《中华的智慧》读后感

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《中华的智慧》读后感

闲来无事，读了《中华的智慧》，读后，深有感悟。全书摘取古代的名人名书中的名句如孔子，老子、《周易大传》等，从各个方面诠释了中华之智慧。何为中国的智慧呢？西方所谓哲学的原义是“爱智”,“爱智”即追求智慧。智慧即对于真理的认知。西方哲学追求智慧，所以西方哲学所取得的成果可谓之“西方的智慧”。中国古代哲人志在“闻道”，“道”即真理，亦即最高的智慧。在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之“中华的智慧”。

“智慧”有不同的层次。普通的智慧可谓之实用的智慧，即处理一般的疑难问题的智慧。就比如古代的一些仁人志士帮助其主取得胜利的计谋。但是这些智慧不是哲学所追求的最高点，而“中华的智慧”这本书里都是真正的哲学智慧。

哲学所追求的最高智慧就是关于宇宙的见解，这就是中国哲人所讲的“道”如：孔子曰“志于道，据于道，依于仁，游于艺。”他说“朝闻道，夕死可矣。”可见他对于道的重视。老子也宣扬“闻道”，他说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”虽然道家和儒家都以闻道为目的，但是，儒家以为“道”和“学”是统一的，而道家则把“道”和“学”对立起来。

中国哲学所谓道，具有不同层次的含义，有人生之道，有自然之道，有致知之道。

人生之道，自古以来都是一个不可避免的话题，阐发人生之道，必然要涉及人生价值问题。《周易》中提出两条非常重要的人生原则，同时这两条原则也是如今的我们常常挂在嘴边的话，一是“天行健，君子以自强不息”；一是“地势坤，君子以厚德载物”。这两句话，对于中华民族的精神发展起了非常重要的推动作用，凝结了儒家学者的深湛智慧。

关于自然之道，在春秋时期，人们已经区别了“人道”和“天道”。所谓天道指日，月，星辰运行的规律。老子提出超越一切相对的绝对，把理论思维提到一个崭新的高度。他说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《周易大传》提出来关于刚柔的全面观点，其认为刚柔犹如昼夜，是相互转化的。在《周易大传》中“刚柔相推而生变化”，“一阴一

阳之谓道”的命题，却是凝结着深邃的睿智。

所谓“致知之道”战国末年《大学》中讲到“致知在格物”；在宋明理学中，程颐朱熹提出“即物穷理”之说，认为必须先就天下之物穷研物所有之理，然后才能达到心的自我认识。但陆九渊反对道“理即在心中”。其中谁对谁错我们无法明确的判定，毕竟每一个时代的哲学都有其时代的局限性。

以上都是我自己读过后联系书中的知识所作的一些小结，在《中华的智慧》中还有很多关于人生之道，自然之道等的重要的深远的思想。这是一本很值的每一个人阅读的一本书，它是我们民族思想的精华。古往今来，哲学家都在追求真理，哲学是时代谨慎的精华。虽然哲学受到时代的限制但是前人所发现的真理，仍时候人继续前进的基础。虽然《中华的智慧》里收集的都是古人的哲学智慧，都是过去时代的，但是直到现在仍然可以对现代的人有所启迪。虽然有人会说现代人应有现代的智慧，与古代有所不同，但是，我们应该正确的认识到，现代的智慧还是在前人的智慧基础上逐步发展起来的，所以我认为《中华的智慧》是一本非常之得人阅读的一本书，读完之后，会有一种恍然醒悟的感觉。