正反葫芦作文模式

2013年辽宁卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。

“什么事想不开？”一位老者问。

年轻人说他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。

“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。

“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。

”有道理啊！年轻人点头深思。

“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭［葫芦结构］
若能无怨，便是晴天
按照老者的观点，沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重。

其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。

你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？
可是，现在有些人偏偏不明白这样的道理。

工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。

须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。

如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。

经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。

还是像大漠一沙、沧海一粟那样吧。

在造化选你为普通一兵后，既不以之为耻，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。

与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。

不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。

“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。

布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。

这种平和与豁达更加为人尊重。

淡泊名与利，心存天地宽。

悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。

这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。

所以，如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。

身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。

即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。

不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。

万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。

即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。

如若不能改变命运，那就勇于改变自我。

总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。

只要无怨，便是晴天
给高速交警的信：最差的处罚
高速交警：
你好!
今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚。

对警方公开这一案例的做法，我表示反对。

老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。

小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。

警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。

难道举报违法行为还有什么不妥当吗?
回答这个问题前，我们先说一个故事。

春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。

叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。

”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。

直率坦白就在这里面了。

”
“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。

汉律中，孔子的这一道德评价上升为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。

为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定?
当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。

也就是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。

警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。

但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。

几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。

违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。

执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。

回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。

比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。

所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。

所有选择中，向警方举报都是最差的
［葫芦结构］
若能无怨，便是晴天
按照老者的观点，沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重。

其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。

你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？
可是，现在有些人偏偏不明白这样的道理。

工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。

须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。

如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。

经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。

还是像大漠一沙、沧海一粟那样吧。

在造化选你为普通一兵后，既不以之为耻，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。

与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。

不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。

“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。

布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。

这种平和与豁达更加为人尊重。

淡泊名与利，心存天地宽。

悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。

这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。

所以，如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，
如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。

身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。

即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。

不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。

万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。

即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。

如若不能改变命运，那就勇于改变自我。

总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。

只要无怨，便是晴天。

“义”与“生”小议
“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。

在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。

然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。

在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。

民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。

老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。

这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。

然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。

奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。

朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？
[点评]
这篇文章运用了对比论证法。

文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。

宽容是美德
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。

理发师十分紧张，不知所措。

周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。

宽容是一种美德。

留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。

像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。

人与人交往，难免会有些小摩擦。

只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。

由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。

在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。

在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。

再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。

纵观历史与今天，
如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。

如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。

像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。

这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。

一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。

宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。

让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。

[点评]
本文采用的是总分总结构模式。

用周总理“宽容”待人的故事引出话题，颇耐人寻味。

本论部分，列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。

结尾部分，
有两点值得肯定：一是宽容要对象，分清敌我；二是号召我们大家“都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好”，因此“大有发扬之必要”。

看人不可求全责备
鸟儿们互相指责，揭人短处，让我于沉思之余，生出诸多感慨。

人非圣贤，孰能无过？倘看人、用人皆如此吹毛求痴，怕要叹良才难求啊！
鲁迅先生说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人出说有限。

”这告诉我们，任何人都是有所短长的。

因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长。

西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不重用他。

后人李商隐叹曰：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

”原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼神之说。

贾谊难怪无言以对。

而汉文帝仅因此弃贤臣不用。

呜呼，求全责备误人竟至于此！
然而，历史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七纵孟获”而让其自治边境的诸葛亮，有宽容忠臣直谏失礼的唐太宗。

林肯更幽默，当他起用格兰特为司令时，有人说格兰特贪杯误事，林肯笑言“那我就以香槟相送！”。

是的，格兰特有贪杯的缺点，但林肯看中他的是出色的军事才能，后来北军的胜利证明了林肯的正确选择。

这便是用人之道，避其短而扬其长，让每个人都各尽其能。

时下，中国搞改革，追敢世界经济发展的步伐，更需要千千万万各级各类人才。

只有全中国人戮力同心，才能托起于东方的强大中国巨龙。

这就要让每个人的才智充分施展，这就要放手而大胆地用人之长。

切不可求全责备，横挑鼻子竖挑眼。

看人、用人要有求贤若渴的眼光，才能全面了解人之长短。

然后，鲜者，贵其鲜；香者，爱其香。

那么，人才才能在我们这改革开放的时代，各显神通，各放异彩。

[点评]
《看人不可求全责备》运用了相反联想法。

考生由鸟的互相指责向相反的方向联想到了鲁迅先生的话：天下没有完全的书，也没有完全的人。

本论部分以汉文帝弃贾谊直接证明中心论点：“人不可求全责备。

”紧接着（用“然而”一转）从相反的方向联系，以秦穆公、诸葛亮、唐太宗和林肯四人“让”贤成功的事例，反复证明论点。

这样，正反对比，说理充分，观点鲜明。

爱，走向未来
每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。

历史的车轮越转越快，但终究是由我们来推动。

人永远是未来世界的主宰。

不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机，至少精通一门外语，会开车。

在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。

有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗？答案是否定的。

人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。

希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。

希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。

他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。

野蛮！残忍！
当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。

没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？他们可以躲回内陆，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。

这些，只因为他们有爱。

也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿，本来不富裕的家更艰苦了，但他们的生活依然过得有滋有味。

一颗慈母的心改变了十几个人的一生。

或许有人要问，她也是人才吗？是。

虽然她不是科技能手，也不是商业奇才，但她能够拯救灵魂；虽不是老师，但她和老师一样教他们做人的道理；虽不是医生，但她能治疗心灵的创伤。

她的存在有着十几个人才的意义。

正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。

无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。

未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。

我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此心中有爱，只看谁能为历史填上耀眼的一笔。

未来，有你有我；未来是你的，也是我的。

让我们这些真正的人才去推动历史的车轮，更快更平稳。

[点评]
在作者看来，人才不仅仅要有一技之长，更重要的是“要有爱心”，因为“有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。

观点新颖独到。

野蛮残忍的希特勒、墨索里尼，虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”，但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”，所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。

面对肆虐的洪水，人民子弟兵劳动人民生命财产的安全，他们用爱心，用生命去征服洪水，于是，“洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了”。

两相对照，孰是孰非，何等鲜明！何等透辟！。