历史趣谈明朝为何让色情文学大行其道？

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生活常识分享明朝为何让色情文学大行其道？
导语：明朝是一个严刑酷法的时代，然而在中国的历史中，明朝却又是一个很有意思的朝代。

在这个朝代里，有些相对应的东西，在明朝却可以相安共容，
明朝是一个严刑酷法的时代，然而在中国的历史中，明朝却又是一个很有意思的朝代。

在这个朝代里，有些相对应的东西，在明朝却可以相安共容，其背后却宣扬着欲望的色情文学。

明朝皇帝的龙椅安稳之后，便将宋朝时“格物”出来的新儒学——理学奉为独尊之位。

明永乐年间饶州儒士朱季友给“周、程、张、朱之学”提了一点不同意见，算是学术上的商榷，明成祖知道后龙颜大怒，下旨“命有司声罪杖遣，悉焚其着书，曰：‘无误后人。

’”朱棣的这一句话便开了明清两朝以程朱理学禁黜异端的先河，从此理学成了唯一的学问，其他都成为异端邪说而受到查禁（《禁书·文字狱》，王彬着，中国工人出版社）。

而明朝的科举“考试大纲”规定得更是严格，必须从朱熹所编定的“四书”中出题，对其理解和运用也必须遵循程朱的注疏。

“考试大纲”看起来无关紧要，但那可是一根有力的指挥棒，它指挥和规范着儒生们的脑子，进而控制社会思想和观念。

所以，在明朝时指导人们行动的思想就是以讲述“存天理，灭人欲”为主的理学。

现在想来这种想法实在是有点儿荒唐，人欲岂是能灭的？虽然古圣贤说“无欲则刚”，但人要真的没有了欲望，什么样的想法都没有了，那结果恐怕不是“刚”，相反则可能是软得不能再软，唾沫吐到脸上也一定会等它自己干掉的。

当然，倘要深入地想一想，这个“一存、一灭”的理论，倒也充满了浪漫的理想主义色彩，人的欲望都灭掉了，只存一个“天理”在心中，那可真是一个大同世界呢！也许正因为如此，明朝的理论家们在不断地扩充和挖掘着“存天理、灭人欲”的深刻内涵，社会管理者们，也。