论用神格局高低(就是忽悠注)

十一、论用神格局高低

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已。

就是忽悠注：格局高低=成就大小，全在于有情、无情、有力、无力，有情兼有力，无情兼无力。

如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。

财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。

就是忽悠注：有情，格局有忌神被合、受克，就论之有情。换句话说即是四柱八个字，除日主、格神之外，剩下几个字对格局配属优良则为之有情。格局有如机遇，日主有如逢机遇之人，剩下几个字，就是格局和日主的随从。

格局需要制，剩下几个字中有制其之神。

格局需要生，剩下几个字中有生其之神。

日主需要旺，剩下几个字中有旺其之神。

日主需要弱，剩下几个字中有耗其之神。

格局需要护，剩下几个字中有护其之神。

格局有忌神，剩下几个字中有制忌神之神。

格局有忌神，剩下几个字中有合制忌神之神。

这些都可以论之为有情。

身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。

又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。

然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。

就是忽悠注：节选梁湘润先生之观点：

1、用神有情：两个格局，两相益彰，如正官配印，杀印相生，食神制煞。

2、独格不贵：孤官不贵，独印不富。

3、用神有力：日主强弱、格局之间两相得益。如日主强，七杀格，食神又旺，大贵之造。又如官强财透，身逢禄刃，大贵之造。

4、有情兼有力：“有情”是指两个格局，若有不和谐之处，却有恰当的方法补救，既“通关”或“合神”。“有力”则不是日主强弱，而是“通关”或“合神”这一个字根深。

5、有力兼有情：格局之制神或生神同根透。如乙生戌月，透辛丁。又如丁生申月透壬庚。

6、有情而非情之至：“比有情兼有力”稍有不足，合神无力或通关无力。如甲生酉月，透丁伤官，逢癸制（癸无根），不如壬合丁或癸有子根。单指顺用之格。

7、有力而非力之全：同上，制身无根或日主无根。只是所说为逆用格局。又乙生酉月，透丁食神，但丁不通根，又或者乙木无根。日主弱：日主无根为弱。任何格局日主无根皆可论有力非有力之全。

无情：帮倒忙的意识。如印绶格用七杀，且七杀印绶同根透，可谓有情有力，但日主强，则为无情，孤贫。又如伤官配印，日主旺，伤官浅，印重，则印制伤而伤太浅，下格。

8、无力：日主无根或无可用之格。如年柱癸巳、丙辰、甲申、庚午，食神制煞，而日主无根。又如年柱戊子、乙卯、甲子、乙亥，身强比重，财不成格。

这一章节，别看没几个字，是论格取贵的重点，贯穿全部格局

法的核心，无论你是用民间格局法，还是《三命通会》、《滴天髓》、《渊海子平》格局法，此中要义必要精通，在这个方面沈孝瞻先生确实如梁湘润先生所说三百年来最牛逼的格局大师。就算你看过注解还是要仔细阅读原文十遍，这样你才能更深刻的了解其中之奥妙，在实际预测之中，初上手必然有误，按此细细斟酌，自能突飞猛进。