主体性与他者的假象：《天将雄狮》中“传统文化价值观”的陷阱
《2024年《雄狮少年》对醒狮文化的再媒介化传承》范文
《《雄狮少年》对醒狮文化的再媒介化传承》篇一一、引言《雄狮少年》作为一部具有代表性的中国电影作品，以醒狮文化为背景，借助现代媒体的力量，将传统的醒狮文化重新演绎，向世人展示其深厚的文化内涵与时代价值。
本文旨在探讨《雄狮少年》如何通过对醒狮文化的再媒介化传承，将这一传统文化元素以新的形式呈现给观众，进而推动其文化的传承与发展。
二、醒狮文化的历史与内涵醒狮文化源于中国南方的民间舞蹈艺术，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
醒狮作为一种象征吉祥、繁荣的瑞兽，常在节日庆典、婚庆等场合出现，为人们带来欢乐与祝福。
醒狮的舞姿矫健、威武，寓意着勇猛、团结和拼搏的精神，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
三、《雄狮少年》中的醒狮文化呈现《雄狮少年》通过生动的剧情和精湛的表演，将醒狮文化呈现得淋漓尽致。
影片中，主人公们在师父的指导下，学习醒狮的技艺，从最初的生疏到后来的熟练，他们用舞蹈的方式将醒狮的威武、灵动展现得淋漓尽致。
影片还通过醒狮的表演过程，展现了团队合作、勇往直前的精神，让观众在欣赏舞蹈的同时，感受到醒狮文化的魅力。
四、《雄狮少年》对醒狮文化的再媒介化传承（一）现代媒体的运用《雄狮少年》借助现代媒体的力量，将醒狮文化以新的形式呈现给观众。
影片通过高清的画面、震撼的音效和精彩的特效，让观众仿佛置身于醒狮的表演现场，感受到醒狮文化的独特魅力。
此外，影片还在社交媒体上开设官方账号，与观众进行互动交流，扩大影片的影响力。
（二）文化元素的融合《雄狮少年》在传承醒狮文化的过程中，巧妙地将现代元素与传统文化融合在一起。
影片中的舞美设计、服装道具等都融入了现代审美观念和设计理念，使醒狮文化在保持传统特色的同时，更具时代感和观赏性。
此外，影片还通过故事情节的设定和人物形象的塑造，让观众更容易理解和接受醒狮文化。
五、结论《雄狮少年》通过对醒狮文化的再媒介化传承，将这一传统文化元素以新的形式呈现给观众。
影片借助现代媒体的力量，让醒狮文化得以广泛传播和普及；同时，通过文化元素的融合，使醒狮文化更具时代感和观赏性。
诚信都去哪儿了？
主义精神 ” 的好 机会 ，做 手势 ，使 眼色 ，辨 口
除了 “ 救不救”之外 ， 近几年来 ，“ 扶不扶”
型等小动作频频 ， “ 千里 眼”“ 顺 风耳 ”“ 长颈鹿 ” 的问题也一 直困扰着 人们。一些被 扶起 的老人 等神器 登场 ，真 是八仙过 海 ，各显 神通。于是 或 因疾病所 致的错觉 与记忆混 乱 ，或 因无力 支
七 彩世 界
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５ １ ８ ０ ２ ８广东深圳实验 学校 初 中部小荷文学社 尹 杭
的美德—— 当 ｌ ２岁的小学 生骑 自行 车不慎撞坏 正义 、坚 守诚信 ，成 为坐而论 道的 网络 “ 键盘
路边轿 车的后视镜时 ， 他 与小伙 伴没有逃避 ， 而 侠 ” ，而是应该从现在做起 ，从 Ａ己做起 ，形成 是给车主留下字条 ， 表示愿承担责任 ；还有 ，当 正确 的三观 ，并努 力实践 ．才 能让 自己以后 的
佳话 。 可是 ， 为什么这些事例给 人的印象不深呢？ 化陷阱” 。好像越是正 面 、积极 的内容 ，就越无
德建设的积极成果 ，高扬真善 美 ，抵制假恶丑 ，
才能使 中华 民族 以更加 昂扬 向 ｝ 的姿 态 自立于 （ 指导老师 傅芳觉 ）
有 人分 析，现 今社会上 似乎存 在着一种 “ 正式 世界民族之林 ，为世界义明作｝ ｝ Ｊ 更大贡献。
那个 骑 电动 车的打 － Ｉ 二 者撞到老 人后 ，她没 有因 发展步入正轨 ，才能在社会上 不断传播正能量 ，
210993241_《_雄狮少年》：新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化
2022 2021年12月17日上映的国产动漫电影《雄狮少年》在第一轮点映大获好评，被给予了极高的期待。
然而这部由新人导演制作、以小众民俗为主题的动画电影最终却陷入了叫好不叫座的尴尬局面。
一边是业界行家授予的“国动之光”的美誉，以及高评分、高口碑的繁荣景象，一边在更加残酷的天平上，《雄狮少年》的票房收入似乎并未称量出这部电影的全部分量。
究其原因，除了防疫需要档期被迫调整、宣发策略失效这些客观因素以外，这个看似并不自洽的悖论却恰恰能够验明《雄狮少年》在新国产动画电影中的特殊位置及其现实主义风格的革命性意义。
以《哪吒之魔童降世》为代表的新国产动漫电影已经渐渐形成了一套固定的叙事策略和阐述文本。
以传统神话为引擎和母题，在此基础上缝合现实的审美特效和观众心理，创造出了渐趋老套的三段式情节模型：世界本处于和平稳定之中；反英雄角色破坏了这个平衡，世界陷入动荡不安，英雄角色面对重重考验；英雄人物战胜了困难，击败反英雄角色，世界得以恢复最初的美好。
《雄狮少年》大胆地拆除了此类国产动画的神话引擎，走出了观众习以为常的叙事结构和人物类型。
在绝对的现实主义的背景下，《雄狮少年》讲述了三个不甘平凡、拼尽所有努力赢一次的少年所遭受的没有尽头的挫折，他们最后得来的也并不是完完全全的胜利，不能补偿给观众任何满足感。
《雄狮少年》再次思考了当代中国社会中城乡发展差距、留守儿童等现实问题，以及那道横亘在器物文明与精神文化之间的裂沟。
电影中的舞狮也绝不仅仅是传统文化符号的结构性滥用，在二者的对比中，《雄狮少年》表达了一种新的现代生活可能。
一、现实主义叙事的延宕与破解或许《雄狮少年》的叙事特征须在对比中方能够被强烈地凸显出来。
在对现实主义的手法进行讨论前，我们必须关注的一个问题是，现实主义为何在当代中国的文艺环境中反而成为一种先锋的叙事？在20世纪80年代的新现实主义文学浪潮中“还原被意识形态所遮蔽的现实生活，消解外力加以生活之上的‘本质’或‘意义’，直面生活的原生状态，讲述‘纯态事实’”[1]，成为新鲜的文学宣言。
《2024年《雄狮少年》_新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化》范文
《《雄狮少年》_新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化》篇一《雄狮少年》_新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化在当今的国产动画电影市场中，一部名为《雄狮少年》的作品脱颖而出，其以丰富的传统文化符号为基石，构建了一部富有想象力和深度的动画佳作。
本文将从传统文化符号的角度出发，深入剖析该影片中想象与显化的特点，以探求其艺术价值和深刻内涵。
一、影片背景与传统文化符号的引入《雄狮少年》作为一部新国产动画电影，其背景设定与传统文化紧密相连。
影片中的传统文化符号主要体现在以下几个方面：1. 地域文化：影片以广东地区的传统文化为背景，通过描绘舞狮、醒狮等地域性文化活动，展现了广东地区的独特魅力。
2. 历史元素：影片中穿插了大量的历史元素，如古代的建筑、服饰、礼仪等，为观众呈现了一幅丰富多彩的历史画卷。
3. 民间传说：影片还借鉴了民间传说和神话故事，如“雄狮传说”等，为影片增添了神秘色彩和丰富的想象力。
二、传统文化符号的想象与显化在《雄狮少年》中，传统文化符号得到了丰富的想象与显化。
具体表现在以下几个方面：1. 角色形象的塑造：影片中的角色形象与传统文化符号紧密相连，如舞狮队伍中的舞者、狮头制作者等，都体现了传统文化的独特魅力。
同时，影片还通过夸张、变形等手法，赋予了这些角色形象鲜明的个性和生动的表现力。
2. 情节设置：影片的情节设置也充满了想象力和显化。
如舞狮比赛的场景设计、雄狮传说的展开等，都让观众感受到了传统文化的魅力。
此外，影片还通过矛盾冲突、情感纠葛等情节，展现了人物成长和价值观的转变。
3. 视觉效果：影片在视觉效果上充分利用了传统文化符号的元素，如色彩运用、画面构图等。
影片的色彩丰富而协调，画面构图独特而富有层次感，让观众在欣赏美丽画面的同时，也能感受到传统文化的韵味。
三、艺术价值与深刻内涵《雄狮少年》作为一部新国产动画电影，其艺术价值和深刻内涵不容忽视。
首先，影片通过传统文化符号的引入和显化，让观众对传统文化有了更深入的了解和认识。
《雄狮少年》_新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化
《雄狮少年》_新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化《雄狮少年》：新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化近年来，国产电影市场蓬勃发展，不仅在商业上取得了巨大成功，也吸引了观众对于国内电影制作的关注与期待。
其中，动画电影作为国产电影市场中的一颗璀璨明珠，展现了中国人独有的传统文化与优秀动画制作水平。
在这些国产动画电影中，不少影片尝试将传统文化符号与现代情节相结合，以此挖掘和展示中国传统文化的神韵，从而丰富观众的审美体验。
其中，电影《雄狮少年》就是一部成功实践了这一理念的代表作品。
《雄狮少年》讲述了一个小男孩鱼肠在古老都城长宁村发现了一只雄狮，经历了千辛万苦的冒险，最终成为了正义的化身并解救了这座城市。
这部电影以寻根之旅、英雄成长为主线，将中国传统文化元素、道德观念与动画形式相结合，通过主角与雄狮的故事展开，展现了寻求自我、真正成为一个有责任感的人的成长过程。
首先，电影中的雄狮，作为中国独特的传统文化符号，在影片中展示了其威武和慈祥的一面。
雄狮从石像变为活物时，它的形象如出土文物一般，石头的质感、简约的纹理，都带有浓厚的中国古代艺术风格。
而当雄狮醒来后，它不仅展现出了凶猛的一面，还表现出了对鱼肠的慈爱和保护，体现了传统文化中狮子神话形象的特点。
这样的展示方式，既真实呈现了中国传统文化中对于狮子的神圣崇拜，又通过动画的形式给予观众更为生动的感受。
其次，电影中的古老都城长宁村以及古老的建筑纹饰，也代表了传统文化的显化。
长宁村在电影中被描绘成一座寂静而神秘的城市，建筑物以及城市的街道上都绘制着精美的花纹和图案。
这些绘制在建筑上的纹饰符号一方面展示了中国传统建筑的独特美感，另一方面也传递着传统文化中对于美好祝愿的寄托，如吉祥物、龙凤等。
其中，特别值得一提的是鱼肠家门前的图案，正是一只张牙舞爪的跃龙门，象征着家族的守护。
此外，电影中对于中华文化节日的描绘，也是对于传统文化符号的显化。
在电影中，镜头展现了中国传统节日元宵节的场景，片中的人物在热闹的元宵节市集中穿梭，燃放着烟花，喜庆的气氛洋溢。
《2024年《雄狮少年》_新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化》范文
《《雄狮少年》_新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化》篇一《雄狮少年》_新国产动画电影中传统文化符号的想象与显化一、引言《雄狮少年》作为近年来新兴的国产动画电影，凭借其细腻的描绘与丰富的情节赢得了观众的广泛赞誉。
该影片不仅仅是一部讲述少年成长与梦想的故事，更是中国传统文化符号在当代的想象与显化。
在这篇范文里，我们将探讨电影中如何巧妙地将传统文化符号与故事情节相融合，通过细致的分析，阐述其在影片中的表现方式和文化内涵。
二、传统文化符号的想象在《雄狮少年》中，传统文化符号的想象主要体现在以下几个方面。
首先，影片以中国南方的风土人情为背景，将传统的舞狮文化、庙会习俗等元素融入故事情节，让观众在观影过程中感受到浓厚的地域文化氛围。
此外，影片中还出现了一些具有象征意义的道具和符号，如醒狮面具、红绳等，这些符号不仅丰富了故事情节，还为影片注入了更多的文化内涵。
三、传统文化符号的显化在电影中，传统文化符号的显化主要体现在角色塑造、场景设置和音乐配乐等方面。
首先，在角色塑造方面，影片中的主角们都具有鲜明的个性和特点，他们在成长过程中逐渐认识到自己的使命和责任，而这些角色的成长过程正是对传统文化中英雄形象的再现。
其次，在场景设置方面，影片通过精美的画面和细腻的描绘，将南方的山水风光、古朴的庙宇和热闹的市井生活等元素呈现得淋漓尽致。
最后，在音乐配乐方面，影片运用了具有民族特色的音乐和乐器，为观众带来了一场视听盛宴。
四、电影中的文化内涵《雄狮少年》所传达的文化内涵十分丰富。
首先，影片通过讲述少年们的成长历程，传达了勇敢面对困难、坚持梦想的精神。
这种精神正是中国传统文化中所强调的“自强不息”的精神。
其次，影片还通过舞狮这一传统活动，展示了中国南方地区的民俗文化和传统价值观。
此外，影片还通过角色之间的互动和情感交流，传递了亲情、友情和爱情等情感价值。
五、结论《雄狮少年》作为一部新国产动画电影，通过巧妙地将传统文化符号与故事情节相融合，成功地实现了传统文化的想象与显化。
2023天将雄狮观后感
2023天将雄狮观后感2023天将雄狮观后感1春节期间看成龙贺岁电影《天将雄师》，感觉真的拍得很大气，既有北美战争大片的史诗感，又有成龙电影一以惯之的动作喜剧风格，堪称视觉和听觉的双重享受。
不然，要想在竞争激烈的春节档期，尤其是在8部新片同时“抢钱”的情况下，从正月初一至初六拿下4亿多元票房，真的很难。
影片开场一战，就保留了不少成龙过往电影常用的功夫喜剧套路，这也让观众误以为成龙会就此风格一路打下去。
然而从雁门关一仗群架打完，到与罗马第一勇士卢魁斯遭遇，已经预示了成龙这部电影将不同于以往任何一部，特别是片中东西方阵法的对决，为影片最后的终极大决战作了全面铺垫。
直到看完全片，你不得不佩服成龙大哥，他不但自己塑造出了一位古代中国动作英雄的形象，而且把一向以文艺小生闻名于影坛的奥斯卡影帝阿德里安·布劳迪，也调教成了动作戏高手，东方、西方英雄的果断杀伐和凌厉动作，让人感觉这不像一部国产大片，而是一部标准的好莱坞战争大片。
紧张的情节，精彩的打斗，大气的场面，看得人热血沸腾，肾上腺素飚升，精神会特别亢奋。
特别想强调的是，成龙这部大片无疑是近年来制作水准最高的华语片，就是与好莱坞任何一部战争大片相比也毫不逊色。
而成龙最成功的地方还在于，他把北美战争大片的史诗感和中国动作电影的精髓完美地融合在了一起，既气势恢宏，又细致入微，更层次分明，观之真的引人入胜。
2023天将雄狮观后感2"我希望看到《天将雄狮》观后感的是一部成龙大哥的喜剧，可惜看到是一部悲壮的电影，整个寝室都在看喜剧，就我一个人在那哀嚎，怎么死那么多人咧？！大概是这两天每天在图书馆看电影杂志，忽然想写观后感。
片子定位有点尴尬啊，联合国反战宣传片吧，搞笑又不搞笑，动作的话又没有那么多精彩的打斗场面。
看到成龙大哥脸上的褶子，不得不感叹，岁月催人老，房祖名也催爹老啊！当然，让我惊喜的是几个外国演员，尤其是那个小正太，他饰演的是一个被哥哥害瞎了的小王子，一本正经的样子又可爱又可怜，简直萌化我这二十岁老姐姐的心！当然，片子本身还是正能量满满的。
谈谈信仰——看《天降雄狮》有感
谈谈信仰——看《天降雄狮》有感
一部英雄片，泪水奔泻，很爱片中的战场，很爱战场中的英雄。
男人的英雄气概表现在很多方面，战死沙场时，忍辱负重时，运筹帷幄时...我不爱看英雄的世，独爱看英雄的魂。
英雄的魂在哪？马嘶长鸣时，奋力搏击，生死置于身后；声色权贵前，嗤之以鼻，仰天长啸而去。
肉体归肉体，灵魂归灵魂，魂之所在，我之所在。
英雄的魂，在信仰。
信仰，如磐石屹立，不可转也，刀枪不入，谎言不欺，财色不诱，唯我真心不改。
我之信仰，是我灵魂所在；我之信仰，是我活着的意义；我之信仰，是我领略人生的盔甲战车。
我坚守的，不只是一个信念，而是我把自己的魂放在这副躯壳里，它是魂之所倚，是立世之本。
若弃之，皮之不存，毛将焉附？
我独爱这样的英雄，有信仰，并为之，不为生活折腰，不惧生死，本色的立于天地之中，孤寂地仰声长啸，清醒的游走在人世与自然间。
闭上眼，黑暗中看自己的信仰，那么的清晰，无比的纯净。
巍巍高山，绵长空寂，独守其中。
山谷幽幽，一缕销魂游荡其间，恣意忘然，忘情忘我，融入山川中的每一处，树中，泥里，风中，雨里，顿感清明，我本洁来，还本洁去，游走人世，不沾风尘，这是我的信仰——自然、合一、自由。
坚守信仰，是坚守本心，坚守大道，很多人把它误解了，无意中坚守了礼义廉耻、道德规范，反而成了卫道士，甚至是刽子手。
虽然坚守了信仰，却也成不了英雄。
英雄，要有大智慧。
嘻嘻，我注定成不了英雄，仍感激上苍，给了我一颗喜欢梦幻的心，在梦里，可以远
远地感受英雄，感受马嘶长鸣的战场，感受那无畏、坚守的心。
我独爱英雄！。
《2024年在元符号间飞翔的少年梦——《雄狮少年》创意机制的符号学分析》范文
《在元符号间飞翔的少年梦——《雄狮少年》创意机制的符号学分析》篇一一、引言《雄狮少年》是一部富有创意和寓言性的作品，其将传统文化与现代审美完美结合，呈现出一部生动、富有哲理的动画电影。
在这部作品中，导演通过符号学的方法，将视觉元素、故事情节和人物形象转化为富有象征意义的元符号，构建了一个充满想象力和深度的故事世界。
本文将从符号学的角度，对《雄狮少年》的创意机制进行深入分析。
二、视觉元素的符号学解读1. 色彩运用在《雄狮少年》中，色彩的运用具有鲜明的象征意义。
例如，影片中的主角身着醒目的红色，象征着勇气和热情；而背景中的绿色和蓝色则代表着自然与和谐。
这些色彩的运用不仅丰富了影片的视觉效果，还为故事情节的展开提供了有力的情感支撑。
2. 形象塑造影片中的形象塑造也是符号学分析的重点。
例如，雄狮作为影片的核心形象，不仅具有强烈的视觉冲击力，还象征着力量和勇气。
同时，影片中的人物形象也具有丰富的象征意义，如主角的成长历程、性格特点等，都通过符号化的方式得以展现。
三、《雄狮少年》的创意机制1. 元符号的构建在《雄狮少年》中，导演通过视觉元素、声音、剧情等元素构建了一系列元符号。
这些元符号在影片中承担着传递信息、表达情感、构建故事世界等重要功能。
例如，雄狮形象和少年的成长历程就是两个典型的元符号，它们共同构成了影片的核心主题。
2. 符号与情节的互动在《雄狮少年》中，符号与情节的互动是构成故事情节的重要手段。
例如，通过雄狮形象的象征意义，影片展现了主角的成长历程和勇气；而通过剧情的展开，又进一步深化了这些符号的意义。
这种符号与情节的互动，使得故事更具张力和深度。
四、深入分析：人物形象的成长与变化在《雄狮少年》中，人物形象的成长与变化是构成故事情节的核心内容之一。
随着故事的推进，人物性格逐渐显现，并通过一系列事件实现成长与蜕变。
这些人物形象的成长与变化，不仅具有强烈的象征意义，还为观众提供了深刻的思考空间。
例如，主角从最初的胆怯、懦弱逐渐成长为勇敢、坚强的少年，这一过程不仅体现了个人成长的艰辛与喜悦，也传达了勇气和信念的重要性。
《2024年期待视野下动画电影《雄狮少年》的现实主义转向》范文
《期待视野下动画电影《雄狮少年》的现实主义转向》篇一一、引言随着中国动画电影的蓬勃发展，越来越多的作品开始探索不同的题材和风格。
其中，动画电影《雄狮少年》以其独特的视角和深刻的内容吸引了广泛关注。
本篇论文将从期待视野的视角出发，分析《雄狮少年》如何实现现实主义转向，以及这种转向对当代动画电影的影响。
二、期待视野与动画电影《雄狮少年》期待视野是指观众在观影前对电影的预期和期待。
在动画电影领域，观众往往期待看到充满想象力和创意的故事。
然而，《雄狮少年》却以现实主义为基调，将视角投向了普通少年的成长历程。
这种与观众期待视野的差异，使得《雄狮少年》在众多动画电影中脱颖而出。
三、《雄狮少年》的现实主义转向1. 故事背景与人物设定《雄狮少年》以现实生活为背景，讲述了少年们在成长过程中所面临的挑战和困惑。
影片中的人物设定贴近现实，让观众能够产生共鸣。
这种现实主义风格使得观众在观影过程中更容易产生情感共鸣，从而加深对影片的理解和认同。
2. 主题与价值观《雄狮少年》以“励志成长”为主题，通过描绘少年们的奋斗历程，传递了积极向上的价值观。
影片中的角色通过努力克服困难，最终实现了自我价值和社会价值的统一。
这种主题和价值观的传达，使得影片具有了强烈的现实主义色彩。
四、《雄狮少年》的现实主义转向对当代动画电影的影响1. 拓宽了动画电影的题材和风格《雄狮少年》的现实主义转向为动画电影提供了新的可能性。
它打破了观众对动画电影的固有印象，使得动画电影在题材和风格上更加多样化。
这种多样化的题材和风格为动画电影带来了更广阔的发展空间。
2. 促进了观众与影片的互动现实主义转向使得观众在观影过程中更容易产生情感共鸣，从而加深了对影片的理解和认同。
这种互动性的增强使得观众更加积极地参与到影片的传播和讨论中，进一步推动了动画电影的发展。
五、结论《雄狮少年》以其独特的现实主义风格在动画电影领域取得了显著成就。
它打破了观众对动画电影的固有印象，拓宽了动画电影的题材和风格，促进了观众与影片的互动。
《2024年传统的坚守文化的传承——国漫电影《雄狮少年》的文化解读》范文
《传统的坚守文化的传承——国漫电影《雄狮少年》的文化解读》篇一传统的坚守与文化的传承——国漫电影《雄狮少年》的文化解读引言在中华文化深厚的土壤中，传统的文化与价值始终被广泛坚守和传承。
作为国漫电影中的一员，《雄狮少年》凭借其深邃的内涵和独特的艺术风格，成功地将传统文化与现代审美相结合，展现了中国文化的独特魅力。
本文将从电影的背景、角色塑造、故事情节、音乐等方面，对《雄狮少年》进行深入的文化解读。
一、电影背景《雄狮少年》作为一部国漫电影，其背景设定在中国南方的某个小镇。
这个小镇的背景设定既体现了中国南方的地域特色，也反映了中国农村的传统文化。
电影通过描绘这个小镇的日常生活和风俗习惯，让观众感受到了中国传统文化的独特魅力。
二、角色塑造在《雄狮少年》中，角色塑造具有鲜明的中国特色。
主角们虽然是一群少年，但他们的性格和行为方式都深受传统文化的影响。
他们的勇敢、正直、忠诚、孝顺等品质，都是中国传统文化中强调的价值观。
此外，电影中还出现了许多具有地方特色的角色，如舞狮队的师傅、传统的手工艺人等，他们的出现使电影更具地域特色和文化底蕴。
三、故事情节《雄狮少年》的故事情节以舞狮为主题，通过讲述少年们参加舞狮比赛的过程，展现了他们为了实现梦想而付出的努力和汗水。
在这个过程中，他们不仅学会了舞狮的技巧，更重要的是，他们学会了如何坚持自己的信念，如何面对困难和挑战。
这种精神内核与中国传统文化中的“自强不息”、“厚德载物”等思想相契合，使电影具有了深刻的文化内涵。
四、音乐与画面《雄狮少年》的音乐和画面也是电影的重要组成部分。
电影中的音乐以中国传统乐器为主，如二胡、琵琶等，这些音乐不仅为电影营造了氛围，还让观众感受到了中国传统文化的韵味。
在画面上，电影以中国传统绘画为灵感，运用独特的艺术风格和视觉效果，让观众仿佛置身于一个充满诗意和浪漫的世界。
此外，电影还通过描绘中国的自然风光和建筑风格等元素，进一步展现了中国的文化魅力。
《2024年基于解构主义的动画电影创作思维研究——以《雄狮少年》为例》范文
《基于解构主义的动画电影创作思维研究——以《雄狮少年》为例》篇一一、引言在数字化技术高速发展的今天，动画电影作为一门艺术表现形式，已然成为了观众喜爱的一种视觉体验方式。
近年来，越来越多的动画电影通过其独特的叙事方式、创新的设计思维和深刻的主题内涵，赢得了广大观众的喜爱和认可。
本文以《雄狮少年》为例，探讨基于解构主义的动画电影创作思维，分析其创作理念、叙事结构、角色塑造等方面的特点，以期为动画电影的创作提供一定的参考。
二、解构主义在动画电影创作中的应用解构主义作为一种后现代哲学思想，强调对传统结构、观念和价值的解构与重构。
在动画电影创作中，解构主义的应用主要体现在对传统叙事结构、角色塑造、视觉设计等方面的颠覆与创新。
通过解构与重构，动画电影能够打破传统的叙事框架，以更加多元、开放的视角展现故事，为观众带来全新的视觉体验。
三、《雄狮少年》的创作思维解析《雄狮少年》作为一部优秀的动画电影，其创作思维充分体现了解构主义的特点。
首先，在叙事结构上，《雄狮少年》打破了传统的线性叙事方式，通过非线性的叙事结构，将故事情节进行解构与重组，使得故事更加丰富、多元。
其次，在角色塑造上，《雄狮少年》注重对角色内心世界的挖掘，通过解构角色的外在形象与内在心理，使角色更加立体、生动。
此外，在视觉设计上，《雄狮少年》运用解构主义的手法，对传统元素进行重新组合与创造，形成了独特的视觉风格。
四、《雄狮少年》的创作特点分析《雄狮少年》的创作特点主要体现在以下几个方面：一是主题内涵深刻。
电影通过讲述少年的成长历程，探讨了家庭、友情、勇气等主题，使观众产生共鸣。
二是叙事手法独特。
电影运用非线性的叙事结构，使得故事情节更加丰富、多元。
三是角色塑造立体。
电影通过对角色的内心世界进行深入挖掘，使角色形象更加立体、生动。
四是视觉设计创新。
电影运用解构主义的手法，对传统元素进行重新组合与创造，形成了独特的视觉风格。
五、结论通过对《雄狮少年》的解析，我们可以看到基于解构主义的动画电影创作思维在叙事结构、角色塑造、视觉设计等方面的应用。
《2024年传统的坚守文化的传承——国漫电影《雄狮少年》的文化解读》范文
《传统的坚守文化的传承——国漫电影《雄狮少年》的文化解读》篇一传统的坚守与文化的传承——国漫电影《雄狮少年》的文化解读随着科技的飞速发展，国产动漫产业正迎来其空前的发展机遇，国漫电影不仅逐渐展现出鲜明的艺术风格和深刻的内涵，而且成功地把中华传统文化的精髓传达给了广大的观众。
《雄狮少年》作为近年来国漫电影的代表之作，更是通过生动的剧情和精美的画面，向观众们展示了一种传统的坚守与文化的传承。
一、传统文化的坚守《雄狮少年》以中国南方的乡村为背景，描绘了一群少年在舞狮中寻找自我、挑战自我、最终超越自我的故事。
电影中，舞狮不仅仅是一项传统技艺，更是乡村文化的象征。
它体现了中华民族对力量的崇拜、对勇气的崇尚以及对家族的尊重。
电影中，舞狮队伍在面对各种困难时，都坚持着自己的信念，这既是对传统文化的坚守，也是对生活态度的体现。
二、文化的传承电影中，舞狮的技艺和技巧被生动地展现出来。
这不仅是对舞狮技艺的传承，更是对中华文化中“团结、勇敢、拼搏”等精神的传承。
舞狮的过程中，每个人都需要发挥自己的特长，与团队成员默契配合，最终达成共同的目标。
这无疑是在传达一种合作精神和团队意识，是对文化传承的一种表现。
三、民族文化的传承与融合电影还深入探讨了民族文化传承与融合的问题。
在现代社会中，很多传统技艺和习俗都面临着失传的危险。
然而，《雄狮少年》却通过舞狮这一传统文化形式，让更多的人重新认识到传统文化的魅力。
同时，电影也展示了不同地域、不同民族之间的文化交流与融合。
这种跨地域、跨民族的文化交流，不仅丰富了电影的内涵，也使得中华文化在多元共存中焕发出新的生机。
四、审美情感的传达在电影中，我们不仅可以看到壮观的舞狮表演和感人的故事情节，更能体会到导演对于乡村生活的深刻理解和对传统文化的真挚情感。
电影以一种接地气的方式展示了中华传统文化的魅力，唤起了观众对于传统文化的认同感和自豪感。
同时，电影也通过生动的画面和音乐，让观众在欣赏的过程中感受到一种审美上的愉悦和情感上的共鸣。
《2024年现实主义叙事下的审美范式——以影片《雄狮少年》为例》范文
《现实主义叙事下的审美范式——以影片《雄狮少年》为例》篇一一、引言电影作为一种艺术形式，通过影像、声音和故事情节等多种手段，传达着导演的审美理念和价值观念。
现实主义叙事作为电影的一种重要表现手法，以真实、朴实、贴近生活的特点，给观众带来了深刻的感受。
本文以影片《雄狮少年》为例，探讨现实主义叙事下的审美范式，分析其在故事情节、人物塑造、画面美学等方面的特点，以及如何通过这些特点来传递导演的审美追求和价值观念。
二、现实主义叙事与《雄狮少年》《雄狮少年》作为一部现实主义题材的电影，以真实、朴实的叙事方式，展现了少年们在成长过程中所面临的困境与挑战。
影片通过细腻的描绘，将观众带入了一个充满生活气息的世界，让人们感受到了现实生活中的喜怒哀乐。
三、故事情节与现实主义审美在故事情节方面，《雄狮少年》以现实主义的手法，将少年们的成长历程呈现得淋漓尽致。
影片通过一系列的生活化场景，展现了少年们在家庭、学校、社会等方面所面临的种种问题。
这些情节不仅具有现实意义，而且通过细腻的描绘，让观众产生了强烈的共鸣。
在叙事结构上，影片采用了线性叙事的方式，使得故事情节更加紧凑、流畅，让观众能够更好地理解和接受。
四、人物塑造与现实主义审美人物塑造是电影的核心之一，而现实主义审美范式下的人物塑造，注重真实、自然、立体。
在《雄狮少年》中，导演通过细腻的刻画，将每个角色都塑造得栩栩如生。
少年们的性格特点、情感变化以及成长历程都被呈现得淋漓尽致，让观众能够深入地了解他们的内心世界。
同时，影片还通过对家庭、学校、社会等方面的描绘，展现了不同人物之间的关系和互动，使得整个故事更加丰富、立体。
五、画面美学与现实主义审美画面美学是电影审美的重要组成部分，而现实主义审美范式下的画面美学，注重真实、自然、朴实。
在《雄狮少年》中，导演通过运用真实的场景、自然的光线以及细腻的色彩运用，将影片的画面呈现得十分真实、自然。
同时，影片还通过运用一些特殊的拍摄手法和技巧，使得画面更加生动、有趣。
天津公务员考试《行测》真题模拟试题及答案解析【2022】36
天津公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析【2022】：361：由于目前缺乏相关法律支撑，城管在行使集中行政惩罚权的过程中面临很多问题和困惑，目前涉及城市管理的法律法规多达50多部，但没有一部特地针对城市管理的独立法律法规．相互之间缺乏系统性和连贯性，究竟该怎么管，没有～个标准，这给城管的实际工作带来诸多不便。
依据文意，下列说法正确的一项是（）。
单项选择题A、城管在行使集中行政惩罚权的过程中常常有法不依B、缺少特地针对城市管理的独立法律法规导致城管在执法过程中面临很多问题和困惑C、没有足够的涉及城市管理的法律法规使得城管执法缺少法律依据D、造成城管执法中产生诸多问题的关键不在于法律法规，而在于如何执法2：某服装店老板去选购一批商品，其所带的钱假如只买某种进口上衣可买120件，假如只买某种一般上衣则可买180件。
现在知道，最终该老板买的进口上衣和一般上衣的数量相同，问他最多可以各买多少件（）单项选择题A. 70件B. 72件C. 74件D. 75件3：下列关于我国宗教概况的说法，正确的是（）。
多项选择题A、我国是个多宗教的国家，宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教B、《古兰经》是佛教唯一的根本经典C、我国四大佛教名山是五台山、普陀山、峨眉山和终南山D、佛教在我国进展的历史最悠久4：一列简谐横波沿直线传播，该直线上的口、b两点相距4．42m。
图中实、虚两条曲线分别表示平衡位置在a、b两点处质点的振动曲线。
从图像可知（）。
单项选择题A、此列波的频率肯定是10HzB、此列波的波长肯定是0．1mC、此列波的传播速度肯定是34m/sD、α点肯定比b点距波源近5：以下各项，说法不正确的是：单项选择题A、苏轼的书法作品《黄州寒食帖》在书法界被誉为天下第一行书B、李隆基被后世称作“梨园祖师”C、《永乐大典》是历史上规模最大的类书D、按古代科举制度，三甲发榜时，第一甲被赐予“进士及第”的名义6：侦探：线索：结论（）单项选择题A、医生：病情：诊断B、交警：违章：罚单C、裁缝：针线：衣服D、同学：复习：成果7：战国时期最有实力的七个诸侯国家被称为“战国七雄”，他们分别是（）。
天将雄师大看点错误之多
1、认真说，天将雄狮比我想象中要好——如果把它当纯架空作品。
至少动作戏是用了心的，几段大场面的戏，虽然算不得多么精良，但起码认真尝试做了。
主题宣扬反战，也很好。
剧本上，想着搞出点儿现代回忆古代的剧情以突出传奇感，似乎也用了点儿心；2、然后就说这剧本的问题。
要是剧本如同300勇士一般，比如修完城池，十万大军开来，大家拼死一战直接打到片尾。
那或许整片水准反而高很多了，因为集中，突出力度。
现在这非得整出点儿阴谋诡计，还深入地方营救，显得不可信而拖沓散漫；3、人物塑造方面，反派的阿德里安布罗迪是最好的，或许奥斯卡影帝的名头让导演编剧也格外用心吧，集哲学家野心家和超级战士为一身，布罗迪倒也没浪费，演得颇有气场，忧郁之时又宛如莎剧主角。
相比之下成龙和库萨克基本都算是面瘫式表演……其他人物纯属陪衬；4、动作设计上，是只有我一个人觉得罗马人打起来力量感十足，相较于成龙的喜剧式打法明显更好看么？或许为了故意突出两种风格，但是总显得不搭调。
而各种战斗中的打法啥的，我们就别去追究硬伤了吧……（前面是电影方面，以下是对于“根据真实历史改编”的吐槽时间）5、片头片尾两段现代戏，这是在侮辱我国的考古和地貌学工作者，这么特么一大座城池遗迹，又不是埋起来的，这么些年没被发现？而且西域那地方的多年冰雪带，也就是在天山四千米以上了，汉朝人吃饱了撑的去那儿建城？6、雁门关。
导演编剧们，你们但凡看过一点儿《天龙八部》，都该知道雁门关是防东北少数民族的边关啊，和西域有一毛钱关系？罗马人十万军队穿过安息帝国、中东，然后绕路蒙古高原来进攻雁门关？还是说他们直接从西伯利亚绕过来的？还是他们已经一路攻下了都城长安然后继续往东北进兵到雁门关？而且雁门关去楼兰，一天就到了？还是说你们是雁门关玉门关傻傻分不清楚……7、说到楼兰，彼时的楼兰还是一片绿洲，不是这么个沙漠景象。
楼兰成为如今罗布泊，还要过个几百年呢……8、公元前48年，罗马还是共和国……凯撒刚刚打败庞培达到人生巅峰，克拉苏一派早就烂掉了，不知道哪儿冒出来了俩大王子小王子的要抢“罗马帝国”统治权……凯撒泉下有知，得气活过来……此外，成龙演的霍安是霍去病收养的，霍去病已经死了七十年了，那霍安这会儿至少七八十了……也真是老当益壮。
「高考语文系统复习」论述文专题四：八大设题陷阱
「高考语文系统复习」论述文专题四：八大设题陷阱八大设题陷阱识破错误选项的陷阱，是提高答题准确率的关键。
命题者在设置选项时会在以下几方面设置陷阱:设题陷阱一:偷换概念主要指命题者在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。
命题者暗中将两个概念的内涵，如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
如试题选项内容：(2016 天津卷，5，C)文化活动出于社会、政治、经济、家庭等多方面的需求，给个人、社会带来各种福利，是文化消费的体现。
原文信息：文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动，文化消费属于其中。
设题陷阱：偷换概念。
判断理由：原文指的是“文化消费属于文化活动”，而选项中表述的是“ 文化活动是文化消费的体现” ，概念的外延颠倒。
设题陷阱二:张冠李戴指命题者在设置干扰项时，故意将此事物表述为彼事物，将事物的此方面表述为彼方面，或者把甲的特点说成是乙的特点，或者将原文中甲的观点态度( 行为状态) 说成是乙的观点态度( 行为状态) 。
如试题选项内容：(2016 浙江卷，8，C)在五四白话文运动中，“学衡”一派对中国古典文学的语言艺术持否定态度，但并不是所有学者都支持彻底抛弃文言文的极端做法。
原文信息：新文化运动提倡者从当时的文化发展大目标出发，反对文言文，提倡白话文。
在追寻白话语言的“ 艺术化” 加工过程中，当年新文化运动提倡者事后的反思性意见，与五四白话文运动中以“ 学衡” 为代表的反对派意见，在语言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致。
设题陷阱：张冠李戴。
判断理由：“ 学衡” 派反对白话文运动，“ 对中国古典文学的语言艺术持否定态度” 的应是新文化运动提倡者。
设题陷阱三:指代有误选项对原文中的“ 指代内容” 表述有误，或是类别上的，或是程度上的，或是范围上的。
选项内容：在“ 礼” 的发展历程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。
高中语文会考模拟试卷(一)
浙江高中语文会考模拟试卷( 一)一、选择题1．下列句子中加点字的注音全都正确的一项是( )A．十八岁使我想起初长彩羽、引吭．(k ēng) 试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫．(f ǔ健、开始翱翔于天空的幼鹰。
B．那原来渴望着食物的鹿群的饿殍．(f ú) ，和死去的艾蒿(h āo) 丛一起变成了白色。
C．落下参差．(c ī) 的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩．(qi àn) 影，却又像是画在荷叶上。
D．房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓．(tu ?) 的大“寿”字，陈抟．(tu án) 老祖写的。
2．下列词语中没有错别字的一项是( )A．部署按步就班表彰乌烟瘴气 B ．靡烂所向披糜笨拙相形见绌C．潦草眼花瞭乱留传流离失所 B ．谗言馋涎欲滴徘闻流言蜚语3．依次填入下列句子中横线处的词语最恰当的一项是( )A．钱江晚报举办的这项评选活动，昨晚9 时，网络投票达到255782 人次。
B．陈列室里摆放着他花了近十年时间来的一千多个各式各样的贝壳。
C．兴建南水北调工程，对我国北方水资源严重短缺的局面，意义重大。
A．截止收集缓解 B ．截至搜集缓解 C ．截止搜集延缓 D ．截至收集延缓4．下列句子中加点成语的运用恰当的一项是( )A．这位著名演奏家的小提琴演奏巳达到出．神．入．化．的境界，全场观众听得如痴如醉。
B．家乡的巨大变化，使我感到出．其．不．意．，我从内心深深况福乡亲们。
C．在确定参加团体赛选手的名单时，教练员们一致认为王皓是首．当．其．冲．的合适人选。
D．这位早已功．败．垂．成．的著名学者与时俱进，依然在科学园地里辛勤地耕耘着。
5．下列句子中没有语病的一项是( )A．有关专家指出，形成新医学的过程必须是中医、西医、中西医结合这三种力量在同时不断发展。
B．专家组经过分析论证，排除了不可抗拒和人为破坏因索导致事故发生的可能性，认定这次井喷事故是一起责任事故。
2022年江苏师范大学科文学院教师招聘考试笔试试题及答案
2022年江苏师范大学科文学院教师招聘考试笔试试题（满分100分时间120分钟）一、单选题（每题只有一个正确答案，答错、不答或多答均不得分）1.市教委向市财政局请求增拨教育培训经费，应选（）行文。
A.函B.请示C.意见D.报告【答案】：A2.汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了（）说，成为古代封建统治的理论基础之一。
A.天人相通B.天人同流C.天人感应D.天人合一【答案】：C3.欧洲著名艺术家米开朗琪罗的雕像代表作表现了一个充满愤怒的年轻人，成为文艺复兴时期的英雄象征。
这雕像名为（）。
A.思想者B.李尔王C.普罗米修斯D.大卫【答案】：D1/ 114.2013年9月20日，iPhone5S/5C登陆中国，大量的“果粉”早在20号凌晨就已经在营业厅门前排队抢购。
苹果公司不断推出新产品，在消费者中掀起手机更新换代的热潮，这表明（）。
A.消费对生产具有调节作用B.消费为生产创造动力C.生产为消费创造动力D.生产是消费的最终目的【答案】：C5.当前，面对各种思想文化相互交融，相互激荡，人们只有深刻认识文化的地位和作用，正确把握文化发展规律，才能在人们思想多样，价值观念多元的情况下坚守自己的价值观，从而使中华文化在世界文化交流，交锋中保持独立，不被淹没。
这主要说明，培养高度的文化自觉（）。
A.有利于维护我国的文化发展安全B.有利于增强全民族文化创造活力C.有利于我国主导世界文化的发展D.有利于增强文化对社会发展的引领作用【答案】：A6.关于商品和其他非劳动产品的物品的联系，下列表述正确的是（）。
A.二者都属于永恒范畴B.二者都用于交换C.二者都有使用价值D.二者都不是劳动产品【答案】：C7.当代作家路遥的代表作（）以恢弘的气势和史诗般的品格，全景式地展现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，该作品获得第三届茅盾文学奖。
2/ 11A.《平凡的世界》B.《废都》C.《红高粱》D.《白鹿原》【答案】：A8.下列诗词名句出自男子之笔的是:（）A.北风历兮肃冷冷，胡茄动兮边马鸣B.人生若只如初见，何事秋风悲画扇C.物是人非事事休，欲语泪先流。
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主体性与他者的假象：《天将雄狮》中“传统文化价值观”的陷阱
作者：杨晨仪
来源：《艺苑》2018年第04期
【摘要】《天将雄狮》表面上是一部弘扬中国传统文化中的普世价值的影片，然而，影片的核心“化敌共存”等“世界主义”思想实际上已经抽离了当时的时代背景。
不论是影片主角霍安的“个人英雄主义”，还是其体现的“人性观”，实质上都是全球化时代的当下思想的投射。
由于“后97”香港的复杂的身份与文化认同，造成汉朝沦为影片所营造的丝绸之路上各族人民团结融合的和平景象的真“他者”。
因此，需要揭开其表面似乎已经获得的中国价值主体性的假象，揭示其所试图宣扬的“普世价值”的陷阱与假“他者”的主体的真面目。
【关键词】《天将雄狮》;全球化;精英;他者;主体;普世
[中图分类号]J90; [文献标识码]A
在好莱坞摸爬滚打多年终于功成名就的成龙，正如其所说的要归国贡献，参与了如《大兵小将》《十二生肖》《功夫瑜伽》等多部关于宣扬中国传统文化的电影。
2015年上映的《天将雄狮》作为其中的一部，其涉及的“战争与和平”的主题引人注目，影片中展现的汉朝“丝绸之路”上发生的中西“遭遇”的故事的寓言性内涵指涉提出“一带一路”建设的全球化的当下。
由于成龙扮演的主角霍安在影片中不厌其烦地反复提及“化敌为友”“维和共存”等思想，因此被许多观众认为其是对中国传统价值观输出的背书。
然而，网上舆论对这部影片却评价不高。
豆瓣电影网站对它的综合评分为5.9分，受广大网友诟病的不仅仅是影片中经常以人物口号式宣称出现的表面化的“中国传统文化普世价值”的输出，更多的是因为电影所犯的大量历史、地理等的常识性错误与剧情逻辑等问题。
而其“化敌为友”“维和共存”的核心思想则受到大部分观众的认可，如网上有网友评论道：“抛开历史不谈，这是一部可看度极强的作品。
和平与祖国，民族与道义，满满的大格局、国际主义精神和普世价值。
”这些影评肯定其宣扬了中国传统的普世价值观，认为影片是对主旋律弘扬的一次不错的尝试，似乎中国对利用影片进行自身价值观的弘扬具备了一定的主体性。
然而，通过对它进行层层深入的分析，拨开其“弘扬主旋律”的表面迷雾之后，我们可知此传统价值非彼传统价值，在汉朝时期的“丝绸之路”上发生的中西纠葛与价值观的碰撞实际是当今时代的投射，传统思想已被张冠李戴。
通过这一分析，笔者冀望对于国内影视界在创作中对外普及中华传统价值观、进行文化形象的自我塑造能有所裨益。
一、“化敌共存”和“世界主义”：全球化时代的投射
影片开始于美国考古公司在中国寻找骊轩古城的线索，在由两位操着一口流利英语的华人面孔找到古城遗迹之后，打开了尘封两千多年的在汉朝“丝绸之路”上发生的恩怨纠葛。
故事一开始，展现的便是白戎与南匈安人兵戎相见、战争一触即发的态势，此时由成龙扮演的西域都护府大都护霍安率领数个手下隆重登场。
在霍安制止了双方的打斗的过程中，影片第一次出现霍安的“至理”名言：“化敌为友，不分种族，维和共存。
草原上有任何事，都护府都有责任相助。
”对于这一历史场景的想象和展现，我们可以回顾一下历史上开辟于西汉、如今被称为“陆上丝绸之路”的历史。
“陆上丝绸之路”起源于西汉，汉武帝派张骞出使西域，开辟了以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道;其最初作用是运输中国古代出产的丝绸。
西汉时“丝绸之路”开辟的主要目的乃是经商贸易，而丝绸之路上的西域诸国常受匈奴一族侵扰，因此，汉朝政府为将西域纳入自己统治范围，为以后对匈作战创造有利条件，同时也为保障西域通商之路的通畅，于是“自敦煌西至盐泽（今罗布泊），往往起亭。
而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”，这便是西域都护府的由来。
而上面霍安说的那番话颇像由充当维和的“世界警察”所说，大义凛然地帮助各族维护和平，似乎掩盖了其为保障商贸、维护汉朝统治的本质。
而匈安国王之女的回答更是耐人寻味：“弱肉强食是我们草原上的真理，就凭你们这么一小帮人，妄想斡旋草原上三十六国。
”“弱肉强食”“真理”等词语不可能在西汉时期出现，这一方面奠定了影片“今人古装”的基调;更重要的是，其侧面反映出影片将草原上西域各族看作是弱肉强食的冷血动物，而霍安则占领了“正义与和平”的道德高地，“天朝上国”的“文明”的优越感与西域各族的“野蛮粗野”的对比，遮蔽了不论是西域还是汉朝都是为维护国家利益而战的本质。
此段结束，影片也没能展示出奉行“守王法，不打架”原则的霍安如何使戎匈两族止战的方法。
接下来以霍安为首的一行人受人陷害而被押去雁门关修城，在修城的过程中，与被王室权力斗争所迫携带罗马小王子的四处流亡的罗马军队相遇。
罗马军将领卢魁斯本欲攻占此城池作为其据点，但却被霍安武力所拦阻。
见到卢魁斯军队在大漠无处安身濒于危险之境，霍安出于仁心“慷慨”打开城门让罗马军队在城中安顿的过程中，影片出现了两次较为重要的“中西对比”。
第一次对比起源于汉朝政府下令必须十五天内修好雁门关否则处斩使得众人一筹莫展之时，因为按照正常的修建速度，还需半年时间才可完成，所以这几乎是不可能的任务。
而事情转机发生在卢魁斯身上。
当他与霍安交换条件成功之时，影片以活跃的背景音乐展示了以卢魁斯为首的罗马军队高超的修建方式，画图、测量、各种装置的运用伴随着“一切都在计划之中”的话语完成了雁门关的修建。
第一次对比便显现出来，以罗马军队为代表的西方建造的有序、使用各种装置、追求高效率的“现代化”与此前显示的雁门关各族争斗、无序、使用人力的低效率的落后的建造方式形成鲜明对比，其间穿插中西两国人民齐心协力推装置的画面，似乎暗示中方对西方的“先进”生产方式的欣然接受与自愿纳入的心态。
本是半年建造时间而在罗马军的帮助与指挥下，竟可缩短至十五天内完成，这一次对比不仅是对中国古代先人建造技术与智慧的贬低，更是对西方以建造技术为代表的“现代化”生产方式的神话体现。
晚清以来，中国饱受西方坚船利炮摧残，但中国士大夫阶层认为西方仅有奇技淫巧而大中华则精神高尚、文化深邃。
影片中对西方科学技术的崇拜，实质上是这种心态的延续。