李白第二讲

李白第二讲由婚姻与求仕看李白前期的生存方式与艺术精神
（725-742）
李白首次入长安前后的心态与创作（725-742）, 从开元十二年二十四岁至天宝元四十二岁，是诗人前期的漫游期与奋斗期。

一、诗人在一阶段主要活动及心态分析
（一）、江东漫游，文化朝圣（李白初游动机考）
开元十二年（724）秋：二十四岁开始离蜀远游，自言：“以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親逺遊。

南窮蒼梧，東渉溟海。

見鄉人相如誇雲夢之事，云楚有七澤，遂來觀焉。

”（〈上安州裴长史书〉）”先至江陵。

有〈大鹏遇希有鸟赋〉、《渡荆門送别》记其事。

遇道家大师司马承桢，称赞他“仙风道骨，可与神游八极之表。

”信心大增。

此后就一直沿洞庭南下到湘，再回头东下至东吴。

游苍梧诗未存，时间可不长。

此行主要目的是到江南感受江左文化，寻访南朝余韵，具有文化朝圣的性质。

因为他求学阶段主要学习的就是南朝文人的作品。

他于秋天在荆门东下。

春夏至金陵。

〈望天山山〉〈金陵城西月下吟〉、《杨叛儿》、《长干行》。

《秋下荆門》说得很明白：“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。

”记录这些活动的作品有《金陵酒肆留别》、《征虜亭》、《苏台览古》、《乌栖曲》、〈越中览古〉〈准南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤〉。

这些都表明他是南朝文化的崇拜者。

这次漫游也是他的文化之旅。

李白好游，且好以漫游之夸示于人其漫游动机：一是扩大视野，增长见识，古人多以此为积累知识的一个重要方面，李白青年时出游当主要是为此；二是缘于道家情结，道家崇自然，并以仙境存于绝美之自然之中，“五岳寻仙不辞远，一生只爱名山游”。

李白漫游有求仙迹之愿望。

如《冬夜於隨州紫陽先生飡霞樓送烟子元演隱仙城山序》：“吾與霞子元丹烟子元演氣激道合，結神仙交，殊身同心，誓老雲海，不可奪也，厯行天下，周求名山”三是为了交游，结交名人寻求出仕出名的机会。

这种漫游对他创作影响甚大。

得江山之助，在李白作品中表现相当明显。

（二）、酒隐安陆，蹉跎十年（入赘许府及李白婚姻考）
开元十五年（727年），二十七岁：沿江西上，观云梦，寓安州北寿山。

北游汝海，襄州，结识孟浩然。

再回安州成婚。

即以此为中心，寻求发展。

见〈代寿山答孟少府移文书〉、〈上安州李长史书〉。

开元十六年：春至江夏．改葬吴指南．暮春．送盂浩然之广陵．回安陆，寓居自兆山．。

有《早春于江夏送蔡十还家云梦序》；《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，《江夏行》等．
开元十八年三十岁：由安陆以长安
隐于安陆白兆山，有《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》、《山中问答》．
李白的婚姻与家室考析
魏颢《李翰林集序》：白始娶于许，生一女一男，曰明月奴。

女既嫁而卒。

又合于刘，刘诀，次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。

终娶于宗。

刘氏，鲁氏应是妾仆之类的人，然李白有时也称其为妇。

其诗提及的“内”内应是续妻宗氏。

由表述看正式婚姻有二次，第一次婚姻，李白自己有说明，〈上安州裴长史书〉：五嵗誦六甲，十嵗觀百家，軒轅以來頗得聞矣。

常横經藉書，制作不倦，迄於今三十春矣。

以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方。

故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親逺遊，南窮蒼梧，東渉溟海，見鄉人相如誇雲夢之事，云楚有七澤，遂來觀焉。

而許相公家見招，妻以孫女。

便憩跡於此，至移三霜焉。

（〈与安州裴长史书〉）按：其时李白三十岁，成婚已三年，其结婚年龄当在二十七岁。

许圉师卒于679年，距李白成婚时727年已有五十八年，许氏家族的势力已大减。

仅有一人许辅乾开元中为光禄使。

况且许一家是在武后时得势，直玄宗时代自然失势。

许家由地方军阀勋贵转为进士新贵，军功及文学并重，这与李白尚侠善文的特点相合。

况且李白以无籍布衣，无门户之显，一般人自然无法接受，只有如许家这等显户方可。

陈寅恪〈元白诗笺证稿〉：“唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。

此二事，一曰婚。

二曰宦。

凡婚不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。

”李白所为也是时气使然。

其身份是否是赘婿？尚需进一步考实。

其时才子娶名家女,也是常见之事。

唐时士人借婚姻依托权贵的事颇多,但并不是入赘,如崔圆,元载、元稹、李绅都有过类似的经历。

但并不是入赘。

其先隐于寿山,为其暂栖之所，特殊的身份与地位使其仍有较强的漂泊意识：“白孤劍誰託，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖，寄絶國而何仰，若浮雲而無依，南徙莫從，北遊失路，远客汝海，近還云城。

”（与安州李长史书）“白以弱植”（秋夜于安府送孟赞府史还都序）“白野人也，颇工于文。

”（上安州裴长史书）
这种身份使他对社会的不公正有着更强烈的感受，并能激发出一种批判的力量。

少年行
君不見淮南少年游俠客，白日毬獵夜擁擲。

呼盧百萬終不惜，報讎千里如咫尺。

少年游俠好經過，渾身装束皆綺羅。

蘭蕙相隨喧妓女，風光去處滿笙歌。

驕矜自言不可有，俠士堂中養來久。

好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。

赤心用盡為知已，黄金不惜栽桃李。

桃李栽來几度春，一回花落一回新。

府縣盡為門下客，王侯皆是平交人。

男兒百年且樂命，何須徇書受貧病。

男兒百年且榮身，何須徇節甘風塵。

衣冠半是征戰士，窮儒浪作林泉民。

遮莫枝根長百丈，不如當代多還徃。

遮莫姻親連帝城，不如當身自簮纓。

看取富貴眼前者，何用悠悠身後名。

《瑚鉤詩話》：摴蒱，今謂之呼盧，取純色而勝之義以名之耳。

《説文》：八尺謂之咫，徐陵《與裴之横書》：“文辭簡略，禮等平交。

”《三國志》：“先軫丧元，王蠋絶脰，殞身徇節，前代美之，徇謂以身從物也。

”《鶴林玉露》：詩家用遮莫字，葢今俗語所謂儘教是
也。

《漁隠叢話》：《藝苑雌黄》云：遮莫俚語，猶言儘教也。

自唐以來有之故當時有“遮莫你古時五帝何如我今日三郎之説，然詞人亦稍有用之者，杜詩云：“久摈野鶴如霜鬢，遮莫隣雞下五更。

”李太白詩云：“遮莫枝根長百丈，不如當代多還徃。

”“遮莫親姻連帝城，不如當身自簮纓。

”《漢書·陳萬年傳》：“即蒙子公力得入帝城。

”
嚴滄浪曰：此詩只數句類太白，餘皆淺近浮俗决非太白所作。

蕭士贇曰：末章十二句辭意廹切，似非太白之作，巨眼者必能辨之。

（三）、北游求仕，无功而返
开元十八年三十岁：遭受谤毁．有《上安州裴长史书》，要求雪谤．书末云：“若赫然作威，加以大怒，不许门下．逐之长途，白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣．何主公大人之门，不可以弹长剑乎?‟可知雪榜无门，即赶长安．是年春夏之交．由安陆启程经南阳至长安时已是秋天．隐居终甫山．结识崔宗之．寓居终南山玉真公主别馆．写有《酬崔五邸中》、〈玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿〉二首、《乌夜啼》等
开元十九年(731) 三十一岁：
下终南山，有〈下终南山过斛靳山入宿置酒〉诗．在长安北门与斗鸡徒冲突〈叙旧赠江阳宰陆调〉云：“我昔斗鸡徒，连延五陵豪．邀遮相组织，呵吓来煎熬．君开万丛人，鞍马皆辟易．告怠清宪台，脱众北门厄．”当为是年事．见宦官、斗鸡徒之猖狂，写有(古风)(大车扬飞尘)．西游汾州．有《赠裴十四》、《登新平楼》、〈〈赠新平少年〉〉、《行路难》等诗。

开元二十年(722) 三十二岁
是年春游州．〈〈酬坊州王司马与阎正字对雪见赠〉〉诗；…积雪明远峰，寒城锁春色．”旋归长安．有〈〈春归终南山松龙旧隐〉〉诗．友人元丹丘寄书问候，作《以诗代书答元丹丘》诗．在长安穷途失路．作《行路难三首》<其一、其二)；送友入入蜀．作《蜀道难》，奇寓功业难求之意．五月，离长安，由黄河东下梁园，作《梁园吟》．
开元二十一年(733) 三十三岁
是年应元丹丘邀请，赶嵩山隐居．结识元演，往来于洛阳、襄汉、安陆之间．有(题元丹丘颖阳山居)、《元丹丘歌》．《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》、《冬夜宿龙门觉起言志》等，还写有著名乐府诗《梁甫吟》
开无二十二年(734) 三十四岁
春在洛阳，写有《古风》其十八(天津三月时)．《春夜洛城闻笛》．过襄阳，拜见荆州长史韩朝宗．写有《与韩荆州书》．秋至讧蔓．有《江夏别宋之悌》诗．冬至随州，与元丹丘、元演同访胡紫阳．
开元二十三皋(735) 三十五岁
五月与元演越大行游太原，并北游雁门关．写有《大原早秋》诗及《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》等．
开元二十四年(736) 三十六岁
春由太原经洛阳回安陆．岑勋千里寻访李白至寓山，元丹丘请李白再至嵩山相会．写有《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，著名乐府许(将进酒)有“岑夫子．丹丘生语．”当作于此时．
开元二十五年737三十七岁
闲居安陆．《春夜宴从桃花园序》作于此年。

开元二十六年(738) 三十八岁
游襄阳，有〈赠孟浩然〉诗。

至颖阳元丹丘山居，旋别，有〈〈颖阳别元丹丘之淮阳〉〉诗至陈州，宋城、下邳、淮阴、楚州，写有〈〈送侯十一〉〉、〈〈淮阴书怀寄王宋城〉〉、〈〈经下邳圮桥怀张子房〉〉诗
开元二十七年(739) 三十九岁
春在楚州安宜，有〈〈赠徐安宜〉〉、〈〈白田马上闻莺〉〉等诗，重游扬州、苏州、杭州，见〈〈京兆韦参军量移东阳〉〉诗；“湖水还归海，流人却到吴．”有〈〈与从侄杭州刺史良赞天竺寺〉〉诗．秋至巴陵，遇王昌龄。

昌龄有〈〈巴陵送李十二〉〉诗。

鄴中贈王大勸入高鳯石門山幽居
一身竟無託，遠與孤蓬征。

千里失所依，復將落葉并，中途偶良朋，問我將何行，欲獻濟時策，此心誰見明。

君王制六合，海塞無交兵。

壯士伏草間，沈憂亂縱横。

飄飄不得意，昨發南都城。

紫鷰枥上嘶，青萍匣中鳴。

投軀寄天下，長嘯尋豪英，恥學琅邪人，龍蟠事躬耕，富貴吾自取，建功及春榮。

我願執爾手，爾方達我情，相知同一已，豈唯弟與兄。

抱子弄白雲，琴歌發清聲。

臨別意難盡，各希存令名。

（二）李白求仕活动
《秋於敬亭送從姪耑遊廬山序》：“余小時大人令誦《子虚賦》，私心慕之，及長南遊雲夢，覧七澤之壯觀。

酒隱安陸，蹉跎十年。

”在经过求学、漫游、成家之后，他则走上了求仕征程了。

其求仕活动可能从三十岁开始。

其方法有请求乡荐、干谒权贵、以隐求名
唐代入仕之路：《新唐书·选举志》：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。

由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。

其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。

而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。

此岁举之常选也。

其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。

”但是，参加者需有一定身份，即要成为生徒，而生徒最次者也要求：“八百人以庶人之俊异者为之”家庭背景与地位则是人的入学资格，李白不具备这样的条件。

《唐六典》卷二“尚书吏部”规定：工商之家不得入仕，《新唐书·选举志》将工商子弟称为“异类”与“刑家之子”并称。

其入赘许家，多少也有改变家庭成份的用心。

另外：举子在应试前即须填写籍贯及三代名讳，交纳礼部，他对这些事，很难说得清楚。

其一、求助地方官推荐。

其《代壽山荅孟少府移文書》、《上安州李长史书》《上安州裴长史书》，《与韩荆州书》等都记有此事。

但这些活动并没有结果。

（代壽山荅孟少府移文書）“近者逸人李白自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不干人，巢由以來，一人而已。

乃虬蟠龟息，遁乎此山。

僕嘗弄之以緑綺，卧之以碧雲，嗽之以瓊液，餌之以金砂，既而童顔益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之眇茫，俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。

吾與爾達則兼濟天下，窮則獨善一身，安能飡君紫霞，荫君青松，乗君鸞鶴，駕君虯龍，一朝飛騰，為方丈蓬萊之人耳？此則未可也，乃相與巻其丹書，匣其瑶瑟，申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一，事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱留侯浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。

即僕林下之所隱容豈不大哉，必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙花中貧，没齒無恨，其有山精木魅、雄虺猛獸以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絶滅，不干户庭，亦遣清風掃門，明月侍坐，此乃養賢之心，實亦勤矣。

孟子孟子無見深責耶，明年青春求我於此巖也。

”
《上安州李长史书》白孤劍誰託，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖，寄絶國而何仰，若浮雲而無依，南徙莫從，北遊失路，言客汝海，近還郧城。

《上安州裴长史书》願君侯惠以大遇，洞開心顔，終乎前恩，再辱英眄。

白必能使精誠動天，長虹貫日，直度易水不以為寒。

若赫然作威加以大怒，不許門下，逐之長途。

白即膝行於前，再拜而去，西入秦海，一觀國風，永辭君侯，黄鵠舉矣。

何王公大人之門，不可以彈長劍乎。

《上韩荆州长书》：白隴西布衣，流落楚漢，十五好劍術，徧干諸侯，三十成文章，厯抵卿相，雖長不滿七尺，而心雄萬夫。

王公大臣許與氣義，此疇曩心跡，安敢不盡於君侯為，君侯制作侔神明，德行動天地，筆參於造化，學究於天人，幸願開張心顔，不以長揖見拒，必若接之以髙宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。

今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士，而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣激昻青雲耶？
其不求正途科举出身，原名固然可能有客观因素，主要还在于他深受战国纵横士风及江左名士传统的影响，对自己极其自信，鄙视循常格方式。

《冬夜於隨州紫陽先生飡霞樓送烟子元演隠仙城山序》吾不凝滯於物,與時推移,出則以平交王侯,遁則以俯視巢許.朱紱狎我,綠蘿未歸,恨不得同棲烟林、對坐松月有所款
特殊的家庭背景与社会地位，决定了他只能以超出常人的方式实现理想。

他想能象古之名士一样以绝世之高行盖世之才华征服世人。

他的人生价值观就是要以现世功名证明自己的这一自信。

这种充分的自信与充满热情的进取精神，展现了盛唐的精神。

其二、北上干谒，请托权贵
一上长安，这是他求仕的第二阶段。

玉眞公主别舘苦雨贈衛尉張卿二首
秋坐金張館、繁隂晝不開。

空煙迷雨色，蕭颯望中來。

翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。

清秋何以慰，白酒盈吾杯。

吟詠思管樂，此人巳成灰。

獨酌聊自勉。

誰貴經綸才，
彈劒謝公子。

無魚良可哀。

苦雨思白日，浮雲何由巻。

稷卨和天人，隂陽乃驕蹇。

秋霖劇倒井，昏霧横絶巘。

欲往咫尺塗，遂成山川限。

潨潨奔溜聞，浩浩驚波轉。

泥沙塞中途，牛馬不可辨。

飢從漂母食，閒綴羽陵簡。

園家逢秋蔬，藜藿不滿眼。

蠨蛸結思幽，蟋蟀傷偏淺。

厨竈無青煙，刀机生緑蘚。

早期求仕失败原因：一，自己特殊的身份，受人岐视，无人推荐。

二，他特殊的理想及表述方式，诗人化的气质，不为凡庸的官场所接受。

三、他求仕的方法与众不同，不愿丧失人格，而争取平等的人格尊严。

其三，以道隐求名
酒隐安陆，自称是道外高人。

其四、学剑山东，竹溪隐逸，借道家力扩大影响。

开元二十八年(740) 四十岁
许夫人约卒于上年或是年。

李白带子女离安陆至东鲁。

写有〈〈五月东鲁行答汶上翁〉〉等．与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔等隐于祖徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六隐”，写有〈〈(送准、裴政．孔巢父还山)〉等诗．
开元二十九年(741) 四十一岁
居东鲁，游东鲁各地。

山东属文化中心，当时求仕者多活动于这一地区。

其求仕方式体现了他的个性：也对其创作有所影响。

第一志向其大，希望一步登天，不以小官小吏为意。

其二求仕方式独特，虽是请托权贵又要保持人格平等，体现了名士的尊严。

由于自信，诗中多为理想尤其激切，多有时不我待的激情，在受折后，更为愤嫉，增加了对现实的批判力度；由于自己是以孤身奋半，所以对朋友之情尢其珍惜，故于侠客之义表现得较真切。

又由于在干谒过程，有过受辱失格之痛，故对独立人格更加珍视，对权贵更加鄙视。

二、对南朝乐府的学习
李文前期专力于文与赋，在这一时期因久处江汉与江南，深染江左文化，其有意学习南朝乐府当是这一时期。

《长干行》、《江夏行》即对传统的吴歌西曲的改造与创新。

《唐詩紀事》曰：韋渠牟，韋述之從子也，少警悟，工為詩。

李白異之，授以古樂府。

權載之叙其文曰：初，君年十一，嘗賦《銅雀臺》絶句，右拾遺李白見而大駭，因授以古樂府之
學。

按《舊唐書·韋渠牟傳》：渠牟以貞元十七年卒，時年五十三，逆數其十一嵗見太白，時在乾元二年中。

此说明古乐府当时已成专门之学，非专门学习则不得其法。

李白于乐府当有专攻绝学。

故于其晚年则以此授人，希传于后。

三、与诗人的交游
一是孟浩然，一是王昌龄，二人皆是定评的当代著名诗人，李白在开元年间即与他们交往，说明李白诗才在当时也得到诗界的承认。

《赠孟浩然》：
吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顔棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。

高山安可仰，從此揖清芬。

孟氏开元十六年，四十岁曾有长安之游并成名，考场失意而归。

另有诗：“北阙休上书，南山归卧庐。

不才明主弃，多病故人疏。

”此为传说，也当对李白有所触动。

王昌龄《巴陵送李十二》
揺曵巴陵洲渚分，清江傳語便風聞，山長不見秋城色，日暮蒹葭空水雲。

王氏开元十五中进士，开元二十八年，游襄阳，会孟氏。

似比李白年大。

春夜宴從弟桃花園序
夫天地者萬物之逆旅也，光隂者百代之過客也。

而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。

况陽春召我以煙景，大塊假我以文章，会桃花之芳園，序天倫之樂事，羣季俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慙康樂。

幽賞未已，高談轉清，開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，不有佳詠，何伸雅懷，如詩不成，罰依金谷酒數。

按：这类已显不凡，它发表于文坛，当引起人们的重视。

李白作品选读（二）
4 望天门山
【解题】天门山，在今安徽省当涂县西南长江南岸。

东为博望山，西为梁山。

两山夹江对峙，中间如门，故合称天门山。

一说在今安徽铜陵。

此诗可能作于开元十三年李白初次过天门山时。

天门中断楚江开〔1〕，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

【注释】
〔1〕楚江：当涂战国时属楚，长江在此一段可称楚江。