贵州省2020年高一下学期语文期末考试试卷D卷

贵州省2020年高一下学期语文期末考试试卷D卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共10分)
1. （2分）下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一项是（）
A . 媲美/譬喻回溯/塑料花圈/圈
养贩卖/皈依
B . 骨髓/随意盘桓/城垣模样/模
仿悲恸/恫吓
C . 纨绔/胯下市侩/杂烩强迫/倔
强油炸/札记
D . 痉挛/靓妆噱头/戏谑横财/蛮
横档案/当铺
2. （2分）下列词语中没有错别字的一组是（）
A . 发轫增值税文采蜚然树倒猢狲散
B . 膈膜百纳衣黯然神伤苛政猛于虎
C . 不啻爆冷门铩羽而归抹一鼻子灰
D . 拥堵编者案直截了当图穷匕首现
3. （6分） (2019高一下·南宁期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。

（），那么故宫博物院推出的“古画会唱歌”则更进一步，古典雅致的歌词、________的曲调将千年古画青山绿水的场景烘托、渲染得________。

这种新形式让现代人不仅用眼睛来欣赏古画的“静美”，也用耳朵来聆听古画的旋律，更用心体会诗情画意的韵味，通过创新的艺术通感形式，传承并弘扬中华传统文化之精髓。

《千里江山图》可谓________，这幅千古名画就像“最熟悉的陌生人”一样让不少人________。

从中我们也深切地感受到人们对文化的渴望、对精神生活的追求。

正因如此，古画要变得更有吸引力、拉近人们的距离，就必须不断拓展人们欣赏的渠道和深度，以更好地发挥其教育、文化传播的作用。

从《国家宝藏》《如果国宝会说话》到如今的“古画会唱歌”，我们看到有越来越多的文物，借助高大上的科技手段，尊重年轻人的审美习惯，与生动有
趣的故事相结合，变得更“接地气”，真正飞入寻常百姓家。

（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 如果说此前能够让国宝开口说话使得《国家宝藏》热播
B . 与其说此前能够让国宝开口说话使得《国家宝藏》热播
C . 如果说此前大热的《国家宝藏》让国宝能够开口说话
D . 与其说此前大热的《国家宝藏》让国宝能够开口说话
（2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 行云流水栩栩如生尽人皆知魂牵梦萦
B . 珠圆玉润栩栩如生妇孺皆知魂牵梦萦
C . 行云流水惟妙惟肖妇孺皆知朝思暮想
D . 珠圆玉润惟妙惟肖尽人皆知朝思暮想
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 古画要变得更有吸引力、拉近人们的距离，就必须不断开掘和拓展人们欣赏的渠道和深度，以更好地发挥其教育、文化传播的作用。

B . 古画要变得更有吸引力、拉近与人们的距离，就必须不断拓展和开掘人们欣赏的渠道和深度，以更好地发挥其教育、文化传播的作用。

C . 古画要变得拉近人们的距离、更有吸引力，就必须不断拓展人们欣赏的渠道和深度，以更好地发挥其教育作用和文化传播的作用。

D . 古画要变得更有吸引力、拉近与人们的距离，就必须不断拓展人们欣赏的渠道和深度，以更好地发挥其教育作用和文化传播的作用。

二、现代文阅读 (共2题；共26分)
4. （6分） (2019高二下·广州期末) 阅读下面的文字，完成各题。

在中国传统政治中，周制、尚文、礼乐是一组连续性的概念。

人们之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔
子所谓“郁郁乎文哉，吾从周”（《论语·八佾》）。

而周制之所以被认为是尚文的，原因则在于它在诸多治国方略中选择了礼乐。

有一套贯通天道人心的价值体系：首先，就礼乐与人内在精神欲求的关联看，它是“尽精微”的。

孔子云：“礼云礼云，玉帛云哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”就是强调礼乐在人心灵深处的奠基性。

其次，就礼乐与天道自然的关系看，它是“致广大”的。

《礼记·乐记》云：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。

”则将礼乐看作了充塞天地、洋溢万物的普通概念。

那么，在心灵的精微与天地的广大之间，礼乐如何存在？礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞。

在礼乐之间，礼为人的行为建立秩序，为了使这种秩序洋溢出生机活力，要以乐弘礼；乐作为使人性释放的力量，则极易导致人欲的泛滥，所以又要反过来以礼节乐。

礼与乐两种相互制衡的力量，共同塑造了一幅和谐社会的理想图景。

至孔子时代，诗与乐分离，礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分。

个体的成人之路和国家的致太平之路，统一被规划为“兴于诗，立于礼，成于乐”式的三段论。

这样，在由周制、尚文、礼乐、诗礼乐等一系列概念规划的价值体系中，又进一步显现出一种阶梯式的上升之路，即在诗、礼、乐之间，存在着次第性的超越关系，乐境代表了理想政治所能达至的最高境界。

至此，我们当能总结出一个儒家政治次第上升的价值序列：首先，在礼乐与刑政之间，刑政是现实性的，礼乐是理想性的；其次，在礼乐之间，乐对礼具有超越关系。

再次，春秋晚期，虽然诗与乐发生了分离，但在根本意义上，中国上古时期的诗、乐、舞是不分的，它们共同归属于“乐”这个大概念。

据此，如果说“乐”代表了中国政治追慕的最高境界，那么理想的政治也必然是被富有乐感的艺术表征的政治。

从以上分析看，礼乐作为中国传统政治的核心概念，它既具有内在的深邃性和饱满性，又具有外在的弥漫性和上升性。

就其深邃性而言，它奠基于人的自然本性，即“人不能不乐”（《荀子·乐论》）。

就其饱满性而言，它以诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，使现实世界成为一个被诸种艺术元素配置而成的美好世界。

就其弥漫性而言，礼乐不仅规范人世，也通达自然，从而使礼的秩序和乐的和谐成为一种贯通天地人神的宇宙精神。

就其上升性而言，礼乐在世而超越。

按照儒家的三世说，人类社会按照据乱世、升平世、太平世的顺序进化，其中的“太平世”正是礼乐政治最终实现的时代。

据此来看，如果说审美精神构成了中国传统政治的灵魂，那么诗、礼、乐、舞等则是它的践履和展开形式。

（选自刘成纪《中国美学与传统国家政治》，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 礼乐有一套贯通天道人心的价值体系，它关照到了人的精细微妙的精神欲求，也关照到了自然万物的广博深厚的境界。

B . 没有礼，则易导致人欲的泛滥；没有乐，则易导致社会缺少活力；礼和乐密不可分，共同构成了一幅和谐
社会的理想图景。

C . 周制、尚文、礼乐、诗礼乐呈现次第性超越关系，礼境高于诗境、乐境高于礼境，乐境代表理想政治所能达到的最高境界。

D . 礼乐基于人性，通过诗、礼、乐、舞等艺术方式使现实世界成为美好世界，也使礼的秩序和乐的和谐成为一种宇宙精神。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞；礼注重秩序，乐注重活力，礼乐互相制约。

B . 诗与乐原本是合为一体的，至孔子时代，礼与乐分离为诗、礼、乐，这使得人的成人之路和国家的致太平之路同步进行。

C . 礼乐充盈于人的心灵深处，反映了人的自然本性，礼乐也与天地万物和谐同在，共同构建了世界的生动有节制的秩序。

D . 上吉时期的“乐”包括了诗、乐、舞，它超越了礼，代表了中国政治追慕的最高境界，则理想的政治具有艺术的表征。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 周朝选择了礼乐作为治国方略，因此周制被认为是尚文的；因为尚文，所以周制被人们推崇；周制、尚文、礼乐构成一组连续性的概念。

B . 在中国的传统政治中，注重刑政反映了儒家政治现实主义的一面，而追求礼乐则反映了其理想主义的一面，礼乐为现实注入了审美理想。

C . “大乐与天地同和，大礼与天地同节”，表明大乐、大礼充塞于天地之中，并与之和谐共存，这是礼乐“至广大”的特征的具体体现。

D . 作为中国传统政治的核心概念，礼乐具有其饱满性，只有将诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，才能构建一个美好的现实世界。

5. （20分） (2020高一下·六安月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

灯
侯发山
周末，小伟回乡下看望父亲。

看到小伟回来，父亲的眼角，眉梢，还有皱纹，舒心的笑意一起弥漫出来。

小伟还算个孝子，虽然在城里上班，平时没少回家看看，有时忙，回不来，打个电话，或是在微信上视频聊天，真的是远在天边近在眼前，这一切都让父亲欣慰。

吃罢晚饭，父亲提出要带小伟到东江捉鱼。

晚上钓鱼？黑灯瞎火的能钓到吗？父亲要给自己做鱼吃，还是父亲缺钱花啊？小伟心里打了不少的问号，嘴上还是爽快地答应了。

他知道，老还小，人上了年纪，往往跟小孩子一样，会做出一些看似可笑或是愚蠢的事；小伟还知道，什么是孝顺，顺着老人的意思就是最好的孝顺。

母亲死得早，是父亲一把屎一嘴饭把自己带大的，风里来雨里去，靠捕鱼供自己吃喝，供自己上学。

小伟毕业参加工作后，想把父亲带进城，父亲执意不去，说自己在乡下惯了，说自己还能干得动，每天活动活动筋骨对身体有好处。

小伟也就没再坚持，他心里清楚，最主要的，家里有母亲的影子和味道，父亲舍不得离开。

来到江边，天已经完全暗下来，江和天似乎连接到一块了，只能听到江水不安分的波涛声。

父亲没有拿出鱼竿，没有带鱼饵。

小伟以为父亲忘了，正要自责没有提醒他，父亲笑了笑，说：“孩子，不用鱼竿，照样可以捉鱼。

”
小伟吃惊不小，心说父亲什么时候说会徒手逮鱼了？从未见过，也从没有听说过啊。

难道是父亲早就有的绝技，今天要露一手给自己瞧？
小伟正在胡乱猜测，父亲拉着他来到浅水处，让他往水里看。

顺着父亲的手势，小伟辨认半天，才看清水底下有个闪闪发光的东西。

那是什么？小伟心里疑惑，正要问父亲，父亲说：“那是蛤蟆鱼，也叫老头鱼，学名安康鱼。

”
还有这种鱼？它怎么会发光呢？小伟惊诧不已。

他又往水里细看，看到这种鱼头顶上有一根“钓竿”，这根“钓竿”不时会发出星星一样的闪光，像一只悬挂明灯的钓鱼竿。

父亲说，蛤蟆鱼基本上是吃等食的，平时潜伏不动，以身上的皮瓣为钓饵，诱捕那些趋光的鱼虾。

说到这里，父亲挽起裤脚悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆鱼。

蛤蟆鱼在父亲手里扭曲着身子，但被父亲牢牢抓在手里。

小伟打开手机的电筒，看到这种鱼头大，口宽，胸鳍宽大，尾部细小，背紫褐色，腹面淡色。

小伟呵呵一笑，对父亲说：“爹，这就叫做螳螂捕蝉，黄雀在后。

”
这种鱼肉少，吃起来不过瘾。

父亲甩手把鱼扔进了江里，继续说道：“咱江边好多渔民都喜欢逮蛤蟆鱼，好逮，不费劲。

孩子，人跟这蛤蟆鱼一样，不能太出风头。

”
父亲这是哪里话啊？小伟心里打了个愣。

父亲说：“你下乡扶贫，你改造危房，你资助贫困大学生，这些都没错，不要传到朋友圈嘛。

”
原来父亲天天去自己的朋友圈里转，时时关注着自己呢！小伟恍然大悟，心里一下子热乎起来。

天天点赞的不一定是朋友，不点赞的不一定就不是朋友，看来这话真是没错。

父亲说：“你若挺不下来，或是做得不够圆满，让人揪住把柄，可就不好喽。

你是单位的一把手，有时不能太招人眼了。

”
小伟说：“爹，我是故意那样做的。

” 父亲愣怔了一下。

小伟说：“我那样做，一是督促自己坚持到底，不能半途而废；二是让大家监督自己，杜绝自己有谋私利的行为；还有一点，就是做一个样子给他们看！爹，无欲则刚，有什么好怕的呢？”
“龟儿子，咋不早给我说呢？害得我担惊受怕，好几个晚上都睡不着。

”父亲说着，拿起拳头轻轻捶了小伟的胸脯一下。

有轮船的汽笛声从江面上飘过来。

父亲指着远处的灯塔，自豪地说：“小伟，爹希望像你说的，要做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光！”
小伟依偎着父亲，感觉到父亲的身板还是那样的结实，那样的硬朗，那样的温暖。

回家的路上没有路灯，黑瞎瞎的，有父亲在身边，小伟走得很踏实。

（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 小说中细腻地刻画小伟的一连串心理活动，起到了侧面烘托父亲形象的作用。

B . 小说多处设置悬念，如父亲捉鱼却不带鱼竿和鱼饵，能增强读者的阅读兴趣。

C . 小说通过神态描写、对话描写、动作描写等，生动地表现了父子融洽的关系。

D . 小伟将工作业绩发朋友圈的做法，体现了他积极作为，勇于创新的领导风范。

（2）小说中的父亲有哪些特点？请简要分析。

（3）请结合全文，分析“灯”的内涵和作用。

三、文言文阅读 (共1题；共13分)
6. （13分）(2020·浙江模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。

待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，囧卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

(《五人墓碑记》)
（1）下列向子中划线词的解释，不正确的一项是（）
A . 缙绅而能不易其志者易:改变
B . 视五人之死视:看看
C . 非常之谋难于猝发发:发动
D . 安能屈豪杰之流屈:使....屈身
（2）下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句:欲人之无惑也难矣
A . 四海之大
B . 亦以明死生之大
C . 待圣人之出而投缳道路
D . 佯狂不知所之者
（3）下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）
A . 开头用一个“嗟乎”感叹词，引起深重的感叹，引出了后面的抒情、议论。

B . 选文运用多组对比，从不同角度深人批判缙绅、高爵显位的龌龊品行。

C . 文中多用反问句，质问有力，褒贬分明，表达了人民创造历史的观点。

D . 末尾以尊敬的口吻交待几位贤士大夫的姓名，这也是“记”这种文体的体例形式。

四、句子默写 (共1题；共4分)
7. （4分）(2020·西安模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《秋兴八首（其一）》用情景交融手法抒发故园之思的句子是：________，________。

（2）《蜀道难》中描写行人由秦入蜀，山高路险内心惊悚叹息的句子是：________，________。

（3）郦道元笔下的《三峡》深秋霜降之时，常有________，________，在空谷中久久回响。

五、诗歌鉴赏 (共1题；共1分)
8. （1分） (2020高三下·湘赣皖模拟) 阅读下面两首诗，回答问题。

归家
[宋]李若水
半载长安客意寒，
一鞭归兴旧家山。

妻孥问我成何事，
买得虚名满世间。

归家
[元]王冕
我母本强健，今年说眼昏。

顾怜为客子，尤喜读书孙。

事业新灯火，桑麻旧里村。

太平风俗美，不用闭柴门。

（1）下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（）
A . 李诗中第二句中“一鞭”运用借代手法，表达作者快马加鞭匆匆归家的急切之心。

B . 李诗后两句一问一答，概括了自己“半载长安”客居生活的复杂心情，有自嘲之味。

C . 王诗前四句叙写本来强健的母亲突然说眼睛不好要“我”归家，其实是想念在外的子孙，饶有趣味。

D . 王诗后四句用反衬的手法，写到家乡虽然贫寒破旧但人们风俗淳朴，自在快乐。

（2）两首诗都题为《归家》，但在诗歌体裁和思想情感上颇有不同之处，请简要分析。

六、语言表达 (共1题；共5分)
9. （5分） (2020高三上·广州期末) 下面是一则征文启事的初稿片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并修改。

由我省乡村旅游节组委会牵头操办的乡村旅游节征文大赛正式开场，现面向全国征集优秀稿件。

参赛作品要求围绕“秀美乡村，织造幸福”的主题，写出我省乡村的自然景观、人文风情，展现我省乡村新时代的田园样子，乡村居民的精神劲头。

七、名著阅读 (共1题；共1分)
10. （1分）(2020·南京模拟) 简答题。

（1）《红楼梦》第六十一回回目有“投鼠忌器宝玉瞒赃”，这里的“鼠”和“器”分别指谁？指出“投鼠忌器”者是谁，并根据这个情节分析其性格特点。

（2）下面是以《哈姆莱特》为题材的经典油画。

根据画面，指出与剧本相对应的事件，并简述其前因后果。

八、材料作文 (共1题；共5分)
11. （5分）(2020·浦东模拟) 根据要求，完成作文。

一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。

这似乎是一个普遍现象。

对此，你有何看法，请写一篇文章谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案一、选择题 (共3题；共10分)
答案：1-1、
考点：
解析：
答案：2-1、
考点：
解析：
答案：3-1、
答案：3-2、
答案：3-3、
考点：
解析：
二、现代文阅读 (共2题；共26分)答案：4-1、
答案：4-2、
答案：4-3、
考点：
解析：
答案：5-1、答案：5-2、
答案：5-3、
考点：
解析：
三、文言文阅读 (共1题；共13分)答案：6-1、
答案：6-2、
答案：6-3、
考点：
解析：
四、句子默写 (共1题；共4分)答案：7-1、
答案：7-2、
答案：7-3、
考点：
解析：
五、诗歌鉴赏 (共1题；共1分)答案：8-1、
答案：8-2、
考点：
解析：
六、语言表达 (共1题；共5分)答案：9-1、
考点：
解析：
七、名著阅读 (共1题；共1分)答案：10-1、
答案：10-2、
考点：
解析：
八、材料作文 (共1题；共5分)答案：11-1、
考点：解析：。