关于布谷鸟的古诗
关于杜鹃鸟的诗句古诗
关于杜鹃鸟的诗句古诗1. 有关杜鹃鸟的诗句有1、唐王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
2、唐李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
3、唐李白《蜀道难》：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！4、唐白居易《琵琶行》：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
5、唐李贺《老夫采玉歌》：采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
6、唐李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
7、唐沈佺期《夜宿七盘岭》：独游千里外，高卧七盘西。
山月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
8、唐温庭筠《碧磵驿晓思》：香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
9、唐崔涂《春夕》：水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争？ 10、唐柳中庸《听筝》：抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
11、唐李群玉《黄陵庙》：小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。
野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。
风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
布谷鸟简介
布谷鸟简介
宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。
荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。
”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。
从今可无谓，倾耳舜弦声。
”诗中催耕的布谷鸟。
即杜鹃鸟。
在欧洲，布谷鸟的叫声意味着春天的到来，因为布谷鸟每年都在非洲度过冬季，到了3月份欧洲气候转暖时再返回来。
交配后，雌性布谷鸟就准备产蛋了，但它却不会自己筑巢。
它会来到像知更鸟、刺嘴莺等那些比它小的鸟类的巢中，移走原来的那窝蛋中的一个，用自己的蛋来取而代之。
相对于它的体形来说，它的蛋是偏小的，而且蛋上的斑纹同它混入的其他鸟的蛋也非常相似，所以不易被分辨出来。
如果不是这样，它的蛋肯定会被扔出去。
杜鹃虽然育雏习性不好，但它是著名的嗜食松毛虫的鸟类。
松毛虫是许多鸟类不喜欢吃的害虫，而杜鹃却偏喜欢其美味。
有人观察过，一只杜鹃每小时能捕食100多条毛虫。
另外，杜鹃也食其它农林害虫，所以人们又称它是“森林卫士”。
关于描写杜鹃鸟的诗句
关于描写杜鹃鸟的诗句1. 描写杜鹃鸟的诗句有哪些描写杜鹃鸟的诗句有： 1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——李商隐《锦瑟》译文：庄周知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
2、芳春平仲绿，清夜子规啼。
——沈佺期《夜宿七盘岭》译文：在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
3、万壑树参天，千山响杜鹃。
——王维《送梓州李使君》译文：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
4、夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
——李贺《老夫采玉歌》译文：夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。
杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
5、蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
——李白《宣城见杜鹃花》译文：在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
6、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
——秦观《踏莎行》译文：怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！7、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》译文：在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
8、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
——李白《宣城见杜鹃花》译文：在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
9、杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
——曹雪芹《葬花吟》译文：杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。
我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门。
10、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
——高翥《清明日对酒》译文：焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。
古诗词中“杜鹃鸟”的意象：杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、子鹃、杜宇、望帝、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、催归等，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。
常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨思归之情。
2. 描写杜鹃鸟的诗句噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
古诗词中的杜鹃鸟意象
古诗词中的杜鹃鸟意象 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】古诗词中的杜鹃鸟意象“杜鹃”意象杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、子鹃、杜宇、望帝、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、催归等，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。
常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨思归之情。
高中课文中多次提及这个意象，如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），“望帝啼鹃”（关汉卿《窦娥冤》）等。
一、烘托伤春、惜春之情苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
”松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。
作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。
“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
”（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。
”（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。
”（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
”（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。
二、抒发乡愁、思念之情思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。
《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。
”杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。
”所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。
再如，王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。
”黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。
”柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。
语文部编版三年级上册日积月累古诗背诵
语文部编版三年级上册日积月累古诗背诵
古诗背诵是培养学生语文素养的重要环节之一。
通过背诵古诗，学生可以提高语感，增加词汇量，培养审美能力。
下面是三年级上
册语文部编版中的古诗背诵内容。
诗一：《小布谷鸟》
小布谷鸟，啼啼啼，
飞过山头找妈妈。
飞呀飞呀又飞回，
妈妈在家等我回。
诗二：《蜻蜓》
蜻蜓蜻蜓，飞呀飞，
飞到花丛中间来。
一只蜻蜓停下来，
两只蜻蜓飞过来。
三只蜻蜓又飞起，
蜻蜓蜻蜓飞回家。
诗三：《小蚂蚁》
小蚂蚁，操劳碌，
推运食物回洞穴。
一路上，小心谨慎，
努力工作不懒惰。
诗四：《小蝌蚪找妈妈》
小蝌蚪找妈妈，
游呀游，游呀游。
游到小鱼跟前，
小鱼说：不是我。
游到小鸟跟前，
小鸟说：不是我。
小蝌蚪找妈妈，
游呀游，游呀游。
诗五：《小白兔》
小白兔，白又白，
两只耳朵竖起来。
长长的尾巴一扭一扭，
小嘴一动吃青菜。
诗六：《小燕子》
小燕子，飞呀飞，
飞到天空云朵里。
带着一片叶子来，
为小鸟盖房子。
这些古诗是三年级上册语文部编版中的日积月累古诗背诵内容。
通过背诵这些古诗，学生们可以培养语感，增加词汇量，提高语文
素养。
希望同学们能够积极参与古诗背诵，享受其中的乐趣。
关于布谷鸟的29个诗句
关于布谷鸟的29个诗句1.野树青青布谷啼，更看蝶绕菜花畦。
——谢榛《林亭漫兴》2.日出布谷鸣，田家拥锄犁。
——李白《赠从弟冽》3.田家望望惜雨干，布谷处处催春种。
——杜甫《洗兵马》4.清宵促织鸣寒蛩，细雨催耕啼布谷。
——乌斯道《海堤行》5.菖叶青青初出水，布谷声中耕事起。
——王炎《招魏倅项教授小饮》6.布谷鸣远林，田家竞农桑。
——张嵲《初夏》7.布谷鸟啼桃李院，络丝虫怨凤凰楼。
——白居易《同诸客题于家公主旧宅》8.布谷催春惜雨乾，白鸥江上未盟寒。
——张元干《次友人书怀·布谷催春惜雨乾》9.鹧鸪呼雨荔支垂，布谷啼山蓬蔂熟。
——刘基《病眼作》10.快活收声闻布谷，可怜鸟语近人情。
——赵蕃《建德道间》11.口如布谷本无语，身似虚空何所还。
——张嵲《心老得法天柱修静能道黄龙会中诸耆旧及他宗·口如布谷本无语》12.布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
——王守仁《罗旧驿》13.此时春深农务促，村北村南鸣布谷。
——孙承恩《忧旱》14.飞飞布谷鸟，蔼蔼桑树烟。
——童轩《和陶彭泽归田园居·其一》15.山前一雨杏花白，布谷来往相和鸣。
——刘攽《春日》16.布谷啼，三月暮，麦老秧深时。
——刘崧《布谷啼》17.布谷鸟，听我语，城中无田有官府。
——刘崧《布谷啼》18.万汇喧嚣谁张主，布谷催耕春正忙。
——章志宗《春昼》19.寺门古木芽叶动，仓庚布谷相和呼。
——苏辙《寒食赠游压沙诸君》20.寻花人隔绿帘语，布谷鸟忙深树啼。
——袁天麒《早行·其二》21.遥知到螺江，社林闻布谷。
——释德洪《送觉海大师还庐陵省亲》22.纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
——陆游《初夏绝句》23.莲塘艇子归不归，柳暗桑秾闻布谷。
——温庭筠《晚归曲》24.郊外杏花坼，林间布谷鸣。
——李德裕《忆春耕》25.朱门日高眠未起，却嫌布谷声聒耳。
——刘克庄《禽言九首·布谷》26.二顷良田元不欠，一声布谷断人肠。
——吴潜《和谢惠计院二首·千林新绿褪萎黄》27.野人无历日，鸟啼知四时：二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。
写布谷催促劳动的古诗词
写布谷催促劳动的古诗词唐代：韦应物。
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
解析：这首诗描绘了田家劳作的场景。
开头“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，说春雨让百花清新，惊蛰一到，田家就开始忙碌起来了。
惊蛰这个时候，布谷鸟也开始啼叫催促人们耕种啦。
“田家几日闲，耕种从此起”，田家就没多少闲的时候了，耕种的活计就这么开始了。
你看那些青壮年都在田野里干活，场院也开始整理了。
他们忙到很晚才回来，还得去西边山涧给小牛喝水。
虽然又累又饿，但是一想到春雨滋润土地对庄稼好就很高兴。
可是他们家里都没多少存粮，徭役还没完没了。
最后诗人惭愧自己不耕种，却吃着从田家那里得来的俸禄。
这里面虽然没直接写布谷鸟，但是惊蛰之后布谷鸟叫，田家就开始忙碌的这种联系是很紧密的。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
赏析：这诗写的就是乡村四月的景象。
“绿遍山原白满川”，到处都是绿油油的，河流映着天光。
“子规声里雨如烟”，在布谷鸟（子规）的叫声里，细雨蒙蒙像烟雾一样。
这布谷鸟一叫啊，就像是在喊大家干活呢。
你想啊，布谷鸟“布谷布谷”地叫，就好像在催着人们“快播种，快播种”。
“乡村四月闲人少”，这时候村里没多少闲着的人啦，为啥呢？“才了蚕桑又插田”，刚忙完养蚕种桑的活，又得去田里插秧了，这都是被这布谷鸟催着，也是被季节赶着，大家都忙得热火朝天的。
布谷催春的诗词
布谷催春的诗词
以下是三条关于“布谷催春”的诗词及解析，还有相应例子：
1. “布谷声中夏令新”，出自宋代诗人陆游的《初夏绝句》。
这句诗的意思是在布谷鸟的声声啼叫中，夏天悄然到来，带来了崭新的气象。
例子：哎呀，你听那布谷鸟叫得多欢呀，就像在喊着“夏天来啦，夏天来啦”，可不就跟陆游诗里说的“布谷声中夏令新”一个样嘛，感觉整个世界都变得生机勃勃啦！
2. “布谷飞飞劝早耕”，源自清代诗人姚鼐的《山行·布谷飞飞劝早耕》。
说的是布谷鸟飞来飞去地鸣叫着，好像在催促人们早早开始耕种。
例子：你看那布谷鸟不停地飞呀飞，叫呀叫，不就是在提醒咱们“赶紧干活啦，别磨蹭啦”，这可不就是姚鼐说的“布谷飞飞劝早耕”嘛，好像它们都比我们着急呢！
3. “布谷啼时花正开”，这是民间流传的一句诗。
意思是布谷鸟啼叫的时候，花儿正好绽放，描绘了一幅充满生机与美好的画面。
例子：哇，现在正是布谷鸟叫的时候，花儿也都开啦，这场景不就是“布谷啼时花正开”嘛，真的好美呀，让人心情都特别好呢！
我的观点结论就是：这些关于布谷催春的诗词真的太有魅力啦，能让我们感受到大自然的神奇和美好，也让我们对生活充满了期待呀！。
古诗《雀巢》赏析
古诗《雀巢》赏析雀巢【先秦】佚名维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
注释维：发语词。
鹊：喜鹊。
有巢：比兴男子已造家室。
鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。
贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。
居：侵占。
归：嫁。
百：虚数，指数量多。
两：同辆。
御（yà）：同“迓”，迎接。
方：并，比，此指占居。
将（jiāng）：送。
盈：满。
此指陪嫁的人很多。
成：迎送成礼，此指结婚礼成。
译文喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。
这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。
这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。
这人要出嫁．车队成全她。
赏析这是一首描写婚礼的诗。
《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。
朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。
从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。
这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。
喜鹊搭好了窝，鸠来居住。
新郎准备好了房子，新娘来居住。
以鸠居鹊巢比喻女居男室。
此说以姚际恒为代表。
姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。
其言巢与居者，以鸠之居鹊巢，况女之居男室也。
”姚氏之说，尊者甚众。
但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。
方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以鹊巢鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居鹊巢比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。
但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。
布谷鸟七律诗词大全
布谷鸟七律诗词大全
布谷鸟七律诗词大全如下：
《布谷鸟》
布谷啼鸣春意浓，桃花笑靥映山红。
溪水潺潺流不尽，杨柳依依舞东风。
燕语莺啼传佳讯，蜂飞蝶舞醉芳丛。
人间美景无限好，布谷声声唱大同。
《布谷鸟》
布谷催耕春意长，田间地头尽繁忙。
农夫挥汗如雨下，耕牛奋蹄向前方。
绿树成荫遮炎日，清风拂面送清凉。
布谷鸟语声声脆，喜看丰收在望乡。
《布谷鸟》
布谷声声啼不休，催耕促种意悠悠。
晨曦初露人已起，暮色降临月如钩。
汗水浇开希望花，勤劳换来满仓秋。
布谷鸟语声声好，伴我耕耘乐悠悠。
《布谷鸟》
布谷声声夜未央，清风拂面送微凉。
月光如水洒田野，星辉似珠映小窗。
思绪飘渺随云去，心情愉悦伴花香。
愿得年年风调顺，布谷欢歌乐无疆。
1/ 1。
布谷鸟在古诗中的寓意
布谷鸟在古诗中的寓意
嘿，朋友！你知道布谷鸟在古诗里那藏得深深的寓意吗？
布谷鸟那声声啼叫，常常出现在古人的诗句中。
就好像杜甫的“田家望望惜雨干，布谷处处催春种”，这里的布谷鸟难道不像是个热心的农事提醒员？它不停地叫着，催促着人们赶紧播种，难道不是在为人们的丰收着急？
再想想白居易的“布谷鸟啼桃李院，络丝虫怨凤凰楼”，布谷鸟的叫声在桃李满园的院子里响起，这场景多有画面感呀！这布谷鸟的叫声难道不是诗人心中那份对时光流逝、世事无常的感慨之声？
还有，你说像“时令过清明，朝朝布谷鸣”这样的诗句，布谷鸟难道不是春天的使者？它的鸣叫难道不是在告诉人们春天的美好和短暂？
哎呀，布谷鸟在古诗里，有时候是农忙的号角，有时候是时光的警钟，有时候又是诗人情感的寄托。
它就像一个神秘的精灵，穿梭在诗人的笔端，传递着各种各样的情感和寓意。
我觉得呀，布谷鸟在古诗中的寓意丰富多样，给古诗增添了独特的韵味和魅力，让我们能从它的啼叫中感受到古人的喜怒哀乐，难道不是吗？。
布谷 诗词
布谷诗词嘿，你知道布谷鸟吗？那“布谷布谷”的叫声，就像是大自然的闹钟，总是那么清脆悦耳！（就像每天清晨妈妈叫你起床的声音那般亲切。
）想起小时候，在乡村的日子里，每当听到布谷鸟的叫声，就知道春天来了。
那时候，我总是会和小伙伴们一起，在田野间奔跑嬉戏，寻找着布谷鸟的身影。
（这多像一群欢快的小兔子在草地上撒欢呀！）“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。
”诗词里的布谷鸟，总是带着一种诗意的美好。
它仿佛是春天的使者，告诉人们播种的时节到了。
（这不就像是学校里的铃声，提醒大家该上课了嘛！）我记得有一次，我和爷爷在田地里干活，突然听到了布谷鸟的叫声。
爷爷笑着说：“布谷鸟叫了，今年肯定是个丰收年。
”我好奇地问爷爷：“为什么呀？”爷爷摸摸我的头说：“布谷鸟是来提醒我们要勤劳耕种呀，只要我们好好干活，就会有好收成。
”（这和我们学习是一样的道理呀，只有努力了，才能取得好成绩。
）“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
”布谷鸟在诗词中，有时也带着一种淡淡的忧伤。
它的叫声，仿佛在诉说着时光的流逝，岁月的变迁。
（就像我们看到秋天的落叶，会感叹时光匆匆一样。
）在我心里，布谷鸟不仅仅是一只鸟，它更是一种情感的寄托，一种对乡村生活的怀念。
（它就像是我们记忆中那温暖的炉火，总是能给人带来慰藉。
）我觉得布谷鸟和诗词真的是绝配呀！它们相互映衬，让我们更加深刻地感受到大自然的魅力和生活的美好。
布谷鸟的叫声，为诗词增添了一份灵动；诗词呢，则赋予了布谷鸟更深的文化内涵。
（这就像面包和牛奶，搭配在一起才更美味呢！）所以呀，我们要好好欣赏布谷鸟，也要好好品味那些优美的诗词。
关于布谷催春的律诗
关于布谷催春的律诗布谷催春，这是我国传统文化中的一个重要节气。
关于此节气，人们从古至今都有许多描述，其中律诗题材最为丰富多彩。
本文将从几篇律诗入手，试图探讨关于布谷催春的律诗。
第一篇，唐代王之涣《登鹳雀楼》中写道：“百花深处见，千壑曲径通。
布谷声三首，草木有知音。
”这首诗表达了人们在千峰万壑，繁花似锦的春季里，感受到大自然复苏生机的美妙时刻。
而“布谷声三首”这句话，则表明了布谷鸟的声声催春，促进万物生长的形象。
第二篇，唐代裴度《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
布谷多因子，鸟兽少相亲。
”裴度在这首诗中通过寓意深刻的草木转换，比喻了生与死、兴盛与衰败之间的关系，而其中提到的“布谷多因子，鸟兽少相亲”一句，也暗示了布谷鸟强烈的催春能力。
第三篇，唐代孟浩然《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
布谷催春声渐近，春寒料峭蕊先红。
”在这首经典的春诗中，作者通过对春天的描绘，尤其是鸟儿寂静的嗥叫，让读者感知到春天的到来和生命的苏醒。
而提到的“布谷催春声渐近”也是印证布谷鸟催春能力的重要线索。
综上所述，通过分析这几篇唐代律诗，我们可以发现，布谷催春是一种有力的生命力量，它催促着大地的复苏和万物的苏醒，也预示着美好的春天即将到来。
正如唐代辛弃疾所说：“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！”布谷催春，是我们中华民族的传统文化中的一部分，值得我们珍视和传承。
这个节气不仅意味着春天的到来，更意味着乐观、喜悦和希望的到来。
让我们欣赏春的美好，勇敢面对生活的困难和挑战，秉持布谷鸟一样坚韧不拔的精神，迎接更美好的未来！。
布谷不知王事急,隔林终日劝春款的意思
《“布谷不知王事急，隔林终日劝春款”的意思》同学们，今天咱们来一起探讨一句古诗：“布谷不知王事急，隔林终日劝春款。
”先来看看“布谷”，它呀，其实就是咱们常说的杜鹃鸟。
那杜鹃鸟叫起来“布谷布谷”的，好像在催促着人们播种呢。
这前半句“布谷不知王事急”说的是，布谷鸟不了解人间那些紧急重要的国家大事。
就像有时候咱们小孩子不知道大人们工作的辛苦和着急一样。
后半句“隔林终日劝春款”，意思是杜鹃鸟在树林的那一边，整天都在叫着，好像是在劝说春天留下来别走。
比如说，在古代的时候，国家可能正在打仗，或者遇到了很严重的灾害，百姓们都很着急，生活很艰难。
可是布谷鸟却不知道这些，还在欢快地叫着。
这就形成了一种对比，一边是人间的疾苦和紧迫，一边是大自然中无忧无虑的鸟儿。
其实这句诗告诉我们，世界上的事物并不是都能相互理解的。
我们每个人都有自己的视角和感受，有时候很难完全理解别人的处境和困难。
就像在学校里，有的同学学习成绩不好很着急，可是有的同学却不太能体会到这种着急。
所以呀，我们要学会多站在别人的角度去想问题，多去关心和帮助别人。
同学们，你们明白了吗？《“布谷不知王事急，隔林终日劝春款”的意思》同学们，咱们一起来琢磨琢磨“布谷不知王事急，隔林终日劝春款”这句诗。
先讲讲“王事”，这在古代指的是朝廷的事情，比如打仗、征税之类的大事。
那“布谷不知王事急”说的是布谷鸟呀，它根本不晓得朝廷有那么多紧急的事务需要处理。
就好比咱们在教室里专心学习，外面的小鸟不知道我们学习的压力和重要性。
“隔林终日劝春款”，这里的“款”是挽留的意思。
布谷鸟在树林另一边，从早到晚不停地叫，像是想要把春天一直留住。
想象一下，当大人们为了生活忙碌奔波，非常着急的时候，公园里的花草树木依然按照自己的节奏生长开放，它们并不知道大人们的烦恼。
这句诗告诉我们，不同的事物有着不同的关注点和节奏。
我们不能要求所有人都能理解我们的着急和困难，但我们可以学会理解别人，尊重别人的不同。
关于布谷鸟的古诗
关于布谷鸟的古诗布谷鸟的形象描绘古诗篇一：晨曦唤醒布谷鸟清晨鸣啭，如同钟声般悠扬；啼声婉转穿云霞，惊艳世间芳香。
古诗篇二：枝头颂歌鸟栖在枝头端坐，布谷声婉转且高亢；鸣唱响彻整个森林，草木因之欢乐跳跃。
古诗篇三：山溪相伴布谷鸟伴随山溪唱，声声如珠打破寂静；听啼感受大自然的妙韵，心脾被其美妙所启迪。
布谷鸟的古代意义古诗篇四：丰收预示布谷鸟鸣古已有之，代表着丰收即将来临；播撒种子于田地，果实沉甸田家饭碗。
古诗篇五：吉祥使者布谷鸟传达如太阳升腾，充满了吉祥和希望；飞翔的身姿预示着福佑，它守护着土地和人民。
古诗篇六：春天的到来布谷鸟高唱着春天的到来，温暖的季节即将降临；花开盛放，万物复苏，世间一片绚烂和欢欣。
布谷鸟在现代的象征意义古诗篇七：勇敢追梦者布谷鸟梦想的象征，它不畏惧，勇往直前；远离家园无畏飞翔，寻求未知的地平线。
古诗篇八：早起的心灵布谷鸟鸣唤清晨，唤醒那份早起的心灵；书写未来的篇章，豁达自在心境清明。
古诗篇九：美与和谐的化身布谷鸟展示和谐与美，旋律摇曳迷人心弦；人们被其音符环绕，沐浴在音乐的翅膀。
布谷鸟的保护意义古诗篇十：生态守护者布谷鸟现代的使者，呼唤人们保护生态环境；唤起人们心底的思考，人与自然和谐共生。
古诗篇十一：珍稀物种布谷鸟独特的魅力，使其成为珍稀的物种；我们应当珍爱保护，使其在世间继续绽放。
古诗篇十二：红色名片布谷鸟成为红色名片，生态旅游的吉祥使者；引领人们走进大自然，体会生命的奇妙之处。
结语布谷鸟在古代和现代都扮演着重要的角色。
它在古诗中被描绘成美好的形象，象征着丰收的希望、吉祥和春天的到来。
在现代，布谷鸟更成为勇敢追梦者和早起的心灵的象征，它的美和音乐魅力让人心旷神怡。
我们应当保护布谷鸟，保护生态环境，让它继续在世间展示其独特的价值和魅力。
希望只有我们珍爱和保护大自然，使布谷鸟继续在这个世界上鸣唱。
布谷鸣的诗句
布谷鸣的诗句
1.《微雨登城二首·其二》
宋·刘敞
日午风高新雨晴，残花飞絮两轻轻。
垂鞭缓辔饶间望，时复林间布谷鸣。
2.《忆平泉杂咏·忆春耕》
唐·李德裕
郊外杏花坼，林间布谷鸣。
原田春雨后，谿水夕流平。
野老荷蓑至，和风吹草轻。
无因共沮溺，相与事岩耕。
3.《赠从弟冽》
唐·李白
楚人不识凤，重价求山鸡。
献主昔云是，今来方觉迷。
自居漆园北，久别咸阳西。
风飘落日去，节变流莺啼。
桃李寒未开，幽关岂来蹊。
逢君发花萼，若与青云齐。
及此桑叶绿，春蚕起中闺。
日出布谷鸣，田家拥锄犁。
顾余乏尺土，东作谁相携。
傅说降霖雨，公输造云梯。
羌戎事未息，君子悲涂泥。
报国有长策，成功羞执珪。
无由谒明主，杖策还蓬藜。
他年尔相访，知我在磻溪。
4.《自梅花村回道中书壁》
宋·陈渊
刺水秧针出已齐，雨馀膏泽未全犁。
道傍牛喘无情问，惭愧林间布谷啼。
古诗词中的杜鹃鸟意象
古诗词中的杜鹃鸟意象“杜鹃”意象 杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、子鹃、杜宇、望帝、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、催归等，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。
常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨思归之情。
高中课文中多次提及这个意象，如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），“望帝啼鹃”（关汉卿《窦娥冤》）等。
一、烘托伤春、惜春之情苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
”松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。
作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。
“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
”（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。
”（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。
”（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
”（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。
二、抒发乡愁、思念之情思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。
《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。
”杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。
”所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。
再如，王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。
”黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。
”柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。
”以上均是思乡之情。
三、倾诉悲苦、哀怨之情杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。
山行·布谷飞飞劝早耕原文、翻译及赏析
山行·布谷飞飞劝早耕原文、翻译及赏析山行·布谷飞飞劝早耕清朝姚鼐布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。
千层石树遥行路，一带山田放水声。
《山行·布谷飞飞劝早耕》译文布谷飞来飞去的劝说人们早些耕种，白鹭趁着天晴在天上扑打着翅膀。
在层层石树之间的路上行走，听得山里田园放水的声音。
《山行·布谷飞飞劝早耕》注释舂（chōng）锄：白鹭；扑扑：扑打翅膀。
《山行·布谷飞飞劝早耕》赏析开头两句用形象而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的活动，为写春耕营造一种正当其时的氛围。
布谷鸟即杜鹃，是人们再熟悉不过的，它在南方春天耕种季节鸣叫，它“播谷播谷”的叫声听上去就像在催人种谷一样，所以叫布谷鸟。
一“劝”字，将布谷鸟的叫声人格化，形象生动而富有情味。
舂锄即白鹭，它也是江南常见的一种鸟类，全身雪白，两腿细长，喜欢在水田与河边活动。
这种鸟在水中起飞，很远就能听到翅膀打水的“扑扑”的声音，当它们成群地在清澈的.水边、绿色的山野、湛蓝的碧空飞翔时是很美的，所以杜甫留下了“一行白鹭上青天”千古佳句。
该诗中，作者着一“趁”字，同样将舂锄人格化，好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的，因此要抓紧时间一展风姿。
可以说，春耕期间山间这两种鸟的活动，既将春天的山乡点染得生机勃勃，又为下文写春耕营造了浓浓的氛围。
第三句写扣题发挥，从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。
从山下向上望去，只见山路盘旋而上，被层层叠叠的树木和岩石遮断阻隔，有时又露出那么一小段，就这样时断时续，蜿蜒而上，层层盘旋，越盘越高，越高越细。
作者以细腻的笔触，巧妙的视角，将江南山路的特点形象地表现出来了，也凸显了山乡生活的大背景。
同时，又暗扣了一“行”，暗写了诗人沿山路而上，边登山边欣赏的情形，给人以无穷的想象和回味。
如果没有这一句，那么最后通过山田放水声写春耕也就没有依据了。
最后一句是全诗的主旨所在，写的是山乡农民放水播谷的繁忙景象。
诗人关注的是山乡的春耕，此时终于凸现出来了。
杜鹃鸟在古代诗词中的别称历代咏杜鹃诗词精选图
杜鹃鸟在古代诗词中的别称历代咏杜鹃诗词精选图杜鹃鸟，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹，它常在春末夏初昼夜不停地鸣叫，口中有血色斑点，被说成啼血。
其叫声被人谐声为“不如归去”，凄厉悲哀，因上它常常作为引起思归、伤春等惆怅悲哀感情的雀鸟，出现在古代诗词中，有趣的是，杜鹃鸟在古代诗词中有多种别称。
杜鹃鸟，又名子规、布谷、蜀鸟、杜宇、鹈鴂、杜鹃；谢豹；催归、子巂。
1、杜鹃：这是一直沿用至今的常见名称。
秦观的词《踏莎行》“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”2、杜宇：相传杜鹃鸟为古代蜀国国王杜宇之魂所化，因此得名。
陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。
林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。
”南宋女诗人朱淑真的《蝶恋花送春》“满目山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人意。
把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
”诗人借杜宇的声声悲啼表现了词人流连光景，伤春迟暮的情感。
3、子规：唐代词人温庭筠《菩萨蛮》“画罗金翡翠，香烛销成泪。
花落子规啼，绿窗残梦迷。
”李白《宣城见杜鹃花》中“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
”4、鹈鴂：最早出现在屈原《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
”明代女诗人沈宜修的《望江南暮秋》蝴蝶去，何处问归期？一架秋千寒月老，满庭鹈鴂故园非。
空自怨萋萋。
”这首词写的是词人触景生情，通过对暮秋时节满目凄凉的景物的渲染，表现自己对亲人的深切怀念。
沈宜修借此典故说明季节时序的变化，鹈鴂啼叫着，原本充满生气的庭院也变得面目全非了。
5、蜀鸟：文天祥词《酹江月驿中言别友人》“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！”6、鶗鴂：即杜鹃鸟，“鶗鴂鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。
”唐代诗句。
7、催归：即杜鹃鸟，韩愈《赠同游》“唤起窗全曙，催归日未西。
”8、唐代李白《宣城见杜鹃花》云：蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
9、杨万里《杜鹃花》云：泣露啼红作么生?开时偏值杜鹃声。
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关于布谷鸟的古诗
布谷鸟啼声嘹亮，
春风吹拂花园香。
枝头婆娑绿叶舞，
鸟儿欢唱乐无疆。
晨曦微露草地青，
布谷声声入耳听。
鸟儿翩翩飞上枝，
欢快歌唱春天情。
山间溪畔布谷鸟，
清晨唤醒沉睡人。
婉转悠扬乐声起，
春色盎然满山川。
枝头绿叶婆娑舞，
布谷声声唤春来。
鸟儿欢唱乐无边，
春风吹拂花园开。
春天来临布谷鸟，
欢唱乐声满山岗。
枝头绿叶婆娑舞，
春色盎然满山乡。
扩展内容：
布谷鸟是中国传统文化中的一种重要鸟类，它是春天的代表，也是中
国文化中的吉祥物之一。
布谷鸟的叫声清脆悦耳，常常被用来形容春
天的美好景象。
在中国古代文学中，布谷鸟也是一个常见的意象，被
用来表达对春天的喜爱和对生命的赞美。
布谷鸟的叫声是一种特殊的语言，它能够传达出鸟儿的情感和心情。
在春天，布谷鸟的叫声常常被人们用来预测天气和农作物的收成。
据
传说，布谷鸟的叫声越早，春天就越早到来，农作物的收成也会越好。
除了在文学作品中，布谷鸟还被广泛应用于中国的艺术和手工艺品中。
例如，布谷鸟常常被绘制在中国的绘画、刺绣和陶瓷作品中，它也是
中国传统的剪纸和雕刻艺术中的常见主题。
总之，布谷鸟是中国文化中的一个重要元素，它代表着春天的美好和
生命的力量。
无论是在文学作品中，还是在艺术和手工艺品中，布谷
鸟都是一个常见的主题，它为中国文化增添了独特的魅力和色彩。