贵州省遵义四中高二上学期期中考试 语文 Word版含答案
贵州省高二语文上学期期中试题(含解析)
遵义四中2017-2０1８学年第一学期高二半期考试题语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(３5分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成文后各题。
在争艳的群芳中,牡丹以美丽奇特的花形花色进入人们的审美视野。
自唐初武则天以来,为迎合最高统治者的审美趣昧,园艺工们往往以培植花形巨大、花色艳丽的奇特品种为能事,从而使牡丹品种迅速丰富,极大地满足了各阶层欣赏牡丹的需求,与此相应,唐代牡丹玩赏之风大盛。
这种风气首盛于宫廷,次及于大夫,再流及民间士庶之家。
有此局面,主要在于这种追求巨丽之美的审美趣味,与最高统治者追求繁华盛世的理想暗合——统治者喜爱这种富丽花卉的象征意义,也乐于与文武大臣乃至士庶百姓共同欣赏盛放的牡丹,从而展现其与民同乐的姿态。
到了中唐时期,牡丹玩赏不然而长安的一种全民性娱乐项目,且有流衍四方之趋势、北宋前期,由于社会安定和统治者的推崇,牡丹玩赏之风达到极盛:在宫中,有赏花钓鱼宴这种制度化的吟赏活动;在民间,则有洛阳万花会、彭州牡丹会等群众性玩赏活动。
随着此风盛行,歌咏牡丹的文学作品也纷纷涌现。
从李白的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”到李商隐的“垂手乱翻雕玉佩,折腰争舞郁金裙”,再到欧阳修“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇”,与牡丹相关的诗词中多有佳作,然而真正值得我们关注的是唐宋牡丹诗词所负载的历史文化内涵。
唐宋牡丹诗词从表现的主题来看大致可分为两类:一类立足牡丹本身,以呈现牡丹之美艳、赞赏牡丹之高贵、描绘玩赏之盛况为主要内容,充溢着颂美主题。
当然,我们能够看到,即使同样是颂美,也有“国色朝酣酒,无香夜染衣”这种单纯的描摹赞美之句和“霭霭祥云辇路晴,传呼万岁杂春声。
蔽亏玉位宫花密,映烛金沟御水清”一类借题发挥、歌功颂德之作的区别,后者多见于宋人牡丹诗词中、另一类则以牡丹为某种特定的思想、情感、心理、情绪的触媒,是作者在特定情境中创作的,因而主题思想比前一类丰富、深刻得多。
在这类承载更丰富意蕴的诗词中,有人对牡丹不屑一顾:“堪笑牡丹大如斗,不成一事又空枝、”有人批判“一丛深色花,十户中人赋"这种一掷千金争购名花的奢靡风气和“买归持博笑,贡自可怜人"所折射的社会现实、当然,观物以明情,和所有的咏物诗一样,以牡丹为描写对象的文学作品也能够用来寄托失意之悲,抒写身世之感、“残红零落无人赏,雨打风摧花不全”是对人一辈子路上“风雨”的怅惘、“异奇浓艳压群葩,何事栽培近海涯”是身遭谪贬的憾恨。
贵州省遵义四中 - 高二语文上学期期中考试旧人教版
第一学期半期考试试卷高二语文★祝考试顺利★第Ⅰ卷选择题（共36分）一、语言知识及运用（12分，每小题3分）1．下列加点的字注音全都正确的一项是（）A．瀛．（yíng）洲贾．人（jiǎ）伯．（bó）仲灯影幢幢（．．．zhuàng）B．玉簟．（diàn）天台．（tái）惘．（wǎng）然羽扇纶．（lún）巾C．悯．（mǐn）然木屐．（jī）虾．（xiā）蟆无语凝噎．（yē）D．罗衾．（qīn）怆．（chuàng）然黍．（shǔ）离呕哑嘲哳．（zhā）2．下列各句中，没有错别字的一项是A．羽戈先生的近代人物，似处于写意和工笔之间，以写意为主，间或细笔勾描，很老道的笔法，乍读之下，仿佛高阳、高拜石这类文坛老手，一看自传，哦，原来是个80后！B．8月7日夜，一场罕见的大雨瓢泼而下，沉睡的人们却依旧安祥在梦中……伴随震天动地的巨响，山洪裹挟着泥石，瞬间，树木连根拔起，农田消逝殆尽……那些，无辜的生命啊，没有反抗和挣扎的机会，便被一起吞噬……C．90后青年人的舞台，他们不要循规蹈矩的流程，不要拘谨羞涩的胆怯，不要纷烦复杂的表演,只要张扬自我、直抒胸臆就好。
D．香港《南华早报》8月12日文章称：20多年来，中国一直奉行低调的外交政策，秉承邓小平的名言“韬光养晦”。
如今，随着财富和实力增长，中国在世界舞台上愈加大胆，其领导人似乎开始调整先前的政策。
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A．季老活了近百年，但人不管活了多久，对于时间来说都是短暂的。
然而文字的存在却让我们感受到了生命的久远，季老虽然仙逝，但他平易近人．．．．的文字却留下不朽的印记，他对人世间五味的品评留下永久的回味。
B．吉发搬家公司秉持顾客第一、服务保证的经营理念，提供搬家、搬迁、货运、跑腿、快递、空调移机等周到快捷服务，在众多搬家公司中脱颖而出．．．．。
C．最近一犀利哥迅速走红网络，他那忧郁的眼神，唏嘘的胡碴子，那帅到无敌的风衣，还有那杂乱的头发，迅速秒杀了观众，由于这潮流型乞丐帅哥的举止特立独行．．．．，亦有网友对其身份表示质疑。
贵州省遵义四中2012-2013学年高二上学期期中 语文试题
高二年级半期考试语文试卷Ⅰ卷（总分67分）一、阅读下列文字，完成1～3题。
（9分）汉字的魅力优于拼音文字说到汉字，不能不提及世界文明史。
世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈,幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈四大文明.这四大文明之中,前三者互相交往而发展,成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其他文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。
国人对此是充满自豪感的,无论是对汉字的发展历史,还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴.但是,由于汉字本身的特点所带来的缺陷。
如撰文用字多、字形复杂、难记、难读，在过去几十年中,汉字的发展前景广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论.但肯定的一点是，要想准确把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程，对汉字发展史上的基本事项进行简洁明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印刷时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史，那些对汉字有成见的人就会明白：“现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展史一翼的汉字塞进博物馆里．还为时尚早。
”汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。
汉字不是拼音文字.而与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活、文化等．也都跨越广阔的版图,从中国中原，传播至东方的朝鲜、日本，南方的越南，用文字连接了中国与周边世界的文化。
虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕迹存在。
如朝鲜的自创文字“谚文”的意思是“非正式"的文字,因而朝鲜“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字为“真名”,称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。
但在过去的近百年里,世界潮流曾经缩小了“汉字文化圈”，就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字,但事实并非如此。
语文上学期期中试题-遵义市第四中学2014-2015学年高二上学期期中考试语文试题及答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
中国古典诗学里钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。
在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下的。
在中国，情况则有不同。
在有关记载中，钟声大体可分为两类。
一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。
另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经·关雎》中的“钟鼓乐之”。
后这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。
随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。
它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。
在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。
在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。
钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。
钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。
尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
贵州省遵义第四中学1617学年度高二上学期期中考试——语文(语文)
贵州省遵义第四中学2016—2017学年度上学期期中考试高二语文试题本试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
幸福的哲学周国平有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
高二上学期期中试题_1 29(共18页)
四中2021-2021学年度第一(dìyī)学期期中考试高二年级语文试题考试时间是是120分钟满分是120分命题人第一卷阅读题现代文阅读〔9分，每一小题3分〕阅读下面的文字，完成1-3题。
儒释道互补的和合文化对于和合文化，可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化HY，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。
我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。
在我看来，“和合〞一词中的“合〞，应该是指人的多种精神诉求的集合。
道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合〞；倘假设只是单一要素，根本就谈不上“合〞了。
多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突，也未尝不可以化解。
成功地化解冲突，便进入了“和〞的状态。
所谓“和〞，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。
显而易见，这种意义上的“和〞，有别于“同〞，故而孔子力主“和而不同〞。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和〞的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或者缺的元素。
三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起〞；用两个字来概括，那就是“有为〞；用一个字来概括，那就是“张〞。
儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。
儒家好比是粮食店，是精神的加油站。
人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。
道家的精神趣旨是“想得开〞；用两个字来说，叫做“无为〞；用一个字来说，叫做“弛〞。
道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。
学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。
道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。
佛教精神趣旨是“放得下〞；用一个字来说，那就是“空〞。
用佛教的术语说，“放得下〞就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目的定位在此岸的HY。
贵州省遵义市2021-2023学年高二上学期期中质量检测语文试题及答案 统编版高二
贵州省遵义市2021-2023学年高二上学期期中质量检测语文试题及答案统编版高二遵义市2022-2023学年高二上学期期中质量检测语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：人教版必修1~5。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。
纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。
中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。
从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求；等等。
然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量，等等。
虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。
工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。
要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，塑造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。
工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。
贵州省遵义四中高二(上)期中语文试卷含答案
高二（上）期中语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列成语各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①中国戏剧家汤显祖、英国戏剧家莎士比亚、西班牙文学家塞万提斯这三位文艺巨匠，置身于不同的文化背景中，生活空间远隔万里，却都创作出了彪炳千古的名作。
②当前的网络直播市场给人的直观感受就是鱼目混珠，一方面直播平台中教唆犯罪等违法违规内容并不少见，另一方面直播过程中的侵权问题也屡屡被诟病。
③文学作品是影视作品的重要源流，由文学作品改编而成的电影、电视剧不胜枚举，据统计，80%以上的奥斯卡最佳影片改编自文学作品。
④20世纪80年代，曾有日本学者称“敦煌在中国，敦煌学在日本”，此虽是三人成虎，当时却极大地激发了中国学者振兴中国学术的雄心壮志。
⑤在这个追求速度的“快时代”，对效益的追逐导致一些从业者忘记了初心，这或许本也无可厚非，但文化产品的创造必须要有追求极致的工匠精神。
⑥八月份时，他俩同时被邀请到沈阳参加一个经济大论坛，鬼使神差，命运总不让他们两人见面，他们只能通过电话、书信等交流。
A. ①②④B. ①③⑤C. ②⑤⑥D. ③④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 本次展览征集了近千幅家庭老照片，这些照片是家庭生活的瞬间定格，却无不刻有时代的痕迹，让人过目难忘．B. 运动员的高超技能可以通过日常的刻苦训练获得，而良好的心理素质却要通过临场的无数竞技才能练就出来．C. 在质量月活动中，他们围绕以提高产品质量为中心，进行了综合治理，尤其加强了对工艺流程、验收程序的监控．D. 为了丰富城市生活，市政公司全面规划，修建了三个文化广场，其中一个是将二十多米的深坑夷为平地而建成的．3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）钱锺书的夫人杨绛先生在《钱锺书是怎样做读书笔记的》中这样写道：“许多人说，钱锺书记忆力特强，过目不忘。
他本人①并不以为自己有那么‘神’．他②只是好读书，肯下功夫，③读，④做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。
贵州省遵义航天高级中学高二上学期期中考试语文试题Word版含解析
注意事项：1．本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生务必将自己姓名、学号、班级填写在本试卷和答题卡的相应位置。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在试卷上无效。
3．考试结束后，交回答题卡。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
诗歌批评庸俗化普冬批评对作品的意义不言而喻。
好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。
近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。
但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。
这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。
批评庸俗化表现为诠释过度，脱离作品文本进行没有限度的“再创造”。
一些平庸之作明明直白无味或佶屈聱牙，批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。
这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。
批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。
有人提到“疼痛”，一时间无痛不成诗，非痛不好诗，翻开诗歌评论集，简直“痛不欲生”；有人说到“底层写作”，于是流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为新宠。
不论创作还是批评，长期以来已习惯跟风、复制和起哄。
对生活我们缺的不是图解，而是用心的关注。
诗歌应该是自然与人文背景下的“顺产儿”，诗歌批评同样如此。
海洋、浪花、岛屿，应该把这些真实的生活还给诗歌，也还给批评。
批评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。
较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。
哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。
批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。
某些诗人同时兼有批评家身份，习惯以自己的喜好为唯一或主要标准。
解析贵州省遵义四中高二上学期期中考试 语文试题 含解析
贵州省遵义市遵义四中2015届高二期期中考试高二语文本试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
英国国防部研究出Wi-Fi穿墙雷达Wi-Fi雷达的应用范围非常广：在民用方面，它可以发现入侵者，不着痕迹地监控儿童和老人，帮助警方解救人质；在军用方面，英国国防部已经开始资助这项研究，以确定其是否可以用于城市作战，毕竟，用这个东西来扫描建筑物，发现其中隐藏的敌人，是非常方便的。
此次研发出的Wi-Fi穿墙雷达，与之前各种穿墙雷达明显不同之处就在于，这套装置本身是不会发射出任何无线电波的，不会触发敌方的反雷达装置，所以它不会被检测出来。
但也正是因为这一点，它在没有W i-Fi信号源的地方是无效的。
研究人员卡尔·伍德布里奇指出，经过改进，这套设备可以变得更加灵敏，足以侦测到那些站立或坐着静止不动的人，因为他总要呼吸，而一呼一吸间的细微移动，都会被探测出来。
只要一个人被无线电波所包围，就有办法测出他的呼吸率。
尼尔·帕特瓦里在犹他州立大学的无线工程组利用20个低成本的无线电发射装置设计了一个网络，并将这个网络布置在一张病床的周围，接着他们创造出一种算法，就可监测一个静止不动的人的呼吸，效果优于目前的探测器。
帕特瓦里计划在年底前升级算法，以便过滤掉肢体动作造成的波动影响。
（选自《科学大观园》，有删改）【小题1】下列对于W i-Fi穿墙雷达的理解，不正确的一项是（）A．Wi-Fi穿墙雷达可以借助无线电波透过一英尺厚的墙壁，探测到墙那边人的位置、移动速度和动向，甚至还能探测到静止不动的人的细微呼吸。
B．Wi-Fi穿墙雷达本身并不发射任何无线电波，所以它不会被反雷达装置检测出来。
C．Wi-Fi穿墙雷达与普通雷达的基本制作原理是一样的，只不过其本身并不发射无线电波，这就使之具有了隐蔽性。
贵州省遵义市第四中学高二语文上学期期中试题
贵州省遵义市第四中学2014-2015学年高二语文上学期期中试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
中国古典诗学里钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。
在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下的。
在中国，情况则有不同。
在有关记载中，钟声大体可分为两类。
一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。
另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经·关雎》中的“钟鼓乐之”。
后这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。
随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。
它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。
在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。
在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。
钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。
钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。
尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
贵州省遵义四中2008-2009学年度高二语文第一学期期中考试试题
贵州省遵义四中2008-2009学年度高二语文第一学期期中考试试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第I卷（选择题共39分）一、(27分，每小题3分)1、下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（）A．踟．(chī)蹰渐．(jiān)染跋扈．(hù) 夙．(shù)兴夜寐B．哽咽．(yè) 伶俜．(pīn) 葳蕤．(ruì) 咎．(jiù)由自取C．体恤．(xù) 菲．(fěi)薄桀骜．(ào) 长歌当．(dàng)哭D．看．(kàn)守倒溯．(sù) 官邸．(dǐ) 殚(dàn)精竭虑2、下列词语中没有错别字的一项是（）A．萧索辨驳污蔑载歌载舞B．寥落喋血屠戳信誓旦旦C．坍驰凛冽歆羡陨身不恤D．掂量干练虔诚披荆斩棘3、依次填入下面横线上的词语，最恰当的一项是（）（1）但是中外的杀人者却昂起头来，不知道个个脸上有着血污……（2）故都的深秋，总能引起多愁的诗人一种深沉、、严厉、萧索的感触。
（3）夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得。
（4）人生必于忧患备尝之余，才能体会老杜“眼枯见骨”的。
A．居然幽远苍凉悲痛B．居然幽远悲凉哀痛C．竟然悠远苍凉悲痛D．竟然悠远悲凉哀痛4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不．孚．众望．．，结果落选了。
B．张伟明和王志华这两个二十年前的老同学在湘江河畔萍水相逢．．．．，他们高兴得热泪盈眶。
C．陈军勇斗歹徒、舍己救人的英雄事迹，现在已是满城风雨．．．．，妇孺皆知了。
D．他诚惶诚恐，战战兢兢．．．．，不敢越雷池一步。
5、下列各句中没有语病的一项是（）A．文学鉴赏是一个艺术再创造的过程，只有在鉴赏中有所发现，有所品味，有所创新，才能领略到鉴赏的乐趣。
B．经过调查研究，广泛征求意见，拟定了国务院机构的改革方案，将提交本次大会审议。
遵义市高二上学期语文期中考试试卷
遵义市高二上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成各题。
互联网时代，无论是工作还是生活，人们对上传文档、图片、视频等，都。
事实上，我们的大脑就是一个的信息库，能否将它也进行扫描复制，并上传至互联网空间中？随着计算机功能变得越来越强大，硬件问题或许不足以成为“全脑模拟”的拦路虎，棘手的可能是软件问题。
从生物学看，目前大脑对于人类还存在太多未知，部分区域的功能虽然已被探测，但人脑究竟依照怎样的“程序”运行还是一个谜。
此外，丰富的情感也是人类大脑一项的功能，一些机器人貌似可以模仿人的情感，事实上却是提前输入应变选项的结果。
实现“全脑仿真”，虽然不是现在，但如果这一天真的到来，机器人就可以加载人脑系统，与人类看起来；你的思想可以被别人快速读取，警方能借此侦破案件；天才的大脑在他死后还能继续运转，亲人故旧也可以继续陪在我们身边……不过到了那时，还会有更重要的伦理与哲学问题等着我们：机器人有了人的意识，是否该具有人格？上传的意识和“我”之间是什么关系？借助机器获得了永生的生命有什么样的价值和意义？（）。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 习以为常无所不能变幻莫测千篇一律B . 习以为常无所不包神秘莫测别无二致C . 司空见惯无所不包变幻莫测别无二致D . 司空见惯无所不能神秘莫测千篇一律（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 从生物学看，目前大脑对于人类而言还存在太多未知，虽然部分区域的功能已被探测，但人脑究竟依照怎样的“程序”运行还是一个谜。
B . 从生物学看，目前大脑对于人类还存在太多未知，虽然部分区域的功能已被探明，人脑究竟依照怎样的“程序”运行但还是一个谜。
C . 从生物学看，目前大脑对于人类而言还存在太多未知，虽然部分区域的功能已被探明，但人脑究竟依照怎样的“程序”运行还是一个谜。
遵义市高二上学期期中语文试卷
遵义市高二上学期期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）与“嗟尔远道之人胡为乎来哉”句式相同的一句是（）A . 蜀道之难，难于上青天B . 奚以知其然也C . 但见悲鸟号古木D . 又闻子规啼夜月，愁空山2. （2分）下列关于名著内容的表述，不正确的一项是（）A . 《西游记》中孙悟空在龙宫索得金箍棒和一身披挂，惹恼了龙王四兄弟，被告到天庭。
玉帝派太白金星下界招安，封悟空为“弼马温”。
B . 《父亲的病》中多次写医生开出的奇特药引，如陈莲河医生开出的最平常的药引是“蟋蟀一对”，而且“要原配”，目的是为了讽刺所谓的名医实际上是误人性命的庸医。
C . 《家》中高老太爷死了，瑞珏也在封建礼教迫害下凄惨死去。
觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。
他要出走，却遭到了觉新及长辈们的反对，于是他瞒着大哥和长辈们，告别了二哥觉民，只身去了上海。
D . 《三国演义》中的“巧授连环计”写的是庞统向曹操献连环计，表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。
3. （2分）下列句子中，划线的成语使用正确的一项是（）A . 在与地震灾害的斗争中，全体指战员不怕危险，奋力救人，得到了领导和群众的高度肯定和赞扬，面对震区人民的感谢，官兵们安之若素。
B . 李明的老师是全国知名的计算机编程专家，在老师的指导下，李明获得了区计算机编程比赛的一等奖，真是青出于蓝。
C . 听到我嘲笑同桌语文成绩不及格，老师批评我说：“你真是五十步笑百步，说他成绩差，你和他的成绩只不过相差一两分而已啊!”D . 叶圣陶先生说，苏州园林是我国各地园林的标本。
这次去苏州游览了几个园林，果然觉得名正言顺。
4. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 中俄关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴。
在发展双边关系、处理重大国际和地区问题上，两国的契合点很多，合作共赢的机会很多。
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遵义四中2014-2015年度第一学期期中考试试卷高二语文命题人：杨知华注意事项：1. 考生务必将自己的姓名、班级、考号书写清楚；2．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页3．满分150分，考试时间150分钟。
4．选择题用2B铅笔在答题卡相应的答案上正确填涂，非选择题在答题卡上用黑色中性笔作答。
第Ⅰ卷（阅读题共72分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
中国古典诗学里钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。
在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。
在有关记载中，钟声大体可分为两类。
一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。
另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经·关雎》中的“钟鼓乐之”。
后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。
随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。
它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。
在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。
在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。
钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。
钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。
尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。
钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁·海德格尔。
他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。
他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。
这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。
他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。
诗如：不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
（《过香积寺》）谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。
悠然远山暮，独向白云归。
（《归辋川作》）这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。
它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。
它具有那种令人大悟的“精神能量”。
与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。
如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。
”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。
这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音”。
从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
1．下列说法，不正确的一项是（）（3分）Ａ．在欧洲，钟声有一种传递宗教意味的作用。
Ｂ．中国“钟声”的审美属性在宗教属性之后产生和发展的。
C．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。
D．“钟声”在中国古典诗歌中已失去部分宗教内容，成为了审美意象。
2．下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是（）（３分）Ａ．古木无人径，深山何处钟。
Ｂ．窈窕淑女，钟鼓乐之。
Ｃ．南望鸣钟处，楼台深翠微。
Ｄ．万籁此俱寂，但余钟磬音。
3. 对文章内容分析，不正确的一项是（）（３分）Ａ．西方作品中的“钟声”，自始至终传递的是一种宗教的情感，引导人们皈依上帝。
B. 中国古典作品中的“钟声”，传递的是宗教情感，引导人们回归世界本原，回归自然。
C.中国古典作品中“钟声”，常表达对时光消逝的感觉和对生命的感悟，能将在现实世界中遭受挫折的人引入宗教虚幻的精神境界里。
D.中国诗人也可借助“钟声”，表达真正经心灵领悟、体验到的空寂。
二、古代诗文阅读（36分）㈠文言文阅读（20分）是岁也，大将军（指卫青）姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中，善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。
其秋，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，以骠骑之兵也。
单于怒，欲召诛浑邪王。
浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要边。
是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。
天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。
骠骑既渡河，与浑邪王众相望。
浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。
骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万，号称十万。
既至长安，天子所以赏赐者数十巨万。
封浑邪王万户，为漯阴侯。
骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。
天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。
”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。
”由此上益重爱之。
然少而侍中，贵，不省士。
其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。
其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。
事多此类。
大将军为人仁善退让，以和柔自媚于上，然天下未有称也。
骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。
天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。
谥之，并武与广地曰景桓侯。
子嬗代侯，嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之。
居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。
无子，绝，国除。
太史公曰：苏建语余曰：“吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉，愿将军观古名将所招择选贤者，勉之哉。
大将军谢曰：“自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。
彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄。
人臣奉法遵职而已。
何与招士。
”骠骑亦效此意，其为将如此。
节选自《史记•卫将军骠骑列传》4. 对下列句子中加点的词，翻译有误的一项是（）（3分）A.遂．独遣浑邪王乘传先诣行在所遂：就B.有气敢任．任：担当C.使人先要．边要：要求D.天子为遣太官赍．数十乘赍：赠送5.以下句子表明霍去病“少而侍中，贵，不省士”的一组是（）（3分）①匈奴未灭，无以家为也②既还，重车余弃粱肉③对日：“顾方略何如耳，不至学古兵法。
”④卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。
⑤无子，绝，国除A．①②B．②③C．②④D．④⑤6.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．霍去病是大将军卫青的姐姐的儿子，受到皇帝的赏识，在十八岁时，做了皇帝的侍中。
B．霍去病擅长骑马射箭，两次跟从大将军卫青出征，卫青奉汉武帝之命，拨给他壮勇之兵，任命他为剽姚校尉，他率八百骑兵追击敌军数百里，为了个人私利，杀俘敌人很多。
C．霍去病为人寡言少语，敢作敢为。
天子曾想教他兵法，他却说：“打仗只看战略如何就够了，不必亦步亦趋地学习古人的兵法。
”D．霍去病死后，皇帝很悲痛，为他建立的坟墓，外形就像祁连山。
他的儿子霍嬗在很小的时候就死了，因此，他的后代断绝了，他的封国也就被废除了。
7．翻译（１）单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人（5分）（２）吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉（5分）㈡古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首写元宵节的古诗，完成8、9题生查子•元夕正月十五夜(北宋) 欧阳修（初唐）苏味道去年元夜时，花市灯如昼。
火树银花合，星桥铁锁开。
月上柳梢头，人约黄昏后。
暗尘随马去，明月逐人来。
今年元夜时，月与灯依旧。
游伎皆秾李②，行歌尽落梅③。
不见去年人，泪湿春衫袖。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
注：①桥，护城河上桥②秾李：《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李”，形容艳妆。
③落梅：乐曲《梅花落》8.“火树银花合，星桥铁锁开。
”描写了什么景物？在全诗中起什么作用？（5分）9.《生查子•元夕》主要的表现手法是什么？《正月十五夜》主要的抒情方式是什么？（6分）㈢名篇名句默写（6分）10 .根据语境默写，每句一分，错字、漏字不给分。
（6分）（1)《滕王阁序》中王勃用“，烟光凝而暮山紫。
”写尽“九月之景”。
（2) 庄子认为若要逍遥就要“，。
”才能遨游于无穷无尽的时空，达到无待游的境界。
（3）李密《陈情表》叹息家族人丁单薄，祖母无人照料：“外无期功强近之亲，。
”（5）《论语•宪问》写君子的三个特点：“，。
勇者不惧”.乙选考题请考生在第三、四两大题中选一题作答，将答案写在答卷对应的题号处。
三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面文字，完成⑴-⑷题。
（25分）葬石记韦名老李头一生只打过一次仗，在一个遍布雨花石的山头上打了一次惨烈无比的仗。
那一仗回来，老李头左裤袋里装了大小不一的20块雨花石，右裤袋也有16块。
几十块雨花石中，有扁圆、椭圆、鼓圆、鸭蛋圆，形状各异；有桃红、柳绿、杏黄、青紫，五彩斑斓。
这些雨花石伴随着老李头走过辉煌的几十年。
老李头带着这些雨花石，一次次去演讲，感动了无数的人。
“一个山东兵，大大咧咧地攻上山头来。
我斜靠着一颗松柏树，举枪瞄准他的大脑袋……”老李头从左裤袋里掏出一块圆圆鼓鼓紫罗兰色的雨花石，“枪响人倒，这个山东兵立马见阎王去了……”“矮个子湖南兵，往山上攻了几次，都被打回去后，想从侧面偷袭……”一块扁平的桃红雨花石被老李头拍到桌子上，“我掉转了枪口，屏住呼吸，看着他慢慢上来……近了，近了，近得不能再近了，我扣动了扳机……”左裤袋里20块雨花石一一被老李头摆到了讲演的桌子上。
一块雨花石代表一个被老李头击毙的敌人。
台下，热血沸腾。
“这个是敌人的探子，贼眉贼眼的，趁我们歇息，偷偷出来打探情况。
我发现时，探子正往山下跑……”老李头从右裤袋掏出一块三角形的黄褐色雨花石，“说时迟，那时快，我举起了枪。