高中语文 2.3民为贵课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
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• 民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的永 恒的思想主题。由于民本思想潜在的深层内涵， 至今仍能与社会对话，并将永远闪烁着穿越历史 的光芒。
得天下有道。 所欲与之聚之。 所恶勿施，尔也。 其何能淑？
4.注意下列重点语句的翻译。
（1）民为贵，社稷次之，君为轻。
译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主 的 地位更要轻些。
（2）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之 一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、
贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没 听说臣杀君啊。 （ 3）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也， 犹水之就下、兽之走圹也。
译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶 的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水 往下方流、野兽奔向旷野一样。
1.因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓 是不可更换的。所以，百姓最为重要。
二、自读课文，梳理知识
1.给蓝字注音
社稷（ jì
）
）
jié
放桀（shì
）
（
tă ）
弑君（zh n
）
）
x
獭（
）
2）. 通假字 为鹯丛驱（爵（通
艾（ ）
雀））
胥（
）
（）
zī chén粢g 盛（ zhòu kuàng 伐纣 què
ài 走圹（ nì
驱爵 （
三年之
溺
3.解释下列描红的词语的意思。 民为贵，社稷次之。 于传有之。 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。 残贼之人谓之一夫。
2.“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。
3.得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天 下，不仁则失。主要采用对比论证的方式以及比 喻论证方式。
农业税减免就是好！
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
俺也领工资了！
咱们老百姓啊，今个儿真高兴！
五、小结：
• 孟子的民本思想作为我国优秀传统文化的重要组 成部分,不仅在历史上产生过积极影响, 对今天我 们构建“以人为本”的和谐社会也有重要借鉴价 值。
民为贵
一、名言警句，导入新课
得众则得国，失众则失国。 ——《礼记 ﹒大学》
爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒ 议兵》
爱民如身。——汉 荀悦 民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征
民者，天下之本。——宋 苏轼 人聚则强，人散则弱。——清 魏源
• 一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦 不闻不问。贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找 门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆 敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之； 贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛 绝。也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善 良的人们对党和国家的前途和命运担忧。大思想家荀 子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟”。可见，“以民为本”是何等重要。 古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时 说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民 为本”的思想体现得淋漓尽致。
得天下有道。 所欲与之聚之。 所恶勿施，尔也。 其何能淑？
4.注意下列重点语句的翻译。
（1）民为贵，社稷次之，君为轻。
译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主 的 地位更要轻些。
（2）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之 一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、
贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没 听说臣杀君啊。 （ 3）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也， 犹水之就下、兽之走圹也。
译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶 的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水 往下方流、野兽奔向旷野一样。
1.因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓 是不可更换的。所以，百姓最为重要。
二、自读课文，梳理知识
1.给蓝字注音
社稷（ jì
）
）
jié
放桀（shì
）
（
tă ）
弑君（zh n
）
）
x
獭（
）
2）. 通假字 为鹯丛驱（爵（通
艾（ ）
雀））
胥（
）
（）
zī chén粢g 盛（ zhòu kuàng 伐纣 què
ài 走圹（ nì
驱爵 （
三年之
溺
3.解释下列描红的词语的意思。 民为贵，社稷次之。 于传有之。 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。 残贼之人谓之一夫。
2.“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。
3.得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天 下，不仁则失。主要采用对比论证的方式以及比 喻论证方式。
农业税减免就是好！
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
俺也领工资了！
咱们老百姓啊，今个儿真高兴！
五、小结：
• 孟子的民本思想作为我国优秀传统文化的重要组 成部分,不仅在历史上产生过积极影响, 对今天我 们构建“以人为本”的和谐社会也有重要借鉴价 值。
民为贵
一、名言警句，导入新课
得众则得国，失众则失国。 ——《礼记 ﹒大学》
爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒ 议兵》
爱民如身。——汉 荀悦 民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征
民者，天下之本。——宋 苏轼 人聚则强，人散则弱。——清 魏源
• 一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦 不闻不问。贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找 门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆 敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之； 贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛 绝。也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善 良的人们对党和国家的前途和命运担忧。大思想家荀 子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟”。可见，“以民为本”是何等重要。 古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时 说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民 为本”的思想体现得淋漓尽致。