特洛伊妇女
希腊哲学家欧里庇得斯简介
希腊哲学家欧里庇得斯简介欧里庇得斯，希腊哲学家，与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十八部。
下面是小编为大家整理的希腊哲学家欧里庇得斯简介，希望大家喜欢!欧里庇得斯简介公元前485年，欧里庇得斯生于古希腊阿提卡东海岸的佛吕亚乡一个贵族家庭。
学习过绘画，也听过关于自然科学的课程，并且与智者普罗塔哥拉有交往，熟悉智者派怀疑神存在的理论，在欧里庇得斯的剧作当中喜欢谈论一些哲学问题，因此被称为舞台上的哲学家。
欧里庇得斯18岁的时候就开始写作戏剧，但是早期的作品不成功，公元前455年，欧里庇得斯曾经参加了戏剧比赛，但是得了最后一名，公元前441年，欧里庇得斯第一次在悲剧比赛中获得头奖，但是剧本却没有能够流传下来，公元前438年欧里庇得斯写出了《阿尔克提斯》，才第一次获得大奖。
由于欧里庇得斯在自己的作品中公开表示反对战争，同情弱者，提倡和平、民主以及平等，加上欧里庇得斯的名气越来越大，希腊统治者害怕他的思想会影响民众，于是将他赶出了希腊，晚年的欧里庇得斯被迫前往马其顿，在马其顿国王的保护下生活，公元前406年欧里庇得斯客死异乡，希腊人曾要求马其顿人将欧里庇得斯的尸体送回希腊安葬，被马其顿人拒绝了，希腊人于是在希腊的郊外为欧里庇得斯立了一块石碑，上面刻有一些赞美的词句。
欧里庇得斯戏剧的重要意义欧里庇得斯戏剧的重要意义一：欧里庇得斯戏剧具有重要的意义，在古希腊那个时候悲剧已经形成，但是悲剧到了欧里庇得斯手里的时候，悲剧又被革新了一次，与前辈具有明显的不同的是欧里庇得斯不再单单写那些英雄人物，在他的剧作中出现了很多的平民百姓，即使是写的英雄人物，欧里庇得斯往往也将他们写成普通人，而且剧中的语言也采取了平民化的语言，虽然欧里庇得斯的这项改变使得很多人对其进行了批评，但是事实证明，欧里庇得斯是成功的。
欧里庇得斯戏剧的重要意义二：欧里庇得斯在自己的剧作中旗帜鲜明的反对战争，同情弱者，提倡和平、民主以及平等。
荷马史诗(13)：美国电影《特洛伊》(TROY)
荷马史诗（13）：美国电影《特洛伊》（TROY）荷马史诗（1/3）：美国电影《特洛伊》（TROY）2004年，美国电影《特洛伊》（Troy），根据《荷马史诗》等改编。
《特洛伊》主题歌荷马原著《伊利亚特》中的主要人物如下（电影《特洛伊》做了部分改编）：希腊方面Achaeans 阿伽门农（Agamemnon）：迈锡尼（Mycenae）的国王，联军统帅阿喀琉斯（Achilles）：弥尔米冬人（Myrmidons，意思是凶悍勇士）的首领奥德修斯（Odysseus）：伊萨卡Ithaca国王，最精明的将领大埃阿斯Aias（Ajax the Greater）：萨拉米斯Salamis国王墨涅拉俄斯（Menelaus）：斯巴达国王，海伦丈夫，阿伽门农的弟弟狄俄墨得斯（Diomedes）：阿尔戈斯Argos国王，希腊重要将领小埃阿斯Aias（Ajax the Lesser）：希腊猛将，大埃阿斯的朋友帕特罗克洛斯（Patroclus）：希腊猛将，阿喀琉斯最好的朋友（改编：他在《特洛伊》中是阿喀琉斯的堂弟）.内斯特（Nestor）：皮洛斯（Pylos）国王，贤明的长老特洛伊方面Trojan men赫克托尔（Hector）：特洛伊国王普里阿摩斯（Priam）的王子，特洛伊第一勇士埃涅阿斯（Aeneas）：Anchises与维纳斯生的王子，率领部分军民逃离特洛伊，建立了罗马帝国得伊福玻斯（Deiphobus）：赫克托尔与帕里斯的兄弟，王子帕里斯（Paris）：诱拐了海伦的特洛伊王子普里阿摩斯（Priam）：年迈的特洛伊（Troy）国王波吕达玛斯（Polydamas）：谨慎的指挥官，赫克托尔的朋友特洛伊妇女Trojan women赫库芭（Hecuba）：普里阿摩斯（Priam）的王后，赫克托尔，卡珊德拉（Cassandra），帕里斯等的母亲海伦（Helen）：斯巴达国王的王后，她跟从帕里斯Paris 而引发战争，后跟从Deiphobus安德洛玛刻（Andromache）：赫克托尔的妻子，Astyanax的母亲卡珊德拉（Cassandra）：特洛伊国王Priam的公主，阿波罗赠予她预言能力，曾预言特洛伊的灾难布里塞伊斯（Briseis）：特洛伊女俘虏，阿喀琉斯的战争奖励（改编：布里塞伊斯在《特洛伊》中是赫克托尔和帕里斯的堂妹，阿喀琉斯的情人，最后阿喀琉斯死在她的怀里）从古至今，人类就不断发动战争：有时为了权利，有时为了荣誉，有时为了仇恨，有时为了爱情。
荷马史诗三位主要英雄形象论析
荷马史诗三位主要英雄形象论析荷马史诗三位主要英雄形象论析一、性格完美的悲剧英雄—赫克托耳在西方文学史上,赫克托耳是作为阿喀琉斯的衬托或参照而定位的。
实际上,在《伊利昂纪》中他们分别是交战双方的主将,代表着不同的古代英雄类型。
对于现代读者而言,赫克托耳是一个富于理性的、成熟的政治军事领袖,是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象。
阿喀琉斯“冲冠一怒为红颜”,因阿伽门农夺走他的女俘而“愤怒”,任性退出战争,这从个人而言,固然有其充分的理由,但阿喀琉斯却是希腊一方举足轻重的战将,因而这种无视希腊人整体利益而意气用事的结果,导致希腊联军节节溃败,几乎覆亡而赫克托耳以群体利益为重,他作为特洛伊一方的主帅,既身先士卒英勇赴战,对敌我的强弱有着清醒的认识,同时又对特洛伊的生死存亡,对母亲、妻子和弟媳海伦皆极富责任感。
众所周知,特洛伊战争的直接起因是赫克托耳的风流弟弟帕里斯诱拐了全希腊最美艳的女子海伦,战争的深层原因则瘫族岭解体阶段异族部落之啦相缄和掠夺财汽赫克托耳虽知因此耐发的战争是己方理曲并有严重的后果,但他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和深明大义的英雄襟怀。
尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美的人,但他不幸生于以普力与武功论英雄的荷马史诗时代,因此当他面对着更为神勇一的阿喀琉斯时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的悲剧色彩他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,义无反顾地走向死亡在《伊利昂纪》中,有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳「的完美性格中所蕴含的悲剧性前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。
赫卡柏是赫克托耳之母,她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概,率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩,鼓励儿子英勇杀敌,而阿喀琉斯之母戒提斯虽为女神,言行却与凡间之母无异—一她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。
《厄洛斯和普叙刻读后感
《厄洛斯和普叙刻读后感这本书的作者是威廉·赫兹里特，他创作了十四部神话小说。
其中最为著名的是“世界文学名著典藏本”丛书中的《厄洛斯和普叙刻》、《特洛亚妇女》和《光荣的荆棘路》三篇。
但在我看来，其实最令人难忘的还是那讲述生命之歌——“生命之歌：十四位诗人的生平与创作”的三个故事。
第一个故事《厄洛斯和普叙刻》说的是地狱中人类做恶多端将被打入地狱中，只要他们忏悔认罪并且发誓永不再犯就会得到宽恕，让他们重返人间。
那时的地球上充满了战争、饥荒和瘟疫。
所以当神使厄洛斯出现时，他并没有马上接受天国之子和生命之主的任命，而是告诉人们如果想回家必须把自己所拥有的一切都给予穷人，因此便开始了拯救地球的行动。
他从天堂盗取七种颜色和金质权杖，去迷惑魔鬼撒旦，破坏敌人的计划；他又化身为巨蛇将大洪水引向天庭解除旱灾。
他奔走呼号，用微弱的声音喊出千年前埋葬在黄土下的亡魂，唤醒那些为他献出生命和热血的无辜灵魂。
尽管每天工作十六个小时甚至更长时间，但他毫无怨言，即使伤痕累累也从未停止过脚步……最后当大洪水退却，万物复苏，魔鬼撒旦妄图卷土重来时，正义终于战胜邪恶，厄洛斯在美丽的黄昏下迎娶了阿芙罗狄蒂。
这是一场怎样伟大的爱情啊！面对众叛亲离，生活艰辛困苦，厄洛斯却无比坚强乐观，并用爱将它转变成激励自己不断奋斗的力量。
你们觉得呢？是呀，生命确实需要勇气与毅力才能够绽放绚烂夺目的花朵。
而另外两个关于爱情的故事也深深感动了我。
第二个故事《特洛伊妇女》说的是希腊英雄阿喀琉斯与美丽的海伦之间真挚纯洁的爱情，即使后来发现妻子海伦不贞依然痴心等待她归来的故事。
另一个则讲述的是尼采的妻子索菲的凄惨遭遇，同样体现了恋爱中的女性的愚蠢与善良。
索菲因为嫉妒美貌的弗兰茨与丈夫私通，将毒药注射进他的眼睛，致使他双目失明，悲痛欲绝的她随着风浪漂泊，在一座孤岛上独居了五十年，最后死在船上，但仍旧念念不忘早已失踪的丈夫。
最后阿卡琉斯知道了原委后，带领士兵杀了海伦，将她交给丈夫处置。
古罗马哲学家塞内卡简介
《对话录》（Dialogues）12卷
《论怜悯》（De clementia）2卷
《论恩惠》（De beneficiis）7卷
《书信集》（Epistles）124篇
《天问》（Naturales quaestions）7篇
另有悲剧8种
名言
保护人民是一个国君最伟大的美德。
塞内卡（拉丁语：Lucius Annaeus Seneca，约前4年－65年），古罗马时代著名斯多亚学派哲学家。他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱。他一生共写过9部悲剧和1部讽刺剧，多半取材自希腊悲剧。其作品风格崇高严肃，夹杂大量的道德说教，使得其笔下的对话和人物都缺乏真实感。其代表作品是悲剧《特洛伊妇女》。曾任尼禄皇帝的导师及顾问，62年因躲避政治斗争而引退，但仍于65年被尼禄逼迫，以切开血管的方式自杀。
不是因为事情困难，而让我们不敢做；是因为我们不敢做，事情才变得困难。
Hale Waihona Puke
古希腊悲剧名著解读
阿伽门农的金面具
The Sacrifice of Iphigenia
“她的祈求，她呼唤‘父亲’的声 音，她的处女时代的生命，都不曾 被那好战的将领所重视。她父亲作 完祷告，叫执事人趁她诚心诚意跪 在袍子前面时，把她当一只小羊举 起来按在祭坛上，并且管住她美丽 的嘴。……她的紫色袍子垂向地面， 眼睛向着每个献祭的人射出乞怜的 目光……”
埃斯库罗斯的戏剧创作
《普罗米修斯》 “我使人类不再预料着死亡。” “我把盲目的希望放在他们心里。” “我把火也给了他们。” “他们可以用火学会许多技艺。”
登场人物： 威力神（Kratos）——帕拉斯和斯堤克斯的儿子。 暴力神（Bia）——帕拉斯和斯堤克斯的女儿。 赫淮斯托斯（Hephaistos）——宙斯（Zeus）和赫拉（Hera）的儿子，火神。 普罗米修斯（Prometheus ）——伊阿珀托斯（Iapetos）和忒弥斯（Themis）的儿子。 歌队——由俄刻阿诺斯的十二个女儿组成。 俄刻阿诺斯——天和地的儿子，普罗米修斯的岳父，河神。 伊俄——伊那科斯（Inakhos）的女儿。 赫耳墨斯（Hermes）——宙斯和迈亚（Maia）的儿子，众神的使者。
“一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设 。即此一人之身，自始至终，悲欢离合，中具无限情由、无穷关目，究 竟俱属衍文；原其初心，又止为一事而设。此一人一事，即作传奇之主 脑也。” “始终无二事，贯串只一人。” ——[清]李渔《闲情偶寄·词曲部》
思考： “回顾式”（“倒叙式”、“闭锁式”）：从一系列因果相承的事件中 ，选取临近结局的事件作为剧本情节的主体内容，在情节发展中用“回 顾”、“倒叙”的方法，把以前的事件交代出来。 1、为何采取“回顾式”？ 2、何种剧作适用“回顾式”结构法？ 3、这种结构法的缺点是什么？
希腊神话故事-特洛伊的故事墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜
希腊神话故事-特洛伊的故事墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜 海伦是古希腊神话中第三代众神之王宙斯跟勒达所⽣的⼥⼉，在她的后⽗斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫⾥长⼤。
她是在⼈间⾥最漂亮的⼥⼈。
在她出⽣时，神赋予她可以模仿任意⼀个⼥⼈的声⾳的能⼒。
下⾯让⼩编给⼤家带来希腊神话故事-特洛伊的故事墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜。
特洛伊的故事墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜 第⼆天早晨，特洛伊城的居民不是被杀死，就是被俘虏。
丹内阿⼈在城⾥肆意劫掠⽆数的财宝。
⼠兵们把战利品搬回到海边的战船上。
其中有：黄⾦、⽩银、琥珀、豪华的⽤具、被俘的少⼥和⼉童。
在⼈群中，墨涅拉俄斯带着海伦离开了还在燃烧着的混乱的特洛伊城。
他⾯有愧⾊，可是⼼⾥却很满意。
他的兄弟阿伽门农⾛在他⾝旁，带着从埃阿斯的⼿⾥抢来的⾼贵的卡珊德拉。
涅俄普托勒摩斯带着赫克托⽿的妻⼦安德洛玛刻。
王后赫尔柏成了奥德修斯的俘虏，步⼦艰难地⾛在路上。
⽆数的特洛伊妇⼥跟在后⾯，⼀路悲伤地哭泣。
只有海伦沉默着，⾯带愧⾊，眼睛看着地上。
当她想到在战船上等待着她的遭遇和命运时，禁不住恐惧得战栗起来，脸⾊刷⽩。
她急忙拉上⾯纱蒙住脸，拉着丈夫的⼿哆哆嗦嗦地往前移动着脚步。
当她来到战船时，丹内阿⼈⽴即为她⽆⽐的美丽所倾倒。
他们悄悄地说，为了这个绝⾊美⼥，他们跟着墨涅拉俄斯出海远征，受了⼗年煎熬，也是值得的。
没有⼀个⼈想伤害这个美丽的⼥⼈，他们仍将她留给墨涅拉俄斯，⽽他的⼀颗仇恨的⼼也被⼥神阿佛洛狄忒所软化，早已宽恕了她。
战船上举⾏了欢乐的宴会，英雄们围着餐桌开怀畅饮。
席间坐着歌⼿，⼀⾯弹奏竖琴，⼀⾯歌唱⼤英雄阿喀琉斯的功业。
他们⼀直欢宴到深夜，然后各⾃回营休息。
现在，当海伦和墨涅拉俄斯单独待在营房⾥时，她扑倒在丈夫的脚下，抱住他的双膝说：“我知道，你有权惩罚我，将你不忠的妻⼦处死!可是请你想⼀想，并不是我⾃愿离开你的宫殿的，帕⾥斯趁你不在，⽤武⼒胁迫我，当时你不在，没有⼈保护我。
我也想⾃杀，可是周围的⼥仆竭⼒劝阻我，要我想想你和我们的⼩⼥⼉赫⽿弥俄涅。
2021年外国文学史必考简答答题、论述题(1~7章)
第一单元1、欧阳光明（2021.03.07）2、古代希腊文学经历了哪些发展阶段？每一阶段的主要成就和主要特点是什么？列举主要的代表作家和作品。
答：古希腊文学的发展可分四个时期：①氏族公社制向奴隶社会过渡的时期，史称“荷马时代（公元前11世纪~公元前9世纪），主要成就是神话和史诗。
代表作有《希腊神话》和荷马《荷马史诗》，赫西奥德的教诲诗《工作与时日》和叙事长诗《神谱》。
②希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前8世纪~公元前5世纪），主要成就是抒情诗和寓言。
代表作有萨福的独唱琴歌，和伊索的《伊索寓言》。
③希腊奴隶制的全盛时期（公园前6世纪末~公元前4世纪初），史称“古典时期”，雅典成为全希腊的中心，雅典奴隶主民主制促进了雅典文化艺术的繁荣，主要成就是戏剧、散文和文艺理论。
代表作有柏拉图《理想国》、《裴德罗斯篇》、《伊安篇》、《会饮篇》；亚里士多德《诗学》。
④希腊化时期（公元前4世纪~公元前2世纪），这一时期文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。
代表作米南德《恨世者》和《萨摩斯女子》。
3、希腊神话包括哪两方面的内容？它的主要特点是什么？答：希腊神话包括：神的故事英雄传说主要特点：①以艺术的方式反映了希腊氏族社会的本质和面貌。
②神人同形，神高度人格化③以人为本强调人的力量和奋斗精神④生动活泼、清新质朴、充满乐观精神。
4、荷马史诗的基本内容是什么？分析其主要思想和其中的几个主要人物形象。
答：基本内容：以特洛伊战争为背景，《伊利昂纪》写最后一年中51天内发生的事情。
全诗在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束。
《奥德修纪》写木马计的设计者奥德修斯，海上十年历险和归家夫妻团聚的故事。
主要思想：以人为主，热爱现实，肯定人的奋斗精神。
强调对人生采取积极的态度。
主要人物形象：①阿基琉斯：勇敢，义气，固执，任性，氏族英雄身上的个人意识。
②奥德修斯：有心计，善于克制自己，狡猾，心狠手辣。
4、荷马史诗有什么艺术特色？答：1）创造了“英雄史诗“的形式：以英雄人物为中心，规模宏大，风格崇高。
特洛伊妇女
读欧里庇得斯《特洛伊妇女》这是一场希腊人对希腊人战争，时间发生在公元前415年。
欧里庇得斯采取了这个主题，却选择了站在失败者的立场和沦陷一方的角度，对荷马史诗《伊利亚特》进行了颠覆。
他不同于荷马对希腊人特洛伊故事的吟唱，而是以深切的感情赞颂失败者。
威尔·杜兰特说道：“这出戏已经有了莎士比亚般的悲剧力量，虽然还不具备同样的影响力和构思巧妙的情节，至今没有一出现代戏剧能出其右，除了垂死的李尔王。
……毫不奇怪，年轻的希腊人会在大街上吟诵他的诗句，被俘的雅典人通过背诵他的戏剧而获得了自由。
”歌德在他的《论文学艺术》中提到：“希腊人的创作，一切都浑然一体，一切都宏伟壮观；、使宙斯，使妇女出现在我们面前的是同一块大理石，同一块青铜，给一切应有价值的是同一种思想。
”不同于索福克勒斯的平和与客观，也不同于埃斯库罗斯的严肃和庄重，他更倾向于陀思妥耶夫斯基的深情与屠格涅夫的大气。
在这出悲剧中，我们可以看到欧里庇得斯对奴隶制的批判，对妇女命运的关怀，以及对黑暗现实冷静的披露。
神在他的戏剧中有了跟常人相同的欲望和缺点，自私、嫉妒、无耻与复仇。
当神离开奥林匹斯山而介入人间的事务纷争时，这出悲剧就具有了更深的现实意义与博大的人文关怀。
歌德不禁想问：“是不是从欧里庇得斯的时代起，世界上每个民族都产生了一位万人景仰的剧作家？”这出戏中，妇女是悲剧的承受者。
希腊人杀死了赫克托耳，夺去了特洛伊，塔色比斯抢走了赫克托耳的妻子安德洛玛克，而他的姐姐，那位骄傲的女先知卡珊德拉和他的母亲——赫尔柏，也被迫成为希腊人的奴隶和情人。
特洛伊妇女们的悲剧是整部戏的中心，在崩塌的特洛伊城中，她们的命运跟随着尘土湮灭无闻。
欧里庇得斯用他独创的女性关怀向我们证实了：“真正的悲剧，不是主人公的死去，而是歌队的毁灭。
”我想通过这部剧作中几个女性视角，来感受欧里庇得斯向我们传达的悲剧力量。
那些角色的对白，在某时会触动我们的精神或心中某种称之为心的东西的骚动。
特洛伊妇女故事梗概一句话
特洛伊妇女故事梗概一句话
特洛伊妇女故事梗概: 在希腊与特洛伊的战争中，无数妇女被掳为奴，生活在外来征服者的压迫下，她们在克制和挣扎中维持自己的尊
严与生命，也在背后默默地支撑着女性与人性的意义。
一、妇女的惨遭压迫
希腊与特洛伊的战争摧毁了数百万人的生命，无数妇女被迫成为奴隶，遭受着日复一日的剥削和虐待。
二、纳克索斯的典范
纳克索斯是一位维护尊严和自由的女性领袖，她通过反抗和妥协两条
路线不断尝试着保护她所关心的人的生命与尊严。
三、安德洛马刻的坚韧
安德洛马刻是一位被囚禁的女人，她在捍卫自己的尊严，甚至付出自
己的生命的代价。
她的牺牲激励了其他妇女的反抗。
四、亚马逊女战士的威严
亚马逊女战士是特洛伊妇女的典型代表，她们拥有强壮的体魄和无比
的勇气，在和希腊人的战斗中表现出了无比的威严和尊严。
五、女性的“软实力”
特洛伊妇女尽管身处重重压迫之下，但她们在互帮互助、彼此照顾中
维护了她们自身的人性和女性的价值，成为了特洛伊城坚韧的“软实
力”。
六、女性与战争
特洛伊妇女的命运展示了女性在战争中的脆弱与坚韧，也表达了对人类战争与暴行的深切忧虑和反思。
浅谈古希腊三大悲剧家的创作特点与不同
浅谈古希腊三大悲剧家的创作特点与不同古希腊戏剧是大致繁荣于西元前6世纪末至西元前4世纪初之间的古希腊世界的戏剧。
彼时古希腊的政治和军事中心雅典城同时也是古希腊戏剧的中心。
雅典的悲剧和喜剧也包括在全世界范围内出现最早的戏剧形式之中。
雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。
这一时期只有四位戏剧作家有作品传世，四个人都是雅典人。
他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯，以及喜剧作家阿里斯托芬。
他们的创作，以及亚里士多德的理论著述，构成了人们对古希腊戏剧的全部了解。
古希腊的剧场和剧作对西方戏剧和文化的发展产生了持续而深远的影响。
如果用一句话来说三大悲剧家的特色的话，埃斯库罗斯主要描写的的主题是神，反映的是神与神之间的斗争，索福克勒斯主要描写的是主题半神半人，反映的是人与神之间的斗争，欧里庇得斯主要描写的主题是人，反映的是人与人之间的斗争。
埃斯库罗斯被誉为“悲剧之父”，和索福克勒斯欧里庇得斯并称为古希腊三大悲剧家。
埃斯库罗斯一生写过90部悲剧和“羊人剧”，但是流传下来的只有7部悲剧：《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》。
其中最出名的是《被缚的普罗米修斯》，后三部是古希腊悲剧唯一完整的三部曲，总名为《厄瑞斯忒亚》。
他的特点第一，埃斯库罗斯的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛，具有完备的悲剧形式。
第二，埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为希腊悲剧的创始人。
第三，埃斯库罗斯的悲剧创作是当时的希腊民族精神的真实记录。
他的巨作所洋溢着英雄崇拜热情和启蒙意识，他笔下的命运主题，都带有当时整个社会意识形态的鲜明特征。
《被缚的普罗米修斯》是一出英雄悲剧，历来被视为反抗暴政和不正义的权威的象征。
普罗米修斯盗取天火给人间，他反对天神宙斯的专制，拒不说出宙斯专制统治潜在威胁者的秘密，宁愿被绑在高加索山岩上被鹰啄食自己的肝脏也绝不向非正义的暴政屈服。
特洛伊妇女
授课人：XXXX
20XX.XX
特洛伊妇女
目录
特洛伊妇女
《特洛伊妇女》 作家介绍 塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，约公元前4年－65年)，古罗马政治家、 、悲剧作家、雄辩家 提比略时期进入官场，曾任帝国会计官和元老院元老，后任司法事务的执 的家庭教师与顾问
特洛伊妇女
在公元65年，因其 侄子——诗人卢坎 谋刺尼禄事件，多 疑的尼禄逼迫他承
作品背景
《特洛伊妇女》是古 罗马剧作家塞涅卡的 悲剧作品，从希腊神
内容简介
特洛伊妇女
故事发生在被攻陷后的特洛伊城郊外，赫卡柏在帐篷中熟睡时，海神波塞 洛伊陷落后的凄惨景象 在雅典娜女神的要求下，波塞冬答应在海上掀起怒吼的波 涛，以让希腊人在归途中受难 赫卡柏醒来后，哭诉着自己的遭遇，她将被分配给不同 的胜利者，而她的女儿卡珊德拉则被分配给了希腊联军的统帅阿伽门农衣 剧中的特洛伊 妇女们面临着被奴役的恐惧，而赫卡柏更是将面临成为俄底修斯的奴隶的
特洛伊妇女
最后，女性角色展现出了 母爱的力量
在剧本中，许多女性角色 都是以母亲的形象出现
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谢谢观看XXXXXXXXX特洛伊妇女力量与勇气 首先，她们展现了坚韧不拔的力量 在面对战争的残酷现实时，她们不仅没有崩溃，反 而表现出了顽强的生存意志和抵抗精神 其次，女性角色展现了智慧和勇气 在特洛伊城被攻陷后，卡斑德拉作为一个祭司，她没有选择屈服于命远， 慧和勇气进行反抗 她预言了特洛伊城的命运，试图唤醒人们的反抗精神，尽管最终以失败告 的智慧和勇气令人敬佩
塞内加。思想
何必为部分生活而哭泣, 君不见全部人生都催人泪下周江林对基督徒来说，塞内加这个“高尚的异教徒”难以置信地为他们确立了基督教道德箴言，恩格斯把他称做“基督宗教的叔父”；法兰西思想之父伏尔泰在《哲学词典》称他是“每个戴铲形宽边帽的人的父亲”；美国作家艾伯特·哈伯德在《思想的肖像》中论述“塞内加的影响总是朝着他认为的正确方向，他的错误也都在于他一直意志薄弱的路线”；法国文献学家厄·勒南写道：“塞内加像从黑暗云层的裂缝里穿行的一颗伟大的、明亮的星星，发射出耀眼光芒。
”塞内加是诗人、悲剧家、大法官、政治家、皇帝的老师、古罗马最富有者及箴言家、诡辩家、新斯多葛代表性人物，一生跌宕起伏，享受过荣华富贵，也见证过很多劫难，并以戏剧成为莎士比亚、拉辛、伏尔泰的老师。
塞内加基督教的教父：“智慧是唯一的自由”公元50年，保罗到希腊科林斯城传教，在那里停留了18个月。
后来，犹太人将他抓到执政官迦流面前。
迦流是塞内加的哥哥，他明白保罗并未犯罪，于是当庭释放保罗。
这在路加《使徒行传》18章12节有载：“保罗刚要开口，迦流就对犹太人说，你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。
但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去辨吧。
这样的事我不愿意审问”。
迦流因而被载入基督教史。
他的公堂是寓所前台阶，遗址如今尚在。
比耶稣大7岁的塞内加有基督教教父之称，他的言论被《新约圣经》作者大量吸收，《路加福音》第2章34节写道：他的缘故，许多人将要兴起。
这是出自年塞内加箴言：人类最切要的是用膀臂把他们救拔出来。
基督教的道德箴言特来自塞内加的思想观，在《论天意》里说：“神造人不是让他成为一只被惯坏的宠物，他考验他，使他坚强，让他自立”，他所倡导的对死亡不恐惧，对中世纪基督教也有较大的影响。
电影中的圣保罗塞内加与圣保罗书信往来，互有启发：塞内加写道，“凡我们所看见的，就是上帝”。
保罗回信称，“使不信的人内心盲目，是上帝的工作”。
荷马《伊利亚特 》主要内容简介及赏析
荷马《伊利亚特》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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古希腊的神话故事_都有哪些传说（3）
古希腊的神话故事_都有哪些传说(3)古希腊神话与传说：归途中的灾难希腊人欢呼雀跃，他们完全支持涅斯托耳的建议。
一切都已经准备好，所有的战利品都运上了船，俘虏也带上了船。
只有预言家卡尔卡斯一个人仍留在岸上，他劝大家不要出发，因为他预感到希腊人经过攸俾阿岛的卡法尔山时会遇到灾难。
可是他们不相信他的预言，也不听从他的劝告，因为他们已经归心似箭了。
只有著名的预言家安菲阿拉俄斯的儿子安菲罗科斯上船后又返回了岸上。
他父亲的预言天赋又在他的心里萌发，他突然跟卡尔卡斯有同样的预感，所以他也留了下来。
于是，命运女神注定他们两人不能重返希腊，后来他们定居在小亚细亚的喀里喀亚城和潘费利亚城。
希腊人解下系在岸上的缆绳，上了船，然后拔锚启航。
船上堆满了缴来的武器，桅杆上悬挂着无数的纪念品，战船都用鲜花环绕;士兵们的盾牌、长矛和头盔上也饰有花环。
他们骄傲而自豪，站在船头向大海浇下美酒，虔诚地祈求神衹保佑他们平安地回到家乡。
可是，他们的祈祷没有到达奥林匹斯圣山，急风将它们吹走了，飘散在流云中。
当英雄们满怀期望和思乡之情遥望前方时，被俘的特洛伊的妇女和孩子们则心情沉重地频频回顾渐渐远去的特洛伊城，城里还在冒着缕缕青烟。
姑娘们抱着双膝，年轻的妇女们搂着孩子。
卡珊德拉站在她们中间，比任何人都显得高贵。
她没有悲叹，没有眼泪，嘲弄地看着周围那些悲叹的人。
现在所发生的一切，正是她以前所预言过，并提醒过大家的。
现在她们痛苦地叹息，而从前她们对她的预言不仅不信，还加以嘲弄。
她虽然嘴里说着蔑视她们的话，心里却为特洛伊城的毁灭感到悲叹。
特洛伊城变成一片废墟，残留的老人和受伤的人茫然地在那里转悠。
安忒诺尔劝他们一起动手埋葬死者。
这是项艰难的工作，进展非常缓慢，因为仅有少数的幸存者，却要埋葬这么多的死者。
他们垒了一个大火葬堆，把所有的尸体放在上面，然后点燃柴堆，悲泣着将死者火化。
同时，丹内阿人早已乘船远离了阿喀琉斯的坟墓和特洛伊海岸。
他们驶过了一个个海岛：忒涅多斯岛，克律萨岛，阿波罗神庙，神圣的喀拉岛，勒斯波斯岛和爱达山延伸到海里去的勒克同半岛。
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读欧里庇得斯《特洛伊妇女》
这是一场希腊人对希腊人战争，时间发生在公元前415年。
欧里庇得斯采取了这个主题，却选择了站在失败者的立场和沦陷一方的角度，对荷马史诗《伊利亚特》进行了颠覆。
他不同于荷马对希腊人特洛伊故事的吟唱，而是以深切的感情赞颂失败者。
威尔·杜兰特说道：“这出戏已经有了莎士比亚般的悲剧力量，虽然还不具备同样的影响力和构思巧妙的情节，至今没有一出现代戏剧能出其右，除了垂死的李尔王。
……毫不奇怪，年轻的希腊人会在大街上吟诵他的诗句，被俘的雅典人通过背诵他的戏剧而获得了自由。
”
歌德在他的《论文学艺术》中提到：“希腊人的创作，一切都浑然一体，一切都宏伟壮观；、使宙斯，使妇女出现在我们面前的是同一块大理石，同一块青铜，给一切应有价值的是同一种思想。
”不同于索福克勒斯的平和与客观，也不同于埃斯库罗斯的严肃和庄重，他更倾向于陀思妥耶夫斯基的深情与屠格涅夫的大气。
在这出悲剧中，我们可以看到欧里庇得斯对奴隶制的批判，对妇女命运的关怀，以及对黑暗现实冷静的披露。
神在他的戏剧中有了跟常人相同的欲望和缺点，自私、嫉妒、无耻与复仇。
当神离开奥林匹斯山而介入人间的事务纷争时，这出悲剧就具有了更深的现实意义与博大的人文关怀。
歌德不禁想问：“是不是从欧里庇得斯的时代起，世界上每个民族都产生了一位万人景仰的剧作家？”
这出戏中，妇女是悲剧的承受者。
希腊人杀死了赫克托耳，夺去了特洛伊，塔色比斯抢走了赫克托耳的妻子安德洛玛克，而他的姐姐，
那位骄傲的女先知卡珊德拉和他的母亲——赫尔柏，也被迫成为希腊人的奴隶和情人。
特洛伊妇女们的悲剧是整部戏的中心，在崩塌的特洛伊城中，她们的命运跟随着尘土湮灭无闻。
欧里庇得斯用他独创的女性关怀向我们证实了：“真正的悲剧，不是主人公的死去，而是歌队的毁灭。
”
我想通过这部剧作中几个女性视角，来感受欧里庇得斯向我们传达的悲剧力量。
那些角色的对白，在某时会触动我们的精神或心中某种称之为心的东西的骚动。
这是欧里庇得斯的高明，他通过他特有的艺术手段，把与神性对抗的，女性的精神树立起一座称之为崇高的石碑。
海伦
作为特洛伊战争的导火索，海伦的悲剧在于她是个貌美的女性。
如果承认海伦只是一个名字的话，那么挑起古希腊战争的就不是一个浪性的女子，这样以争夺海伦为名的特洛伊战争就少了几分浪漫色彩。
在欧里庇得斯的这出悲剧中，海伦并没有成为剧中主角，反而是作为这场战争的“战俘”而理应受到处置。
我想，她为自己辩护的台词可以看做是欧里庇得斯为她正名。
“首先，她生下了那众祸的根源，生下了帕里斯；其次是那老头子毁了特洛伊和我，因为他没有杀了那曾经名叫阿勒山德罗斯的婴儿，不详的火把化身。
……在我跟着客人离家出走，背叛祖国，背叛家庭的时候，是什么在挑动我的心？去惩罚那女神吧！比宙斯表现得更有力些！……夫君，我若这样死在你的
手里，怎么死的公正，既然我是被迫嫁他的，在他那里我的天赋也没有得到优胜的喜悦，受到的是痛苦的奴役？如果你想强过众神，这种愿望只显出你的愚蠢。
”她把责任推给了赫尔柏，推给了众神，推给了宿命论。
作为一个柔弱的女性，她的过错不在于导致战争的发起，有的只是在道德层面上的败坏，而引诱她走向不忠的边缘的，也只是众神当初开的一个玩笑罢了。
赫尔柏
她是这场灾难中最大的承受者。
她看着国家的灭亡，丈夫和儿子的死，又面对着卡珊德拉和自己被分配作奴隶的悲惨命运。
她作为一个战败国家的最高权力者，却没有任何力量维护哪怕一丝自己命运的尊严。
她在剧中多的是哀叹，绝望，和无可奈何。
“哎！哎！让我用手拍打这铰了发的头，用指甲抓破这两边的脸。
哎，苦呀！我竟被这可恶的奸诈之徒抽得，他是正义的仇敌，残忍的狐狸，他掉动分叉的舌头，指鹿为马再指马为鹿，把所有我们原先的朋友变成了我们的敌人。
啊，特洛伊的妇女们，为我痛哭吧！可怜的我堕入了厄运，苦呀，我遭到了最大的不幸，哎呀，我完了！”她无力挽回城邦的命运，甚至连自己也身如草芥。
作为一个年迈的女性，赫尔柏无疑是悲剧的焦点，她受着生离死别，家破国亡之痛，灵魂受辱。
但她仍对未来有一丝希望，就像她对安德洛玛克所说的：“孩子啊，死了和活着不一样，活着还有希望，死了就什么都完了。
”她把希望寄托在孙子身上，希望她可以把他抚养成人，让他传下的子孙日后可以重建特洛伊，城邦
可以复兴。
但接下来塔尔提比奥斯给她带来一个不幸的消息，赫尔柏陷入了无边的绝望与痛苦中。
当塔色比斯带回赫尔托耳死去的婴孩，赫尔柏用丧服包裹起孩子的尸体，满怀哀伤地唱到：“亲爱的孩子，你死得多么悲惨！……你柔软的小手，曾使我联想到你的父亲，现在却伸在那儿，松松地连在骨节上，这可爱的嘴唇啊，曾说过多少甜蜜的话，如今却只是紧闭着。
你曾跳到我的床前对我说：‘祖母，如果你死了，我就要剪掉头发，还要带上所有将士去守护你的墓地。
’你为什么要骗我，现在只有我这没有了家园、没有了儿女的老人，来埋葬你这小孩，你这可怜的尸首！”世间最惨痛的事莫过于白发人送黑发人，更何况是一个年迈的失去任何尊严的老人，失去长绕于膝间，赋予日后所有希望的婴儿。
回想孩子当初的活泼可爱，音容笑貌都随着一个民族的软弱与残忍而消失不见。
这是多么的痛心疾首，我想这也是这出悲剧的巅峰。
“诗人会在你的墓上题一行什么诗？‘阿尔戈斯人因害怕杀了这孩子？’这铭文于希腊真是耻辱。
”欧里庇得斯在这里披露了人性的残忍、胆怯和对未来的不确定性，使这出悲剧充满了哲学的力量。
安德洛玛克
她作为特洛伊战俘给阿基琉斯的儿子当妻子，同样是个令人同情的受害者。
年轻的她丧夫又丧子，但她的悲剧并没有随着特洛伊战争的结束而画上一个令人哀惋的句号。
在欧里庇得斯的《安德洛玛克》中，她的悲剧命运得到进一步的深化。
她的命运是由两个男人带给她
的。
她的丈夫赫尔托尔，以及那个强加于她的，不公平的使她落入奴隶主生涯的涅奥普托勒摩斯。
让她绝望地接受自己作为战俘嫁入敌人国家的命运，她的内心是矛盾的，这与她受到教育、行为规范相违背，因此认为死是比生更好的方式。
在她面对自己儿子的死后，她已然崩溃成一个命运的屈服者，又或者是复仇者。
然而在涅奥普勒摩斯家中，她是命运还是另一个悲剧的开端。
歌德说过：“如果悲剧要想成为一部完善的文学作品，它就不能不以一种和解，一种解决为结束，不过，这种解决只是通过一种有利的、所企求的结局引起的，因而已接近于中间状态。
”
库朗说过：“上帝分配给每个民族一个能运用该民族语言的先知。
”我想，欧里庇得斯可以称得上是古希腊的先知。