清代青白玉的故事 - 360文档中心

关于玉的民间故事_传说

关于玉的民间故事玉是在世界各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类，那么关于玉的民间故事你又知道多少?以下是小编为你整理的关于玉的民间故事，欢迎大家阅读。

关于玉的民间故事篇一血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。

这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。

”这种玉十分难得;传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色;红色是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思.另一种血玉则让人感到有一点恐怖，它指的不是单单那一种玉，而是指透了血进去的玉石，不管是翡翠，和阗，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和尸体有关，当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。

这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。

按品质定价，少则几千，多则达到百万。

于是伪商也用一种相似自然的手段来造血玉。

将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下。

几十年后再掘，就可以得到血玉。

当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵(人的更好)，狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。

当代血玉之所以会那么多，是因为用人工染色而得来的，这样的玉，就不是血玉了，一点灵性也没有了。

现在还有一种血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮肤下，让血深透到玉里，几年之后再取出来，这一种玉是很贵的，而且市面上也很少见。

无论是富有神秘色彩的高原血红还是染了人或动物血的血玉，见过这种玉的人是很少的，我们更多的是在小说中读到的关于血玉更为神秘的传奇故事。

关于玉的民间故事篇二相传汉成帝年间，茅盈云游朝仙，路经此地，见景色绝佳又有深洞修炼，便留下隐身修道。

【民间故事】关于玉的民间传说故事

【民间故事】关于玉的民间传说故事玉，是古代中国最为重要的珍贵材料之一，历史上有许多与玉相关的传说和故事。

这些故事往往都带有神秘和神奇的色彩，体现了古代中国人对玉的崇尚和独特的文化精神。

下面就来讲讲其中几个代表性的玉的民间传说故事。

1. 王昭君的哭玉王昭君是汉武帝最得宠的宠妃，也是中国历史上最著名的玉女之一。

据说，当她被送到匈奴作为和亲的礼物时，她在路上用玉佩坚定自己的决心，以及在最后一刻哭泣时，她的泪水滴在了地上，形成了哭玉。

这种传说在中国历史文化中有着深远的影响，不仅让人们对王昭君和玉的品质有了更加深刻的认识，而且也成为了中国文化中最为感人的故事之一。

2. “玉为体，琢为用”的传说这是一则比较普及的玉的传说故事。

传说在古代，有一位玉器匠人，他凭借着一块好玉，精雕细琢，终于打造出了一件完美的玉器。

看到这件玉器，他感慨道：“这块玉是体，但只有通过琢磨才能发挥出它的用处。

”这个故事告诉我们，不管是任何事物，都有它固有的本质和属性。

只有运用恰当的方法，才能充分发挥出它的价值和意义。

3. 紫龙玉的传说相传古代有一条紫色的神龙常年驻留在当地山中，不仅意味着土地的富饶，还为土地带来了无数的灵气。

有一天，龙出现在一块普通的玉石上，这块玉石因此被人们称为紫龙玉。

传说中，这块玉石具有神奇的功效，可以增强人体免疫力，促进血液循环，甚至也可以保护人们的家庭和财富。

因此，许多古代皇帝和王公都会佩戴紫龙玉来保佑自己的吉祥安康。

4. 石磨的传说在古代，玉器的制作是一项艰苦而繁琐的工作。

因为要让玉变成一个完美的形状，工匠们需要用石磨或其他工具对其进行细致的打磨和研磨，其中的巨大精力和心血，也锻炼了工匠们坚忍不拔的意志力。

因此，在中国古代，有一个典型的民间传说，“石磨强母”，以此寓意磨砺坚韧的品格，才能打磨出完美的工艺品。

从而反映了中国古代社会强调敬重和尊重劳动的人文精神。

通过这些故事，我们可以感受到中国古代人们对玉的痴迷和崇拜，以及他们对劳动、精神和文化精髓的重视。

古玉收藏故事

古玉收藏故事在收藏热持续的今天，被誉为古代奢侈品的古玉收藏并未得到应有的重视。

那么你们知道古玉的收藏故事吗?下面是店铺为你整理的古玉收藏故事，希望对您有用。

古玉收藏故事1无心插柳，与玉结缘“收藏是个过程，这个过程永无止境，中国的收藏品，无论出土的还是传世的，犹如浩瀚大海，数不胜数，先人给我们留下的太多了，而每一个收藏者只不过是这片大海中的一只小船。

”中国玉器以其独特的材质、工艺和艺术特色受到世人青睐和珍爱。

古人对玉器评价极高，常常赋予其美好的内涵，“温其如玉”就是对君子品格的赞誉。

然而，历史最为悠久、文化内涵深厚的古玉却不为今人看重。

据李德亮介绍，古玉与当代玉器价格差距非常大，价格倒挂现象严重，新玉在市场上炙手可热，而古玉市场相对冷清，古玉收藏也一直在低谷徘徊，这是当下玉器市场普遍存在的现象。

由于国内高古玉拍卖市场并没有完全放开，流通受限，高仿古玉和赝品又防不胜防，加上鉴赏和辨伪能力的局限，介入高古玉收藏的人很少。

李德亮涉足古玉收藏可谓无心插柳，他将此视为与古玉的缘分。

李德亮最早只是写字、画画，对工艺品有些兴趣，喜欢具有艺术性的一些物件。

在2000年之后，李德亮开始涉足收藏，最早收藏的目的并不明确，什么都买。

“只要看着是老物件，就买，好不好也分辨不出。

”在2005年前后，收藏还不像现在这么热，关注收藏的人也没现在多，李德亮最早以购买瓷器居多，也买了一些青铜器、竹雕、木雕，在那时，还能在市场上捡漏。

其中就有清代竹雕名家吴之璠的笔筒，这是李德亮在潘家园地摊上看到的，因为上面的绘画很精致，刻工也很好，上面的署名为东海道人。

后来查找资料时，才知道制作者的背景非同一般。

在收藏瓷器一段时间之后，李德亮业内专家给自己买的这些瓷器“掌眼”，看了这些作品后，专家评价其藏品“真品多，但精品少”。

这一评价一方面增加了李德亮收藏的信心，另一方面也让他重新思考以后收藏的方向。

李德亮明白，市场上流通的高古瓷有一些好的、真的，但精品瓷器，如元明青花、清三代官窑瓷器根本就不可能出现在市场上。

清代十大奇案内容

清代十大奇案内容清代是中国历史上一个重要的朝代，这个时期发生了许多令人瞩目的奇案。

以下是清代十大奇案：1. 《红楼梦》案：被誉为中国古代小说巅峰之作的《红楼梦》，在清代初期被禁止出版。

直到乾隆年间，这本小说才被重新发现并广为流传。

2. 青花瓷案：清代的青花瓷以其独特的绘画风格和精美的工艺而闻名。

然而，有一段时间，青花瓷的生产工艺几乎失传，这被认为是一个奇案。

3. 郑成功奇案：郑成功是明末清初的一位著名将领，他成功地收复了台湾。

他的事迹在清代被广泛传颂，成为一个奇案。

4. '铁面无私'案：'铁面无私'是一个形容词，用来形容正直无私的人。

在清代，有一位官员被赞誉为'铁面无私'，他处理公务时非常公正，没有受到任何贿赂。

5. 洗砚池案：洗砚池是一个在中国古代文人中非常重要的文化象征。

在清代，有一位文人因为他对洗砚池的痴迷而引起了轰动。

6. 陈庆之案：陈庆之是清代一位著名的腐败官员，他的贪污和贿赂行为引起了公愤。

最终，他被发现并被清廷处死。

7. 《桃花扇》案：《桃花扇》是清代著名作家李时中创作的一部重要戏曲剧本。

然而，由于政治原因，这部剧本在当时遭到了禁演。

8. '状元之死'案：在清代，'状元之死'是一个非常重要的事件。

状元是科举考试中的最高分数，然而，有一些状元在考试后突然死亡，这引起了民众的猜测和议论。

9. 乱臣贼子案：在清代，有一些官员因为其反动和不忠诚的行为而被称为'乱臣贼子'。

清廷对待这些人采取严厉的措施，以维护朝廷的稳定。

10. '康熙王朝'案：在清代，有一部以康熙帝为主角的电视剧《康熙王朝》，该剧在播出后迅速走红。

这部剧被认为是清代的一个奇案，因为它展现了清朝宫廷的内幕和康熙帝的英明统治。

关于玉石的十大历史故事

1西王母献玉在远古时代，中国与西方一些地区有了交往，而交往的对象为女性的西王母，可能那里正处在母系氏族时期，西王母所献之玉玦，为一种珍贵的古玉器，环形，有缺口。

在我国新石器时代、西周晚期、以及春秋时期的墓葬中，时有发现。

可见，西王母献白环玉玦之说，并非纯属于子虚乌有。

民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

2卞和献玉说的是春秋战国时期楚国人卞和，把在山中得到的玉璞献给楚厉王，但厉王听信谗言，以欺君之罪，砍去了卞和的左脚。

后厉王驾崩，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王，武王又信谗言，以欺君之罪，砍去了卞和的右脚。

后来文王继位，知道卞和因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。

于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励卞和献玉有功，遂以卞和之名命名此璧为“和氏璧”。

3完璧归赵战国时期，赵惠文王得到了一块楚国原先丢失的名贵宝玉和氏璧。

秦昭王得知后也非常想得到它，竟宣称愿意用十五座城池来换"和氏璧"。

赵国明白秦国的用意，美其名曰是换，实则是骗取。

但因惧秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢、足智多谋的蔺相如出使秦国，护送“和氏璧”去秦国交换城池，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺利地返回赵国。

后来，秦统一六国，这块“和氏璧”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命天子既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

4鸿门宴公元前206年，项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的“鸿门宴”欲除去劲敌刘邦，建立霸业。

但在宴饮过程中，项羽犹豫不决，急得范增向项羽频丢眼色，并且三次举起随身所佩之玉玦，希望项羽快作决断(玦，决同音)，杀掉刘邦以除后患。

而项羽却错失良机，让刘邦得以逃脱。

最终汉灭楚，项羽落得个乌江自刎的下场。

“帝王之玉”和田青白玉，屡拍天价！市场潜力无限

“帝王之玉”和田青白玉，屡拍天价！市场潜力无限01宫廷使用最多玉料和田青白玉，是一种介于白色、淡青色和淡绿色之间的玉种，近于白玉，但是颜色又带一些青绿色。

青白玉在我国有着悠久的文化历史。

因为其玉质圆润光滑，可塑性强，加上本身色彩的独特性，因此青白玉是制作薄胎器皿的重要原料，和田青白玉物件在明清时期的宫廷中是最多的，许多传国玉玺也是由和田青白玉做成。

清中期青白玉山水人物诗文山子并且，青白玉在我国有着数千年的使用历史——自商周起至清代，一直扮演着重要的角色。

由此也可以看出和田青白玉在人们心中长久以来的至高地位。

这些青白玉的物件不仅仅是一种可供观赏的存在，其中蕴含的历史文化价值，以及工艺造型的多样性是其他玉石所无法媲美的。

02独一无二的青白玉青白玉作为一种软玉，透闪石的成分在98%以上，内部结构十分致密，颗粒较小，分布有序，多为半透明或微透明，颜色以白色为主，稍带青色。

其质地细腻，纯净，坚韧性好，可以说青白玉的细度、油润度，以及各种靓丽的皮色并不输于白玉。

了解和田玉收藏的朋友都知道和田玉以颜色分档次。

和田青白玉与和田白玉相似,但是又比白玉多了刚劲,与青玉相似,又比青玉多了细腻，在其颜色、润度、质地上都造就了和田青白玉独一无二的特征，自然也就成为大众眼中追捧的收藏玉料。

在今天的玉石收藏市场上，和田青白玉拥有很高的收藏价值和投资价值，其未来市场前景被广泛看好。

在白玉经过长期开采之后，玉料产量越来越少的情况下，青白玉作为一种重要的补充，很好地填补了市场空白。

然而近些年，由于玉石禁采令等，市场上优质的和田青白玉也越来越少，导致价格扶摇直上，在市场上已很难买到精绝之品。

和田青白玉从其质地以及收藏价值上看直追白玉，且未来的发展空间更为广阔，因此也吸引了众多的藏家和投资者。

在拍卖场上，拍出天价的青白玉玉器也是数不胜数。

03青白玉市场拍卖一览青白玉雕龙钮双耳衔环香炉重量：1055g 成交价：8124万元青白玉王献之《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏成交价：2817万元尺寸：30.7×29.6cm；厚1.7cm乾隆帝御宝海水螭龙钮青白玉玺尺寸：8.6cm成交价：1634万港元和田青白玉雕“画龙点睛”摆件尺寸：32×37（cm）成交价：920万元。

关于乾隆玉板指的民间故事

关于乾隆玉板指的民间故事清朝光绪年间。

这天，钱塘江下游古城盐官的城墙上贴了一张神秘的放贷告示，上面写着几行厚重的笔迹。

而这些笔迹会引发什么事情呢?下面我们一起来看看吧!乾隆玉板指清朝光绪年间。

这天，钱塘江下游古城盐官的城墙上贴了一张神秘的放贷告示，上面写着几行厚重的笔迹：本人乃吴中商人胡骞，现有大笔银两囤积，今日来到宝地，择选能人合作经营生意。

有意者请到悦来客栈面谈，愿大家开诚布公，一本万利。

很快，告示下面围满了人。

大家七嘴八舌，议论纷纷。

许多不务正业的人看了以为遇到了一座金山，他们个个心怀鬼胎，到悦来客栈寻找胡骞。

胡骞是一个黝黑高瘦的老者，双目炯炯有神。

面对蜂拥而来的人群，他总是不厌其烦地一一对付。

有人提议开妓馆，有人提议开赌坊，也有人提议开地下钱庄……都被胡骞一一拒绝了。

大家见这个老头儿是个倔脾气，先前的热情悄然淡去，渐渐地很少有人再去找他了。

胡骞见状依然不慌不忙，每天泡上一壶清茶，静坐着等待。

一天，有个叫做何梦飞的中年男子找上门来。

此人神形委琐，说话含糊其辞，他道：“我有一批货物，想给它找个买主，可一直找不到有缘人。

不知胡先生是否有魄力……”此时，胡骞微闭着眼睛，道：“究竟是什么货呀?”何梦飞清了清嗓子道：“此种货物是人间至宝，有了它，吃穿住行不发愁，日进斗金不是梦。

”胡骞沉吟了一下，不紧不慢地道：“你说的那种伪造的钱币带来了没有?”“钱币?”何梦飞一惊，随即哈哈笑道：“胡先生果然是个能人，看来我是找对人了。

”说着，何梦飞把随身带的包袱放在客房内的书桌上层层打开，里面躺着一串崭新的铜钱。

他捧起铜钱，递到胡骞跟前。

胡骞一把抓起，凑到窗口，仔细察看。

他见铜钱纹理清晰，字迹工整，质地坚硬，厚薄均匀。

他用手指轻弹，声音清脆，与真钱相差无几。

胡骞把铜钱放进口内，用牙齿轻咬，又闭上眼睛反复品尝良久。

最后，他睁开双眼道：“制作考究，只是其中掺入了少量的铁屑。

我从未见过如此逼真的伪造钱币，除了制钱工匠，旁人肯定看不出真假。

康熙五彩瓷器上的人物故事简介

康熙五彩瓷器上的人物故事简介康熙五彩瓷器是中国古代瓷器中的珍品，其精美的色彩和精湛的工艺给人留下了深刻的印象。

在康熙五彩瓷器上，常常可以看到精心绘制的人物形象，这些形象传达着丰富的故事和意义。

下面，我们将探索一些康熙五彩瓷器上的人物故事，并为这些人物编织出一段生动的故事。

故事一：《仕女图》康熙五彩瓷器上常见的一个主题是“仕女图”，画面上常常出现一群穿着华丽服饰的仕女，她们或拿着乐器，或嬉戏于花园之间。

在一件康熙五彩瓷器上，有一位名叫柳娇的仕女形象，她是康熙皇帝的宠妃之一。

柳娇身着一袭红色的锦裙，面容娇美，她手持一支玉箫，微笑着凝望着远方。

据说，柳娇原是一个普通的江南姑娘，因着和强盗抢救皇宫的事情而为康熙所赏识，最终嫁给了皇帝。

柳娇心地善良，聪慧敏锐，她在宫中深受宠爱，时常陪伴皇帝吟诗作画，为他解忧愁。

她的美丽和机智也引来了许多嫉妒之人的挑衅和算计，最终柳娇因为一场宫廷争斗而离开了这个世界，她的形象被镌刻在康熙五彩瓷器上，传颂至今。

故事二：《贵族家庭》在一件康熙五彩瓷器上，绘制了一幅贵族家庭的画面，画中有一位高大挺拔的男子，手执长剑，身着华丽的戎装，他是一位名叫李恪的将军。

在他身旁，有一位娇小玲珑的女子，穿着绯红色的长衫，她举着一枝粉红色的芙蓉花，正躬身向将军行礼。

这对夫妻是当时京城中备受敬重的贵族，他们以高尚的品德和杰出的功绩而闻名。

据传说，李恪出身军人世家，从小骁勇好斗，年少时已是军中猛将，立下了赫赫战功。

后来，他与身怀绝技的舞姬相恋，两人情深意重，最终结为连理。

在战乱纷扰的年代里，李恪率军征讨边疆，而舞姬则以歌舞相伴，为士兵们带来快乐与慰藉。

命运的捉弄是无情的，一场意外使得李恪负伤而亡，舞姬也在他的坟前跳起了绝世舞蹈，之后便化为一朵芙蓉花。

贵族家庭的故事在康熙五彩瓷器的画面上展现，被后人传颂。

故事三：《文人雅士》在一件康熙五彩瓷器上，绘制了一群饮酒作乐的文人雅士，他们穿着青衣白袍，手持琴书笔墨，散发着淡雅的气质。

白玉的历史传承与创新发展

白玉的历史传承与创新发展白玉是一种珍贵的宝石材料，拥有悠久的历史传承和丰富的文化内涵。

作为一种独特的矿石矿物，白玉在中国的历史上具有重要的地位，并在当今时代得到了创新发展。

本文将从历史传承和创新发展两个方面来阐述白玉的独特魅力和发展趋势。

首先，白玉的历史传承可以追溯到古代中国。

中国古代文化中赋予白玉深厚的象征意义，将其视为高贵、纯洁和美丽的象征。

在古代玉器中，白玉被广泛应用于制作各种工艺品，如玉佩、玉器、雕刻等。

白玉不仅在玉文化中扮演着重要角色，同时也成为了中国古代礼器文化的代表之一。

古人将白玉视为贵族身份和高尚品德的象征，白玉制成的器物则常作为珍贵的礼品交换。

随着时间的推移，白玉的历史传承在现代得到了延续和发展。

在当今的珠宝市场中，白玉不仅仍然备受瞩目，而且价格也不断攀升。

投资者和收藏家争相购买和收藏白玉，推动了白玉市场的繁荣。

同时，白玉的加工和雕刻技术也得到了现代科技的支持和提升，使其工艺品更加精美和具有收藏价值。

白玉雕刻已经成为一门独特的艺术形式，其作品以其精湛的技艺和独特的审美价值而享誉世界。

其次，白玉在创新发展方面崭露头角。

随着科技的发展和工艺技术的提升，白玉在现代应用领域得到了创新和拓展。

白玉不再局限于传统的装饰品和艺术品，而是延伸到了工业和建筑领域。

白玉的硬度和耐久性使其成为一种理想的建筑材料，被广泛用于高档的建筑装饰和室内设计。

此外，白玉还可以用于医疗行业，特别是眼部手术中的植入物，因为它对人体无害并且与身体组织相容性好。

传统的白玉加工技术结合了现代科技，推动了白玉工艺品的创新发展。

通过使用先进的数控机床和激光切割技术，白玉制品的生产效率大幅提高，同时保证了工艺品的质量和精密度。

传统与现代的结合使得白玉工艺品制作更加多样化和富有创意，不仅可以表达传统文化的内涵，还可以融入现代审美和功能需求。

此外，白玉的创新发展也包括了绿色环保的方面。

白玉矿床的开采和加工过程中注重环境保护，以减少对自然资源的损害和环境的影响。

古代名人与白玉的故事传说

古代名人与白玉的故事传说白玉自古以来就被人们所珍爱，它不仅被用作工艺品、装饰品，还有很多名人与白玉之间的故事和传说。

这些故事和传说不仅增添了白玉的神秘感和神奇力量，也凸显了古代名人们对白玉的痴迷和对其美学价值的认可。

在中国古代，白玉被视为圣洁之物，被用来象征高尚品德和贵族地位。

其中一个与白玉有关的故事是关于《史记》作者司马迁和白玉剑的故事。

相传，司马迁年轻时负责整理史书，他希望能够写一本名垂千古的史书，但是他手中的剑却不符合他的期望。

于是，他开始寻找一把能够与他的事业相配的剑。

经过多方打听，终于在一次深山寻玉的过程中，司马迁找到了一块白玉石。

他又将这块白玉石交给了能工巧匠，请求他们雕刻一把精美的白玉剑。

经过多年的等待，终于有一天，司马迁得到了自己心仪已久的白玉剑。

这把剑不仅外形精美，而且刀锋锐利。

司马迁拿着白玉剑，感受到一种前所未有的力量和灵感涌上心头，于是，他开始写下了《史记》这部史书。

这个与白玉剑有关的故事，传颂至今，也使白玉剑名声大噪。

除了司马迁与白玉剑的故事外，白玉还与其他古代名人有着不解之缘。

据传，在战国时期的策士吕不韦家庭中有一块巨大的白玉石，这块石头非常稀有，人们都争相前来观赏和赞叹。

有一天，赵国的始皇帝秦始皇来到吕不韦的家中拜访，他被吕不韦家中那块白玉石所吸引，甚至表示愿意用高额的报酬购买白玉。

然而，吕不韦却拒绝了秦始皇的请求，他认为白玉石拥有着非凡的精神力量，是一种珍稀的宝物，而不应该被商业化。

吕不韦表示，他买下这块白玉石是为了传承白玉的美好和追求自己的高尚情操，并不是为了获取财富和名声。

这个故事表达了吕不韦对白玉的敬重和对美好艺术的追求。

除了中国古代的名人，白玉也与其他国家的名人有着密切的联系和故事。

在古希腊神话中，有一位美丽的女神阿芙罗狄蒂与白玉之间有着特殊的关系。

相传，阿芙罗狄蒂曾经进入九天之上，从维纳斯天神手中得到了一颗被称为“爱情之石”的白玉。

这颗白玉被阿芙罗狄蒂嵌入自己的头冠中，从此她的美貌和魅力更加令人倾倒。

白玉在中国文化中的地位与象征意义

白玉在中国文化中的地位与象征意义白玉作为一种贵重的矿石，在中国文化中一直拥有重要的地位和象征意义。

它不仅被用作珠宝首饰，还被广泛运用于雕刻、文物制作和建筑装饰等领域。

其质地洁白、坚硬且具有精致的纹理，赋予了白玉独特的美感，令人着迷。

本文将从历史、艺术和文化层面探讨白玉在中国文化中的地位与象征意义，旨在深入了解白玉的价值与魅力。

首先，从历史角度看，白玉在中国文化中有着悠久的历史。

早在远古时期，中国人就开始使用白玉制作各种工艺品和装饰品。

古人将白玉视为神圣的象征，认为白玉具有神秘的力量和灵性的特质。

古代君主视白玉为龙骨，常用白玉来制作玺印和玉佩，象征着君权、高雅和尊贵。

如传世之宝的和田玉玺，以其高贵典雅的风格成为历代中国君主的权力象征。

其次，白玉在艺术领域也扮演着重要的角色。

白玉因其温润的质感和柔和的颜色，被广泛运用于雕刻艺术。

古代文人墨客往往用白玉来创作文房四宝，如砚台、笔筒、文筒等，因白玉本身具有幽雅的气质，能够烘托出文人墨客的高尚情怀。

此外，在古代宫廷艺术中，白玉常被用来雕刻成各种动物形象，如瑞兽、龙凤等，寓意着吉祥、祥瑞和权势。

白玉艺术作品不仅具有审美价值，更象征着人们对美好生活的向往和追求。

而在文化层面上，白玉也意味着纯洁、吉祥和美好。

白色被视为中国文化中的颜色之一，寓意着纯洁和庄重。

白玉的颜色与白色相契合，使其成为象征纯洁和高贵的石材。

在传统婚俗中，人们常将白玉视为婚礼的象征，用于制作戒指或佩饰，寓意着婚姻纯洁美好的希望。

白玉还常被用来制作佛教和道教的法器，如佛珠、算盘等，代表着人们对心灵净化和智慧的追求。

在中国的传统文化中，白玉被赋予了种种美好的象征意义，成为了人们祈求幸福安康的象征。

值得一提的是，在古代建筑领域，白玉也发挥了重要作用。

白玉常被使用在宫廷建筑、陵墓和园林中，其美丽的外观和高雅的质感赋予了建筑以独特的视觉效果。

最有名的例子是中国明代的故宫，故宫的许多建筑物采用了白玉作为装饰材料，显得庄严肃穆。

青玉雕大禹治水山子介绍

青玉雕大禹治水山子介绍
青玉（yungrylum），中国传统玉雕品种之一，产于新疆，
颜色有青色、黄白色、白色和绿色等。

其中以青玉为贵，它的颜色不像翡翠那样浓艳，也不像玛瑙那样淡绿，而是介于两者之间，有一种含蓄的美。

它是我国古代神话传说中的大禹治水时使用的工具。

相传大禹治水成功后，在洛水河畔立石治水，后人把此石称为“禹迹”。

青玉质地致密细腻、坚硬度高、色泽温润、晶莹
光亮，为玉雕中的上乘佳品。

青玉是我国古代玉雕中最为重要的品种之一，因其颜色青绿而得名。

这件玉雕山子是在新疆和田青玉中雕刻而成的。

玉料为籽料，由于颜色青绿，故称“大禹治水山子”。

在古代人们对玉石的利用仅限于实用器物和装饰品上。

而到了夏代后期，玉石的应用范围就扩大到祭祀、用具和装饰品上。

青玉原料多产自新疆和田地区，它质地细密、坚硬、润亮、颜色多样、纯净无瑕、色泽青翠且富有光泽。

在古代，人们利用青玉材质细腻温润的特点来进行雕刻。

—— 1 —1 —。

白玉与道教的关系与哲学思考

白玉与道教的关系与哲学思考白玉，作为一种珍贵的矿石材料，自古以来就在中国被赋予了深厚的文化内涵和哲学意义。

白玉在中国文化中与道教有着密切的关系，其典故、象征意义以及在道教中的运用均体现了白玉与道教哲学思想之间的紧密联系。

本文将探讨白玉与道教之间的关系，并对其背后的哲学思考进行探讨。

首先，白玉在道教中具有特定的象征意义。

白玉在古代被视为吉祥、纯洁和圣洁的象征。

道教注重追求人与自然的和谐，以及追求心灵的纯净与升华。

白玉的纯白无暇、光洁如玉的外貌使其成为代表纯洁与升华的象征物。

因此，在道教的文化中，人们常常将白玉作为一种图腾，以表达他们对纯净和美好的渴望。

白玉的象征意义使得它被广泛运用于道教文化中的装饰品、雕刻艺术品等。

其次，白玉在道教中也具有典故故事。

著名的白玉洞就是道教中一个重要的传说故事中的场景。

传说中，白玉洞是道家始祖老子张陵在寻找长生不老药的过程中所开凿的一个洞穴。

这个洞穴据说通往人间与仙界的边界，并且存在着能够赋予人们长生不老之力的神奇白玉。

白玉洞故事的重要性在于暗示了人类对于长生不老和永恒生命的追求。

道家强调人与自然的融合，追寻与道相通的状态。

白玉洞的象征意义在于告诉人们，在追求长生不老的过程中，应该努力寻求自己与道之间的和谐一体，而非一味地追求物质的永恒生命。

白玉洞的典故故事在道教文化中具有重要的象征意义，强调了人性与道德伦理的关系以及对心灵纯净与升华的追求。

此外，白玉还在道教的实践中得到广泛运用。

白玉被认为具有净化能量，能够帮助人们净化心灵，达到内心的平衡与宁静。

在道教的修炼过程中，特别是炼丹术中，白玉往往被用于制作炼丹的器皿。

这是因为白玉被认为能够吸收负面能量，保持内在的纯净和平衡。

通过使用白玉制作的炼丹器皿，修炼者可以通过纯净化身体和心灵，达到自我净化的目的。

白玉在道教实践中的应用进一步体现了其与道教哲学思想的紧密联系。

在哲学思考方面，白玉与道教的关系也提供了一些有趣的思考。

首先，白玉的象征意义和应用可以引发人们对纯净与升华的思考。

淄博物馆青玉雕如意介200字

淄博物馆青玉雕如意介200字
摘要：
一、淄博物馆青玉雕如意简介
1.藏品来源：淄博物馆
2.藏品年代：清代
3.藏品材质：上等和田青玉
4.藏品尺寸：长30 厘米，宽15 厘米，重约500 克
二、青玉雕如意的雕刻工艺及寓意
1.雕刻工艺：通体呈淡绿色，质地温润，造型典雅
2.寓意：柄身雕刻着精美的云纹和蝠纹，寓意着吉祥如意
3.顶部镶嵌：红珊瑚镶嵌，色泽鲜艳
三、藏品的历史价值与艺术价值
1.历史价值：反映了当时我国的玉器制作技艺已经达到了很高的水平
2.艺术价值：具有很高的艺术价值，是淄博物馆的珍贵藏品之一
四、青玉雕如意的吸引力
1.游客欣赏：吸引了众多游客前来欣赏
正文：
淄博物馆收藏了一件清代的青玉雕如意，这件珍贵的艺术品不仅来源可靠，而且年代久远，具有很高的历史价值。

它是由上等和田青玉雕刻而成，通体呈淡绿色，质地温润，造型典雅，让人一见倾心。

此件如意柄身呈弯曲状，雕刻着精美的云纹和蝠纹，寓意着吉祥如意。

这
种设计不仅展示了雕刻工匠的高超技艺，同时也传达出我国古代人们对美好生活的向往。

顶部镶嵌着一颗红珊瑚，色泽鲜艳，更为整件作品增色不少。

红珊瑚的镶嵌也展示了当时镶嵌技艺的高超水平。

清代的青玉雕如意具有很高的艺术价值，它反映了当时我国的玉器制作技艺已经达到了很高的水平。

这件作品是淄博物馆的珍贵藏品之一，吸引了众多游客前来欣赏。

涨姿势，带你认识青白玉的“清白”

涨姿势，带你认识青白玉的“清白”
1
青白玉，顾名思义，是一种透闪石含量在98%左右，颜色介于白色和淡青色、淡绿色之间的软玉，一些浅色青玉和白玉相近时，区分有些含混，因此称之为青白玉。

2
青白玉的产地主要分布在且末、若羌、皮山等地，且末青白玉的产量和品质都要高于若羌，古人有言：“和田美玉，且末为上”，这里说的就是且末产的白玉和青白玉。

青白玉貔貅（民国，20世纪初至20世纪中叶）
3
目前的玉石行业，玉友们更多还是追求白度，加上青白玉储量和产出量大，青白玉的市场价值目前还处于较低的状况。

事实上，青白玉的细度、油润度，以及各种靓丽的皮色并不输于白玉，致密交织的结构具有非常好的坚韧性，是制作薄胎器皿的重要原料。

并且，青白玉在我国有着数千年的使用历史——自商周起至清代，一直扮演着重要的角色。

青白玉凤纹杯
4
商周时期青白玉就被皇家用于各类配饰和器皿，到了汉代，儒学的兴盛使玉受到空前重视，玉被赋予了政治礼仪属性，成为划分阶级等级的物质载体和精神载体，举世闻名的楚王墓“金缕玉衣”，共用玉4248片，这些玉片大多都为白玉、青玉及青白玉。

西汉楚王墓，金缕玉衣
5
青白玉的使用在清代中期达到鼎盛，乾隆皇帝在位时期，青白玉成为帝王玉玺的主要材料，仅故宫珍藏的青白玉帝玺就有7方，现存最大的玉雕之一《大禹治水》，就是以新疆出产的青白玉为原材料进行创作。

翠青白玉，绿意江南
6
现阶段青白玉市场认可度还不太高，经济价值也相对较低，但相信在不久的将来，随着人们对玉石的认知和了解越来越深入，市场越来越年轻化，加上和田玉资源日益减少，青白玉会成为举足轻重的主力军。

鉴宝大师薛婕为您讲解青白玉

鉴宝大师薛婕为您讲解青白玉和田青白玉，为和田玉中的珍稀玉材，历来为明清皇室、达官贵人所钟爱。

但是现在很多人看不懂青白玉，到底应该如何评价青白玉？今天我们特地邀请名家薛婕老师，带我们走进青白玉的世界，为我们谈谈应该如何赏析、评定青白玉。

名家简介薛婕首都博物馆研究专员《艺术品投资》栏目资深专家中国文物学会培训部高级讲授专家北京市文保文物鉴定中心鉴定专家中央电视台《鉴宝》节目专家评委薛婕老师从事玉器、金银器类文物工作30余年，现任首都博物馆研究专员，在工作实践中取得了大量的相关资料，并获得了较为显著的研究成果，积累了大量的文字资料和丰富的实践经验。

青白玉解析小编薛婕老师您好，首先请您给大家介绍一下，和田青白玉是什么？是从哪里来的？薛婕老师：好的。

我们都知道和田玉是四大国玉之首，和田青白玉是和田玉的一种，也是国玉，也产自和田玉成矿带，是采矿工人经历千辛万苦，从非常恶劣的作业环境中开采出来的。

和田青白玉产区小编我们是从什么时候开始认识、使用青白玉？薛婕老师：青白玉在我国有着数千年的文化历史，从商、周时期，人们开始认识、使用、并尊崇青白玉。

至春秋战国、汉代，青白玉兴盛一时。

尤其到了清朝时期，青白玉的使用达到了鼎盛，大量的青白玉被清代宫廷用于制作器皿、手饰、以及其他物品。

可以说从古到今，青白玉在中华玉文化中都扮演着非常重要的角色。

青白玉辟邪，汉，清宫旧藏小编薛婕老师，有人说感觉青白玉颜色不够亮，是怎么回事？薛婕老师：青白玉质地细腻，结构缜密，颜色介于白色和青色、绿色之间，常见灰白色和粉青色，或带轻微的灰色、青色、绿色等，从视觉上看，可能会感觉有些暗灰，这是正常的，是青白玉的天然颜色，是很自然、很漂亮、很淡雅的，我们看乾隆《御制十六罗汉赞》玉册，质地细密，整体颜色非常自然，非常雅致，是青白玉佳作，当时深受乾隆皇帝的喜爱。

乾隆《御制十六罗汉赞》玉册，2011年，北京保利拍卖，RMB13,800,000元小编哦，那应该如何判定真假青白玉呢？薛婕老师：真正的和田青白玉，结构缜密，甚至观察不到玉内的结构；多在半透明至不透明之间，硬度较高；通常还能看到规律分布的水线。

玉牌｜方寸间的美丽故事

玉牌｜方寸间的美丽故事玉牌，俗称别子，为明、清两代流行的一种坠饰，一般呈长方形，也有椭圆形和圆形，但以长方形居多。

器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。

▲ 清代白玉童子嬉戏图牌长9.5cm 重量118g白玉质，玉体凝润油亮，穿花龙凤纹攀于壁外一周。

牌体一面雕童子嬉戏图，二童子于松下嬉戏玩耍，空中凤鸟，蝙蝠飞翔，另一面雕古诗文，字体浑厚刚劲。

明、清玉牌一直深受收藏者的青睐。

一块小小的玉牌，方寸间融绘画、书法、雕刻及故事文化于一身，使天生丽质的玉经过一番修饰后拥有了生命。

随着古玩收藏热不断升温，玉牌也逐渐确立自己独特的地位，成为投资的一大热点。

▲ 清代青白玉龙穿花牌长8cm 重量58g白玉质，镂空雕刻，工艺精湛，有较强的立体感，玉质温润。

二花叶纹攀突于外，神龙穿花居中，寓意吉祥。

玉牌以明代苏州工匠陆子冈所做最有名，因后世仿制众多，遂得“子冈牌”之名。

明代子冈牌常见的形制上首多为透空的云头、龙头、花卉、螭虎、蝙蝠等，牌子一面刻画，一面刻字并撰名款，画与字均属明代文征明的风格。

所画题材习用人物山水、亭台楼阁及花卉等。

纹饰与文字一般用阳纹雕琢，地子浅而光平，纹饰细腻秀雅，明代子冈牌虽多刻“子冈”款，但几乎无一是陆子冈的作品，大多是明末的仿品，清代子冈牌数量甚多，形式主要是仿明代，此时出现了一些特点。

首先是图案的变化，画色彩淡化，“八宝吉祥”，“老人拜石”，“婴戏图”等吉祥意义的图案和“武松打虎”，“苏武牧羊”等故事性题材流行。

文字主要刻戏文、吉语，清代雕工比明代更精细，有时显得过于繁琐。

▲ 明代白玉关公骑马牌长6.5cm 重量64g白玉质，牌体呈椭圆形，凤纹攀突于壁外，外壁一面雕关公骑马图，关公立马横刀，姿态威仪，另一面雕古诗文为饰，并落“子冈”款。

明、清除子冈牌外，还有其它形式的玉牌，形式很多。

两面刻画，两面刻字的均有，这些玉牌，旧亦归于“杂佩”类中。

▲ 清代白玉觐见图牌长6.8cm 重量72g白玉质，玉质凝润通透，牌体规整，呈长方形，双面剔地阳纹，一面雕高仕访友图，一面饰翠竹纹、蝠纹，并书“乾隆御赏”。

走近清玉

走近清玉作者：暂无来源：《检察风云》 2012年第9期文／张斌图／孙洁说到清代玉器，痴玉的人往往会激动不已，因为清玉离我们太亲近了，太容易收藏了。

由于传世的清玉数量空前之大，男女老少皆喜欢，所以在时下众多的古玩城和地摊上，你只要有心，经常会碰到清玉，我有几位搞收藏玉器的朋友，他们收藏了许多玉质滋润，雕工精湛的清玉，他们感叹，在时下新疆和田玉暴涨的情况下，买点价格适中的清玉收藏和把玩，同样是一种乐趣和享受。

清代玉雕是中国玉器文化最后一个高峰，大体上划分为三个时期。

第一时期是康熙、雍正时期，那时的玉雕业主要活跃于民间，宫廷大规模的玉器生产还没呈现。

清初的玉雕器形还是延续了明代风格；第二时期是乾隆及嘉庆初年，由于乾隆皇帝酷爱玉器，所以这一时期的制玉业达到了顶峰，我们常说的“乾隆工”就出自乾隆年间。

这一时期用玉量之大，工艺之高超，题材之广泛，是中国古代玉器史上前所未有的；第三时期是清晚期，这一时期的玉器两极分化，分为宫廷玉器和民间玉器。

清王朝至今已有260多年历史了，由于战乱，许多宫廷玉器流散于民间，在一些藏家手中，我们经常可以看到清代精美的玉雕摆件。

对于清代玉器的雕工特点，我们首先要记住一个“大”字。

这是由于清代玉材输入渠道空前畅通，因此清代出现了许多巨型玉雕山子。

如：故宫博物院收藏的山子“会昌九老图”和“秋山旅行图”。

这两座山子都雕琢精湛，纹饰华丽，形态各异，令人惊叹，实为旷世杰作。

其次，是清代玉器的“美”。

清代玉器的大件器气势磅礴，小件器同样精美绝伦。

由于民间一些加工玉料的作坊，生意兴旺发达不说，能工巧匠也个个身手不凡，再加上百姓玩玉之风盛行，所以清玉的挂件、摆件皆创意不断，受到达官贵人和平民百姓的青睐。

最后，是清代玉器的“精”。

所谓精，即用料精（白），做工精（工艺），什么都细致百倍，做足分量。

乾隆时期出现的“乾隆工”，除匠人精雕细琢之外，雕刻的图案也繁花似锦，尤其是宫廷制作的玉器（件），已达到了艺术上使人眼花缭乱、拍案叫绝的地步。

白玉海东青行情看涨

白玉海东青行情看涨作者：王家年来源：《智富时代·时代财富》 2014年第8期文_王家年编辑_钟秀清海东青古玉器,是一种飞禽似鹰的圆雕白玉佩件，为辽、金时期之物。

海东青是猎鹰的一种，体形中等，比一般鹰、秃鹫小，性情凶猛，爆发力惊人，可捕杀天鹅、小兽及狐狸等，是满族人打猎必备猎鸟。

它还有着鲜为人知的传奇故事——曾挑起了北方女真与契丹两个民族的仇恨，最终导致了辽国的灭亡和金朝的兴起。

传说完颜阿骨打的母亲临产时，辽国元帅领兵杀来。

完颜阿骨打的父亲贺里波保护着妻子边战边退至乌拉山下，贺里波肩头受伤，他的妻子在杂草上生下了一个胖小子。

此时，漫山遍野的辽兵攻了上来，情况万分危急。

突然，从天上飞来一只玉爪玉嘴的大白雕，围着刚刚出生的男婴飞来飞去，还不停地叫着：“阿骨打！阿骨打！”大白雕的叫声惊动了乌拉山的山神阿古，他听到大白雕喊“阿骨打”，以为是让他打辽兵，便大吼起来。

吼声过后，大大小小的山头都纷纷打开山门，让山水冲下来，把辽兵冲得七零八落、死伤无数。

贺里波为了感谢大白雕和山神阿古的救命之恩，便将孩子取名为“阿骨打”，此后女真人敬白雕为神。

而传说中的白雕正是海东青。

唐代，海东青就是满族先人朝奉中原王朝的名贵贡品。

李白曾有诗：“翩翩舞广袖，似鸟海东来。

”《七彩神火》故事中也曾写道，“天雕来自享滚河以东”。

满族话叫“松昆罗”，意思是天雕从享滚河飞来的，汉语译成“海东青”。

在金元时期曾有规定：凡触犯刑律而被放逐到辽东的罪犯，谁能捕捉到海东青呈献上来，即可赎罪。

当时的可汗贝勒、王公贵戚为得名雕不惜重金购买，成为了一种时尚。

而在清代，一只普通的海东青竟然值30两白银，足可见其珍贵。

1682年，康熙在北京南郊校场阅兵，当臂架海东青的御林军从他身边飒爽走过时，不禁龙颜大悦，遂即兴赋诗赞美海东青：“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。

性秉金灵含火德，异材上映瑶光垦。

”这不仅宣扬了武德，激励军勇，更赞美了海东青性情刚毅而激猛，其品质之优秀可与天上的星星相辉映。