新语》 版本甚多。 今人研究著作亦 鲁迅在 《 中国小说史 略》 第七篇 中说 ：义庆才 “ 夥， 著名有余嘉锡《 世说新语笺疏》 徐震坞 《 ｎ 、 世 词不多， 而招聚文学之士 ， 远近必至 ， 则诸 书或成 说新语校笺》 。
关键词 ： 世说新语 ；注 ； 年代
一
、
《 说新语》 世
传 。义庆 ， 彭城 （ 今江苏徐州 ） ， 人 宋武帝二弟刘道 邻之子 。生于东晋安帝元兴二年（０ ） ４３ 。义熙十一
年 （ １）袭 封 南郡 公 。 熙 十二 年 （１）随太 尉刘 ４５ ， 义 ４６ ，
《 世说新语》 南朝宋志人小说集 ， ， 刘义庆撰 。
江州， 请为卫军咨议参军。其余吴郡陆展 、 东海何长 乡里 。 明帝 泰始 二 年 （６）青 州 陷 于北 魏 ， 为人 ４６ ， 峻 瑜、 鲍照 等并 为辞章 之美 ， 为佐 国史 臣。 ”『 删 略 至 中 山 。中 山 富人刘 实 悯 之 ， 引 ４ 以束 帛赎 之 ， 以 教 可 见 ， 他周 围 ， 在 的确 招 集 一批 文学 之士 。 据义 庆 书学 。峻 好 学 ， 往 自夕达 旦 ， 以麻炬 ， 苦 自 往 燎 刻 本传 知 ， 义庆 为 卫将 军 、 州刺 史 是 在元 嘉 十六 年 读 。 江 齐武帝永明中（８ — ９ ）与兄法凤俱奔江南 ， ４ ３ ４３ ， （３ ）一年后 ， ４９ ， 即元嘉 十 七年 （４ ）便 改 授 南兖 州 改名峻 ， ４Ｏ ， 字孝标 ； 其兄改名孝庆 ， 仲昌。自 字 谓所见 刺 史 。可见 “ 庆 在江 州 ” 当发 生在 元 嘉 十六 年 不 博 ， 义 事 故更 求 异 书 ， 闻京 师有 者 ， 必往 祈借 。永 明 （３）故袁 淑 为卫 军咨 议 参 军亦 当 在此 年 。 又《 ４９ ， 宋 末 ，竞 陵王 萧子 良招学 士 ，峻 因人 求 为子 良 国职 ， 书》 六十 七 《 灵运 传 》日 ： 临 川王 义 庆 招集 文 吏部 尚书徐孝 嗣抑而不许。用为南海王侍郎 ，不 卷 谢 “
４１， 加 《 世说新书》 之语 ，新唐志》 《 杂家类录有王方庆 《 续 加 尚书左 仆 射 。元 嘉八 年 （３ ） 解 仆射 ， 中书 进 散 丹 世说新书》 刘知己 《 ， 史通》 卷十七 《 杂说上》 则称 令 ， 号 前将 军 ， 骑 常侍 、 阳尹 如故 。元嘉 九年 ４２ ， 都督荆雍益宁梁南北秦七州诸 《 世说新语》 北宋李 肪 《 。 太平广记》 引用此书时 ， 则 （３） 出为使持节 、 平西将军 、 荆州刺史。元嘉十六年 （３） 改 ４９， 《 世说》 《 、 世说新书》 《 、 世说新语》 三名并用 ， 而北 军事 ，
未可知也 。” 据 《 ｂ 宋书》 义庆本传记载 ， 刘 刘义庆 ， 宋书》 《 卷五十一 、 南史》 十三有 于众手 ， 《 卷
作者简介 ： 魏世 民（ ９５ ）男 ， １６ 一 ， 华东师范大学在读博 士生。
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常 州 师 专 学 报
裕北伐长安 ， 还拜辅国将军 、 北青州刺史。未到任 ，
豫州刺史。复督淮北诸军事 、 豫 《 隋书 ・ 经籍志》 小说类著录 “世说》 八卷 ， 临 《 ” 宋 徙督豫州诸军事 、 ４０ ， 以刘义 川王刘义庆撰 。 唐志》 两《 小说家类著 录同。 南史》 州刺史。宋永初元年（２ ）刘裕代晋建宋 ， 《
时， 刘孝标又为其作 《 ， 注》 其影响遂更 大。笔者对 《 世说新语 》 及孝标 《 的写作年代进行 了考 证 ， 出的结论 注》 得 是 ：《 世说新 语》成 书于宋 元嘉九年至元嘉二 十一年 间 （ ３ —４４ ，而 《 ４２ ４ ） 注》则成于梁天监元 年至普通二年间
（０ —５ １ 。 ５ ２ ２ ）
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第 ２ 卷 ０
常 州 师 专 学 报
２０ 年 第 ３ ０２ 期
பைடு நூலகம்
《 世说 新语 》 《 》 书年 代考 及 注 成
魏 世 民
（ 东 师范大学 ， 华 上海 ２ ０６ ） ００ ２
摘
要 ： 世说新语》 《 是我 国魏晋南北朝 时期 一部最著名的 志人小说 ， 为南朝宋 临川王刘义庆所 撰。南朝梁
卷十三《 刘义庆传》 谓刘义庆 “ 《 著 世说》 十卷” 。唐 庆为刘裕幼弟 、长沙景王刘道规嗣子 ，袭封 临川 征 ４４ ， 时又有称 《 世说》 《 为 世说新书》 《 和 世说新语》 ， 王 ， 为侍 中 。文帝 元 嘉元 年 （２ ） 转 散 骑常 侍 、 的 秘书监 ， 徙度 支 尚 书 ， 丹 阳尹 。元 嘉 六 年 （２） 迁 ４９ 。 如段成式 《 阳杂俎》 酉 引王郭说澡豆事 ， 便有 “ 近览