打开文言宝库大门的一串钥匙
文言文—开启智慧宝藏的钥匙
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第七十一集）蔡禮旭老師2011/5/14馬來西亞中華文化教育中心檔名：01-001-071书签12页尊敬的諸位長輩、諸位學長，大家下午好！我們這幾個禮拜跟大家談的重點是恥篇，上一次剛好談到曾國藩寫的「原才」。
而曾國藩先生寫給他弟弟的一封家書當中有提到，讀書人應該不是因為一次考試不順利就牢騷滿腹，這不是應該覺得羞恥的地方。
羞恥的地方是德行不如堯舜，是心胸不能有民胞物與之量，不能有建立內聖外王功業的志向，這個才是恥。
而時時能夠憂天下、憂百姓、憂民族的安危，然後想著一般匹夫匹婦，不能夠受到自己的愛護、恩澤，這是他所憂慮的，這個才叫知識分子。
為官者能如此，這個才叫父母官。
而這信上有提到「小人在位」，賢者不能夠為人民服務，這個也是一個讀書人應該憂慮的。
所以我們選這篇「原才」，就是可以流露曾國藩先生憂國憂民的胸懷。
文章一開始就講到，整個社會的風俗是仁厚，還是輕浮、刻薄，決定於一、二個人的帶動。
所以開篇，開宗明義就點出來，人才對於整個社會趨勢、社會發展以至社會安定的影響力。
其實從古聖先賢的文章，以至於從先王聖賢的經典當中，他們講的話都是大實話、都是真理，那不是他們空想出來的。
曾國藩先生從政三十多年，他社會的閱歷，那也不是一般人達得到的。
曾文正公這篇文章談到的，我們拉回來當前的社會來觀察，我們看教育界，當初我們馬來西亞全國校長職工會總會長彭忠良校長，為了整個馬來西亞華人下一代對中華文化跟道德的一種提升，主動的在全國校長職工會宣揚落實《弟子規》德行教育的理念，今年已經是第五年了。
整個馬來西亞，西馬，九百八十四所華小，都在推展《弟子規》德行教育。
以至於東馬，很多校長都認同，甚至於都加入了這個行列。
所以已經超過一千所華小，在推展中華文化和落實《弟子規》的教育。
我們感覺彭校長的父親可能有先見之明，取這個名字太好了，忠良。
所做的都是為國家民族的事業。
包含我們職工會的總祕書李金樺校長，這個金是發光，樺是中華，讓中華文化發光。
文言文—开启智慧宝藏的钥匙第四集孝篇8231绪馀
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第四集）蔡禮旭老師2010/5/15 馬來西亞中華文化教育中心檔名：01-001-004 大家好。
我們接著剛剛的部分，大家坐穩，我們穿過時空隧道又回到了宋朝，這樣才能感同身受。
范仲淹，他隨著官位不斷的提升，福報、俸祿也比較多，所以他「推其俸以食四方游士」。
這些讀書人沒錢的，他都盡力的去資助他們。
而且，資助到自己家裡並不富裕，這個難得。
我們說家裡比較富有，捐一些錢，那還比較容易。
不算很富有，但是卻傾其所有的去付出，這叫難行能行，難忍能忍！他的家裡的人過得也很貧困，可是他們卻非常歡喜的去做，這個是難得，所以等於是別人好，他們就高興。
那范仲淹這種仁慈之心，確確實實傳給了他的孩子。
曾經，他的孩子范純仁，有一次剛好代表他跟一個朋友，等於是問候。
剛好他這個朋友有很大的需要，家裡面很窮困，非常需要錢。
結果他的兒子，那一次剛好是運了糧食要回自己的家，然後孩子就把糧食給賣了，就資助這個長輩。
結果資助完以後，錢還是不夠。
他話說到這裡，范仲淹先生就對他兒子講，那你就把船給賣了。
他兒子說，爸，我已經賣了。
你看這父子同心，不簡單。
我們看下一句，「諸子」，他的四個兒子，因為家裡都資助別人了，他們到什麼程度呢？買不起衣服。
這個衣服只有一套完整的，大家輪流穿，叫「易衣而出」。
要出去了，不能穿得太隨便，誰出門誰就把那一套穿上，很不簡單。
這個沒有達到人飢己飢的胸懷，不可能做得出來。
所以「公晏如也」，就是幫助別人幫助到自己的孩子都得換著衣服穿，他做得非常心安理得。
我相信他的孩子也會體會到，助人為快樂之本！就像我們新加坡許哲女士，小時候也很窮，吃得都非常簡單。
剛好遇到有人敲門，她母親去打開門，看到很多已經好幾天沒吃飯了，向他們請求食物。
她媽媽二話不說，本來要吃的食物就端出去給他們吃了。
幾個孩子跟著出來看，看到那些這麼饑餓的人終於有食物吃，那種安慰、那種歡喜、那種感謝，深深烙在她們這些孩子的心中。
所以許哲女士的兄弟姐妹統統都是慈善家，好像有一個弟弟還是神父，都是做犧牲奉獻工作。
文言文—开启智慧宝藏的钥匙005【陈情表】
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第五集）蔡禮旭老師2010/5/22 馬來西亞中華文化教育中心檔名：01-001-005諸位長輩，諸位朋友們，諸位學長，大家下午好。
我想很多朋友們可能是下了班趕過來，不知道有沒有吃飯？有沒有稍微歇息一下？確實不容易。
這是效法孔老夫子，「發憤忘食，樂以忘憂」，連飯都可以不要吃，趕緊一起來研討古文。
相信這一分承擔倫理道德復興的存心，一定冥冥中得到古聖先賢以及我們歷代祖先的庇蔭。
當然，飯還是要吃。
但是這一分真心發了，一定得到冥冥中的幫助，所謂「天道無親，常與善人」。
我們又見面了，就代表一個禮拜又過去了。
確確實實人到中年以後，感覺上好像日子過得特別快。
你們不要懷疑，我也是中年人。
快四十歲，應該算是中年人了，所以也感覺到歲月不饒人。
而人生很多事情是不能等，比方行孝不能等，不然會造成人生最大的遺憾，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的遺憾。
包含行善不能等，這一點相當重要。
我們還沒有學經典以前，只覺得人生有一本存摺，把錢存在銀行，錢需要的時候就領出來用，但是卻不知道人生還有另外一本無形的存摺，就是一個人所積累的善行。
積累的善行愈多，當我們面對凶災的時候可以逢凶化吉，可以趨吉避凶。
所以我們看世間很多人很有錢，可是當他凶災面臨的時候，大家有沒有看過哪一個人拿十億可以買回凶災奪去的命？誰有看過？沒有。
但是假如他先拿這十億去救濟最貧苦的人，去辦傳統文化的學校，他這個陰德，他這個善行就厚，他就可以逢凶化吉了。
所以這個道理得懂，不然有錢也買不到自己的福報。
甚至於有錢還會傷自己的福報，為什麼？有了錢看到可憐的人無動於衷、麻木不仁，那哪有不傷自己的福的道理。
所謂「積財傷道」，自己有錢了，旁邊的很困難，置之不理，結果突然自己家裡起火了，沒有人要來幫忙。
甚至於旁邊的人還說，蒼天有眼，燒得好！你看，無形當中都讓人家寒心了，無視於別人的貧苦。
假如我們家長都是這樣，下一代那就更不知道仁慈，不知道關心人了。
所以有財富的人不行善，這個家道連一代都過不了。
古代汉语通论复习重点教学大纲
古代汉语通论复习重点教学大纲+常考知识点（王力版）复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。
（一）绪论部分1. *△什么是古代汉语？2. 为什么要学习古代汉语？3. 怎样学好古代汉语？（二）*文字部分1. *△六书与三书2. *”隶变”对汉字构造的影响3. *△六书的假借与非六书的通假4. *△古今字5. 异体字6. *繁简字（三）△音韵部分1. 《诗经》的用韵2. *△中古汉语的声母──三十六字母3. *△上古声母系统的特点4. *古音通假的条件（四）*词汇部分1. *△古今词义的变化2. *△单音词、复音词（包括联绵字、偏义复词等）3. *△词的本义和引申义4. 同义词及其辨析（五）语法部分1. 古代汉语的词类2. *△词类活用3. *△句子成分的次序4. 句子成分的省略5. 双宾语6. △非支式7. 被动式8. *判断句的发展9. *△虚词的解释方法10. 习惯说法与凝固结构（六）*诗律部分1. 诗体的分类2. *△近体诗的格律特点（七）古书注解部分1. 古书注解的产生和发展2. *△古书注解的类型3. 古书注解的内容4. *△古注中的一套术语5. *正确地利用古注（八）*△文选部分1. 精析周代、秦代、汉代的源头作品一百篇（章）（主要选自《论语》、《礼记》、《孟子》、《左传》、《战国策》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《诗经》、《楚辞》、《史记》、《汉书》等。
）2. 精析汉末至宋代的各体诗歌二十首（九）古书句读部分1. 古书句读的基础知识2. *白文标点的操作要点（十）古文今译部分1. *古文今译的基本要求2. 古文今译歌诀（十一）工具书使用部分1. *△工具书最通行的排检法2. *最常用的字典辞书3. 使用字典辞书要注意的几个问题（十二）古代文化常识部分1. *避讳2. *委婉语和礼貌式3. *古文的文体4. 古人的姓氏、名、字、别号、谥号5. 古代职官名6. 其他（十三）小论文写作解决的办法：以文选为中心，以词汇为重点，以常规语法为次重点，用历史主义的观点，对比研究的方法，精读上百篇周、秦、汉的源头范文，透视各种重要的古汉语现象，解析数百个常用词，理清其本义与众多引申义间的脉络，系统了解古书用字、文言词法和句法特点以及有关的文化常识等。
石平文言文
1.以本字为训释词，直接说明一个字的假借义。
《诗经· 小雅· 棠棣》：“兄弟阋于墙， 外御其务。”毛传：“务，儒也。”郝 懿行《尔雅义疏》：“《诗》„外御其 务’，《左氏僖二十四年》及《周语》 并作‘外御其侮’，是务借为侮。”
2.“读为”、“读若”
《荀子· 劝学》：“君子生非异也，善假 于物也。”王先谦集解引王念孙：”生， 读为性。” 《书· 尧典》：“播时百谷。”郑玄注： “时读曰莳（种植）。”
打开文言宝库大门的一串“钥匙”
1.通假字 5.词类活用 9.被动式 13.修辞
2.古今字
3.异体字
4.破读字
6.词序 10.实词 14. 同源字
7.双宾语 11.虚词
8.非支式 12.省略
一串钥匙（1）
1.通假字（本有其字）：汉字在记录语词 的时候的一种借用。 如：《荀子· 劝学》：“吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。”跂，通“企”。 又如：《史记· 吕太后本纪》：“赵王少， 不能蚤起。”蚤，通“早”。
初中第一册21课《论语十则》“学而时习之，不亦说乎？”注 “③〔说（yuè ）〕通‘悦’。” 高中第五册21课《短文两篇》“其良人出，则必餍酒肉而后反。” 注“⑤〔反〕通‘返’。” 这两条注释中被训释字和训释字之间不是通假关系，而是古 今字的关系。古字往往一字身兼数职，如“说”既可表示“说 话”义，亦可表示“喜悦”义；“反”既可表示“翻转”义， 亦可表示“正反”义，也可表示“返回、往返”义。后来随着 社会的发展，人们要求文字更精确地记录语言，于是造成语义 分歧的兼职现象的被舍弃，为求一字一职，分理别异，于是便 另造了一批像“悦”、“返”之类的新字。这种新造的字便是 今字或后起字，它与原字之间是古今字关系。 注释中古今字关系的还如： 知通智 耆通嗜 生通性 冥通溟 屏通摒 从通纵 严通俨 受通授 莫通暮 章通彰 列通裂 尊通樽 被通披 闵通悯 属通嘱 见通现 共通供 取通娶 辟通避 直通值
王力·古代汉语 文选译文
王力·古代汉语文选译文（一）牢牢抓住八条：（１）"四到"法眼至──繁体字，一笔一画看看认真；只看见一个大概的轮廓没用，例如："寿（壽）"、"刚才（纔）"的"才"的简体中文。
存有注释，逐条看看。
"不求甚解"，至少学语言课没用。
口到──寓记忆于吟哦，培养"语感"。
西谚："与其记在心间，不如记在唇边。
"运动记忆不易忘。
心至──用心记，记特定音义，记特定句型等等。
多思。
"子曰：'学而不思则罔'"（《论语·为官》）。
"好学深思，心知其意"（《史记·五帝本纪》）这八个字就是古今多少学问家顺利的共同秘诀。
手到──记笔记，并及时地加以整理；做卡片，定期分类，努力探索事物的内在规律；有生字，要勤翻工具书。
（２）以文选为中心"语言就包含在言语作品中。
"我们要精熟上百篇周秦汉的源头范文，做到能正确诵读、解释、翻译；要熟悉到随便举出其中的一个词语或一个句子，立刻就能记起是哪一篇里的。
首先练好这一项基本功，然后再谈"深造"二字。
（３）以词汇为重点语音、词汇、语法这三要素中，词汇的变化最快，须特别注意。
对于古今词义不同的词，尤其是那些"微殊"的，要细心辨析，留心记住。
读古书误解往往在这些词上头。
如"信"、"书"（《世说新语·雅量》"谢公与人围棋"）一年中，我们要扎实地掌握个左右常用词；对这些常用词的常用义项，要相当熟悉。
我们结合文选讲解一些，大量的还要靠大家课外自己看教材，研究、归纳。
（４）以常规语法为次重点这就是说，对于文选中出现频率较高的古汉语语法现象，也要给予相当的重视。
(整理)文言文—开启智慧宝藏的钥匙第九集诫兄子严敦书
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第九集）蔡禮旭老師2010/6/5 馬來西亞中華文化教育中心檔名：01-001-009尊敬的諸位長輩、諸位學長，大家下午好。
我們古文班，古文課這幾節主要都是談到「父慈子孝」的重點。
一個家庭當中，父母能夠扮演好父母的角色，教育好下一代，我們的國家、社會才有前途。
所以《三字經》當中告訴我們，「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」，從《三字經》這個話當中我們可以了解到，為人父母對家庭、對社會都有非常重大的責任。
而孩子假如沒有教好，那這個不能怪小孩。
就像我們種一棵果樹，這個果子很酸，它的問題出在根。
它根不能很好的吸收營養，那當然果子會酸。
我們在那裡罵果子酸，把這些果子全部都打掉，重長，那可能它還是酸。
所以在六十四卦當中，有一卦叫「家人卦」，「家人卦」裡面提到，「家人有嚴君焉，父母之謂也」。
父母是一個家庭的領導者，領導者最重要的，以身作則，給孩子做榜樣。
那我們要思考到了，現在為人父母的知道怎麼當父親、怎麼當母親嗎？所以這個時代對每一個人來講，首要的問題是先學做人。
五倫大道，這些人倫的角色沒有透過學習，我們真的不知道怎麼樣去盡我們的本分，扮演好這一個角色。
包含我們在學校教書，那也不是去讀幾本理論出來我們就會教，為人師表了。
所以師範學院裡面應該開一門「至聖先師孔子風範」給我們學，他是我們教育界的始祖，跟他學習。
結果我們現在華人社會的師範學院不學孔子，可能學的都是西方的一些教育心理學家了。
所以這個時代我們忽略了做人，整個教育偏向於知識跟技能的傳授，外國的月亮比較圓，都這麼學了。
殊不知教育這一塊，全世界擁有五千年智慧、經驗、方法還有效果的，就是中華民族，五千年代代都出聖賢人。
我們這一代喪失民族自信心，沒有承傳老祖宗這些倫理道德的智慧，所以學外國，外國青少年問題這麼嚴重，離婚率這麼高，結果我們現在的社會也都出現這一些問題了。
這個時代，坦白講，人都很苦，因為不懂得怎麼扮演好父母的角色，怎麼扮演好夫妻之間的角色，都不懂了。
“四环教学法-培养文科创新型人才
“四环教学法”培养文科创新型人才摘要：本文集中论述了南京大学文学院从新时期以来实施‘‘四环教学法”培养文科创新型人才的主要经验。
即以“古代汉语”、“大学语文”精品课建设为龙头，认真实施“读、写、议”这一旨在加强能力培养和素质培养的新教学法，把“改进课堂教学一强化课外辅导一指导兴趣小组活动一举办暑期‘课题研究’培训班”组成“‘一条龙’教学”，从而探索了一种成功培养文科创新型人才、显著提高优才率的新路子、新模式。
关键词：四环教学法；第二课堂；兴趣小组；暑期学校；文科创新型人才如何提高文科教学质量，这是我们长期探索的课题。
在南京大学“研究型教学以培养创新人才”理念的指导下，在学校及院系领导的大力支持下，我们20余年如一日，坚持不懈地组织学生开展“读、写、议”活动，取得了显著的成效。
我们在负责“古代汉语”、“大学语文”课程建设过程中，更把“读、写、议”提升为一种新的文科人才培养模式，取得了较大成绩，大批优秀学生脱颖而出，2007、2008年南京大学“大学语文”、“古代汉语”课程也先后入选国家精品课程。
我们的具体做法是：以“古代汉语”、“大学语文”精品课程建设为龙头，认真实施这一旨在加强能力培养和素质培养的新教学法，把“改进课堂教学一强化课外辅导一指导兴趣小组活动一举办暑期‘课题研究’培训班”组成“‘一条龙’教学”，从而探索了一种成功培养文科创新型人才、显著提高优才率的新路子、新模式。
“‘一条龙’教学”共包括四环，环环紧扣。
第一环，改进课堂教学。
在教学内容和教学方法上同时加以改革。
在“古代汉语”主干课的课堂讲授中，以文选为中心，以词汇为重点，以常规语法为次重点，用对比研究的方法，透视各种重要的古汉语现象；解析数百个常用词，理清其本义和引申义之间的脉络；较系统地介绍文言词法和句法的特点，并穿插简介文字学、音韵学、训诂学、版本学和校勘学的初步知识以及历法、礼俗、文体等文化常识。
在课堂讲授中，注重具有实用价值的内容，注重方法论的内容，注重学科基础和学术前沿的内容。
经典常谈的语言魅力
经典常谈的语言魅力1. 《经典常谈》的语言就像一把魔法钥匙，轻轻一转，就能打开那扇通往古老智慧宝库的大门，而且这钥匙上还刻满了俏皮的符文，每一个符文都是语言魅力的小妖精。
2. 它的文字像是一群穿着古装却会讲现代笑话的小精灵，在经典的殿堂里蹦蹦跳跳，把那些严肃的大道理讲得像棉花糖一样柔软又甜蜜。
3. 《经典常谈》的语言魅力大得像宇宙黑洞，一旦你靠近，就会被它深深吸引进去，在那知识的漩涡里，每个字都像闪烁的星星，俏皮地朝你眨眼。
4. 书中的语言犹如一位古灵精怪的老顽童，拿着经典故事的大布袋，冷不丁就从里面掏出个妙趣横生的比喻，像变戏法一样让你目瞪口呆。
5. 它的语言就像是装满惊喜的魔术盒，打开一页，就跳出一个像跳跳糖一样充满活力的词句，在你舌尖上蹦跶着传递经典的韵味。
6. 《经典常谈》的文字仿佛是一群会功夫的小蚂蚁，看似渺小，却能扛起那些沉重的经典知识大山，而且还一边扛一边哼着幽默的小曲儿。
7. 这书里的话就像一串超级长的彩色糖葫芦，每一颗山楂都是一个有趣的表达，一口咬下去，经典的酸甜就在嘴里蔓延开来，还带着幽默的果香。
8. 它的语言魅力好似一阵狂风，吹进那堆满经典的古老仓库，把那些沉闷的灰尘（难懂的部分）吹得干干净净，只留下像金子一样闪闪发光又好玩的语句。
9. 《经典常谈》中的语句像是一群调皮的小猴子，在经典的大树上跳来跳去，摘下沉甸甸的智慧果实，然后嬉皮笑脸地送到你面前。
10. 书里的文字像一把超级有趣的梳子，轻轻梳理着经典那一头杂乱的长发，每一下梳理都带出像彩带一样绚丽的幽默段子。
11. 其语言就像一场奇妙的化装舞会，经典们都穿上了幽默的盛装，那些文字就是它们华丽又搞笑的面具，让人看了忍俊不禁。
12. 《经典常谈》的语言魅力仿佛是一座会说话的彩虹桥，一头连着古老的经典世界，一头通向我们充满好奇的心灵，桥上的每一块砖都是一个幽默的表达。
13. 书中的话像一群拿着魔杖的小魔法师，对着那些严肃的经典知识施魔法，一下子就把它们变成了像气球一样轻松又好玩的东西。
金钥匙文言文阅读八年级
金钥匙文言文阅读八年级
《金钥匙》文言文阅读如下：
楚能得剑，剑之利也；国得宝，宝之得也。
非吴干之属，天子之器也。
而于阖庐得之，阖庐之得也，其金钥匙乎？其剑可以存济而不以宝也
自理。
且人主不可无宝以守国，亦不可以宝借人。
非世之主，其宝奚护？寡人见之可以守国矣，不见则人主为贼天下者，视宝奚如？以宫
室广者，其剑不存。
有宝不异此剑也。
吴之所以得天下者，得宝也。
非宝剑之故，宝失而可以取天下也。
故有宝不贵身也。
今荆氏之犀角
象牙者盈府，而江氏之珠盈箧，亦可以自多也。
然而荆氏荆人也，亡
其剑者，荆人之得剑也。
江氏之子病于荆国而无宝也，可以知之矣。
此文讲述了楚国得到金钥匙的故事，阐述了“人主不可无宝以守国，
亦不可以宝借人”的道理。
十翼名词解释
十翼名词解释
嘿，你知道啥是十翼不？哎呀，这十翼可老重要啦！就好像是打开知识大门的一串神秘钥匙！
十翼其实就是对的一种深入解读和阐释。
你总听说过吧？那可是古老又神奇的智慧宝库呀！十翼就像是一群智慧的小精灵，围绕在这个大宝藏周围，给我们指引方向。
比如说吧，就像是一个耐心的解说员，给我们详细讲解每一卦的含义和特点。
“这一卦代表着啥呀，会有啥样的发展趋势呀”，它都给你说得明明白白的。
这不就像是你在迷茫时，突然有个超级懂行的人来给你指点迷津嘛！
还有呢，它就像一个会讲故事的人，通过各种具体的形象和事例，让那些抽象的道理变得生动有趣起来。
“哇，原来这个道理可以这么理解呀”，你会忍不住发出这样的惊叹。
呢，那简直就是一部哲学大片！探讨着宇宙万物的运行规律和人生的哲理。
“这也太深刻了吧，让我好好想想”，你肯定会陷入深深的思考中。
其他的像等等，也都各自有着独特的魅力和作用。
你想想看，要是没有这十翼，我们对的理解得多困难呀！它们就像是一盏盏明灯，照亮了我们探索的道路。
所以呀，十翼真的是超级重要的存在！它们让古老的变得更加易懂、有趣、有价值。
你难道不想好好去研究研究它们吗？。
【诗歌】钥匙 诗歌一首
【诗歌】钥匙诗歌一首在我年少时，我曾拥有一串钥匙。
它们是父亲送给我的礼物，象征着成长和责任。
第一把钥匙打开的是家门，虽然它不算特别，却是我进入家园的象征。
每当我回家时，我都会听到它的声音，一串嘀嗒的响声喚起我的回忆。
第二把钥匙是书房的门钥匙，当我跨入这个小小的房间时，我仿佛变成了一个学者。
每当我的心里充满迷茫时，我都会来到这里，与书籍为伍，寻找答案。
第三把钥匙是我心中的宝藏，它打开了一个隐藏的宝库。
这里有我所有的梦想和希望，每当我感到沮丧时，我都会打开这把钥匙，重新点燃对未来的憧憬。
第四把钥匙是友谊的象征，它打开了我的心扉。
在这个世界上，我有许多好友，我们相互扶持，分享快乐和悲伤。
每当我愉快地与他们相聚时，这把钥匙就会在我手中闪耀出光芒。
第五把钥匙是关于爱的故事，它打开了我内心最柔软的地方。
爱是无私的，它让我学会关心他人，愿意为他人付出。
每当我感受到爱的存在，这把钥匙就会让我心里暖暖的。
第六把钥匙是成功的代表，它打开了胜利的大门。
成功是一种奖赏，只有通过努力和毅力，我们才能获得它。
每当我迈向成功，这把钥匙就会给我力量和勇气。
最后一把钥匙是祈祷的象征，它打开了与上帝的对话之门。
祈祷是我最后的寻求，当我无法解决问题时，我会把它交给上帝。
每当我闭上双眼，与上帝对话时，我感受到内心的宁静和安慰。
这串钥匙伴随着我，见证了我成长的每一个瞬间。
它们是我人生的符号，给予我指引和信念。
每当我握着它们，我就会觉得自己永远不孤单，因为它们是我的伙伴。
虽然这串钥匙只是一把普通的金属制品，却蕴含着我所有的经历和情感。
它们是我人生的密码，打开了我灵魂的大门，让我成为今天的我。
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一串钥匙（16-2） 同源字例： 比-篦 疏-梳 缺-決-玦-阙 斧-黼（古代礼服上绣的半白半黑的花纹， 如斧形）
间-涧 工-功-攻
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个人观点供参考，欢迎讨论
为“茂才”；光武帝的叔父赵王名“良”，遂改“寿
良县”为“寿张县”。汉明帝名“庄”，辞赋家庄忌
便改姓为“严”，称“严忌”；“庄”字还株连到古
人，当时就把古书中的鲁庄公、楚庄王都写作“鲁严
公”、“楚严王”。汉殇帝名“隆”，东汉官修的史
书《东观汉记》中将“伏隆”改为“伏盛”。汉安帝
名“祜”，《东观汉记》中改“朱祜”为“朱福”；
10
一串钥匙（4-2）破读字例：
亟(qì)
相(xiàng)
中(zhòng)
乘(shèng)
冠(guàn)
语(yù)
长(zhǎng)
11
• 一串钥匙（5-1） • 5.词类活用 在上下文中甲类词临时用如
乙类词。如：《穀梁传•僖公八年》： “夫人之，我可以不夫人之乎？”夫人， 名词用如动词，把……称作夫人。又如： 唐杨衡《经端溪峡中》诗：“逍遥一息 间，粪土五侯荣。”粪土，名词用如意 动，把……看作垃圾。
5
一串钥匙（2-1） 2.古今字 在某个意义上先后产生的两种字形，先出 现的是“古字”，后起的是“今字”。如：《论语• 微子》：“使子路反见之。”反，返回。这个意义后 来写作“返”。又如：《荀子•劝学》：“君子生非 异也，善假于物也。”生，天性，本性。这个意义后 来写作“性”。
6
（三）东汉讳字
东汉光武帝名“秀”，为了避讳，就改“秀才”
3
一串钥匙（1-1）
1.通假字 本有其字，若古人临文时用同 音或音近的字来代替它，那么这个用来暂 代“本字”的字就叫做“通假字”。如： 《荀子•劝学》：“吾尝跂而望矣，不如 登高之博见也。”跂，通“企”，抬起脚 后跟站着。又如:《史记•吕太后本纪》： “赵王少，不能蚤起。”蚤，通“早”， 早早地。
蝶变初中文言文全解
蝶变初中文言文全解《蝶变初中文言文全解——打开古代智慧之门的神奇钥匙》嘿，同学们！你们有没有觉得初中文言文有时候就像一座难以攀登的高山，让咱们望而却步？反正我之前是这么觉得的！那些之乎者也，还有奇奇怪怪的字词解释，真的是让人一个头两个大！但是，当我遇到了“蝶变初中文言文全解”这本书，哇塞，一切都变得不一样啦！还记得那次语文课上，老师讲的一篇文言文，我听得那叫一个云里雾里。
同桌倒是一脸轻松，我好奇地问他：“你咋就听懂了？”他神秘兮兮地拿出一本“蝶变初中文言文全解”，说：“靠这个宝贝呀！”我赶紧借来瞅了瞅，这不瞅不知道，一瞅吓一跳！这本书里对每一篇文言文都讲解得超级详细！就像有一个耐心的老师在你耳边一点点地给你剖析。
比如说那些生僻字，它不仅给你注音，还把意思解释得明明白白。
就像“龃龉”这两个字，之前我见了就发怵，可这本书里告诉我，“龃龉”就是牙齿上下对不上，比喻意见不合。
这一解释，是不是一下就清晰了？还有那些难懂的句子，它会逐字逐句地给你翻译。
可不是那种干巴巴的翻译哦，而是让你能一下子明白古人到底想说啥。
这感觉就像你在走一条黑漆漆的路，突然有人给你点亮了一盏明灯，前方的路一下子就明朗了！而且呀，书里还有对作者和时代背景的介绍。
这可太重要啦！就好比你要了解一个人，得先知道他生活的环境和经历嘛。
知道了这些，再去读他们写的文章，就更容易理解其中的情感和深意啦。
我跟你们说，有一次我在家里自己预习一篇文言文，按照以前，我肯定是一头雾水。
但那次，我拿着“蝶变初中文言文全解”，边看边读，居然自己就搞懂了大半！第二天上课老师提问，我回答得那叫一个顺溜，老师都对我刮目相看了呢！你们说，这“蝶变初中文言文全解”是不是就像一个神奇的魔法棒，轻轻一挥，那些让人头疼的文言文就变得乖乖听话啦？还有哦，书里还有很多有趣的拓展知识，像古代的风俗习惯啦，名人轶事啦。
这可不光是为了让咱们学习，更是让咱们感受到古代文化的魅力。
这就好比你去参加一个超级有趣的派对，不仅能吃到好吃的，还能玩到好玩的，收获满满！我现在啊，每天都离不开这本书。
成语——一把学习文言文的钥匙
成语——一把学习文言文的钥匙
张永旺
【期刊名称】《21世纪中学生作文》
【年(卷),期】2009(000)011
【摘要】在文言文学习过程中，能够从有关的成语入手，不仅会加快学生对文言知识的理解和掌握，而且能提高学生学习兴趣，是一把难得的学习文言文的钥匙。
【总页数】2页(P53-54)
【作者】张永旺
【作者单位】河北省廊坊市霸州第一中学,河北廊坊市065700
【正文语种】中文
【中图分类】G442
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2014年湖北级精品资源共享课申报书-求索学堂
精品资源共享课申报书申报高校三峡大学所在院系文学与传媒学院课程名称古代汉语课程类型□公共基础课□√专业基础课□专业课□其它所属学科门类中国语言文学所属专业类名称汉语言文字学课程负责人王作新申报日期 2015.6.5教育部高等教育司制二〇一三年五月填写要求一、以word文档格式如实填写各项。
二、表格文本中外文名词第一次出现时，要写清全称和缩写，再次出现时可以使用缩写。
三、有可能涉密和不宜大范围公开的内容不可作为申报内容填写。
四、申报单位为省级教育行政部门。
五、课程团队的每个成员都须在“2．课程团队”表格中签字。
六、“8．承诺与责任”需要课程负责人签字，课程建设学校盖章。
1．课程负责人情况基本情况原课程负责人王作新性别男出生年月1957.5 最终学历博士研究生专业技术职务教授学位博士行政职务所在院系文学与传媒学院通信地址（邮编）湖北省宜昌市大学路8号（443002）研究方向汉语言文字学教学情况现课程负责人近三年讲授本课程情况；近五年来讲授的主要课程（含课程名称、课程类别、周学时；届数及学生总人数）（不超过五门）；承担的实践性教学任务（含实验、实习、课程设计、毕业设计/论文，学生总人数）；主持的教学研究课题（含课题名称、来源、年限）（不超过五项）；作为第一署名人在国内外公开发行的刊物上发表的教学研究论文（含题目、刊物名称、时间）（不超过五项）；获得的教学表彰/奖励（不超过五项）；主编的省部级及以上规划教材、获奖教材（不超过五项）：一、近三年来讲授的主要课程：（1）古代汉语，专业基础课，3课时/周，3届，本科148人；二、近五年来讲授的主要课程：（1）汉字学，专业课，2课时/周，5届，本科420人；（2）中国语言学史，专业课，4课时/周，2届，研究生8人；（3）《说文解字》与汉字学，专业课，3届，研究生36人。
三、实践性教学：（1）指导本科毕业论文：5届，17人；（2）指导科技创新活动：13人，获得湖北省大学生“挑战杯”一等奖2次，国家“挑战杯”3等奖1次。
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一串钥匙（ ） 词序 一串钥匙（6）6.词序
前宾语、动量表示法等。 前宾语、动量表示法等。
论语•子罕 子罕》 吾谁欺？ （ 1）前宾语 ， 如 ： 《 论语 子罕 》 ： “ 吾谁欺 ？ ） 前宾语， 欺天乎？ 论语•学而 学而》 不好犯上， 欺天乎？”《论语 学而》：“不好犯上，而好 作乱者， 未之有也。 左传•僖公五年 僖公五年》 作乱者 ， 未之有也 。 ” 《 左传 僖公五年 》 ： “鬼神非人实亲，惟德是依。”《左传 僖公四 鬼神非人实亲，惟德是依。 左传•僖公四 尔贡包茅不入， 王祭不共， 无以缩酒， 年 》 ： “ 尔贡包茅不入 ， 王祭不共 ， 无以缩酒 ， 寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。 寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。” 论语•公冶长 公冶长》 （ 2） 动量表示法 ， 如 ： 《 论语 公冶长 》 ： ） 动量表示法， 思而后行。 “季文子[三]思而后行。” 季文子 三 思而后行
（三）东汉讳字
东汉光武帝名“ 为了避讳， 就改“ 秀才” 东汉光武帝名 “ 秀 ” ， 为了避讳 ， 就改 “ 秀才 ” 茂才” 光武帝的叔父赵王名“ 遂改“ 为 “ 茂才 ” ； 光武帝的叔父赵王名 “ 良 ” ， 遂改 “ 寿 良县” 寿张县” 汉明帝名“ 良县 ” 为 “ 寿张县 ” 。 汉明帝名 “ 庄 ” ， 辞赋家庄忌 便改姓为“ 严忌” 便改姓为 “ 严 ” ， 称 “ 严忌 ” ； “ 庄 ” 字还株连到古 当时就把古书中的鲁庄公、 楚庄王都写作“ 人 ， 当时就把古书中的鲁庄公 、 楚庄王都写作 “ 鲁严 楚严王” 汉殇帝名“ 公 ” 、 “ 楚严王 ” 。 汉殇帝名 “ 隆 ” ， 东汉官修的史 东观汉记》 中将“ 伏隆” 改为“ 伏盛” 书 《 东观汉记 》 中将 “ 伏隆 ” 改为 “ 伏盛 ” 。 汉安帝 东观汉记》 中改“ 朱祜” 朱福” 名 “ 祜 ” ， 《 东观汉记 》 中改 “ 朱祜 ” 为 “ 朱福 ” ； 安帝之父清河孝王名 “ 庆 ” ， 遂改 “ 庆 ” 为 “ 贺 ” 庆纯改为贺氏， 吴志•贺齐传 贺齐传》 （ 庆纯改为贺氏 ，见 《 吴志 贺齐传 》 注 ） 。汉桓帝名 遂改“ 赵戒字志伯， “ 志 ” ， 遂改 “ 志 ” 为 “ 意 ” （ 赵戒字志伯 ， 《 孔庙 置守庙卒史碑》 作意伯， 碑文见清严可均校辑《 置守庙卒史碑 》 作意伯 ， 碑文见清严可均校辑 《 全上 古三代秦汉三国六朝文》 中华书局1958 12月第 1958年 月第1 古三代秦汉三国六朝文》，中华书局1958年12月第1版 1004～1005页 这是东汉的避讳。 第1004～1005页）。这是东汉的避讳。
一串钥匙（ ） 一串钥匙（2-1） 2.古今字 古今字 在某个意义上先后产生的两种字形， 在某个意义上先后产生的两种字形，先出
现的是“ 古字” 后起的是“ 今字” 论语• 现的是 “ 古字 ” ， 后起的是 “ 今字 ” 。 如 ： 《 论语 微子》 使子路反见之。 返回。 微子》：“使子路反见之。”反，返回。这个意义后 来写作“ 返 ” 。 又如 ： 《 荀子 劝学 》 ： “ 君子生非 又如： 荀子•劝学 劝学》 来写作 “ 异也，善假于物也。 天性，本性。 异也，善假于物也。”生，天性，本性。这个意义后 来写作“ 来写作“性”。
• 一串钥匙（9-2） 一串钥匙（ ） • 被动式： 被动式： • （4）《韩非子·五蠹》：“兔不可 ） 韩非子 五蠹 五蠹》 复得，而身为宋国笑。 复得，而身为宋国笑。” • 淮阴侯列传》 （5）《史记 淮阴侯列传》：“信 ） 史记·淮阴侯列传 方斩， 吾悔不用蒯通之计， 方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃 儿女子所 岂非天哉！ 为儿女子所诈，岂非天哉！’” • （6）蔡邕《被收时表》：“五月二 ）蔡邕《 收时表》 十日， 尚书召问。 十日，臣被尚书召问。”
打开文言宝库大门的一串钥匙
文言：指五四以前通用的以古汉语为基础的书 文言： 面语。别于白话。 面语。别于白话。 文言文：用文言写的文章。它是中华民族传统 文言文：用文言写的文章。 文化最重要的载体。 文化最重要的载体。 分析文言文的十六个语言要点，就是打开文言 分析文言文的十六个语言要点， 宝库大门的一串钥匙。 宝库大门的一串钥匙。 用语言要点分析法去读文言作品，就能很好地 用语言要点分析法去读文言作品， 把读书法和研究法结合起来。 把读书法和研究法结合起来。
一串钥匙（ ） 一串钥匙（5-2） 词类活用例： 词类活用例： 秦人闻之， 悉甲而至。（ 《 史记•廉颇蔺相如列传 》 ） 秦人闻之 ， 悉甲而至 。 史记 廉颇蔺相如列传》 廉颇蔺相如列传 先生之恩， 死而肉骨也。 马中锡《中山狼传》 先生之恩 ， 生 死而肉骨也 。 （ 马中锡 《 中山狼传 》 ） 强本而节用，则天不能贫。（《荀子•天论》） 天论》 强本而节用，则天不能贫。 荀子 天论 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏轼《前赤壁赋》 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《前赤壁赋》）
一串钥匙（ ） 一串钥匙（9-1） 9.被动式 所谓被动式，就是由受事作 被动式 所谓被动式， 主语， 主语，形式上又有表示被动的标志的句 字式、 字式、 式。有“于”字式、“见”字式、“为” 字式、 字式等。 字式、“被”字式等。如： 成公二年》 （1）《左传 成公二年》：“郤克伤 ） 左传·成公二年 于矢。” 尽心下》 盆成括见 （2）《孟子 尽心下》：“盆成括见 ） 孟子·尽心下 杀。” 秋水》 吾长见 （3）《庄子 秋水》：“吾长见笑于 ） 庄子·秋水 大方之家。 大方之家。”
一串钥匙（ ） 一串钥匙（1-1） 1.通假字 本有其字，若古人临文时用同 通假字 本有其字， 音或音近的字来代替它， 音或音近的字来代替它，那么这个用来暂 本字”的字就叫做“通假字” 代“本字”的字就叫做“通假字”。如： 荀子•劝学 劝学》 吾尝跂而望矣， 《荀子 劝学》：“吾尝跂而望矣，不如 登高之博见也。 登高之博见也。”跂，通“企”，抬起脚 后跟站着。又如:《史记•吕太后本纪 吕太后本纪》 后跟站着。又如 《史记 吕太后本纪》： 赵王少，不能蚤起。 “赵王少，不能蚤起。”蚤，通“早”， 早早地。 早早地。
一串钥匙（ ） 一串钥匙（8-1） 8.非支式 即非支配关系的动宾结构式， 非支式 即非支配关系的动宾结构式， 其形式的宾语，实质是补语。 其形式的宾语，实质是补语。如：《左传 •隐公元年》：“遂寘姜氏于城颍，而誓 隐公元年》 遂寘姜氏于城颍， 隐公元年 〈之〉曰：‘不及黄泉，无相见也！’” 不及黄泉，无相见也！ 誓之，向她发誓。又如： 史记•陈涉世 誓之，向她发誓。又如：《史记 陈涉世 陈胜、吴广乃谋曰： 今亡亦死， 家》：“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死， 举大计亦死，等死，死国可乎？’”死国 死国， 举大计亦死，等死，死国可乎？’”死国， 为国事而死。 为国事而死。
一串钥匙（ ） 一串钥匙（7-2） 双宾语例： 双宾语例： 赐我先君履。（《左传 僖公四年 僖公四年》 赐我先君履。（《左传•僖公四年》） 。（ 文公与之处。（《孟子•滕文公上》） 文公与之处。（《孟子 滕文公上》 。（ 滕文公上 问之民所疾苦。（《史记 滑稽列传 滑稽列传》 问之民所疾苦。（《史记•滑稽列传》） 。（ 谓之京城大叔。（《左传 隐公元年 隐公元年》 谓之京城大叔。（《左传•隐公元年》） 。（ 不如早为之所。（同上） 不如早为之所。（同上） 。（同上
• 一串钥匙（5-1） 一串钥匙（ ） • 5.词类活用 在上下文中甲类词临时用如 词类活用 乙类词。 穀梁传•僖公八年 僖公八年》 乙类词。如：《穀梁传 僖公八年》： 夫人之，我可以不夫人之乎？ 夫人， “夫人之，我可以不夫人之乎？”夫人， 名词用如动词，把……称作夫人。又如： 名词用如动词， 称作夫人。又如： 称作夫人 唐杨衡《经端溪峡中》 唐杨衡《经端溪峡中》诗：“逍遥一息 间，粪土五侯荣。”粪土，名词用如意 粪土五侯荣。 粪土， 看作垃圾。 动，把……看作垃圾。 看作垃圾
一串钥匙（ ） 一串钥匙（8-2） 非支式例： 非支式例： 邴夏御齐侯。（《左传 成公二年 成公二年》 邴夏御齐侯。（《左传•成公二年》） 。（ 文嬴请三帅。（《左传 僖公三十三年 僖公三十三年》 文嬴请三帅。（《左传•僖公三十三年》） 。（ 君三泣臣矣，敢问谁之罪也？（《左传•襄公 君三泣臣矣，敢问谁之罪也？（《左传 襄公 ？（ 二十二年》 二十二年》） 祭祀必祝之，祝曰： 必勿使反！ 祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反！”（《战 国策•赵策四 赵策四》 国策 赵策四》）
一串钥匙（ ）通假字例： 一串钥匙（1-2）通假字例：
常-尝（常数从其下乡南昌亭长寄食。《史记 淮阴侯 尝 常数从其下乡南昌亭长寄食。 史记.淮阴侯 列传》 列传》 ） 庄子•逍遥游 逍遥游》 而-能（而徵一国 《庄子 逍遥游》） 能 养生主》 蓋-盍（技蓋至此乎《庄子 养生主》） 盍 技蓋至此乎《庄子•养生主 距-拒（距敌恃卒《韩非子》） 拒 距敌恃卒《韩非子》 山鬼》 离-罹（思公子兮徒离忧屈原《九歌 山鬼》） 罹 思公子兮徒离忧屈原《九歌•山鬼 楚策四》 填-镇（填黾（mian3）塞之内《战国策 楚策四》） 镇 填黾（ ）塞之内《战国策•楚策四 政-征（苛政猛于虎）《捕蛇者说》） 征 苛政猛于虎） 捕蛇者说》
一串钥匙（ ） 一串钥匙（2-2） 古今字例： 古今字例： 被-披 披 辟-僻避嬖譬 僻避嬖譬 采-彩綵睬棌 彩綵睬棌 陈-阵 阵 垂-陲 陲 错-措 措 竟-境 境
一串钥匙（ ） 一串钥匙（3-1） 3.异体字 一个字的正体之外的写法。如： 异体字 一个字的正体之外的写法。 淚，同“泪”；愬，同“诉”。 一串钥匙（ ）异体字例： 一串钥匙（3-2）异体字例： 泪-淚 淚 冗-宂 宂 唇-脣 脣 糠-粇 粇 村-邨 邨 裙-裠 裠 疆-畺 畺
一串钥匙
1.通假字；2.古今字；3.异体字；4.破读字；5.词类 通假字； 古今字 古今字； 异体字 异体字； 破读字 破读字； 词类 通假字 活用； 词序 词序； 双宾语 双宾语； 非支式 非支式； 被动式 被动式； 活用；6.词序；7.双宾语；8.非支式；9.被动式；10. 实词、词组； 虚词 虚词； 省略 省略； 修辞 修辞； 文体 文体； 实词、词组；11.虚词；12.省略；13.修辞；14.文体； 15.特色与表现手法；16.同源字。 特色与表现手法； 同源字 同源字。 特色与表现手法