儒家思想助我联合国工作
儒家中的仁对于当代中国人的现实意义
儒家中的仁对于当代中国人的现实意义儒家中的仁对当代中国人的现实意义主要体现在以下几个方面：1.仁爱思想有利于和谐人际关系。
在儒家思想中，仁是爱人，是尊重人，是爱人如己，是“ 己所不欲，勿施于人”。
这种思想可以促进人与人之间的相互尊重和关心，有助于建立和谐的人际关系。
在当代社会，人们面临着各种压力和挑战，如果能够秉持儒家的仁爱思想，尊重他人、关心他人，就能更好地建立和谐的人际关系，减少人际矛盾和冲突。
2.仁爱思想有利于培养良好的品德。
儒家思想认为，仁是一种崇高的品德，是做人做事的根本。
在当代社会，人们面临着种种诱惑和挑战，如果能够秉持儒家的仁爱思想，坚守道德底线，不断提高自己的品德修养，就能更好地做一个有道德、有良心的人。
3.仁爱思想有利于促进社会和谐。
在儒家思想中，仁是爱社会、爱国家。
这种思想强调的是人与人之间的相互关系和社会整体的利益。
在当代社会，人们面临着各种社会问题和矛盾，如果能够秉持儒家的仁爱思想，关注社会整体的利益和福祉，促进社会的和谐与进步，就能更好地解决各种社会问题和矛盾。
4.仁爱思想有助于实现自我价值。
在儒家思想中，仁是自我完善的最高境界。
通过实践仁道，可以提升自我修养，实现自我价值。
在当代社会，人们面临着各种压力和挑战，如果能够秉持儒家的仁爱思想，积极探索自我价值和人生意义，不断提高自己的素质和能力，就能更好地实现自我价值和人生目标。
总之，儒家中的仁对当代中国人的现实意义是非常重要的。
通过实践儒家的仁爱思想，尊重他人、关心他人、关注社会整体的利益和福祉、实现自我价值等方面都可以得到很好的体现。
同时，也可以促进人与人之间的相互尊重和关心、建立和谐的人际关系、解决各种社会问题和矛盾、实现社会的和谐与进步等方面发挥积极的作用。
儒家学说对中华文明发展的意义
儒家学说对中华文明发展的意义
儒家学说对中华文明的发展有深远而重要的意义，其影响贯穿了中国几千年的历史。
以下是儒家学说对中华文明发展的一些重要意义：
●社会稳定与治理：
儒家学说强调仁爱、礼仪、忠恕等价值观念，提倡君臣、父子、夫妻、朋友之间的和谐关系。
这为社会的稳定和良好治理提供了道德指导。
●政治理念：
儒家主张君臣之间建立仁义之道，提倡有德者为君。
这对中国古代的政治制度产生了深远的影响，形成了以德治国的传统。
●教育理念：
儒家注重教育，提倡“立德、修身、治家、平天下”的思想。
儒家的经典如《论语》、《大学》等，被用作教育的重要文献，培养了大量的文人士子，对中国的文化传统产生了深刻影响。
●家庭伦理：
儒家注重家庭伦理，强调孝道、父慈子孝。
这在中国社会中形成了强烈的家族文化，对社会的道德建设和家庭和谐有积极的作用。
●文学艺术：
儒家学说对文学、艺术、历史学等领域产生了深远的影响。
许多文人学者以儒学为基础，创作了大量经典文学作品，形成了中国独特的文化传统。
●社会道德：
儒家学说强调个体修身养性，追求道德高尚。
这种强调对个人品德的培养，有助于形成社会的道德风尚，促进社会和谐发展。
●国际影响：
儒家学说不仅在中国产生深远影响，也在东亚地区及其他国家产生了一定的影响。
在历史上，一些邻近国家接受了儒家思想，使儒家成为东亚文明的重要组成部分。
儒家学说因其对社会伦理、政治治理和教育体系的深刻贡献而被认为是中国文明的重要组成部分，对中华文明的发展和延续产生了深刻的影响。
儒学对于建构和谐世界的意义——中国孔子基金会“儒学与和谐世界研讨会”论要
文化 互 信机 制 。
关 键词 ： 学； 儒 和谐世界 ； 以力致 中； 而不同； 和 秩序 的和 平学说 ； 文化互信机制 中图分类号 ：２２ 文献标识码 ： 文章 编号 ：０５ １０ ２０ ）５ ０ １ ４ Ｂ２ Ａ １０ —７ １ （ｏ６ ０ —００ —１
的思 考 。
告 ， 出了建设和谐世界的命题。 提
如何才能建设 和谐世 界？全球最有公信力 的 两大群体发 出过 几乎 同样 的声音。１９ ９３年 。 自 来 世界各地大小 １０ ２ 多个宗教 团体六千 多名代表在 芝加哥 召开 世界 宗 教 会 议 ， 发表 了《 界 宗 教会 议 世 走向全球伦理宣言》提 出了走向全球伦理 的原则 ， ， 宣称 ：这个原则是有数千年历史 的宗教和伦理 的 “ 传统所寻获并持 守的 ： 己所不欲 ， 勿施于人。 １９ ”９８ 年，５ ７ 位诺贝尔奖获得者在巴黎开会 ， 在总结报告
２０ ０５年 ， 锦 涛 总 书记 在联 合 国 大会 上 作 了 胡
《 努力建 设持 久和平 、 同繁荣 的和谐 世界》 共 的报
的问题 。联合国教科文组织代表 及中外众 多学者 发表 了意 见与 研 究 成 果 。这 些 意 见 涉及 ｒ此 课 题
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儒家对当今社会的作用
儒家对当今社会的作用中国儒家学说是中国文化中最为国际广泛而受敬仰的学说之一，它涵盖了不同种类的知识，以及思想和应用层面的实践。
儒家崇尚天道自然的本源，主张谦虚待人的仁义道德价值观，反对暴力和弑君的意识形态。
从教育角度来看，儒家以其良好的学习精神和古老保守的思想价值观以及良好的道德观念，建构了一套睦邻团结的社会普遍价值体系， objcively改善着中国社会的文化素质，有力维护了国家的稳定。
从政治角度来看，儒家认为，政治实践应当以真实的道义为先导，对政府政策反映出诚实守信、节俭自律、廉洁无私的行政精神，以及国家的礼仪文化的重视。
由于中国的政治历史大多以儒家思想为指导，因此，未来一段时期，儒家思想也将继续发挥重要作用。
从经济角度来看，儒家认为，政府实践应具备合理务实的目标，并对阶级之间的收入差距和经济不平衡提出系统的解决办法，以及坚持精心管理和有序推进经济社会发展的思想要求。
儒家思想也在当时就提出了许多宏观经济政策措施，如实施宏观政策，鼓励劳动利用的最大化，物质产出的最优化，以及税收的合理分担等，它们仍然在当今社会发挥着重要作用，有助于国家的发展和维系中国的社会稳定。
从文化角度来看，儒家认为，文化与道德素养密切相关，要提高人民的文明素质，必须坚持儒家文化价值观，树立一种“忠诚勤勉敬业”的伦理价值观，以“学习”和“实践”为根本，注重“仁义礼”，张扬“气节端正、无私”的文化精神，以带动中国社会文明大发展。
总之，儒家学说已经成为中国文化的核心价值观，特别是儒家礼仪文化可以起到健康调节社会秩序的作用，可以起到文明和社会稳定的作用。
特别是建立在仁爱、和谐和多元文化之上的儒家学说对于维护社会的稳定以及开展国际社会的良性发展都具有重要意义。
人类命运共同体理念蕴含的儒家思想
人类命运共同体理念蕴含的儒家思想人类命运共同体是习近平主席提出的一个重要理念，强调了人类命运的紧密联系和共同利益。
这一理念蕴含着丰富的儒家思想，体现着儒家强调人际关系、和谐共处、共同发展与和平共荣的核心价值观。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调实践、仁爱、道德和礼数。
这些元素与人类命运共同体的理念紧密相连。
首先，人类命运共同体强调的人际关系，与儒家重视的伦理关系有着相似之处。
儒家思想认为，人与人之间的关系是社会存在的基础，强调家庭、社区和国家等各个层面上的和谐共处。
同样地，人类命运共同体主张建立一种相互尊重、互利共赢的国际关系，不断促进各国间的和平与稳定。
其次，儒家思想注重实践与共同发展。
儒家认为，实践是能够改善人们生活的基础，强调个体和社会共同努力以达到共同发展的目标。
人类命运共同体的理念也强调推动全球治理体系的改革与创新，为实现全球可持续发展而努力。
这种理念强调了各国要通过合作与协商，共同应对气候变化、经济不平衡、贫富差距等全球性问题。
此外，仁爱是儒家思想的核心理念。
儒家认为，仁爱是一种对他人的关怀与尊重，要求人们平等对待每一个人。
同样地，人类命运共同体的理念也反映了这种仁爱的精神，强调全球人民应该一视同仁，携手应对全球性问题。
只有平等相待，才能谋求人类共同的福祉。
最后，礼数是儒家思想的重要组成部分。
儒家倡导人们应该遵守一定的社会规范与道德准则，以维护社会秩序与稳定。
人类命运共同体的理念也具有类似的意义，认为各国应当尊重国际法和国际准则，遵守国际关系中的基本原则与道德规范。
只有共同遵循这些准则，国际社会才能实现和平与稳定。
，不仅强调了人际关系、实践与共同发展、仁爱和礼数，更是在全球层面上提出了这些价值观。
这一理念为实现全球和平与稳定、可持续发展以及人类共同的福祉提供了重要的思想基础。
儒家思想与人类命运共同体的理念相互交融，使我们更加深刻地认识到，人类不分国家、种族和文化背景，都是命运紧密相连的一家人，应该携手努力，构建一个更加和谐、公正、包容与繁荣的世界综上所述，人类命运共同体的理念与儒家思想的核心价值观相契合。
儒家文化及其对中国的影响
儒家文化及其对中国的影响新洲一中何细华儒家文化，又称儒家学说，创始人为孔子（公元前551—前479年，春秋时期鲁国人），是汉代以后逐步发展起来的以“仁”为核心的思想体系，是中国古代的主流意识流派。
儒家思想自汉代以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是一般华人的主流思想基础，其在历史上也影响了诸多东南亚国家。
在历经多种冲击、浩劫乃至官方政权试图彻底铲除儒家思想之后，儒家思想依然是中国社会一般民众的核心价值观，并在世界上作为中国文化的代表和民族传统的标记。
在现当代社会，儒家文化在东南亚国家日益传播发展的同时，其现代价值越来越来被世界诸多国家所重新发掘，在国际上的影响力也随着中国的崛起而日渐扩大。
一．儒家文化的形成儒家文化亦称儒家学说初步形成于中国春秋时期，约公元前500年前后。
儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)、六行(孝、友、睦、姻、任、恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育，孔子第一次打破了以往统治阶级垄断教育的局面，改变“学在官府”而为“有教无类”，使传统文化教育播及到整个民族。
这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。
以后经孟子、荀子等人的发展，更趋成熟。
汉武帝在元光元年（公元前134年）采纳董仲舒“独尊儒术”的建议，儒家学说成为国家信仰，中国进入儒家社会。
以后，儒家学说又传播到朝鲜、日本、越南等地区，在这些地区发展，并成为官方学说。
以至于后来逐步形成（以中国本土为地理中心），以中国文化为轴心的东亚文化圈，因儒学的影响尤为深远，所以也称“儒家文化圈”。
二．儒家文化的精神内核儒家文化对中国政治、经济、文化的影响很深,其精神内核主要是：“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”。
仁：爱人。
孔子思想体系的理论核心。
它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
儒家思想
儒家思想对中国和对世界的影响在人类历史上，以儒家思想为基础的中华文明是唯一没有中断过的古代文明。
在过去几千年里，儒家思想的发展道路虽然相当曲折和坎坷，但其强大的生命力始终没有减弱和停息过。
究其原因，儒家思想及其价值观已经成为中华民族精神的重要因素，那些关于做人、处事和立国的名言早已深入人心，并在潜移默化中传播到社会生活的各个角落并对世界产生了重要的影响。
当我们回首历史，应该能够发现，孔子的地位无人可以替代。
而儒家思想的发展，也依然一代又一代地影响着中国人的思维，它不仅推动人类社会的发展，也使得人类精神文化更进一步优化，让人类的社会与社会之间更加密切，使得国与国之间更安稳地合作与发展，促使世界的和平，因此，儒家思想无论是在中国还是在世界的影响都是巨大的、积极的。
一、儒家思想对中国的影响儒家思想一直是中华民族最基本的主流价值观。
“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”的儒家思想基本价值观一直是指导绝大部分中国人日常行为的基本意识规则。
中华民族礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦的气质，也是在儒家的教化下逐渐形成的。
虽然儒家思想成形于两千多年前，发展于封建社会，存在着历史的局限性及必须舍弃和批判的观念，但儒家思想在中国存在几千年，它对于中国的政治、经济、文化等各个方面产生了巨大的影响。
1、儒家思想对中华民族精神形成和发展的巨大贡献儒家思想是铸就中华民族精神的先驱。
中华民族有着五千年连续不断发展的历史文化，正是这一文化的精华铸就了我们民族的优秀精神。
中华民族精神是中华民族特有的民族品格、道德观念和价值准则的总和，是中华民族最本质、最集中的体现，是中华民族悠久历史发展过程的文化积淀，其中，儒家思想中的有为主义，在我们民族精神的形成中起了重要的作用。
儒家作为中国传统文化的主干，对于中华民族精神的形成和发展所产生的影响，是其他任何学派所无法比拟的。
首先，儒家以“求道即求真－自强不息的精神”为终极价值目标，儒家注重积极有为的人生实践，儒家求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神。
儒家思想的现代化转型与应用
儒家思想的现代化转型与应用儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，也是中国历史上最为流行的哲学思想之一。
儒家思想最重要的价值观是“仁”，即关心他人、尊重他人、为人类着想的道德理念，同时也包括“礼”、“义”、“智”等一系列的人文家园和修身之道。
但是随着时代的变迁，许多传统文化思想被传承和发展，但也存在没有适应时代发展需要的问题。
新中国成立后，儒家思想曾受到质疑，而现在儒家思想的独到之处被越来越多的人所关注，儒家思想对于现代中国的重要性也日益凸显。
随着中国经济发展和对外交流的加强，儒家思想也开始转变成适应现代社会需要的形式，成为现代化的文化符号并对现代社会发展产生了深刻的影响和启示。
以下就从几个方面来探讨儒家思想的现代化转型与应用。
一、教育理念的现代化转型儒家思想对于教育发展的贡献是显而易见的，尤其是孔子的“学而优则仕”的观念为中国古代教育制度奠定了基础。
然而，儒家教育理念也曾被质疑为注重学术恪守而过于注重形式和考试成绩。
现今，随着人们对教育理念和教育方法的深入探索，儒家思想的教育理念逐步得到了尊重和借鉴，形成了一种新的现代教育理念。
现代儒学的核心是“宜人宜天宜阴阳”，追求人类和谐与个体全面发展。
李氏宗亲学校成立的“尊师重教，和谐和睦，勤俭励志，自强不息”的校训，体现了儒家思想中人伦关系、处变不惊、庄重稳定的重要思想。
二、道德规范的现代化转型作为中国传统道德经典之一,《论语》对个人的道德修养进行了深入和有针对性的阐述，包括仁、义、智和道德自律等多个方面。
随着经济全球一体化的发展和文化多元化的进程，现代化的道德规范不仅对传统儒家道德的延续、充实和拓展有很大助益，也同时体现了儒家思想不断推陈出新、适应时代发展的特质。
现代道德规范的建立形成了利他主义和共同利益的核心价值观，与儒家思想中“至诚信”、“己所不欲，勿施于人”的思想契合，为中国现代道德建设提供了灵魂。
三、企业文化的现代化转型企业文化对于企业的发展和成长有着至关重要的影响，现代化的企业文化应该具有包容、开放和多元化的特点。
儒家思想在现代社会中的价值与现实意义
儒家思想在现代社会中的价值与现实意义儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，儒家思想强调仁爱和道德，强调社会秩序和家庭伦理，是影响深远的社会思想体系。
在现代社会中，儒家思想仍然有其独特的价值和现实意义，它能够为我们提供指导和启示，让我们更好地应对现代社会中的诸多挑战。
一、儒家思想对人类关系的理解儒家思想认为，人与人之间的关系是建立在礼仪、信任和道德约束之上的。
在当今社会中，这种精神非常重要，因为现代社会强调的是利益为先，为了谋求个人的利益，人们常常会采取不道德的方式去追求自己的目标。
儒家思想反对这种行为方式，提倡的是一种互信、互敬、互爱的关系，这种关系的建立不仅能够帮助我们更好地理解他人，也能够让我们在困难时互相扶持，共同前行。
二、儒家思想对教育的理解儒家思想强调的是以人为本，提倡全人教育，即培养学生在品德、智慧、艺术和身体等方面的全面发展。
在现代社会，这种理念极为重要，因为现代社会很容易忽视道德和人性价值，强调经济效益和职业技能，而儒家思想则提醒我们，在教育中，不能忽视学生成长的全面需求。
只有将道德、智慧、艺术和身体融为一体，才能培养出全面发展的人才。
三、儒家思想对领导的理解儒家思想认为，领导者应当是明君，即以人民利益为出发点，遵循儒家思想的道德准则，制定公正、透明的政策，言听计从地倾听人民群众的呼声，并通过自身行为的榜样效应来引领人民。
在现代社会中，领导模式的转变使得儒家思想更加重要，儒家思想的政治理念能够为领导者提供准则，明确标准，引导其在建设和领导国家时，走向一种更加尊重人性、依循人间关系的道路。
四、儒家思想对家庭的理解儒家思想注重家庭伦理和家族观念，强调父母与子女、丈夫与妻子、长辈与晚辈之间的道德关系和亲情关系。
在现代社会中，家庭关系易于受到现代经济、城市化和多元文化的冲击。
因此，儒家思想的家庭观念能够为人们提供准则，提醒大家不要忘记人际关系和情感关系的重要性，为现代家庭带来亲情和平安。
论儒家文化在国际中的传播
论儒家文化在国际中的传播作者：胡洋敏来源：《北方文学》2019年第11期摘要：儒家文化是中国传统文化的核心内容，其不仅是我国的民族文化，也是世界文化的重要组成部分。
本文从儒家文化与世界文化的关系、儒家文化在世界传播的意义、儒家文化对外传播的方式、以及儒家文化如何与对外汉语教学进行有机结合四个方面入手，系统论述儒家文化在国际中的传播。
关键词：儒家文化;对外传播;对外汉语教学儒家文化的精髓是以“仁”与“礼”为核心的“仁、义、礼、智、信”，儒家思想不仅在中国的历史长河中产生过无与伦比的影响，在当今世界，它依然可以在和平与发展问题上发挥重要作用。
在中国的综合国力不断提升的情况下，我们应该加强文化软实力的传播，通过翻译儒家经典、设立孔子学院、开展国际文化交流等方式，使以儒家文化为代表的中国文化为世界所知，为世界文明贡献力量。
一、儒家文化的精髓及其在世界文化中的重要地位（一）儒家文化的发展历程与核心思想作为中国传统文化核心的儒家文化，在整个历史长河中，它不仅是维护封建君主专制的理论基础，更是维系中华人民道德观和价值观的指导思想与精神支柱。
儒学的形成和发展经历了一个漫长的过程。
春秋末期，孔子创立了儒家思想。
他提出了“仁”，倡导“礼”。
儒学的产生正处于百家争鸣时期，虽然儒学在当时已产生一定影响，但并未占据主导地位，与其他诸子如道、墨、法家居于平等地位。
孟子将孔子的“仁”进行了更深入的发展，反对苛政，与百姓的联系更为密切。
西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，强调儒家思想是国家的哲学基础，结束其他思想体系。
他的思想宗旨被汉武帝采纳，儒家思想成为正统。
汉代以后，儒学地位下降，在魏晋南北朝时期，形而上学盛行。
唐代中期儒学大师韩愈用儒家的命运理论和封建教派来反对佛教的观点。
从宋代到明代的宋明理学是儒家思想的又一个高峰期，主要观点是朱熹的“存天理，灭人欲”，王阳明的“知行合一”“致良知”等。
儒家文化本质是基于“仁”和“礼”。
浅析儒家“天人合一”思想与现代社会的环境保护
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儒 家 “ 人 合 一 ” 想 天 思
中国 传 统 儒 学 中 的 “ 人 合 一 ” 想 ． 表 现 人 与 自然 关 天 思 是 系的 一 个 核心 命 题 在 现 代 工 业 文 明 和科 技 文 明所 产 生 的 负 面 效 应 越 来 越 明 显 ．人 们 的 环 保 意 识 还 比较 淡 薄 的 今 天 ． 重 新 检 讨 “ 人 合 一 ” 想 的 精 神 与 特 点 ． 强 人 们 现 代 环保 意 天 思 加 识 的 培养 ． 有 重 要 的借 鉴 意 义 具 虽 然 “ 人 合 一 ” 词 出 现 得 较 晚 ． 这 一 观 点 却 很 早 就 天 一 但 有了。最早出现于《 易》 ， 周 中 已经 蕴 涵 了 自然 界 与人 类 社 会 融 为 一体 的观 念 。《 经 》 “ 人 合 一 ” 易 中 天 的主 要 内涵 是 ： 先 ， 首 承认 人是 自然 界 的 一部 分 ．这 是 追求 天 人 合 一 的 逻 辑 起 点 其 次 ， 分 肯 定 天 与 人 的 区别 ， 定 人 的 主 体 性 ， 是 追 求 天 充 肯 这 人 和谐 的基 本 前 提 人 是认 识 的 主体 ． 天是 认 识 的客 体 ． 而 人 在认 识 天 这个 客体 的 同 时也 在 了解 和认 识 自身 再 次 ． 自然 界 有 客 观 性 的 普 遍 规 律 ． 的 活 动 也 有 客 观 性 的规 律 ． 要 人 人 服从 于普 遍 规 律 这 是 《 易 天 人 合 一 ” 念 的 核 心 观 点 周 观 这一 观 点 说 明人 们 在 遵 守 客 观 规 律 的前 提 下 ． 发 挥 主 观 能 要 动性 ． 到 主 体 和 客 体 的 高 度 统 一 与 和 谐 从 上 述 内 容 可 以 达 看 出 ．自然 规 律 与 人 的 规 律 一 致 ， 作 为 认 识 主 体 ． 天 的 人 与 关 系 之 主 要 问题 在 于人 如 何 做 到 与 天相 适 应 而不 相 违 背 《 语 ・ 而》 “ 钓 而 不 纲 ， 不 射 宿 。” 现 出孔 子 取 论 述 说：子 弋 表 物 有 节 及 爱 护 动 物 的 情 操 在 孔 子 看 来 ．天 ” 万 物生 ． 十 “ 使 是 分 崇 高 伟 大 的 ． 应 该 效 法 天 ， 万 物 都 充 满 爱 心 孟 子 提 出 人 对 了“ 民 而 爱 物 ” 仁 的命 题 ． “ 爱 ” 精 神 和 情 感 灌 注 于 自然 将 仁 的 万 物 ． 适 用 于 人 类 社会 的仁 爱 原 则 推 广 到 人 与 自然 的 关 系 将 上 。 明 时期 的儒 者 对 此作 了重 要 推 进 ． 出 了“ 宋 提 万物 一 体 ” 的 观 念． 确保 “ 物 ”１ ３ ｌ 期
儒家入世思想的现实意义
儒家入世思想的现实意义摘要：春秋战国时期社会礼崩乐坏，杀伐不断，百姓生活在水生火热之中，苦不堪言。
那似乎已经是一个无法挽救的世界了。
但是，孔子却带领着一群弟子四处云游，主张积极入世，以求挽救世道人心。
儒家的这种积极入世的行为在很多人看来都是十分可笑的。
但是，我认为在当今社会，这种入世思想具有十分重要的现实意义！大到国家的政治、经济和文化问题，小到个人的学习、工作和生活问题，积极入世的思想都给了我们很大的启发和指导。
关键词：孔子入世责任勇气实践正文：面对纲常殆废的动乱社会，儒家积极投身于乱世之中，企图通过“人”这一主体的努力来实现政治的和平。
而面临着人口膨胀问题、环境污染问题、资源短缺等问题的人类也应具有强烈的社会责任感，学会用积极入世的思想努力地改变自己，改善自己生活的环境，进而改善全人类的生活。
一．儒家入世思想教导我们要有强烈的爱国热情和社会责任感（1）孔子的入世之路在那个道德沦丧、暗无天日的时代里，人们看到的只有战火的硝烟、政权的变更、官员的腐败和生活的残酷。
许多当权者为了升官发财，贪图享乐，将肩上的民生大任抛到九霄云外。
部分迫于生计的人则选择了与腐败官员同流合污，一起剥削压迫百姓，苟且偷生。
还有少数虽关心民间疾苦，但因认为时代无法改变就不用勉强去做的知识分子也选择了归隐山林。
因此百姓只能生活在水生火热之中。
这时候，只有怀揣着自己伟大的政治理想，心系百姓的孔子，仍带着一帮弟子周游列国，四处宣传仁政思想，主张积极入世，为国为民效力。
从古至今，很多人都不理解，既然入世的道路那么艰辛，社会又不能改变，那么孔子为什么还要周游列国到处宣传自己的政治主张呢？明“知其不可”为什么还要“为之”呢？我想这也正是孔子的伟大之处！孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”孔子和那些隐士一样，他们都在忧世，担忧这个国家，担忧这个社会，只是做法不同罢了。
隐士可以丢下这个社会这个时代不管，只管自己去种田，只求自己内心的安宁清净，但是孔子丢不下。
儒家思想对于全球治理的时代价值
探求2022年第3期（新212期·总275期）·社会治理·□陈侨予习近平总书记指出：“世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”，“只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。
”[1]今天，在百年未有之大变局的时代背景下，整个世界迎来范式级的剧变，中国和西方又一次站在了现代文明冲突与交汇的十字路口前。
现代文明蕴含着古代文明的历史基因传承，演化成各具特色的现代国家治理理念的碰撞，形成了当前复杂多变的认识世界。
可以说，当前世界格局的形成，与古典文明的精神源头息息相关且一脉相承。
现代欧美文明融合希腊文明、罗马文明、基督教和工业文明的精髓为一体，事实上，古希腊文明是西方文明的主要来源[2]。
而作为世界上唯一一个数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家，中国古代国家初始形态与现代治理体系的构建，则是以儒家思想为代表的大量哲学、政治、道德观念的融合积淀为基础的。
“中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的”[3]，全球治[收稿日期]2022—03—29[基金项目]广东省哲学社会科学规划项目“文化自信视角下儒家思想的现代价值研究”（GD16XDS01）。
[作者简介]陈侨予，女，博士，中共广州市委党校（广州行政学院）习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心（马克思主义学院）讲师，主要研究方向为国际关系、港澳制度及粤港澳大湾区建设（广东广州，510070）。
儒家思想对于全球治理的时代价值[摘要]以儒家思想为代表的大量哲学、政治、道德观念融合积淀的中华文明，形成了当代中国国家治理体系的价值基础。
本研究从先秦儒家与古希腊治国理政思想出发，以早期中西方文明起源的地理形态、治理版图、人口规模等限制性因素做对比，从文明根源性不同探讨中西方文化的异质性与当代文明冲突的关系。
儒家文化对世界的影响
儒家文化对世界的影响从世界各国的精神道德、国际关系、人际关系和人类与自然的关系等实际情况看，以孔孟为代表的儒家文化也有着重大的积极作用和价值。
正如1988年一月，75位诺贝尔获奖者在巴黎开会结束时的宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500年前，去吸取孔子的智慧”。
从精神方面来讲：21世纪将是物质财富极大丰富的世纪，人们的生活水平将普遍提高，但是如果人们只追求物质享受，不注重精神道德方面的修养，将会出现诸如暴力犯罪、道德沦丧、个人主义、精神空虚等问题而严重危害社会。
以孔孟为代表的儒家文化所提倡的价值观和道德观，则是解决这些社会问题的有效方法。
正如联合国教科文组织泰勒博士所说：“不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今是一昌盛、成功的社会，在很大程度上，人立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。
这些价值观念是超越国界、超越时代的；属于中国，也属于世界；属于过去，也会鉴照今天和未来。
”泰勒博士对以孔孟的儒家文化在精神道德方面的当代意义和未来价值给予了中肯二恰当的评价。
从国际关系方面来说：当今世界政治、思想观念和宗教信仰等都呈现出多元化趋势，21世纪将是一个多元化并存的世纪，不同文明之间的出现新的繁荣。
但是当今世界仍不太平，局部地区仍弥漫着战争的硝烟。
而以孔孟为代表的儒家文化所提倡的“和而不同、和为贵”、“四海之内皆兄弟”的思想，将为世界文化的多元化并存、避免战争、取长补短、互相促进做出贡献，也将成为世界各国屏保认同的思想观念，还将是世界各国和平共处的准则。
儒家文化提倡的这些为人处世的原则，就是世界各国调整人与人、民族与民族、地区与地区、国家与国家之间的关系所应遵循的原则。
c从经济管理方面来看：正当大陆进行“文化大革命”，批判儒家思想的时候，临近的几个亚洲国家和地区却正在悄悄进行着工业革命，经济迅速崛起，而他们全都以儒家文化为基础，运用儒家的思想和文化指导自己的工业建设。
这一实例证明，启示人们去重新思考儒家思想和现代文化之间的关系，有人甚至提出“第三种工业文明”，进而提出“现代新儒家学”的概念。
中国古代的儒家思想对社会起到了什么作用
中国古代的儒家思想对社会起到了什么作用中国古代的儒家思想是一种重要的传统思想体系，对中国社会产生了深远的影响。
儒家思想的主要内容包括仁爱、道德伦理、教育和社会秩序等方面的传统价值观念。
这些思想在中国社会的发展中起到了积极的作用，推动了社会的稳定和进步。
本文将详细探讨儒家思想对中国古代社会的作用。
一、传播道德伦理观念儒家思想以《论语》和《大学》为代表，强调道德修养和人与人之间的亲和力。
儒家思想鼓励人们遵守道德规范，培养温文尔雅的品质，注重礼仪和道德伦理。
这种价值观念对于中国古代社会的建设和发展起到了重要的推动作用。
儒家思想的传播使得道德伦理成为社会生活中最基本的准则，维护了社会的和谐和秩序。
二、培养优秀的治理者和君子儒家思想强调修身齐家治国平天下，提倡君子之道。
在古代中国社会，儒家思想成为培养优秀的治理者的重要教育理念。
通过推崇礼义廉耻，儒家思想培养了一代代有着高尚品质的君主和政治家，如南宋理学派代表周敦颐、朱熹等。
这些君子以儒家思想为指导，坚持仁爱之道，推动了社会的稳定和繁荣，为中国古代社会作出了重要的贡献。
三、推动教育的发展儒家思想强调重视教育，提倡以文化教化人。
在中国古代社会，儒家思想对教育的发展产生了深远的影响。
儒家思想倡导以经典为基础的教育体系，注重培养学生的道德品质、人文素养和人际交往能力。
儒家思想推动了中国古代教育的繁荣和进步，培养了一代代杰出的学者和社会精英，促进了社会的文明进步。
四、维护社会秩序儒家思想强调社会的稳定和秩序。
儒家思想认为，只有建立和谐的人际关系和社会秩序，才能实现社会的稳定和繁荣。
儒家思想倡导仁爱、礼仪和忠诚等价值观念，促进了社会各阶层的和谐相处，维护了社会秩序。
同时，儒家思想也主张君主的仁政，崇尚君权大于个人权益，这在一定程度上维护了社会的稳定和统一。
综上所述，中国古代的儒家思想对社会起到了重要的作用。
儒家思想传播了道德伦理观念，培养了优秀的治理者和君子，推动了教育的发展，维护了社会的秩序。
儒家思想在现代社会的应用
儒家思想在现代社会的应用儒家思想是我国独特的思想文化遗产，它强调人类的道德修养和价值观，注重人际关系和社会的和谐。
这些传统思想在现代社会依然有着深远的影响，为人们的行为、心态和价值观提供了指导和信仰。
道德修养是儒家思想的核心，它强调向善、尊重他人、礼让他人等观念。
这种思想与现代社会中的许多社会问题密切相关。
例如，在现代都市社会中，人们的独立性和权利观念很强。
很多时候，一个人在追求自己的利益时可能会忽视他人的权益和感受，从而引起冲突和矛盾。
此时，儒家思想的“二者之间取其道”的思想可以为我们的行为提供指导。
这意味着我们必须兼顾他人的权益和自己的利益，在不损害他人利益的前提下，尽量满足自己的需要。
如果每个人都能遵循这种思想，就可以减少存在于社会中的许多矛盾和冲突。
儒家思想还强调了人际关系的重要性。
在现代社会中，人们与人之间的联系变得更加紧密。
这意味着我们需要更好地处理人际关系，以保持社会的和谐和稳定。
儒家思想的“己所不欲，勿施于人”的原则可以为我们的行为提供方向。
这些原则包括尊重他人、包容不同的意见、理解和帮助他人等。
这些都可以使人们的相处更加和谐，减少冲突和矛盾。
儒家思想还对现代社会的价值观产生了深刻的影响。
在当今世界上，金钱和物质财富成为人们评判成功与否的标准。
但是，儒家思想强调的却是个人道德、修养和价值观的提高。
这种思想能够帮助人们建立正确的价值观和追求，远离消费主义和功利主义思想的干扰。
另外，在现代社会中，很多人因为过度追求物质和地位，产生了心理和精神上的问题。
通过借鉴儒家思想，人们可以找到和谐的生活方式，更好地平衡自己的生活与工作。
综上所述，儒家思想在现代社会中具有重要的应用价值。
它不仅为我们的行为提供引导，还能帮助我们建立正确的价值观和心态。
在现代社会具有快速发展和快速变化的特点下，借鉴儒家思想有助于我们更好地应对生活中的种种问题，保持自身的心理健康和社会的和谐发展。
此外，儒家思想还可以作为教育的基础，帮助人们养成正确的道德品质和行为准则。
儒家“五常”伦理在当今构建和谐社会中的价值
儒家“五常”伦理在当今构建和谐社会中的价值定边四中周婷近年来，各国民众对中华文化产生了强烈兴趣，日益增多的青少年热心学习中文和中国典籍，孔子学院在世界各地雨后春笋般涌现，充分显示了中华文化走向世界，造福人类的时代大趋势。
再观我们国内却较为冷淡，将优秀的传统文化丢弃较多、典籍也是束之高阁。
在改革开放不断深化的今天，我们的生活水平不断提高，而我们的精神世界却愈加空虚；还有伴随社会主义市场经济而来的经济犯罪、道德败坏，让人更加怀念儒家构建的“礼乐”文明的和谐社会。
作为一名高中历史教师，深感传承、弘扬优秀传统文化责任之重大。
“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德规范。
早在先秦时代，儒家先哲就已经分别对于仁、义、礼、智、信的内涵作了不少具体阐发。
到了汉代，董仲舒将它们合在一起，称之为“五常”。
从此“五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常”，成为中国古代统治阶级维护封建等级社会制度的最基本的道德教条。
汉以后历代儒家人物不断根据不同时期社会和思想发展的需要，对“仁义礼智信”作出自己的阐释和发挥，其具体内容不断丰富且趋向复杂化，其中的确有不少封建主义的思想糟粕，严重压制和扼杀了人性和人的自然欲求，不利于人性的解放。
但“五常“的具体内容中也积淀了中华民族一些优良道德传统，具有永恒的、普遍的意义和价值。
在当今中国构建社会主义和谐社会过程中，我们仍然可以借用“五常”的形式，吸取其精华，赋予其具有时代精神的新内容，建构社会主义核心价值体系。
（一）仁——以人为本，与人为善“仁”的基本含义就是孔子所说的“仁者爱人”，孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本的同情和关怀。
缺少对生命和人性的同情与关怀，就叫做“麻木不仁”。
提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人。
因此人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的态度友好相处，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。
伟大的非政府组织(NGOs)——儒家
伟大的非政府组织（NGOs）——儒家题解：本文中的“非政府组织”概念主要是在内涵的论域中使用的，因此，不能将本文直接简化为“儒家”就是一个非政府组织这样的标签，这正如当前学界中的把儒家或儒学理解为“儒教”而不并等同于认定儒家就是一个宗教一样。
——西方纯粹理性之中的唯名论与唯实论的莫比乌斯幽灵之争只有在中国思想中才能得到太极同一。
非政府组织是一个当代全球化过程中与人类社会的国际化演进广泛相关的现象，但它却植根于历史深层，在今天这种全球“战国”时代，个人与民族国家的认同危机意识和经济、资源、环境的发展困境导致广泛和深刻的社会变革和结构调整的要求，“礼失求诸野”，道失求诸天，“王官之学”只不过是再次回返自己的根源，这就是世界公民社会成员的个人意识在新的格局中觉醒，区别于传统的体制制度性与精英寡头垄断、竟争格局，NGOs无声地在推动原发民主、自生经济发展和基本社会公正方面，表现了一种新的时代潮流，NGOs的社会广泛性远及社会边缘，NGOs的深层性渗透人性自觉，NGOs的超越性克服意识形态障碍，在今天网络时代，NGOs具有的社会自发性、广泛性、平面性、连络性借助现代技术得到更有利的发展。
但是迄今为止，人们并没有一个精确的NGOs概念，这也是NGOs本质的一个表现，NGOs永远是组织过程中的组织，这种本质只有在中国历史中才能找到最理想的案例，在中国学术思想中才能得到完全解析。
1．“非政府组织”的概念与实体非政府组织概念最先是在国际社会的场合出现的，最早是指在国际范围内不是根据政府间协议而成立的国际组织，活跃在国际社会中的NGOs与联合国和世界银行等国际政府间协议组织有广泛的合作，这些NGOs 包括了各种慈善机构、援助组织、宗教团体、工会、青少年、妇女团体、各种合作、协会等等，上世纪后期，发达国家中以促进第三世界发展为目的的非政府组织得到迅速增长，现在更广泛地包括了发展中国在内的以利他主义为价值取向的非官方、非营利、非暴力、非政党的社会组织，尤其是大量小型的提供各种公益服务的民间非营利组织，这样NGOs常常与“非营利组织”、“民间组织”相混用，但“非政府组织”一词强调了与政府的对应性，因此意义比“非营利组织”一词较严格。
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儒家思想助我联合国工作
潘基文
昨晚7点半，正在中国访问的联合国秘书长潘基文通过联合国微博与网友们交流。
知名媒体人杨澜主持了这场零距离的互动。
网友们十分积极，问了1.6万多个问题。
潘基文在40分钟的互动中回答了来自北京、上海、四川、辽宁等地区网友提出的9个问题。
有网友问潘基文：“在联合国宣誓连任的时候，你引用了老子的话：…天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
‟古老哲学如何应用到联合国工作中？”潘基文谈起了他与中国儒家思想等中国文化的渊源：“我自己也是成长于一个儒家的文化环境中，所以我也学到了儒家的文化，并且把儒家的思想付诸实施，我从儒家的文化，包括孔子和孟子这里学到了很多的智慧，这对我来说非常有用。
在我做联合国秘书长这种国际公务员的时候，儒家的精神对我很有帮助,因为有很多的视角和观点。
所以我们在工作的时候可以很好地使用这些视角、这些智慧。
在我工作期间，我有的时候用到亚洲这些思想家的思想，有的时候会用到西方哲学家的思想，这也是我以后会继续做的事情。
”
潘基文回答的另外8个问题分别是：
1. 您这次出席中非合作论坛想给来出席会议的非洲领导人带去什么信息？联合国帮助非洲发展做了些什么？
2. 联合国里约+20峰会刚刚结束。
您认为本次会议取得了什么样的具体成果？您认为中国在可持续发展方面以及整个联合国在该方面做的怎么样？
3. 联合国千年发展目标设定的完成时间是2015年，但目前落实进程明显滞后，您对实现这一目标是否依然有信心？
4. 2007、2009、2010年，您赴海地期间多次接触中国维和警察，请问您对中国维和警察的印象如何？您对目前中国的维和警察工作还有那些意见或建议？
5. 因为快速的城市化进程，很多年轻的父母都离开了乡镇，到城市工作，您有什么话要对这些年轻的父母说？
6. 现在，许多年轻人都把联合国微博作为了解联合国的首选渠道。
同时，联合国十多个机构也都开通了微博账户。
您对社交媒体对联合国的影响作用有何见解？
7. 联合国秘书长被认为是世界上最难的一份工作，各方面矛盾都集中在你身上，为什么你还要做这项工作？
8. 你在工作中，有“不想做，但不得不做”的事情吗？本报记者尹维纳整理
(来源:钱江晚报)
2012-07-18 09:08。