你知道吗？女人的衣服一开始是没有口袋的!

千古奇观的开裆裤文化

千古奇观的开裆裤文化原始社会的人类，是没有“裤子”的。

即使是现在，我们也常能在电视上看到一些土著居民们穿着草裙，跳草裙舞的样子。

中国社会的发展早期，无论男女，人们都是穿长裙遮身的。

后来的……那便是最早的开裆裤，而当时的穷人，是连开裆裤都没有的，更别说穿在里面的“遮羞”裤。

封建社会早期，人们才会特别注重行走、跨越和坐的礼仪，都是为了避免走光。

毕竟人们发明了遮羞布，就要把一些地方遮住，才能免去羞怯的尴尬。

从出土的文物和现在保留下来的文献来看，中国裤子……那时人们还以“双”来计数，到后面的“穷裤”，再到标识着文明的连裆裤，其间几千年，裤子的穿法和用途都几经改革。

我们现在所看到的开裆裤，都只是小于三四岁的小孩才穿的，目的是为了方便。

而古代中国……人们都要采用跪的姿势来坐，两腿向前伸，或盘腿而坐。

比如上车抬腿，骑马抬腿，都是要小心翼翼的，特别不能对着有异性的方向抬起腿来。

到……裤裆仍然是敞开的。

这样的穿法，以裳裙遮羞，裤子并不起作用，开裆之意，表面文明但便于私溺，所以古书上也会叫这样的裤子为“溺袴”。

据《史记》记载……上层士大夫们却不屑穿这样的裤子，即使穿，外面也要套层裙子，士大夫们认为，只有这样，方能显示自己的贵族身份。

这种裤子在当时叫做“穷裤”，但意思并不是穷人穿的裤子，而是裤子能罩住整个腿部的意思，与只穿两个裤腿的意思相对。

汉昭帝时期……的连裆裤才流入上层社会，妇女们有了连裆裤穿，坐姿也得到改善，不必向之前那样用累死人的跪姿，可以盘坐或箕坐了。

此后，跪姿延续了一段时间，便被人们抛弃了。

到了唐代，有了高脚的凳子、椅子，人们便更不需要跪姿了。

虽然当时中国的……并不发达，以致连裆裤在……唐代时期，胡服更是盛行，裤管也小了许多，虽然这个朝代以胖为美，但裤管却不像南北朝时期那么肥大了。

其实就现代的裤装和裙装服饰来看，倒也是分门别类，各有千秋的。

裤装文化的发展有一个漫长的过程，到了宋代，有了变化，胫衣在这个时候出现了。

古代女人里面的衣服都是肚兜？怎么可能,你是被电视剧误导了

现在很多人在看古装剧的时候，发现古代女子里面的衣服都是肚兜，其实这都是错的，因为只有清代的时候，女子才穿的肚兜，而在其他时期，女子的内衣其实不是肚兜，下面我们来了解一下：
在较早的秦汉时期，女子的里面的衣服是报腹和心衣，它们都是用一块布横在身前，后面用带子绑起来，但是报腹是直接在布上缀上带子，绑起来，而心衣是在报腹的基础上家里钩肩设计。

而在魏晋时期，女子的内衣名为两当，和报腹、心衣的款式差不多，只是它前面是用两层布制成的，里面还可以加棉花保暖。

到了唐代的时候，因为比较开放，穿衣风格大胆，所以内衣样式也有了很大的改变，变成了没有肩带并且是侧面开合的袔子，在穿高腰裙的时候微露内衣，显的非常的性感。

而到了宋代的时候，女子的内衣就变成了抹胸，根现在的抹胸差不多，但是要比现在的要长一点，可以盖住腹部了，而且上面有系带。

之后的元代就变成了合欢襟，它和现在抹胸样式差不多，只不过它是在前面系扣或系带子的。

明朝的时候，女人的内衣是主腰，和现在的背心差不多，不过其肩带是用两条带字绑起来的，后面也是用三条带子绑起来的，有非常好的收腰效果，就像现在的束腹带一样。

清朝是肚兜就不用多说了，而到民国的时候，女人的内衣是小马甲，它是在前襟系扣的，相当于缩小版的马甲，最后就变成现在文胸。

一个女人,决定一个家族的兴衰,女人,请把握好你的“命”!

一个女人，决定一个家族的兴衰，女人，请把握好你的“命”！一个女人命好不好，从言行举止就可以看出来。

人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。

像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分。

伪装不得。

夏天时女性贪图清凉，衣服越穿越露，这样的女人，不会旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有许多啖精气鬼跟着，整个气质就是低俗。

古人有一句话：“女人应该要把男人培养成圣贤，而不是培养成垂涎女人肉体的禽兽。

”这句话不够文雅，但是却是很真实。

女人要内敛，要保守。

一个女人，决定一个家族的兴衰。

而女人能不能藏得住，就决定一个女人的涵养。

女人属阴，阴就要藏，先要表现在衣服上。

女人衣服一定不能太露，最好越藏越好。

男人对应天，女人对应地，地如果不藏，就好比沙漠化，沙漠化的土地，能长出树林吗？但现在女人越来越不藏了。

藏不住的女人，往往是没有福报的。

越内敛的女人，福报越大。

也是藏得住的女人。

肾经不足的人，往往坐不住。

也就是没有耐力。

女人肾经不足，容易往外跑，坐不住，在家里就呆不下。

这是不好的。

可以说，身体的状况，决定一个人的素质和命运。

能藏得住的女人，都是内心很稳，很沉得住的。

好比保险箱，保险箱和皮包不一样，保险箱是不动的，皮包是动的。

保险箱藏的是宝贝，皮包藏的都是暂时的用品而已。

福报大的人，有个明显的特征，就是禅定。

不容易被八风吹动，也不容易紧张、拘谨、态度是从容淡定的，这些都是禅定。

没有福报的人，坐不住。

色身都不清净的人，是很难开发智慧的。

有人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转她，让她心动。

福报超过这个宝马车，她会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引她心动；福报超过海滨别墅，她就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引她心动。

有时候嘴巴损福报，一个家庭中，如果女主人嘴巴不好，这个家庭是很难兴旺的。

要留口德，有人说，我又没有杀生，没有犯偷盗，没有邪淫，只是嘴巴讲讲而已，能损这么大的福报吗？其实忽略了，嘴巴讲，是从心起。

为什么女人衣服上一开始是没有口袋的？

为什么女人衣服上一开始是没有口袋的？按照黑格尔“存在即合理”的说法，可能你从来没有想过：为什么男装能顺其自然有很多口袋，而那些带有明显女性气质的时装，比如裙子，就舍不得做几个口袋？情况可能还稍微复杂一点。

现在女士上衣和裙子都有口袋了，但它们看起来可有可无，要么太小，要么设计得并不好用。

你的感觉可能都是对的。

最初，口袋这个细节就不在女装的定义里，这就是一个被历史忽略掉的细节。

要知道，男装在 1600 年代就有了口袋的设计，但女装一直没有，或者说这些口袋放在更隐蔽的地方。

根据伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆提供的资料，历史上，男装口袋一直缝在衣服里，但穿裙子的女士只能把麻布制成的口袋系在腰间，然后再藏到衬裙下。

当时流行的夸张衬裙可能就是女装口袋能存在的重要原因。

在外国很多古装剧里你都可以看到这种衬裙，它们就像一把伞，穿上后下半身看起来像一个瓶子，也衬得腰肢纤细。

这种“硕大”的空间给了女人们能在裙子里做口袋的可能。

不过，因为放得太隐蔽，基本上想要去口袋里拿东西就得脱到衣衫不整。

这也是为什么有人挪揄说“最古老的女装口袋是一种性感至极的存在”。

藏有口袋的礼服1690 年，时装屋做的人形娃娃，你可以看到衬裙上也有口袋有意思的是，因为当时很多人共享生活空间和家具，这种缝在衬裙下的口袋是女人们放隐私物品或者个人财产的唯一地方。

当然也有人在里面放一些寻常的东西，比如金币、香水、手表等。

总的来说，因为女人要想随身带点东西，所以藏在衬裙下的口袋才会出现。

但这种很敷衍的口袋存在的时间并不是很久。

到 1790 年前后，女装时尚发生变化，花篮一样的衬裙不再流行，裙装的设计更合身，也提高了腰线，这种放在衬裙下的口袋就慢慢就不被使用了。

没了衬裙之后，贴身的裙子下再也藏不住一个口袋了，于是“内包”变成了“外包”，一个衣服上的设计细节单独变成了一个配饰品类，这也就是后来手提包的雏形。

女人们还喜欢在这些口袋上做刺绣的装饰。

当时并不流行体积太大的手提包，因为这可能暗示着你的生活状况窘迫，你得自己工作养活自己，不能养尊处优。

第一章服装成因

第一章服装成因服装成因地平线朦胧隐约，朝阳普照着光线可以达到的地方。

但是，地球上每一个有人居住的区域，并不能同时接受阳光的沐浴。

只是，随着地球的自转与公转，地球上的全人类都能够感受到太阳的赐予和带来的希望。

到底从什么时候，地球上站立起人？人又在什么时候，什么情况下穿起了衣服？这至今仍难免是一个谜。

考古学家和人类学家为解开谜团进行着不懈的努力。

可是从那些难以破译的古化石与炭化物甚至实物上，只能摸清事物发展的下限，而寻求上限却很难。

一次次惊人的考古发现，证实着人类始祖的伟大，同时将世界开化史或仅是人类文明史向前推进。

价值巨大的考古发现，只能推远年限，还是难以真正寻到人类发展的源头。

也许，这并不奇怪。

因为迄今为止，人类究竟什么时候开始成为人，这根本不能作为议题成立。

人不会在某一天早晨突然出现在地球上，人类也不可能在某一次心血来潮时，忽然穿起了衣服。

这一切都是在漫长的岁月中一点一滴形成的。

当人们看到那水流湍急的江河时，会想到源头是从一处处山石、地面溢出的涓涓细流吗？服装史，还要从制作服装、穿着服装，与服装共同构成形象的人说起。

第一节、人类起源学说与服装成因推论关于人类起源的学说，长期以来在国际上争论不休。

由于欧洲的人文文化发达及科学研究起步早和系统化，因此这场围绕着人类起源的论战也就在欧洲拉开了序幕。

从目前来看，在历史上影响最大的是基督教《旧约全书》中的“创世说”。

《旧约全书》上说，上帝用了6天时间，先造出天地、日月星辰、山川河流、飞禽走兽，最后照自己的模样用圣土造出了第一个男人，名叫亚当，又从亚当身上取下一根肋骨造了一个女人并做了他的妻子，名叫夏娃。

亚当和夏娃的子孙都是上帝的后裔。

依据《旧约全书》的说法，亚当和夏娃起初是不着装的，只因为听了蛇的怂恿，偷吃禁果，眼睛明亮了，才扯下无花果树叶遮住下体，这便是服装的雏形。

对于这种说法，当代已有不少人提出质疑，原因是羞耻观念只会在文明社会出现，即摆脱了蒙昧社会和野蛮社会以后。

史密斯《中国人的性格》(中)

史密斯《中国人的性格》（中）史密斯《中国人的性格》（中）第十五章随遇而安我们这里要说的是，中国人对于舒适与方便的不讲究。

但这只是依照西方人而不足东方人的标准来说的。

因此，本章实际上主要是谈论东西方人在所谓舒适与方便问题上的根本差异。

首先看看中国人的服装。

在前面谈到中国人轻视外国人时，我们已经偶尔论及西方人的服装式样几乎不能力中国人所接受。

在这里，我们要说的是，中国人的外观打扮也会令西方人所难以接受。

中国人在外观打扮上，把头的前半部位的头发剃光，让本应得到保护的部位暴露于外；当我们看到—个伟大的民族居然会有这样一种反常的打扮习惯，肯定会感到意外。

如前所述，中国人是在刀尖之下被迫采取了这种削发方式，并以此作为忠诚于皇帝的标志，既然如此，我们就不必对此作进一步的关注，而只要看到这样一种事实：中国人自己并没有感到这样做有什么不舒适，或许她们压根儿就没想过要恢复明朝的削发方式。

同样，我们也只能这样地去看待中国人几乎一年四季，尤其是夏季，不戴帽子的习惯。

在炎热的夏季里，所有的行人都举着扇子遮挡太阳。

其中也有一些人是用阳伞，但肯定只是很少的一部分。

中国的男人常常因为是戴帽子而引起别人的讨厌。

据我们观察，中国的女人只有装饰用的头巾，当然，在挑剔的外国人看来，这头巾根本起不到装饰作用。

中国人认为，夏天带一把扇子在身边，就够舒服了。

在夏天，经常可以看到苦力们光着膀子，拼命地拉着沉重的盐船逆水而上，一边使劲地扇着扇子。

即使是乞丐，经常也是打着把破扇子。

中国文明有许多不可理解的现象。

据说这个民族是最早的游牧民族，照理说，在利用这一天赐良机方面，他们肯定有相当高的水平。

但是，他们却不懂毛纺技术。

唯一的特例是，我们看到这个国家的西部有一些毛纺业。

但这种技术并没有得到普及，我们仍然看到成群的羊漫游在山野之中。

在棉花传人之前的古代，这个国家人们的衣服是用诸如灯心草一类的植物纤维制成的，这一点是可以相信的。

但同样可以肯定的是，现在整个国家完全是依靠棉花织布制衣。

服装起源学说

服装起源学说一、引言服装是人类文明发展过程中的重要组成部分，其起源和演变一直是人们关注的话题。

在历史上，有许多关于服装起源的学说，本文将从不同角度介绍这些学说。

二、裸体起源学说裸体起源学说认为，最初的人类是裸体的，后来由于气候和环境的变化，人们开始使用树叶、草叶等植物材料来遮盖身体。

这种遮盖逐渐演变成了衣服。

这一学说主要有以下几个支持点：1. 人类祖先大约在200万年前出现，当时还没有衣服。

2. 早期人类居住在热带和亚热带地区，气候温暖湿润。

3. 随着气候变化和人类迁移，有些地区变得寒冷干燥。

4. 为了保暖和防止风沙刺激皮肤，人们开始使用植物材料来遮盖身体。

三、动物皮毛起源学说动物皮毛起源学说认为，最初的衣服是用动物皮毛制作而成的。

这种制衣方式主要有以下几个支持点：1. 早期人类是狩猎采集者，经常接触动物。

2. 动物皮毛可以提供保暖和防护，适合用来制作衣服。

3. 一些早期遗址中发现了动物骨骼和皮毛的残留物，证明了人们使用动物皮毛制作衣服的事实。

四、装饰起源学说装饰起源学说认为，最初的衣服是为了装饰自己而产生的。

这种观点主要有以下几个支持点：1. 早期人类已经开始使用珠宝等物品来装饰自己。

2. 衣服可以通过颜色、图案等方式来进行装饰。

3. 一些早期遗址中发现了用彩色土壤和植物染料染色的布料。

五、功能起源学说功能起源学说认为，最初的衣服是为了满足生存需要而产生的。

这种观点主要有以下几个支持点：1. 衣服可以提供保暖和防护，使人类能够在更广阔的地区生存。

2. 衣服可以提高人类狩猎和采集的效率，使人类更容易获取食物。

3. 一些早期遗址中发现了用鱼鳞、兽皮等材料制作的衣服，证明了衣服可以提供防护的事实。

六、结论以上四种学说都有其合理性和不足之处，目前还没有得出确凿的结论。

但是可以肯定的是，随着人类文明的发展，衣服已经成为了人们生活不可缺少的一部分。

同时，各种文化和时代对于衣服的审美和功能需求也在不断演变。

中国内衣发展史(全面)

20世纪50-70年代
苏式乳罩女性唯一的选择
50年代，受意识形态的影响，劳动是美，简朴是美，乳罩等表现女性性感的服饰被禁止。因为当时与苏联友好，服饰也受苏联影响。女性内衣主要是传统的苏式乳罩。
20世纪50-70年代
五十年代，我的嫂子被派到莫斯科去学俄文，回国探亲时给了我一件巨大无比的乳罩，使用一种金黄色的华达呢那样的料子做的。苏联人制造东西追求结实耐用，两根带子上的扣子是钢的。带子上海印有“苏联制造”。在当时来说，这确实是一件不可多得的奢侈品。
肚兜
清朝（公元1636年～1911年）
清朝原形
现代演绎
清代抹胸又称肚兜，菱形，上有带，穿时套
在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。系带的材质不一。肚兜上有各类精美刺绣，材质以棉、丝绸居多，小家碧玉则用红色丝绢。系束用的带子以绳，富贵之家以金链；中等之家多用银链、铜链。红色为肚兜常见的颜色。
衣装佛靠金装”的民谚被重新拾取。服饰不再是小节，女性内衣不能再马虎。女子内衣不
再是羞答答的玫瑰静悄悄的开，因为改革开放了，与国外的交流增多，女性服饰，内衣的
开发也受到重视，款式有了比较大的变化。与内衣有关的“三围”概念在80年代出现，人
们很快记住了，人们终于知道内体对女性身体体型的塑造作用唐朝（公元618年～907年）
唐朝原形
现代演绎
唐朝以前的内衣肩部都缀有带子。唐朝女子盛行穿半露胸式裙装，她们将
裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，两肩、颈、上胸及后背无带且袒露，穿时
由后及前，胸前有一排扣子系合，或用其它带子系束，外披透明罗纱，内衣若隐若现。
所以面料考究，多为织棉，色彩缤纷，与今天流行的“内衣外穿”颇为相似。

内裤发展史：古代没有内裤穿

内裤发展史：古代没有内裤穿1717年，俄国沙皇彼得⼤帝访问巴黎，骑马⾛过万众欢呼的街道，突然⼀位美丽的妇⼥，⼀不⼩⼼在他坐骑前⽅摔了⼀跤，顿时春光⼤泄，⼥⼦窘极了，彼得⼤帝却只带着玩味的⼼情在回忆录中写下：“天堂之门在我⾯前訇然打开。

”这⼀跤，让我们知道，18世纪全世界最时尚的城市——巴黎，⼥性是不穿内裤的。

那么，中国呢？汉代以前，⼥⼈下体⽆⾐，到了汉朝才穿上开裆裤。

《汉书·上官皇后传》⾥记载：“虽宫⼈使令皆为穷裤，多其带。

”所谓“穷裤”，便是开裆裤。

穿开裆裤的⽬的是⽅便⼤⼩便，然则不穿内裤，也顺理成章。

如此情形，⾄少延续到有唐⼀代。

王⼩波在《红拂夜奔》⾥描写道：“洛阳⼤街上的妓⼥对红拂是最不客⽓的了，动不动就转过⾝去，撩起裙⼦来，给她看光溜溜的屁股。

见到了这些屁股后，红拂才知道这些⼈原来不穿内裤。

不穿内裤仿佛是要突出屁股，然⽽那些屁股本⾝并不好看。

然后她们⼜转过⾝来说：想逮⼈吗？回去打听打听，⽼娘是⼏进宫！”尽管正史⾥没有记载洛阳城⾥的妓⼥不穿内裤，但在野史笔记中，还是发现王⼩波的描述是有根据的。

当时的⽇本⼈，由于羡慕⼤唐⽂化，就以唐装制成和服。

有⼈说和服是“吴服”的改造，源于江南⼋百童男⼥。

不过，好像⽇本⼥⼦着和服也不穿内裤，却保留了古代中国⼈“⾐”的基本特点。

“⽇本⼈唯⼀的发明，就是男⼈的那块兜裆布，⾄今还留在相扑⼒⼠硕⼤⽆⽐的臀缝⾥。

”据考古学家考证，史前男⼈⽤缠腰带。

他们发现了7000年前的兽⽪缠腰带残⽚，推测它的形状类似婴⼉⽤的尿布。

古希腊⼈也⽤缠腰带，历史学家怀疑只有奴⾪才穿，公民的凯同衫下似乎是⾚裸的。

古罗马⼈要多样化，有的穿长衬裤，有的系包裹式缠腰带。

⾄13世纪，出现了⼀种像⼝袋的宽松衬裤，长及膝盖，⽤亚⿇布做成，腰部穿有绳⼦可以束紧，从国王到农夫都穿它。

到⽂艺复兴时期，衬裤变短，前⾯开了门襟，这样男⼠在⼩便时就不⽤脱下衬裤。

打有皱褶的门襟要么钉扣⼦，要么⽤绳⼦抽紧，成为现代男裤款式的雏形。

古人服装中的口袋现代文阅读

古人服装中的口袋现代文阅读
古代人的服装中没有像现代衣服中常见的口袋，但是古人也有携带物品的需要。

为了便于携带，古人的服装中常常会设计一些小巧的隐形口袋，这些口袋通常藏在衣服内部，不易被发现，但是却可以用来存放一些小件物品。

比如，在古代官员的服装中，常常会有一个袖筒式的隐形口袋，这个口袋通常藏在袍袖的内侧，它的作用是用来放一些小件物品，比如文房四宝、印章等等。

古代女子的衣服中也常常有一些隐形口袋，这些口袋通常藏在裙子的腰部、披风的内侧或是围裙的口袋内，可以用来放一些小饰品、针线等物品。

除了这些常见的隐形口袋，古人的服装中还有一些比较特别的设计，比如“腰袋”和“袍袋”。

腰袋是一种直接绣在腰带上的小袋子，通常用来放一些随身携带的物品，比如钱币、烟草、香料等等。

袍袋则是一种藏在衣袍内侧的口袋，通常比较宽敞，可以用来放一些重要的文书、信件等物品。

总之，虽然古人的服装中没有像现代衣服中常见的口袋，但是他们也有一些小巧的隐形口袋来方便携带物品。

这些隐形口袋通常设计得很巧妙，不影响服装的整体美观，同时也体现了古人在生活中的智慧和巧思。

女人我最大女人私人部位张开给人看不设遮挡(多篇)

女人我最大女人私人部位张开给人看不设遮挡(多篇)篇一:女人私人部位张开给人看不设遮挡三个人同时站在一片纸上,四只脚大的纸上,如何在身体任何部位不碰到地的情况下,成功把纸翻面?一个人抱起第二个人,让第三个人翻面失败,尝试过了.尤其是三个女生,不稳当.让一个人靠墙,抱起另一个人,然后第三个人翻面.篇二:女人私人部位张开给人看不设遮挡爷爷给我出了一道题,30个人,30块砖,男人一人搬3块,女人一人搬2块,孩子三个人搬一块,求男人、女人、孩子的数量谁能说下解题步骤无正解,如果必须三种人,且最省人力,9个男人,1个女人,3个小孩.如果最费人力,75个小孩,1个女人,1个男人.看你怎么设条件.【女人私人部位张开给人看不设遮挡】篇三:女人私人部位张开给人看不设遮挡一个男人，同时爱着两个女人，他不知道自己爱她们哪一个多一点。

谁人教他？：一个男人，同时爱着两个女人，他不知道自己爱她们哪一个多一点。

有人教他：“你遇上开心的事情，首先想到要告诉哪一个？你首先想到她，就是爱她多一点。

”不，这不是验证爱情的唯一方法。

你悲伤的时候，你想跟哪一个一起？你首先想到她，才是爱她多一点。

如果你开心和悲伤的时候，首先想到的，都是同一个人，那就最完美。

如果开心的时候和悲伤的时候，首先想到的，不是同一个人，我劝你应该选择你想和她共度悲伤时刻的那一个 ....有时候真的是很难选择，看自己危难的时候还在自己身边的是那个～～篇四:女人私人部位张开给人看不设遮挡谁知道这句话什么意思?女生写了一句说说，“有些人带给来的快乐，你看不到，更抓不到，就好像一阵风，只有他想停留时，你才感受得到。

”是写感情的么?这个女生对某人有意，但是那个人却没有明显表现出来对她有意。

于是，这个女生有点淡淡的忧伤。

写下了这样蛋蛋忧桑的句子。

具体的场景可能是:那个人和其他女生玩的很高兴，偶而才来和她玩。

篇五:女人私人部位张开给人看不设遮挡1个仿句练习、不过是一个自私的男子,她不过是一个自私的女人.在这兵荒马乱的时代,个人主义者是无处容身的,可是总有地方容得下一对平凡的夫妻.仿句：（字数格式要相对的,意义深刻一点的）拜托了!就这么一段平淡的爱情,就这么一场平淡的婚姻.在这纸醉金迷的世界,无欲无求是格格不入的,但是总有净水育得出一朵不染的芙蓉.篇六:女人私人部位张开给人看不设遮挡帮我概括这个故事的哲理,并写个人感想见解有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰,“那个女人的衣服永远洗不干净,看,她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,她怎么连洗衣服都洗成那个样子.”直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净.细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说：“看,这不就干净了吗?” 原来,是自己家的窗户脏了.- - 有没有人诚心点阿 ...大概得50-100字【女人私人部位张开给人看不设遮挡】哲理一：认为世界肮脏,其实是自己心里有污点.哲理二：不要着急抱怨他人,错误很可能就出现在自己身上.篇七:女人私人部位张开给人看不设遮挡非常有意思的数学题目,列方程式的高手请进来!100个人100块砖,有男人.女人和小孩.男人一个人搬4块砖,女人一个人搬3块砖,小孩2个搬一块砖.问有多少男人,女人和小孩.只允许用方程式解决,必须列出方程式.此只作为娱乐用途先凑一种分组法：先把1个男人、2个女人和14个儿童分为一组,这样17人正好搬17块砖,平均每人搬1块.100/17＝5（组）.15（人）,（块）即：可以分5组,但还差15人,剩下15块砖.再把1个女人和4个儿童分成一组,这样5人正好搬5块砖,也是平均每人搬1块.15/5＝3（组）这样就可以求出一组5个男人,5*2＋3＝13个女人,5*14＋3*4＝82个儿童.再提供一种方程法：设男人有X人,女人有Y人,则儿童有（100－X－Y）人,列方程：4X＋3Y＋（100－X－Y）/2＝100变形得：Y＝20－7X／5因为人数必须为整数,而5和7互质,所以X必为5的倍数.当X＝5时,Y＝13,100－5－13＝82当X＝10时,Y＝6,100－10－6＝84如果男人、女人和儿童都必须有,只有这两组解.篇八:女人私人部位张开给人看不设遮挡一个仿句练习,不过是一个自私的男子,她不过是一个自私的女人.在这兵荒马乱的时代,个人主义者是无处容身的,可是总有地方容得下一对平凡的夫妻.仿句：（字数格式要相对的,意义深刻一点的）拜托了!他是一个追求永久的男人,她是一个追求永久的女人,在这人心浮躁的年代,坚持永恒的人是四面楚歌的,可是总还存了这么一段永久的爱情.篇九:女人私人部位张开给人看不设遮挡同样是人为什么要践踏他人的尊严呢?请大家全选就能看到字了.这个就是那一对可恶的母女,大家看看它们的贼脸!一个模子刻出来的丑陋!一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤,因拿不出对方要求的50元赔偿,老人下跪十次.老人手裏只有8元零4毛.当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现,一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人,嘴裏喊著：“赶紧赔钱!”周围上百名路人围观.旁边站著一名20岁左右的女子,蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子.被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著,手裏捏著一叠毛票,总共8元零4分.“不就破一个小口子吗,至於这样为难人家嘛.”看著下跪的老人,旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”.面对路人的指责,中年妇女毫不在意,坚决要让老人赔钱.面对“巨额”赔偿老人下跪．据了解,当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处,刚好老人骑三轮车拐弯,车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口.女子的母亲要求老人赔她50元.无奈之下,老人“扑通”一声跪下,不想对方丝毫没有反应,老人连续下跪十次.这一下把围观的群众惹怒了,在附近大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人,她们真是欺人太甚.”说完,他将口袋裏的23元钱塞在老人手裏.记者试图采访这对母女时,该中年女子说：“甭理她.”路人为老人凑钱赔偿．在老人恳求和解未果的情况下,中年妇女最终拨通110报警.5点50分左右,德外派出所的民警赶到现场进行调解,但该中年妇女认为赔偿的钱不够,拒绝和解.这时,围观群众自发掏出钱来,一元、两元、十元。

古代人衣服没兜，把东西放衣袖里，你知道为什么不掉下来吗？

古代人衣服没兜，把东西放衣袖里，你知道为什么不掉下来吗？展开全文想必大家都知道，在古代人们的衣服可是没有口袋的，他们也并不是把所有的东西都放在衣袖里的，影视剧中也都看到过，有些是放衣袖里了，有些是塞进皮带里了，还有些是放在衣服的胸口外面。

若是那些达官贵人等等，他们会拆迁下人帮忙拿着，可能很多人就有疑问了，那些放在衣袖里面的东西，到底放在什么位置上了，如果走路的途中掉下来了得多尴尬呀？那我在这里就要跟大家说一下这件事了，首先呢，古代人的穿着都有些讲究的。

古代的衣服不全是大袍大袖的，有宽就有窄啊。

比如那些没什么权势的老百姓，每天都需要下田干活，有点小钱的会出去做点生意，那些家庭主妇们，每天也是围着锅台转，她们穿的自然就没那么好了。

基本都是亚麻粗布，因为经济能力和从事的工作限制了他们的穿着，一年也买不了几件衣服。

但是，那些富贵人家，皇亲国戚们穿的就比她们好得多了。

他们穿的通常是宽袖丝绸缎子。

大家口中所谓的“挂胡”其实跟胡人是没什么关系的。

胡袖的袖子在腋窝处很大，跟牛脖子上的褶皱很类似。

这种袖子形状不仅属于“为衣服做荷花”的储地区。

它在汉代依旧是很流行的，一直持续到清代才是汉服的共同元素。

古代人通常都是穿宽袖子、大袖子的衣服，这样的衣服在袖筒上通常会缝一个口袋，而这个口袋会则在套筒的相反方向开口，口袋的形状就是梯子状的，会有一个封闭物。

这样一来，你把银子、信件一些小物件放在口袋里，即便你要做什么事需要垂下手那也是没什么妨碍的，完全不会掉下来。

古代人有一句“两袖清风”，这是用来形容官员为人正直，不贪图腐败，体恤百姓的说法，正是因为袖子往往会放金钱，所以产生的这样的说辞。

说到这里，相信很多人也都大致了解了，所以即便生活在古代也不用担心东西没地方放啦！。

服装起源的看法

服装起源的看法服装作为人类生活中不可或缺的一部分，其起源可以追溯到远古时代。

起初，人类只是简单地用兽皮、树叶等植物材料来覆盖身体，以遮风挡雨。

随着社会的发展和人类智慧的开拓，服装逐渐演变成了一种文化的象征和社会地位的体现。

从人类的进化史来看，服装起源于远古时代的人类开始学会利用周围的材料来保护自己。

最早的服装应该是动物的皮毛。

当时，人们用兽皮来裹住自己，以保暖和保护身体。

随着人类社会的进一步发展，人们开始学会采集植物材料，比如树叶、树皮等，来制作更多样化的服装。

这些早期的服装并没有什么装饰性，主要起到保护和遮挡的作用。

随着人类文明的进步，服装的功能也逐渐丰富起来。

在古代，服装开始成为社会地位和身份的象征。

比如在中国古代，各个朝代的宫廷服饰就是身份和地位的象征。

皇帝的龙袍、贵族的锦袍，每一件服装都传递着特定的社会信息。

服装也逐渐演变成了一种文化的象征。

不同地域、不同民族的服装风格各异，反映了不同的文化传统和审美观念。

比如中国的汉服、印度的纱丽、日本的和服等，都是各自文化的代表。

这些服装不仅仅是简单的衣物，更是一种文化的传承和表达。

随着工业革命的到来，服装的生产和制作方式发生了巨大的变化。

传统的手工制作逐渐被机械化和工厂化取代。

服装的生产效率大大提高，价格也大幅下降。

人们开始追求更多样化、时尚化的服装，服装也逐渐成为了一种流行文化。

如今，时尚成为了服装设计的重要方向。

服装不仅仅是简单的保护和装饰，更是一种个性的展示和审美的追求。

人们通过服装来表达自己的个性和态度，追求独特和与众不同。

服装设计师们不断创新，将艺术和时尚融入到服装中，创造出各种各样的风格和款式。

总的来说，服装起源于人类对保护自己的需求，随着社会的发展演变成了一种文化的象征和社会地位的体现。

服装不仅仅是简单的衣物，更是一种文化的传承和表达。

通过服装，人们展示自己的个性和审美追求，使得服装成为了一种流行文化。

在未来，服装的发展将会持续不断，不断满足人们对美的追求和个性的表达。

揭开中国古代少女内衣里的秘密

揭开中国古代少女内衣里的秘密古代广泛流传的春宫画显示少女们即使在性爱活动时，仍然常常会着一种胸衣。

即所谓“抹胸”。

用宽布条或绣花的绸片，上抵腋下，下至肚脐，用一根绕过乳房的绢带系紧，绢带下不过胸。

也有的抹胸式样稍有变化，前面紧扣。

卧室之外，闺阁小姐们要在胸衣外面加上层层宽大的短衫或长衣。

在一个勃起的阴茎中也能读出良心的美好的道德社会，女子们被迫煽起欲望然后抵制欲望，为火热披上冰衣。

然而少女内衣最早的功能不过是取暖。

是一种称作“襦”的短衣，不加絮，不用帛，不外露，齐腰身。

后来出现了“裹肚”。

裹肚又叫“兜肚”，正宗的兜肚绘制有“蛙”图案。

因为蛙的图腾是女娲氏部落的标志。

物质的遮蔽最终让位于揭开遮蔽的欢愉。

对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的恐惧，男人们比女人更不能容忍。

葱绿抹胸下的两痕雪脯是男人们进入肉体世界的边境之地。

据说有政协委员提议，不仅立法保护女性免于“性骚扰”，也要保护男人不被女人“性骚扰”。

报道这条新闻的同时，电视画面频频出现穿吊带衫的街头美女。

该委员的意思好像是说，女人们的这一点点裸露不仅骚扰了男性，也可能激发男人的性本能而使之演变为骚扰者，男人成为双重受害者。

既然全球气候越来越热，女人们决不会舍弃穿吊带衫的自由，男人们就只能冒成为“性骚扰者”的危险。

因为如果他们不能自控的话，在不仅不穿内衣还要着透视装的唐代，也许会犯下更严重的罪行，比如强奸罪。

男人们的解释本身也许只是一层遮盖，想掩藏一个赤裸裸的真相：内衣或贴身小衣不过是行头，三番五次被用以重现上台表演窥视时刻的快乐。

内衣从无到有，忽大忽小，时掩时露，永远是在显山露水，给人一个意义暧昧的教训，或者是原始本性冲破了文明束缚，或者是原始本性的爆发受到了压制。

如果现在的时髦姑娘重新回到古代社会的农村，她们一定要叫苦连天。

最痛苦的可能就是没有内衣穿。

那以前的乡民们，无论男女，都是穿大裆裤的。

大裆裤有三大：裤腰大，裤裆大，裤腿大。

裤腰是另上的，卷一卷，用腰带束起来，或是通过拉紧宽松的上围和卷起折缝间留出的衬头束在腰部，干起农活来才方便。

古代女人上衣是肚兜那她们穿内裤吗？

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导语：看古装剧的时候，里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人，连睡觉都是浓妆艳抹。

不过，您仔细想下，古时候压根就没有粉底，没有睫毛膏，没有沐...
看古装剧的时候，里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人，连睡觉都是浓妆艳抹。

不过，您仔细想下，古时候压根就没有粉底，没有睫毛膏，没有沐浴露，没有女用剃须刀，没有卫生巾，没有胸罩……，还有，她们“大姨妈”来的时候怎么办啊？天哪，古时候的女人是怎么过的呀！
1、古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？
古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。

“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。

直到春秋时代，才有了裤子。

后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。

如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

2、古人女人刮除体毛吗？
比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。

事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉。

没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果。

除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。

3、古代女人是如何化妆的？
生活常识分享。

为什么女人的衣服大多数没有口袋？

为什么女人的衣服大多数没有口袋？The male-dominated fashion industry needs to listen up. And smarten up. Women need, and want, functional pockets in their clothing. No pockets, or faux pockets, just don’t cut it.男性主导的时装行业需要停下来倾听并清醒过来，他们需要认识到女性需要并且想要衣服上的功能性口袋。

如果口袋没有实际的用处，那请不要裁剪衣服上的那一片区域。

I don’t feel like we’re exaggerating the extreme pleasure that pockets on garments - real pockets, functional pockets - give us, Bridget says. Especially today, when most people tote around a bulky smartphone. Men can stash a smartphone in their coat or pants pocket, while women have to either awkwardly hold it in their hands or carry it in their purses. And women don’t necessarily want to carry their purses everywhere.布丽姬特说:“我不觉得我们夸大了衣服如果有口袋-真正的口袋、具有功能的口袋-的那种极度快乐。

”尤其是现在大多数人都在使用笨重的智能手机时尤为明显。

男人可以把智能手机藏在上衣或裤子的口袋里，而女人则不得不尴尬地把手机握在手里，或者把它放在钱包里。

为什么自古以来女性对挎包情有独钟陶俑馆藏

为什么自古以来女性对挎包情有独钟陶俑馆藏为什么自古以来女性对挎包情有独钟？是日常使用还是特定场合使用？是衣服搭配包还是包搭配服饰？中国服装史一直以来较为忽视服饰中的挎包装饰，本文利用新出土的中古壁画和唐代各种挎包女性陶塑，对中古艺术中的挎包女性形象进行了初步分析。

作者认为，“挎包女性”图像赋予了女性非凡的人性精神。

同时，作者还对外国该类形象的出现和流传进行了梳理，依据现存图像资料，指出中国古代女性挎包要比西方早出现几个世纪。

挎包、拎包具有时尚和实用美观的意义，折射出古代女性鲜明的超前意识和服装审美。

如果说女性服饰在某种程度上是衡量人类文明的历史标尺，挎包则可以说是反映女性欲望的一面镜子。

无论挎包还是拎包，提包还是背包，都是时代历史演变语境下一种与服装服饰相关联的载体。

“包”的出现体现了对身体制约的解放，女性的双手从搬运中解脱出来，增加了新的可“置换”的空间，成就了新的面貌。

而且，“包”被纳入到服饰的范围里，成为服饰史上一个代表性的见证者。

一为什么自古以来女性“情有独钟”地爱包？是日常使用还是特定场合使用？是衣服搭配包还是包搭配服饰？从北朝到隋唐，正是外来文化传入，求异心态强烈的时代，包的出现也许就是一个见证吧。

〔图一〕山西忻州九原冈北朝壁画墓中的挎包女性〔图二〕山西忻州九原冈北朝壁画墓（局部）北朝隋唐的手提袋、挎包、背包，应该是中古时代出现较早的一种生活时尚的代表。

有研究者称挎包是为上流女性服务的，是奢侈服装的延伸符号，但是挎包也有可能来自平民的简约生活，又或是侍女或奴仆为负担、伺候主人而使用的。

我们无法查阅到“包包”的起源与雏形，但到了北朝隋唐时期，挎包女性的形象已经十分成熟了。

忻州九原岗北朝墓葬壁画女性背的挎包〔图一〕，似乎是现代手包的鼻祖，这个被画家所画上的华而不实的小包，为何会受到当时女性的追捧？这引发了笔者的诸多思考：它是用什么材料做的？从长方形且质地较硬来看，似为皮革制作的。

中古时代女性肩背的小小的挎包，是装女性化妆品还是装绢帕？是夸示性还是实用性？恐怕不只是为了实用。

古人汉服中的口袋运用的说明方法及作用

古人汉服中的口袋运用的说明方法及作用①古人的服装与今人的服装差异很大。

其中，在古人的服装外表，是见不到口袋的，这与古人的物质生活有直接的关系。

古代的许多生活用品、用具都比较大，无法装在身上。

如作为古代书写工具和材料的“文房四宝”，就不能装在衣服内的口袋里。

②古人外出远行时，行李及“文房四宝”等一些体积、重量较大的物品，多放在随身携带的行囊中。

行囊是一个缝制的长方形口袋，可以斜挎在肩上。

此外，个人亦可将这些物品装入包袱，捆扎后背在肩上。

③除背负的行囊、包袱外，在古人的服装中，也有口袋。

古人穿着的服装，有一种交领服，如：交领衫、交领袍等。

穿着时，交领服的两襟于胸前相交后，需在腰间系带。

于是在胸前相交的两个衣襟与束带处的怀中位置，就形成了一个口袋。

这个口袋可以盛放一些稍大的物品。

如果还有随身携带的一些首饰等细小轻巧的贵重物品，即“细软”，则可以放在袖子内的口袋中。

④古人服装的袖子比较长，一般以垂臂时手不外露为宜，故常称为“长袖”“修袖”等。

而且袖子还很宽大，故又称为“大袖”“广袖”等。

“城中好大袖，四方全匹帛。

”（《后汉书·马廖传》）这虽然有些夸张，但也足见袖子的宽大。

正是因为古人衣服的袖子比较宽大，所以在人们的日常生活中，做一些动作时往往见不到手，见到的只是袖子的摆动，所以古代诗文中便有“拂袖”“挥袖”“奋袖”等描绘。

⑤置于袖子里的口袋，其位置是在肘部的上方，即肘后部位。

而非一些影视剧作品中所表现的，拿取物品只是将手伸到袖筒内很浅的位置。

古人将袖中的口袋缝制到肘后，是很科学的，也符合实际使用的需要。

这是考虑到日常手臂的动作对口袋的影响，可以避免因手臂的动作导致口袋内物品的滑落。

因为诸如戴冠、正冠、插钗等动作，小臂往往要向上抬举。

如果将口袋缝制在距袖口很近的小臂处，一旦小臂抬起，口袋中的“细软”就会掉出来。

而缝制在肘后的部位，因大臂在日常生活中高抬的机会比较少，所以不会出现“细软”掉落的现象。

古代人的口袋为什么会在衣袖子里,是如何确保东西不会掉出来的？

古代人的口袋为什么会在衣袖子里，是如何确保东西不会掉出来的？
喜欢看古装电视剧的人都知道，一般付钱或者取东西的时候，人们都会突然从袖子里面拿出来，仿佛变戏法一般，而袖子就好像一个百宝箱，里面什么都可以放。

那么，古代人的袖子，真的能放东西吗？
中国古代有身份的人穿宽服大袖。

袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。

这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。

正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫的人或不贪污的清官。

还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。

“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。

从汉代开始，当时的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的东西。

不
过古代并不像电视里面那样，人人都穿着宽大袖子的衣服，只有一些贵族才会这样穿。

古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，请不要被现在的电视剧误导了，宽袍大袖一般只有贵族会穿，既然是贵族，也没有带银子的必要。

在古代，有身份的人都会穿宽幅大袖的衣服。

没有胸罩内裤和维密的年代，古代女子穿什么？

没有胸罩内裤和维密的年代，古代女子穿什么？2016-08-25 杨清筠时拾史事提到“性感”你最先想到的是什么？是维秘时装秀上大胆的设计和麻豆火辣的身材？还是暗夜的灯红酒绿间长短不一的小短裙？抑或是西方艺术中丰腴的裸体雕塑？我想，“性感”二字最强的诱惑，应该是在于它若隐若现而深不可测的神秘吧，相较于今天的自由和西方的开放，古代东方保守中透露的羞涩，就像是漆黑的山洞一线天不小心泄下来的一丝儿日光，调皮又明澈，更是有一番难以抗拒的迷人。

中国古代女子的内衣会是什么样子呢？在纲常伦理之下，肥环瘦燕们又怎样暗示自己的小心机呢？早在先秦时期，就有作为内衣用的服饰了，样子类似于今天的背心，基本使用两根带子绑两块布在身上，不过不仅限于女子，男子也会穿。

当时称这种衣服为“膺”，这个字意思就是胸部，暗喻遮住胸部的衣服。

屈原的《九章》中就有诗句“吾将糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺！”到了秦汉时期，内衣就更加普及，有着更加隐晦而形象的名字，叫做“抱腹”或者“心衣”，实际两种东西还略有不同，抱腹是最早的，上面用细带子勒在颈后打叉，背后系带，心衣则演变成了勾肩带和大片前裆，长遮都至小腹，不过两者都仅仅是护“前院”，不像我们今天的背心，那个时候内衣的后背袒露无遮，呃，大概主功能是遮掩防止露点。

这种顾前不顾后的设计穿起来估计总会有一种“背后凉飕飕”的刺激，长期沉浸在恐怖片中应该也不是什么带感的事情。

所以，人们慢慢开始考虑到也照顾一下没什么“高度”但却有一定宽度的后背来。

魏晋时期，内衣发展成了一种叫“两裆”的东西，顾名思义，就是有两片裆（废话到尴尬的一个解释），在心衣只有前帘的基础上给后门也加了一层，用布带挂在肩上，这就很形似于我们今天的吊带背心了，不同的是，当时的姑娘为了衬出腰线还要在腰部用细绳收紧。

这样的设计除了出于“背后发凉”的考虑，更多是因为融合了北方游牧民族的异元服饰因素，魏晋南北朝时期正值北方游牧民族南下，南北方民族大融合，服饰文化上体现出了非常多元的痕迹。