传说中的阴间

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与地府有关的知识

与地府有关的知识

与地府有关的知识地府是中国传统宗教信仰中的一个重要概念,也是人们对死后世界的想象和一种神秘的幻想。

它通常被描述为一个地下世界,是阴间、幽冥之所或冥府。

在地府中,有各种各样的神仙、仙亲亲属、祖先和亡魂等居住,同时也有各种各样的鬼怪和恶魔。

这个世界是一个由玉帝主管的地方,是死者的归宿。

地府在中国传统文化中有非常重要的地位。

在中国古代宗教中,人死后会进入地府接受审判和安置。

在地府中,一个人的善恶行为将被评判,决定他们的来世。

根据古代宗教观念,善人将再生为人,而恶人则会受到惩罚。

地府中的判官会根据各种神秘的法律和制度裁决,决定一个人的命运。

地府在中国文化中有各种各样的描绘和描述。

在古代,人们经常通过文学作品和宗教书籍来了解地府的情况。

《封神演义》、《聊斋志异》等文学作品中都有关于地府的描写。

人们认为地府是一个阴森恐怖的地方,有各种各样的刑罚和折磨。

在地府中,恶人会受到各种刑罚,包括水淹烧炙、遭受酷刑等等。

而善人则会受到奖赏和保护。

关于地府的描绘也出现在戏曲和绘画中。

在京剧中,经常有死后世界的戏剧性描写,描绘出地府的恐怖和神秘。

绘画中的地府图也非常有名,画家通过绘画的方式描绘出了地府中的各种各样的景象和刑罚。

在地府中,有各种各样的神仙和神灵。

最重要的是玉皇大帝,他是地府的主宰,拥有无上的权力。

此外,还有各种各样的官员和判官,他们负责审判和管理地府。

在地府中,还有十殿阎君,他们是地府的重要官员,负责管理各种重要的事务。

除了这些神仙外,地府中还有各种各样的鬼怪和恶魔,他们是负责执行判决和惩罚恶人的。

除了在中国文化中,地府也在其他文化中有所出现。

相似的观念和传统在东亚地区的一些国家也存在。

比如在日本,也有类似地府的幽冥世界,被称为“地狱”或“阴间”。

这些地方在宗教信仰和文化习俗中扮演着重要角色,对人们的生活和价值观产生了深远的影响。

总之,地府是中国传统宗教中一个非常重要的概念。

它是人们对死后世界的想象和一种神秘的幻想。

地府人物大全

地府人物大全

地府人物大全地府,又称阎罗殿,是中国传统神话中的一个重要概念,是阴间的官署,负责管理和裁决人死后的轮回。

地府中有许多神祇和官员,每个人物都有其独特的形象和职责。

下面,我们就来了解一下地府中的一些重要人物。

1. 阎罗王。

阎罗王是地府的最高统治者,负责管理地府的一切事务。

他有着严肃的形象,手持生死簿,能够清楚地记录每个人的善恶行为,决定其来世的轮回。

阎罗王的形象在中国传统文化中有着深远的影响,常常被用来形容严肃、正义的形象。

2. 牛头马面。

牛头马面是地府的执行神,负责押送亡魂到阴间,并在审判时担任押解的任务。

牛头马面的形象十分狰狞,常常被描述为一头牛身上半人的形象,另一头马身上半人的形象,给人以极大的恐惧感。

3. 鬼差。

鬼差是地府中的官员,负责管理地府的秩序和执行阎罗王的命令。

他们通常身着黑衣,手持铁链,严厉执行地府的规章制度,是地府中不可或缺的重要人物。

4. 孟婆。

孟婆是地府中的神祇,负责管理人间亡魂的来世。

她手持一碗孟婆汤,可以让亡魂忘却前世的记忆,重新投胎转世。

孟婆的形象常常被描绘为一位慈祥的老妇人,给人以一种温暖和安慰的感觉。

5. 鬼门关。

鬼门关是地府的入口,负责接引亡魂进入阴间。

它常常被描述为一座高大的城门,上书“鬼门关”三个大字,给人以一种神秘和肃穆的感觉。

6. 阴曹地府。

阴曹地府是地府的总部所在地,也是阎罗王的办公地点。

它被描绘为一座金碧辉煌的宫殿,气势恢宏,给人以一种庄严和神秘的感觉。

地府中的这些人物,构成了一个完整的官署体系,负责管理和裁决人死后的一切事务。

他们的形象和职责在中国传统文化中有着深远的影响,也给人们留下了许多美丽而神秘的想象。

对于地府的人物,我们应当怀着敬畏和敬重的心态,理解和尊重这一古老的神话概念,也能够更好地体会中国传统文化的博大精深。

传说人死后去阴间的过程

传说人死后去阴间的过程

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一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合,并在流传过程中提炼加工,民间传说往往具有传奇的特色。

店铺这里为大家带来人死后去阴间过程的故事传说,希望大家喜欢。

相传人去世后,先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。

谚云:“鬼门关,十人去,九人还。

”还要经过哪些关卡呢?下面和小编去瞧瞧:【人死后去阴间的过程第一关:鬼门关】相传人去世后,先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。

谚云:“鬼门关,十人去,九人还。

”鬼门关前有十六大鬼,传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关,他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格,不使一个蒙混过关。

生前无论是达官贵人,还是平民百姓,谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证---路引,这是人死后到鬼国报到的依据。

路引长3尺,宽2尺,是用黄色的软纸印做的,上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引,方能到地府转世升天”。

同时,路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。

凡是人死后入殓或火化时烧掉它,就会随灵魂来到地府。

【人死后去阴间的过程第二关:黄泉路】过了鬼门关,接下来就是一条长长的黄泉路。

人的魂魄到阴间报到要走很长一段路,过很多的关,因此,黄泉路可以是对这些关和路程的总称,也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上有火红的彼岸花,远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩,人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

人的阳寿到了就会死,这是正常的死亡,正常死亡的人首先要过鬼门关,过了这一关人的魂魄就变成了鬼,另外,黄泉路上还有很多孤魂野鬼,他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的,他们即不能上天,也不能投胎,更不能到阴间,只能在黄泉路上游荡,等待阳寿到了后才能到阴间报到,听候阎罗王的发落。

中国阴间神鬼排行

中国阴间神鬼排行

中国阴间神鬼排行
1、阎罗王。

阎罗王又叫阎王,掌管世间人的生死轮回,是阴间的主宰,据说人死后都要到阴间去接受阎罗王的审判。

2、黑无常。

专门替阎王捉拿刚刚死去人的灵魂。

3、白无常。

和黑无常职责一样,替阎王办事。

4、牛头。

体型是牛头人身,相传牛头在人间时不孝顺才在死后到了阴间成了牛头人身,专门抓捕阴间逃犯。

5、马面。

牛头马面在中国的民间传说中是一对,是阴间的勾魂使者。

6、夜叉。

是佛经中形象最丑的鬼,邪恶、能吃人,现在很多人把老婆称为母夜叉。

7、钟馗。

虽然相貌丑陋,但是钟馗在民间传说中是驱鬼捉邪的镇宅之神。

8、白骨精。

西游记中的一个妖精,总是扮嫩迷惑众生。

9、孟婆。

在阴间掌管来到阴间亡灵的生前记忆,只要喝了孟婆汤,世间的一切都忘记。

10、画皮女鬼。

聊斋中的女鬼,披人皮的女鬼,她的皮要吃靠人心来养护。

与地府有关的知识

与地府有关的知识

进入地府——探秘阴间世界地府,是指佛教或道教中称为阴间的地方,是指人们死后灵魂所归的所在。

在不同的文化和宗教中,对于地府的描述和理解也不尽相同,但它都承载着人们对于死亡和来世的畏惧和想象。

让我们一同进入地府,探寻这神秘的世界。

传说中的地府,通常被描绘为一个阴冷、阴暗的地方,充满可怕的鬼魂和恶魔。

不同文化中有不同的唤称,如佛教中的“阿鼻地狱”和道教中的“十八层地狱”,它们都被认为是罪人在死后受苦受磨的所在。

在现代的理解中,地府不再仅仅是一个严酷的惩罚之地,而是一个复杂的存在,其中包含着对于善恶、因果报应和世轮回等哲学思考。

在佛教中,地府被认为是轮回的一部分,是一个魔障的世界,人们在这里受苦,经历种种磨难,以偿还前生的罪孽。

而道教则将地府视为一个警示和教育的场所,通过对于死者的惩罚和苦痛,来教育生者要行善积德,追求道德的境界。

地府并不完全是一片黑暗。

在传统文化中,有”阳间斩不断,阴府宴依然“的说法,这意味着,在地府,人们同样可以维系着自己的生活和情感。

地府中有各种生活设施,如市场、酒馆、茶楼等,人们可以购物、吃喝玩乐,和活着的亲人见面,承接未尽的情感纽带。

地府也是一个审判的地方,人们在死后将会接受审判,根据自己在生前的善恶行为,被判定进入不同的轮回。

这个审判过程通常由地府的阎罗王主持,他负责根据人们的善恶行为,判决他们的来世轮回。

在传统文化中,阎罗王被描绘为一位威严而公正的神灵,他以公正的法律和因果关系来判定每个人的命运。

在地府,不仅有恶鬼和恶魔,还有各种罪行者和冤魂。

这些生物和灵魂被认为是地府的守护者和帮手,他们负责执行惩罚和维持地府的秩序。

与此地府也有许多神灵和佛的存在,他们能够给予受苦的灵魂救赎和庇护,帮助他们脱离苦海,进入来世的美好。

地府是一个充满神秘和想象的世界,它承载着人们对于死亡和未来的各种思考。

虽然地府被描绘为一个阴冷恐怖的地方,但它也是一个教育和思考的场所,通过反思和惩罚,让人们明白善恶的重要性,并且引导人们追求正义和道德的生活。

关于黑白无常的神话故事

关于黑白无常的神话故事

关于黑白无常的神话故事黑白无常,这是中国古代传说中的神话人物,也是佛教传说中的阴间使者。

他们分别是黑无常和白无常,出现在人死后来到阴间的路上,负责护送人灵魂前往轮回的地方。

黑无常和白无常在神话中具有特殊的形象和能力,他们的故事令人深思。

在古代中国,人们认为死后的灵魂需要经历前往轮回的旅程,而黑白无常就是陪伴灵魂走完这段旅程的神明。

他们通过形象鲜明的外貌来吸引人们的注意力,黑无常的面容阴森恐怖,狰狞而充满杀气,白无常则笑容滑稽,性格滑稽安静。

他们穿着被人称为"高脚胖子"的黑白神服,手持长索,目的在于引领人们走向死后的轮回。

关于黑无常和白无常的故事有很多版本,其中一种版本是讲述他们的前世和由此而来的使命。

相传,很久以前,黑无常和白无常曾是人间的一对杰出医生,治愈了大量的疾病,受到人们的尊敬。

然而,他们妄自尊大,自以为无所不能,私自挑战天命。

天神不满他们的傲慢,将他们击败,将他们变成阴间的使者。

由此,黑无常和白无常的使命就是在人死后引领他们走向轮回。

黑无常负责护送恶人的灵魂,他身形高大威猛,手持长索,霸气十足;而白无常则负责护送善人的灵魂,他身材矮小,笑容可掬。

他们之所以选择不同的任务是因为成为黑无常和白无常之前的行为决定了他们的宿命。

黑无常对人间的疾苦有着深刻的理解,白无常则天性善良。

这个神话故事启示人们,一切行为都有所后果,没有人可以逃离命运的摆布。

黑无常和白无常是一个警示的象征,提醒人们谦逊与遵守规则的重要性。

傲慢自大的人将最终付出代价,而善良正直的人则会得到回报。

这个故事也给人们带来了对死亡的思考。

死亡是每个人无法避免的命运,而黑无常和白无常的形象令人不禁思考死亡带来的轮回和命运的安排。

在我们有限的生命中,我们应该如何面对死亡的到来,怎样在有限的时间里追求无悔的人生。

黑白无常不仅仅是古代神话中的形象,也深深根植于人们的生活中。

无论是中国的民间艺术作品,还是音乐、电影等艺术作品,黑白无常都是经常被描绘和引用的人物。

描写地府的场景

描写地府的场景

描写地府的场景地府,又称阴间、冥府,是传说中人死后灵魂所去的地方。

在这个神秘而恐怖的场景中,鬼神、恶魔和死者的灵魂共同存在。

让我们一起踏进这个充满恐惧与幽暗的地方,揭开地府的神秘面纱。

当我踏入地府时,一股冰冷的气息迎面而来。

整个地府弥漫着浓郁的硫磺味,仿佛有一股邪恶的力量在潜伏。

地府由八个大殿组成,每个殿堂都有着不同的功能和任务。

最为庄严的当属阎罗殿,这里是地府的核心,也是最高统治者阎罗王的居所。

阎罗王坐在高高的玉座上,神情肃穆,目光如电,透露出无穷的威严和权力。

走进地府,我看到无尽的鬼魂在其中流连徘徊。

他们身上散发着阵阵阴冷的寒意,脸色苍白,目光呆滞。

有的鬼魂抱头痛哭,有的则在地狱中受尽折磨。

地府中的恶魔们拿着刑具,将罪人拖进地狱,实施严厉的审判和惩罚。

地狱是一片火海,熊熊燃烧的火焰将罪人的身体烧成焦炭,痛苦不堪。

地府中还有一个重要的地方,那就是鬼门关。

鬼门关是通往人间和地府的枢纽,守门的是两位恶鬼,他们用恐怖的眼神注视着每一个进入地府的灵魂。

我看到有人被恶鬼拦住,被迫返回人间,这是因为他们在人间做了太多的恶事,必须重新投胎修行。

而那些修行有成的灵魂则可以穿过鬼门关,进入地府接受审判。

地府中还有一个地方,那就是轮回殿。

轮回殿是灵魂们重新投胎的地方,同时也是受到惩罚的地方。

在轮回殿中,灵魂们将接受地府恶鬼的审判,根据自己的善恶行为被判定下一世的命运。

修行有成的灵魂将得到升华,转世为人间的贵族或圣人,而恶魔则会被投入地狱受苦受难。

在地府中,还有一个令人胆寒的地方,那就是孽镜殿。

孽镜殿是地府的一面特殊的镜子,它能够反映出每个人内心的善恶。

当一个灵魂站在孽镜前时,他将无法掩饰自己的真实面目,所有的罪孽都将被无情地暴露出来。

孽镜殿是地府的正义之眼,它将决定每个人的命运。

地府是一个充满恐怖和痛苦的地方,但它也是一个正义的地方。

在这里,每个人都将接受自己善恶行为的审判,无论是在人间犯下多么严重的罪孽,都将在地府中受到应有的惩罚。

阎王的民间故事

阎王的民间故事

阎王的民间故事【实用版3篇】目录(篇1)1.阎王的起源和形象2.阎王在中国民间故事中的角色3.阎王的民间故事及其寓意4.阎王故事的传承与影响正文(篇1)一、阎王的起源和形象阎王,又称阎罗王、阎魔王,是中国民间信仰和神话传说中阴间的神祇,负责主持阴司,审判死者善恶。

阎王的形象通常威严而神秘,为阴阳脸,一手持生死簿,一手持判官笔,象征着生死福祸、善恶报应。

二、阎王在中国民间故事中的角色阎王在中国民间故事中,扮演着审判死者善恶的重要角色。

民间传说,人死后灵魂会到阴间接受阎王的审判。

阎王会根据死者在世时的行为,决定其投胎转世或受到惩罚。

因此,阎王在中国民间故事中被赋予了警示人们行善积德、敬畏因果的象征意义。

三、阎王的民间故事及其寓意1.铡美案《铡美案》是阎王民间故事中的经典之作。

故事讲述了包拯在阴间帮助一妇女伸张正义,铡死恶霸的故事。

这个故事寓意着善恶有报,正义终将战胜邪恶。

2.钟馗捉鬼钟馗是阎王手下的捉鬼神将,其故事广为流传。

故事描述钟馗帮助人们捉拿恶鬼,驱除邪祟,维护世间安宁。

这个故事寓意着邪恶势力终究会被正义战胜,人们应该相信正义的力量。

四、阎王故事的传承与影响阎王的民间故事传承至今,影响深远。

这些故事不仅揭示了古代中国人对生死福祸、善恶报应的信仰,还传递了行善积德、敬畏因果的道德观念。

同时,阎王的民间故事也丰富了中国民间文化的内涵,成为民间文学中独特的一部分。

总结:阎王的民间故事是中国民间文学的瑰宝,它传递了古人对生死善恶的思考和对道德伦理的坚守。

目录(篇2)1.阎王的起源和形象2.阎王在中国民间故事中的角色3.阎王民间故事的代表性案例4.阎王故事的寓意和价值5.阎王故事在现代社会的影响和启示正文(篇2)阎王,是中国传统文化中阴间的神祇,负责主持阴司,审判死者善恶。

在中国民间故事中,阎王形象丰富多样,有时威严公正,有时诙谐幽默,充满着神秘的色彩。

从起源上看,阎王形象源于古代的冥神信仰,随着时间的推移,逐渐形成了阎王这一特定的形象。

《梅岭三章》同步测试习题

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《梅岭三章》测试习题1.下列划线的字,读音有错误的一组是()A.旌旗(jīng)腥风(xīng)丛莽(mǎng)B.捷报(jié)取义成仁(rén)诸君(zhū)C.烽烟(fēng)崭新(zhàn)捷报(jié)D.天涯海角(yá)诸君(zhū)斩首(zhǎn)2.下列诗句中与“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”意境相同的一项是()A.生当作人杰,死亦为鬼雄。

(李清照)B.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

(陆游)C.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

(文天祥)D.生命诚可贵,爱情价更高。

若为自由故,二者皆可抛。

(裴多菲)3.解释下列词语在诗中的意思:(1)意如何:(2)阎罗:(3)泉台:(4)旧部:4.下列句子排序正确的一项是()①诗这种文学样式,偏重于抒怀言志。

②诗与其他文体相比,能更为充分地显示作者的品格和情怀。

③优秀的诗篇承担着丰富和美化人们精神生活的使命,它向我们展示世界,表达心灵,并启示真理。

④情绪和感情是诗的基础。

⑤但它一般不直接告诉读者应如何如何,而是以潜移默化的方式净化人们的灵魂。

A.①③④②⑤B.③④①⑤②C.②①③⑤④D.①④②③⑤5.下列说法有误的一项是()A.这三首诗在形式上独立成篇,内容上却是一个整体。

B.这三首诗中运用了多种修辞手法,如引用阎罗的典故和取义成仁的传说。

C.“此头须向国门悬”运用典故表明心迹:大业未成,诗人死不瞑目。

D.这三首诗把现实与想象、理想完美地结合起来表达思想感情。

6.填空:《梅岭三章》的作者是,三章的“章”就是,从古体诗的角度看,这三首诗可称之为。

7.读选文,回答问题。

断头今日意如何?创业艰难百战多。

此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。

(1)“断头今日意如何?”从全诗看,这句起何作用?答:(2)“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。

”这两句诗紧扣“”,申明此生若不见革命胜利,死后一定召集旧部英雄,继续与反动派战斗到底,表现了诗人怎样的气概?答:(3)体会下列句子中词语的含义。

阴间的真实生活状态

阴间的真实生活状态

阴间的真实生活状态
在人们的想象中,阴间常常被描绘成一个充满恐惧和黑暗的地方,但实际上,
阴间的生活状态并不像传说中那样可怕。

在阴间,有着自己的规则和秩序,每个灵魂都有自己的轮回和使命。

在阴间,时间似乎没有尽头,灵魂们过着无尽的日子。

他们被分配到不同的区域,根据他们在人间的行为和修行来决定他们的去向。

有些灵魂被赐予机会修正自己的过错,而有些则被安排进入下一个轮回。

阴间并不是一个单调乏味的地方,灵魂们可以自由地交流和学习。

他们可以参
加各种活动和课程,以提升自己的修行和智慧。

同时,他们也可以在阴间结交新的朋友,建立深厚的情谊。

尽管阴间并不像传说中那样恐怖,但也并非没有挑战。

灵魂们需要面对自己的
过去和内心的恐惧,以及接受自己的轮回和使命。

有些灵魂可能会陷入迷失和困惑,但他们也会得到来自其他灵魂的帮助和指引。

阴间的真实生活状态是一个充满智慧和慈悲的地方,每个灵魂都有机会修正自
己的过错,提升自己的修行。

在这个特殊的世界里,没有贪婪和欺诈,只有真诚和善良。

或许,我们应该重新审视阴间,它并不是一个可怕的地方,而是一个充满希望和机会的存在。

阴间的名词解释

阴间的名词解释

阴间的名词解释引言:世间众生皆谈论生死轮回,此中“阴间”一词多被提及,然而其概念却十分模糊。

本文将探讨,对阴间这一名词进行解释,并从不同文化背景和宗教信仰的角度来阐述其内涵。

一、阴间在中华文化中的解释阴间在中国传统文化中常被用来指代亡者所处的世界,也被称为冥界、幽冥之地。

根据古代中国的传统信仰,人死后会进入阴间接受审判,并根据生前的行为受到相应的惩罚或奖励。

例如,《史记》中记载有“地狱有轮”这样的说法,意味着阴间设有若干地狱,分别用不同的刑罚来惩罚罪孽深重者。

这些刑罚包括烧煮、剥皮、砍头等,意在惩戒不法之徒,使世人知法度、守秩序。

这种对于阴间的描述反映了古代中国人的道德观念和价值取向。

二、希腊神话中的冥界在希腊神话中,阴间被认为是冥王哈迪斯的领地,用来容纳亡者的灵魂。

根据神话传说,凡人在死后会被送往冥界,并接受冥王审判。

然而,与中国文化中审判式的阴间不同,希腊神话中的冥界更多地被看作是灵魂和超自然实体的栖息地。

亡者的灵魂在这里过着虚无飘渺的生活,不再感受任何人间的欢乐和忧伤。

冥界虽然被描绘为暗淡、忧郁的世界,但并非惩罚之所,相反,灵魂在此得到了永恒的安宁。

三、佛教中的六道轮回佛教对于阴间的解释则更加复杂和细致。

佛教中相信生死是一个循环不息的过程,称之为“轮回”。

根据佛教的教义,人死后会在六个道中循环转生,这六个道分别是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

阴间通常指的是地狱道,被视为罪恶行为的障地和惩罚之所。

然而,佛教并不认为地狱道是永久的,在轮回中,个体将有机会通过修行转生于更高级的道上。

结论:阴间这个名词在不同文化和信仰中有不同的解释和内涵。

中国文化中的阴间强调审判和惩罚,希腊神话中的冥界则是灵魂的归宿,而佛教中的六道轮回则包括了更加细致的解释。

无论表达方式如何不同,阴间这一概念都与生死轮回、超自然实体和灵魂命运密切相关。

通过对阴间的解释,我们可以更好地理解不同文化和宗教对生死问题的态度和信仰,为我们的思考和研究提供更多来源。

死亡的故事世界各地关于死亡的传说与神话

死亡的故事世界各地关于死亡的传说与神话

死亡的故事世界各地关于死亡的传说与神话死亡的故事:世界各地关于死亡的传说与神话近乎让人无法逃避的命运,即使在远古时代,各个文明也从寂静的黑夜中编织出了无数有关死亡的故事与传说。

这些神秘而又恐怖的传说托庇于无法预知的未来,探索着人类存在的边界。

让我们穿越时空,探寻世界各地关于死亡的传说与神话。

一、古埃及的阴间之旅古埃及人相信死后的世界与现世有着密切的联系。

他们相信人的灵魂在死后会到达一片被称为Duat的地方,这里是死者灵魂要进入的与现世完全不同的境地。

传说中,Duat被描述为一条水路,灵魂必须通过它才能到达阴间。

据《埃及地图》所记述,Duat被描绘为一系列跨越Nile水域的几十个岛屿,这些岛屿上定居着各种各样的神明与恶灵。

在旅程中,灵魂将不断经历各种考验与困难,只有经过重重关卡,最终到达被称为“欢迎者”的神祇那里,才能进入永恒的世界。

这一过程需要死者的家属在现实世界中进行各类仪式来支助死者灵魂的旅程。

二、北欧神话中的死亡女神在北欧神话中,死亡女神Hel被描绘为一个半人半骨的生物,她统领着死亡的国度,Niflheim。

根据传说,死后的人会来到Niflheim,并在那里度过余生。

Hel是尤更尔神族的一员,她的名字正是Niflheim的来源。

传说中,她有一边脸正常,而另一边则骨瘦如柴,形容她管理着两个世界之间的边境。

死者的灵魂会在她的国度中受到审判,根据他们在现世中的行为受到相应的待遇。

三、希腊神话中的冥界希腊神话中,冥界是死者灵魂的归宿。

根据传说,冥界位于地下的王国,并由地狱之王哈得斯统治。

死者灵魂在生前的行为和善恶决定了他们在冥界中的待遇。

在冥界中,有三条河流贯穿整个王国。

第一条是叫做Styx的河流,它将灵魂从现世带入冥界;第二条是Lethe,也被称为遗忘之河,灵魂通过饮用这条河流的水能忘记生前的一切;第三条河流是充满火焰的Phlegethon,被认为是罪人的归宿。

冥界也是各种可怕的生物和恶灵的栖息地。

中国传说中的十八层地狱详细图解

中国传说中的十八层地狱详细图解

中国传说中十八层地狱详细图解十八层地狱(或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁)是地狱名称。

中国民间传说阎罗王为地狱之首,属下的十八位判官分别主管十八层地狱。

在佛教传入中国后,为道教所沿用和解释。

地狱被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方,在汉族传统宗教观念中,地狱是阴间地府的一部分。

十八层地狱也是人们的设想,意在劝人们在获得时候多做善事,多积德。

作恶事,死后就会在十八层地狱受苦。

第一层,拔舌地狱:凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。

死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽......后入剪刀地狱,铁树地狱想知道更多传说中的鬼怪事请关注鬼片电影网第二层,剪刀地狱:在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那么你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指![font=新細明體]第三层,铁树地狱:凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。

树上皆利刃,自来后背皮下挑入,吊于铁树之上。

四层,孽镜地狱:如果在阳世犯了罪,若其不吐真情,或是走通门路,上下打点暪天过海,就算其逃过了惩罚,逃亡一生也终有死那天吧!到地府报道,打入孽镜地狱,照此镜而显现罪状。

然后分别打入不同地狱受罪第五层,蒸笼地狱:有种人,平日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤他人。

就是人们常说的长舌妇。

这种人死后,则被打入蒸笼地狱,投入蒸笼里蒸。

不但如此,蒸过以后,冷风吹过,重塑人身,带入拔舌地狱。

第六层,铜柱地狱:恶意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害命者,死后打入铜柱地狱。

小鬼们扒光你的衣服,让你赤身抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。

在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗?苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。

第七层,刀山地狱:亵渎神灵者,你不信没关系,但你不能亵渎他;杀牲者,别提杀人,就说你生前杀过牛呀,马呀,猫,狗,因为它们也是生命,也许它们的前生也是人或许还是你的……因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵贱之分,牛,马,猫,狗以及人,来者统称为生灵。

孟婆的故事传说

孟婆的故事传说

孟婆的故事传说在中国古代的传说中,有一个神秘的存在,她就是孟婆。

孟婆是阴间的一位神祇,她负责管理人们的生死轮回,主管人们的生死簿和孟婆汤。

据说,每一个来到阴间的亡魂,在投胎转世之前,都要先喝下孟婆汤,以忘却前世的记忆,然后重新投胎做人。

孟婆的故事传说自古以来就在中国民间广为流传,成为了中国传统文化中的一个重要元素。

传说中,孟婆是一个慈祥和善良的女神,她总是笑眯眯地站在阴曹地府的门口,等待着前来投胎的亡魂。

她手持一把长柄勺,里面装满了煮好的孟婆汤。

孟婆汤是一种能让人忘却前世记忆的神奇饮品,喝下去之后,人们就会忘记自己的前世身份和经历,重新投胎做人。

孟婆每天都要不停地煮孟婆汤,为来世的人们准备。

然而,尽管孟婆的工作如此辛苦,她却从来没有抱怨过,始终保持着善良和慈祥的态度。

她用自己的善良和慈爱,温暖着每一个前来投胎的亡魂,让他们在忘却前世的痛苦和悲伤之后,重新拥有希望和幸福。

除了煮孟婆汤之外,孟婆还负责管理人们的生死簿。

据说,每个人在出生的时候,都会在孟婆那里有一本生死簿,上面记录着这个人今生的命运和轮回。

而当一个人的生命走到尽头,孟婆就会根据生死簿上的记录,决定这个人的轮回命运。

她用她的智慧和慈爱,为每一个人安排最合适的轮回,让他们在来世能够得到更好的修行和救度。

孟婆的故事传说中,还有一个与她有关的传统习俗,就是在中国的传统节日中,人们会祭奠孟婆,以表达对她的感激和敬意。

在这些节日里,人们会在家中设立神台,摆上孟婆的神像和供品,然后燃香祭拜,祈求孟婆能够保佑自己和家人平安健康,顺利度过生死轮回。

总的来说,孟婆的故事传说是中国古代传统文化中的一个重要组成部分。

她以她的善良、慈爱和智慧,为人们的生死轮回贡献了自己的力量,成为了人们心中的神圣存在。

她的故事也一直在中国民间广为流传,成为了中国文化的重要符号之一。

在今天,我们依然可以从孟婆的故事中感受到中国传统文化的深厚内涵和人文精神,这也是孟婆的故事传说能够流传至今的重要原因之一。

神话传说中的四个冥界冷知识看看你能知道几个

神话传说中的四个冥界冷知识看看你能知道几个

神话传说中的四个冥界冷知识看看你能知道几个在神话传说中,常常会听到“三界”这个概念,比如我们比较熟悉的神魔小说《西游记》里,孙悟空经常吹嘘自己早已跳出三界外,不在五行中。

再比如天庭的主宰者玉皇大帝,他掌管着三界十方的一切众生。

所谓的“三界”分别指的是天界、人界和地界,“天界”和“人界”比较好理解,一个是天上神仙所在的世界,一个是凡人所居的空间。

而“地界”则指的是神话传说中的幽冥之地,也叫地府、冥府、冥界等等。

相较于人人向往的“天界”,“地界”则是让人望而生畏,因为这里不但有“鬼门关”、“奈何桥”、“孟婆汤”、黑白无常、牛头马面等“阴间元素”,还有令人恐惧的“十八层地狱”。

本期就跟大家聊聊神话传说中的四个“冥界冷知识”,看看你能知道几个?一、阎罗王不是冥界最高神阎罗王是民间广为流传的一位阴间冥神,在日常生活中有很多与阎王爷有关的俗语,如“阎王好见,小鬼难缠”、“七十三、八十四,阎王不请自己去”、“阎王叫你三更死,谁敢留你到五更”等等。

《西游记》里孙悟空被勾魂使者带到了阴曹地府,地府的最高领导者是阎王爷,不过孙悟空天不怕地不怕,即便是到了地府也没有害怕阎王爷。

其实阎罗王不是冥界最高神,尤其在道教的神话体系里,排在阎王爷之上的还有好几位冥界大神。

比如酆都大帝、后土皇地祇、太乙救苦天尊、东岳大帝等等,这些神仙随便站出来一个都是让三界仰望的存在,比如后土皇地祇就是大地的化身;再比如太乙救苦天尊位列“六御”,仅仅排在玉皇大帝和紫微大帝之后。

而阎王爷只是十殿阎王之一,他们分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

十殿阎罗,他们各司其职,分别掌管不同的冥界事物。

二、酆都不在重庆的丰都县说起酆都,人们首先会将它与丰都鬼城联系在一起,重庆市有个丰都县,当地有个著名的“酆都鬼城”,其实丰都县和传说中的酆都是不同的。

神话传说中的酆都名为罗酆山,它在北方癸地,周回三万里,高二千六百里。

阴间现木虎的传说和故事

阴间现木虎的传说和故事

阴间现木虎的传说和故事摘要:一、引言:阴间传说背景介绍二、木虎传说起源:阴间与阳间的联系三、木虎传说故事:角色及情节概述四、木虎传说寓意:对生死、道德的思考五、木虎传说在民间信仰中的地位六、结论:阴间木虎传说在文化传承中的价值正文:【引言】在我国的民间传说中,阴间是一个神秘而又充满恐怖的世界。

在这个世界里,万物皆有灵,而木虎,作为一种独特的生物,被赋予了诸多神秘色彩。

阴间现木虎的传说和故事,既包含了人们对生死的敬畏,也体现了对道德的坚守。

【木虎传说起源:阴间与阳间的联系】阴间与阳间的联系,源远流长。

古人认为,阴阳两界之间,存在着一种神秘的通道,而木虎便是这种通道的守护者。

传说木虎生于阴间,长于阳间,既能游走于阴阳两界,也能沟通人神。

因此,木虎成为了阴阳交流的象征。

【木虎传说故事:角色及情节概述】关于木虎的传说故事繁多,其中最具代表性的有以下几个:1.木虎助冥王:传说阴间的冥王,有一位得力助手便是木虎。

木虎凭借其神通,协助冥王审判死者,确保阴阳两界的平衡。

2.木虎救孤魂:有一个孤儿,因误入阴间,得到木虎的帮助,最终返回阳间。

孤儿感激涕零,将木虎的救赎之恩传颂千古。

3.木虎化身为守护神:在一些家族中,相传有木虎守护神,保佑家族安宁,驱邪避凶。

【木虎传说寓意:对生死、道德的思考】木虎传说的背后,是对生死、道德的思考。

古人认为,生死轮回,因果报应,人在阳间所作所为,死后都会受到阴间的审判。

木虎作为阴阳间的守护者,象征着道德的力量,提醒人们要行善积德,敬畏生死。

【木虎传说在民间信仰中的地位】在民间信仰中,木虎被尊奉为神兽,具有极高的地位。

人们相信,佩戴木虎图案的饰品,可以驱邪避邪,保佑平安。

同时,一些地方还将木虎与民间信仰相结合,形成了独特的祭祀习俗。

【结论】阴间木虎传说在我国民间传承已久,它不仅揭示了古人对生死、道德的认识,更是一种文化的传承。

关于阎王的神话故事

关于阎王的神话故事

关于阎王的神话故事阎王,古老神话中的一位重要角色,是掌管冥界、负责审判人间善恶、决定生死的神灵。

他的形象常以严厉判官的形象出现,但在神话故事中,却有着各种奇幻的故事与人物。

让我们一起探索一些关于阎王的神话故事,了解他的起源与传说。

一、阎王的起源阎王在中国神话中的起源可以追溯到古代的文化信仰与传说。

早在先秦时代,中国就存在着对阴间、冥界的信仰,人们相信死后灵魂会进入冥界受审判。

而阎王就是执掌冥界的最高神灵,负责审判生死与善恶的神明。

二、阎王的宫殿阎王的宫殿被称作阴间,又名“阴曹地府”、“幽冥府”。

根据传说,阴间经过鬼门关后,就会进入冥府。

冥府中整齐排列着十八层地狱,每一层地狱都有不同的惩罚方式,根据罪孽的大小将灵魂送入相应的地狱受苦。

三、诛讨鬼差与罚恶鬼在阎王的领导下,有一支助手团队,包括诛讨鬼差和罚恶鬼。

诛讨鬼差主要负责捕捉逃亡的冤魂,将其带回冥府受审。

而罚恶鬼负责监管地狱中的罪恶鬼魂,确保其受到相应的惩罚。

这些神明的存在体现了阎王审判的严厉与公正。

四、判官与生死薄除了阎王本身,阴间还有四位判官,分别为“一生”、“一殇”、“一分”、“一亡”。

他们负责审判人间的善恶,根据生死薄上记录的个人善恶行为,决定灵魂的前程。

生死薄是阴间重要的文书,记录着人间万事万物的生死到来,以及整个宇宙的轮回。

五、孟婆汤与遗忘之水根据传说,当灵魂穿过鬼门关进入冥府时,会遇到孟婆。

孟婆是阴间的一位神仙,她手持盛满孟婆汤的碗,灵魂需要喝下孟婆汤来忘却前世的记忆。

而孟婆汤的目的是让灵魂从过去的牵绊中解脱,开始新的轮回。

除了孟婆汤,冥府中还有遗忘之水,用来让灵魂彻底的遗忘世间事物。

六、轮回与报应在神话故事中,阎王不仅审判灵魂的善恶,还面对着冥府内外的各种挑战和诱惑。

而轮回与报应是冥府的基本原则之一。

当人们的善恶尽量平衡时,他们将获得平安的轮回。

但如果行善行恶严重偏向一方,将会在下次轮回中受到相应的报应。

七、牛头马面与冥府守卫冥府中最著名的存在之一,就是牛头马面。

盘点民间神话里那些统治阴间的神,阎王原来只是打杂的。

盘点民间神话里那些统治阴间的神,阎王原来只是打杂的。

盘点民间神话里那些统治阴间的神,阎王原来只是打杂的。

中国的神话体系繁多,佛道掺杂,随着时间的推移而互相融合,逐渐形成了非常混乱的神话体系,这也造成了天庭或地府中,一个职位往往由多名神灵担任,在地府的那些统治者中,在民间广为流传的就有阎王,酆都大帝,地藏王菩萨等,还有一些名气不是很大的,那么在地府里究竟有多少位统治者呢?小编就为大家盘点一下。

一、阎王——民间流传最为广泛的地狱统治者。

阎王,有时在民间又被称为阎罗王,其实两者是不一样的,阎王是代指十殿阎王,而阎罗王只是十殿阎王中的一个,十殿阎王依次是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

阎王掌管人的生死和轮回,在中国民间就广为流传着“阎王要你三更死,谁敢留你到五更“的谚语,在佛教传说中也有提到,人死后要去阴间报到,接受阎王的审判,生前行善者,可升天堂,享富贵,生前作恶者,会受惩罚,下地狱,所以阎王在民间也是公正的象征,无论贫贱富贵,无论草民帝王,都会死亡,都会受到公正的审判,据说包拯死后成为了阎罗王,继续审理阴间的案件。

在中国的古代原本没有阎王的概念,佛教从古代印度传入中国后,阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来,原型应为印度神话中的阎魔王,在早期佛教神话中阎罗王是阴间唯一的王,但在道教将阎罗王归为十殿阎王其中的一位,融合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬之后,佛教也随之将十殿阎王概念吸收。

二、酆都大帝——中国早期神话里的地狱之王。

酆都大帝在道教中又被称为北阴大帝、北太帝君,是地府冥界的最高神灵,主管冥司,古代中国神话传说中的地狱之神,为天下鬼魂之宗。

凡生生之类,死后均入地狱,其魂无不隶属于酆都大帝管辖,生前所犯之罪孽,均得到审判,十恶不赦及大奸大恶的人都要关进酆都地狱,酆都地狱比佛界的十八地狱更为恐怖,阴森。

酆都大帝住在酆都山,就在现在中国重庆市附近的酆都县,传说这里是通往地狱之门。

人们认为酆都大帝生活在地底下,那里有一系列地狱,分别有神负责,酆都大帝管理着36个地狱。

关于九幽的神话故事

关于九幽的神话故事

关于九幽的神话故事九幽,这个神秘的存在一直以来都困扰着人们的思绪。

根据古代传说,九幽是一个位于地下的幽冥世界,是阴间的一部分。

在这个神话般的故事中,我们将会探索九幽的起源、景观以及那些与之相关的传说。

据说,九幽起源于古代人们对死后世界的幻想和探求。

古代中国人认为,人死后会来到一个类似于地府的地方,接受审判并在九幽中过上不同的生活。

在九幽,每个人的命运都由六轮大鬼王所决定,根据个人的善恶行为,决定是否受罚或者得到奖赏。

九幽的景观令人生畏。

据说九幽分为九个层次,每个层次都有不同的景观和职责。

第一重九幽是地狱之门,守护着入口的是门神判官。

只有通过判官的审判,死者才能进入九幽。

一旦进入,就会看到第二重九幽——地府。

这里是死者接受审判的地方,善恶行为将被严格披露,并根据罪过接受相应的惩罚。

第三重九幽则是受罚之地。

根据传说,恶人会受到不同程度的折磨,例如火刑、骑在铁马上等等。

这些场景令人心生恐惧。

不过,也有传说中的九幽仙山,据说这是一个美丽而神秘的地方,在九幽之中,有一座山峰被称为九幽仙山,这是死者的奖赏之地。

只有那些在生前做了善事的人才能进入这座山,并获得永生。

九幽的传说与人们的生活息息相关。

传统的祭祀活动中,人们会向祖先的灵位上供奉祭品,以示对亡灵的尊重和关怀。

同时,人们也对九幽的存在充满了敬畏之心,认为只有做了善事的人才能得到九幽仙山的奖赏,而那些行恶者将在九幽中受到严厉的惩罚。

九幽的神话故事流传已久,而其中最为著名的一个故事就是关于草木精灵的传说。

据说,在九幽中有一个由草木精灵组成的社会,它们以植物为食,同时也能够为人们提供草药和魔法。

这个社会以和平与和谐为基础,而草木精灵则被视为守护自然界的神灵。

尽管九幽的神话故事中充满了神秘色彩,但它在古代人们的思想中扮演着重要的角色。

人们常常通过这些故事来表达对死亡和来世的恐惧和思考。

它也是一种对人与自然、生与死之间微妙联系的探索。

然而,我们不能忘记,九幽只是神话故事中的一种想象,不应该被当作现实。

关于人死后去哪的神话故事

关于人死后去哪的神话故事

关于人死后去哪的神话故事人死后去哪一直是人们无法回答的迷题,每个文化都有自己独特的神话和故事来回答这个问题。

从远古时代开始,人类就一直探索这个问题,寻找着有关来世和超自然力量的答案。

在世界各地的神话传说中,关于人死后去哪的故事五花八门,引人入胜。

在古希腊神话中,有一个叫黑帝斯的神,在人死后统治着一个名为地狱的地方。

这个地狱被分为三个区域,分别是天堂、炼狱和地狱。

天堂是那些像英雄、先知或其他伟大人物一样在人世间做了善事的人居住的地方,他们过着幸福的生活。

而炼狱则是那些在人生中犯过错的人居住的地方,他们需要在那里经历一系列的苦难和痛苦,以赎清自己的罪孽。

地狱则是那些犯下了令人不齿罪行的人们的归宿,他们将永远受到惩罚。

在古埃及神话中,阴间是人死后去的地方。

据信,在死亡之后,人的灵魂会经历一场艰难的旅程,通过阴间的门,进入另一个世界。

阴间被描述为一个巨大的迷宫,充满了各种陷阱和挑战。

灵魂必须经历这些测试,才能通向幸福的来世。

阴间被分为多个层面,每个层面都有不同的神和生物。

上层是祝福和幸福的居住地,而下层则充满了黑暗和恶魔。

在中国的神话故事中,传说人死后会去一个叫做冥府的地方。

冥府是由一个叫做阎罗王的神统治的,他负责判决和决定人们来世的命运。

根据人一生的善恶行为,阎罗王决定人们是去天堂还是下地狱。

天堂被描述为一个美丽的花园,住满了幸福快乐的灵魂。

而地狱则是人们受到惩罚的地方,各种痛苦和折磨等待着那些行为恶劣的人们。

而在印度教的神话中,人死后的命运由轮回理论控制。

根据这个理论,每个人都会不断地重生和死亡,直到达到解脱的境地。

这个理论认为,一个人的行为会影响他的下一世,好的行为会带来更好的未来,而坏的行为则会导致再次的痛苦和不幸。

这些神话故事虽然都有关于人死后去哪的答案,但实际上并没有确实的证据来证明这些说法的真实性。

人们对来世的追寻是对未知的渴望和对死亡的恐惧的体现。

而这些神话故事和创造出的神秘世界,能够满足人们的精神需求,给予他们希望和安慰。

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传说中的阴间这个宇宙从根本上来讲,就是有佛法构成的,星体,银河,时间空间,大千世界都是佛法的体现,佛法在不同层次境界的表现,庞大的宇宙中,浩瀚无量的生命是无量无际的庞杂,在一定境界的高层宇宙范围,时空看,底层境界中,物质的成住坏灭空,时间都是极其快的,可是在坏,灭,空的宇宙众生存在的大规律中,生命不可避免的走向毁灭,庞大的,不可思议而真实存在的宇宙意识,慈悲于众生的坏,灭,空的痛苦,利用生命堕落后迷失先天本性,从而造就的业障,造就了三界宇宙体系,即是我们所存在的这个娑婆世界。

这个世界在更大宇宙范围来看,只是一粒小小的灰尘,可是这个世界,也是由宇宙的微观物质组合构成的表面世界物质,从微观物质组成的世界,到表面星体,宇宙,世界,中间由不同层次的宇宙粒子物质构成了不同的时空,整体的范围,就是三界,我们所存在的这个地球,就在三界的最中心,物质的最表面,物质的微观中体现出来了不同的时空,就是宗教中所说的六道众生,人世间是生命通往六道的中转站,何去何从,全看众生自己的选择,为什么在人类历史上重复出现神佛下世度化世人?就是要在最迷失的空间,给宇宙中迷失的生命一次选择自己未来的机缘,在三届以外看六道轮回非常的清晰,因为在法界就完全没有任何三界中的物质因素了,完全无漏才能看清楚三界众生的真相,天堂与地狱的场景,人体的结构,今天,我主要给大家讲讲阴间与地狱,告诉大家人们所说的鬼魂到底是怎么回事。

在人类肉体的表面下,有支撑人体生存的灵体存在,大致上可以划分为三魂七魄,元神与识神,三魂七魄是独立的,有自己不同特质,性格的生命,与你的识神有着紧密的联系,人类的七情,喜,怒,哀,乐,惊,恐,惧,就是魂魄的具体表现,老人们常说,这个人魂丢了,就是形容这个人神志不清了,的确如此,三魂七魄如果消散,人的神智就会像痴呆傻人一样,对于物质世界的表现没有任何反应,感受,正因为有魂魄的灵性存在,才导致了人类可以用眼耳鼻身意,这六根去认识物质世界,就像是电脑一样,识神是windows操作系统,而魂魄就是声卡显卡,主板等硬件的驱动程序.为什么在我们身边会有一些人先天就具备第六感,能够预知身边要发生的事情,或者对于某种判断有着深刻的直觉,看人一眼,就能感知到此人的内心,经历,这种现象,其实就是魂魄这种灵体,他们的感受,人类的物质欲望越淡化,能感知他们意识的存在就越真实,越清晰,人类的情感也收到他的左右,你遇到一个人,突然间的感受,喜欢或者是排斥,厌恶或者是安定,这种心理不经过你的大脑思索,完全是直觉,这种直觉的根据是什么呢?你不知道,可是就是无法抗拒这种直觉的影响,直觉来源于哪里?就是魂魄所控制你身体的那一部分范围,往往这种直觉所决定的事情都是非常准确的,超出人类正常的分析能力.因为魂魄是灵体,他的智慧是超出于常人思维的,到一个陌生的地方,你从来没有来过,可是你却觉得此处似曾相识,非常熟悉,这种记忆有两种原因,一个是你元神的过去在此处生存过,一个就是你的魂魄,过去来过这个地方,有时,你在午夜的街头,没来由得浑身发冷,心里害怕,身上哆嗦,那是因为你的魂魄能看见另外时空的游魂,在你身边徘徊,总之,你的神智,情绪,精神领域的全部内容,都是有他们在参与其中,甚至包括你在日常生活中一些具体的处理事务的思想,也有他们的意识参与,当一个人寿命终结后,肉体的机能停止运行,在另外空间里面,原本聚集在这个人肉体之上的所有灵体就全部解散了,换句话说,下课了,大家各回各家,各找各妈,以后就很难再有机缘碰到一起了,死亡后,人的主意识,就是元神,这是你真正的自己,就随着在人世间所作下的业债,去不同的空间偿还因果,我们今天就主要讲六道中,众生普遍存在的一道,就是人们常说的阴间,阴间可不是地狱,阴间的生命只是比地上的人类少了一层肉体细胞而已,进入阴间,你还是有意识,但是由于魂魄的消散,你对于前世的记忆是很淡漠的,人世间的七情六欲对于你,就像是梦中发生的一样,与你没有什么关系.阴间这个世界,比地球要大得多,微观物质构成的时空,与宇宙在那一层次物质构成的体系是相通的,灵魂进入这个空间,就好象进入了广袤的世界一样,但是由于身体的能量低下,只能在这个境界的空间中存在,阴间有社会,我们人类这个世界所发生的一切,在阴间同时发生着,因为这两层时空很接近,世界是相通的,阴间的时代,所发展的时间与人类这个时间基本上同步.面文字根据谢先生口述录音整理大家知道人的愿力吧,人死亡的时候有个愿望,这个愿望就是人的本性被迷失了之后,三魂七魄在起作用,人的本性觉悟是没有愿望的,人的本性成佛了,三魂七魄就会成为护法,都是有形象的,这些生命因为人的主元神修成佛了,他们就永远在佛国世界里有位置,但如果你是人类,主元神在临死的时候是睡着的,就会由三魂七魄在人世间产生的观念和业债在定度着你生命未来的方向,三魂七魄的表现主要是情的舍取,比如说喜欢吃,喜欢性爱,喜欢家人,喜欢刺激等等...这都是三魂七魄不同魂魄掌握的范围,而在人死的一瞬间,人的主元神真正的生命,常人,就被带走了,就被带到阴间去了,阴间是个社会,就是没太阳,但是他前世在人间产生的记忆,感受,这种感受的背后是魂魄,这种物质凝聚的很强盛的时候,它会带着前世的形象,其他的三魂七魄不强盛的,会慢慢散去的,人的转世和三魂七魄是没有关系的,人一出生,婴儿的时候,主元神,副元神,三魂七魄,都是具备的,人死后,一旦三魂七魄失散掉,人的情绪就失散掉了,他的感受就淡漠了,不是他没记忆了,他看着前世的亲人熟悉,但是淡漠了,因为那一魄已经走了。

生命在阴间转生过程是要排队的,就好象在民政局下岗工人要排队一样,那些维护治安的人员穿的服装也和人类空间一样的,大盖帽,和警察很象,那的生命穿的比较整齐,没有衣衫褴褛的,但是也有穿的非常好的,这个可不是你烧纸给他的,是因为他的福德很大,福德大不相信佛法,照样是鬼魂,阴间也有类似邮局的机构,很大,阴间也是分地域的,成都,重庆,等等是分开的,专门掌管阴间的机构是城隍庙,人在阳间烧的东西,这边烧了那边就传输过去了,是有姓名地址的,在城隍庙那个地方是有个邮局,有许许多多的工作人员,分门别类在查,每次到了清明等节日,那里乌泱泱的排着长队,就像困难时期领米一样,类似超市付款的柜台那种.阴间是人过度的地方,没那么苦,不需要买房子,找工作,就好象一场戏演完了,到后台休息了,阴间的所有的一切都不能自己产生,那不需要你盖什么楼,找什么工作,那个空间有掌管这个空间的神存在,他知道上天给他制定了这一年到这个空间来多少人,他自然的就产生需要的物质,阴间有正常的生存的欲望,但没有繁衍行为,是不允许的,孤魂野鬼也会被收容的,食物也有,东西方食物都不同,也有非常豪华的酒店,专门供福分非常大的常人死了以后在那个地方住,阴间不用劳动,在那个社会,几乎没有权力争斗,进到那个地方的人在阴间时候由于三魂七魄的消散人已经淡漠了,但是他们知道自己已经来到另外一个世界,那个地方虽然是有物质的,有社会的贫富差距,但是那个地方人与人之间的关系不是很紧张,给百姓的供给都是配给好的,在那个地方只有你前一世的福分比较大或你这一世积的福分比较多,你享受的物质才会比别人多一点,但是并不意味着你的权力比较大,阴间的权利属于被神选定的鬼魂掌握的。

三界内的神,色界的神是不管地上的事情的,只有欲界的神管这些事情,掌管人的生死,阳寿多少,在阴间呆多少年,什么时候转生了结上一世的某个缘分.在转生之前,上面的神会给阴间的管理者发个指令,然后那里的官员会来带你启程。

阴间的人转生没什么气氛,绝大部分人没有怒气怨气,都是很平和的人,那些行政人员会帮转生的人打点行装,祝贺你,然后带到出城口,外面有车辆等着你,(阴间的空间运行的过程是和人世间同步的。

)上面都是去转生的人,所有六道中的生命在往人世间转生的地方有个安检口,然后每个阴魂过去之后检查身体,留下该留的东西,喝下一碗橙黄色的米酒,类似一种清洗剂,在佛法中像一种化学药品,但是并没有完全清洗掉,只是掩盖了阴魂的记忆。

然后过了安检口。

还有往人世间送人灵魂的人等着,这些有职责的人都是西装革履,然后给你引路带到医院去,在那段路上会有建筑物,到了投生的地方,他会在产房门口看着,孕妇临盆的时候,阴魂看的到未来在阳世的母亲。

地狱——某个阳世间无恶不作的人,干尽所有坏事,此人必会暴死并且会不得善终。

因为在他活着的时候,他把他所有的福德都用尽了,就会减损阳寿,由于阳寿和福德是同一种物质的不同展现,所谓的福寿双全,官福财寿是同一种东西,即人类的福运。

此类不得善终的人会突然暴死,在他死的一瞬间,比如撞车出车祸,他元神会一下子被撞击出身体,他会看到自己身体的分离,这时候不远处从地下出现两个地狱来的夜叉,牛头马面,在他脖子上面扣上铁链,拖着就走,边走边用带刺的狼牙棒打得他满地找牙浑身淌血.走不过多远,地上会裂开一个黑黑的口子,地狱的通道就展现面前了。

被拖进那个斜坡之后就进入到另外一个空间了。

虽然地狱也有时间,但是地狱的时间比阳间的时间慢得多,所以地狱的历史不会跟着阳间和阴间走。

地狱还是古代,里面的鬼卒都是牛头马面的人物。

地狱的景象如同核爆炸之后一般,天上是阴沉沉的,只有血色的云彩,地上没有任何的植物,空气异常炎热,鬼卒们会吆喝他走,时不时来上一棒子,在那种愁云惨雾中越走越深,走到几公里后会出现一个类似火葬场的城墙,这即是第一层地狱的城墙。

黑色的城墙,鲜红的大门,刮着烈风,守门的是两个夜叉,皮肤青蓝,獠牙外露有一寸长,耳朵如驴耳呈尖锥型,手上长有红毛,执一刹,头上长有犄角,一个把门,一个登记,进入第一层地狱后至少要呆上五十年,相当于阳间更长的时间。

首先进入后可以看到黑压压一片,做苦力的劳工,这是在地狱中第一层最享福的人,相当于地狱中的VIP会员,他们能自由活动,看到牛头马面带入刚从阳间来的人,分分躲闪,数万劳工中分开一条路,这个人被带到城隍庙大殿,上面坐着几个判官,大殿分为三层,第一层是个不大的衙门,两边是一排桌子,旁边坐着地狱中管执事的人,这些人是从鬼魂中挑出的相对比较好的人。

在他签名押好手印后被带到第二层大殿,上面坐着七,八个人,相当于帐务员,他们在核对此人一生的履历帐目。

在理清所有帐目后被鬼卒带到第三层大殿中,里面油灯通明,被押来的人跪在大殿下面阴暗的的大堂上,旁边站着持刀鞭狼牙棒的夜叉们。

大殿的中心放着一桶高两米宽三米厚一尺呈扁平型铜铸成的油锅,里面的油烧得旺旺的,底下堆满柴火,此人跪在离油锅不远处。

前面七八米处有一个玉石砌成的台阶,每层台阶高一尺半,台阶最上面放置着三个坐位,中间是一个红木打造镶着金边的椅子,旁边两个是镶着银边的红木椅子,椅子前面各放置着一个台子,中间台子上有一个插着令牌的筒。

接着从大殿的右侧上来三个人,中间那位就是掌管这块地狱的阎罗天子,威严,公正,透着刚正不阿的正派之气,外貌和阳间人没任何区别,他是上天在人世间选出来的忠诚义士。

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