中国文化经典研读《论语十则》 ppt课件

从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；
逾，越过；矩，规矩。
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参考译文：
孔子说：“我十五岁立志于学习； 三十岁能够自立；四十岁能不被外界 事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六 十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规 矩。”
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孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是 一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就 思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四 十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的 阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意 识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道 德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有 合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一 夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时 间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二， 道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道 德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适 用的。
❖ 孔子认为好学，首先学业要精于是得勤奋，学会 居安思危。
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2、吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不逾矩。
有：同“又”。
立：站得住的意思。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些 于己不利的意见也能正确对待。
盍：何不；“裘”：本指皮衣；共，动词：指共同享 用
敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。
憾：抱怨； 伐：夸耀，炫耀； 施：表白，
安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老 者’、‘朋友’、‘少者’p。pt课安件：安逸。怀：关怀，22 爱护。
参考译文：
颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：
“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说： “(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享 用，用坏了也不抱怨。”
体）、对话体、叙事体三种体式。是研究孔子 思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书” 之一，成为儒家的重要经典。
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宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天
下”。“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义 说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下， 以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不 论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心， 而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部 《论语》治天下”，就是这个意思。
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——《论语》——
❖是一部记录孔子和他弟子言行的书。 ❖共二十篇。 ❖是儒家的重要经典之一。
❖主要类型
1、语录体

2、对话体
ppt课3件、叙事体
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1、子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言，就有道而正 焉,可谓好学也已。”
❖ 重点字词：君子、敏、慎、就、正、焉
❖这句话说了哪几个方面的问题？
《论语》十则
孔子
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学习目标：1、理解各则语录；
2、整理积累语言材料；
学习重点：读懂《论语》十则，掌 握其中的学习方法和态度等；
学习难点：读懂《论语》十则，掌
握其中的学习方法和态度等，并联
系自己的生活体验，深入感受《论
语》精髓。
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孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、
政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字
官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第
一部编年体历史著作p。pt课件
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孔林 孔子墓地
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山东曲阜“三孔”
孔府 孔子嫡系子ppt课孙件 居住地
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孔林：孔子墓地
孔庙 祭祀孔ppt子课件的地方
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《论语》属语录体散文，是记录孔子及其
弟子言行的书，共20篇 。有语录体（也叫格言
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孔子自述了他学习和修养的过程。这一过 程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提
高的过程。终身学习
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３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为 知之，不知为不知，是知也。” 《为政》
❖ 重点字词：“女”通“汝” “知”通 “智”
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３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为 知之，不知为不知，是知也。” 《为政》
仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。
被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织
把他列为世界十大名人之一。
思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治
上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他
的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他
首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一
视同仁），“因材施教”。
整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史
参考译文：
孔子说：“由！我教给你求知的正确态 度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道 的就说不知道，这种态度才是明智的啊！”
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３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为 知之，不知为不知，是知也。” 《为政》
怎样用一句话概括孔子在这句话中要 表达的意思?
学习要有谦虚的态度
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４、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之 而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
学习的态度、表现和要求
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参考译文：
孔子说：“君子，饮食不求饱 足，居住不要求舒适，对工作勤 劳敏捷，说话却小心谨慎，到有 道的人那里去匡正自己，这样可 以说是好学了。”
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❖ [感文]：君子可以不求食饱、食好，居住环境不追求 舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个 人修养道德没有帮助反而使自己变得很懒惰。做事、 对工作要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗 话说得好：“饭可以乱吃，话不可以乱说。”到有 道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德 的人一样。
颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好 处，不宣扬自己的功劳。”
子路说：“愿意听听您的志向。”
孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人
（朋友）信任我；年少的人得到关怀。”
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解读：本章写的是孔子和他的两个学生 以言“志”为题，讨论怎样做人和如何 处理人际关系为具体内容简短的一段对 话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的
人际关系的原则，代表了中华民族的优 良传统和作风。尊老敬老、真诚守信、 关心青少年成长。