要让自己思想言行远离一切恶的因

要让自己思想言行远离一切恶的因
这一品经，「劝谕策进第三十三」，要说「娑婆秽恶」，要讲我们这个世界的真实状况。

「众生障重」，生活在这个世界的人业障太重，「三毒炽盛」，三毒是贪瞋痴。

在我们现前的世界，这个社会，这个三要改成五，五毒！加上什么？傲慢、怀疑。

很麻烦，贪瞋痴慢疑炽盛。

「因惑造业」，因为迷惑造业，造业就是杀盗淫妄，五戒里头还有个酒，杀盗淫妄酒，这造业，所以「苦报无尽」。

我们现前所受的是花报，来生呢？来生是果报，果报是「沉溺苦海，痛不可言」。

苦海是指什么？指饿鬼、地狱、畜生。

为什么？贪心是鬼道的因，鬼最贪，贪的人都到鬼道去了；瞋恨是地狱因，地狱里头没有一个不瞋恚；愚痴是畜生因。

你心里面充满贪瞋痴慢疑，你到哪里去？三恶道去了，三恶道是苦海，沉溺苦海，痛不可言。

「故哀劝厌离」，这个哀是哀怜、哀悯，佛菩萨怜悯众生，教化众生、劝导众生，应当要厌离，「诲谕众生止恶行善，精进行道，求生安乐」。

这是这品经的大意。

佛陀在这里教诲、晓谕，希望我们真正能够止恶，止恶业，不要再造恶业；换句话说，一定要把戒持好，不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。

在内心里面，这是一切恶的因，就是贪瞋痴慢疑要放下，在情绪，要放下怨恨恼怒烦，那我们也就有净定安乐的境界出现了。

这三样东西放下，我们的心才真正清净，净定安乐，身心安稳，自在快乐。

这是佛在这里教导我们，止恶是消极，积极的是
行善。

根本的善，儒释道的三个根，非常具体，《弟子规》里头教给我们一百一十三桩事，《感应篇》里面给我们讲善因善果、恶因恶报，总共大概一百九十条，《十善业道》里面为我们列出善行的纲领十条。

我们真的能够勇猛精进，努力行道，把这些东西落实，变成我们自己的思想，变成我们的言行，那就真正在行道。

精进行道，不但自利，同时利他，为什么？你给社会大众做出最好的榜样，大众会向你学习，会以你做典范。

你能够感化一家，感化你的亲戚朋友，感化的你的邻里乡党，感化一个地区，再扩大，会感化一个国家，感化全世界。

那个功德无量无边！都是从自己身心做起，才能够收到真实的效果，绝不可以寄望于别人，那就错了。

佛菩萨是从自己心地做起，圣贤也是从心地开始。

文摘恭录—净土大经解演义（第五Ｏ五集）2011/7/19 檔名：02-039-0505。