中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt课件
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1入门四问PPT课件人教版
史,共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、
时令等,凡记事的书籍均归入史部。
-8-
第一单元
入门四问
首 页
走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者
辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、
农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,
-12-
第一单元
时
入门四问
期 文化背景
唐代
宋代
明代
唐代社会空前繁荣,
而唐太宗李世民在位的
贞观时期又是历史上著
名的“盛世”,号称“贞观之
治”。
宋代是中国古代社
会的一个转型期,从文化
上看,中唐以后禅宗的盛
行、古文运动的开展和理
学的兴起,形成了文化的
新动向。
商品经济的发展,孕
育出中国的早期启蒙思
想。
首 页
同。”“天下一致
中对“和”的提倡,可以成为促进全球
而百虑,同归而
化背景下不同文明和谐共存局面形
殊途。”
成的思想资源。
-17-
第一单元
要
入门四问
点 相关论述
对自然
“斧斤以时入山
的
林,材木不可胜
亲和态
用也。”
度
其他
首 页
走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
现代意义
中国古代一向重视人与自然和谐相
处,认为人是大自然和谐整体的一部
还要阅读经 梦
2.了解中国传统文化的发展历程及其现
典
溪
相关
代意义,学会以现代眼光观照古代文化经
时令等,凡记事的书籍均归入史部。
-8-
第一单元
入门四问
首 页
走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者
辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、
农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,
-12-
第一单元
时
入门四问
期 文化背景
唐代
宋代
明代
唐代社会空前繁荣,
而唐太宗李世民在位的
贞观时期又是历史上著
名的“盛世”,号称“贞观之
治”。
宋代是中国古代社
会的一个转型期,从文化
上看,中唐以后禅宗的盛
行、古文运动的开展和理
学的兴起,形成了文化的
新动向。
商品经济的发展,孕
育出中国的早期启蒙思
想。
首 页
同。”“天下一致
中对“和”的提倡,可以成为促进全球
而百虑,同归而
化背景下不同文明和谐共存局面形
殊途。”
成的思想资源。
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第一单元
要
入门四问
点 相关论述
对自然
“斧斤以时入山
的
林,材木不可胜
亲和态
用也。”
度
其他
首 页
走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
现代意义
中国古代一向重视人与自然和谐相
处,认为人是大自然和谐整体的一部
还要阅读经 梦
2.了解中国传统文化的发展历程及其现
典
溪
相关
代意义,学会以现代眼光观照古代文化经
中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt课件
。”“天下为主，君为客 我们理解“情为民所系，权为民所用，利
。”
为民所谋”的治国思想。
“礼之用，和为贵。”“和也
包容性
者，天下之大道也。”“ 和而不同。”“天下一致
而百虑，同归而殊途。”
这个“和”包含和谐、和善、合作等多方 面的意义。古人认为，自由和衷共济，同 心同德，才能推动社会的前进。这样的思 想与当今世界文化多元开放趋势是一致的。 中国文化经典中对“和”的提倡，可以成 为促进全球化背景下不同文明和谐共存局 面形成的思想资源。
别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中 唐唐肃宗的年号。
南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文 选》）则是我国现存最早的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点
时期文化背景文化经代 对应表作品单元
专题
中国历史上一次重大的变革时代。西
第二
周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群《老子》《论语》 单元
• 《大学》、《中庸》、《论语》、 《孟子》；
• 南宋朱熹。
何谓“前四史”？中国古代历史 著作的编写体例有哪些？“三通”指 的是哪三部历史著作？
“ 前 四 史 ” 为 《 史 记 》《 汉 书 》 、 《 后 汉 书 》 《三国志》；编写体例有“国别体”、“纪传 体”、“编年体”等。
“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革 的历史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》 （宋代郑樵）《文献通考》（元代马端临）。
中国文化经典在现代文化建设中有什么意义？
要点
相关论述
现代意义
现实性“诵；虽下诗使多兴三于，亡百四亦，，方奚匹授，以夫之不为有以能？责政专。”，对“”不；天达积极也要入是原世中因，国。求文真化务经实典，至是今中仍国然文有化启经发典性的的底重蕴，
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第一单元 入门四问
文化是一种社会现象，是人们 长期创造形成的产物。同时又是一 种历史现象，是社会历史的积淀物。 确切地说，文化是指一个国家或民 族的历史、地理、风土人情、传统 习俗、生活方式、文学艺术、行为 规范、思维方式、价值观念等。
经典指具有典范性、权威性的； 经久不衰的万世之作；经过历史选 择出来的“最有价值的”；最能表 现本行业的精髓的；最具代表性的； 最完美的作品。
“吃肉啊，那是我专门放面里的，快吃！” 我夹起一块肉吃在嘴里，她这才算满意，站在一边看我吃。我没有劝母亲去吃饭，因为我知道，我没吃完，她不肯去。 一碗面吃完，汗水顺着脸颊淌下，这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚。一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪。，只因眷恋而去。很久都不曾写过文章了，上一篇文章还是四个月之前的。以此去命题，并非有什么轻生的念头，只是有感而发，勿念。其实我很想做个自私的人，因为这会让你吃尽苦头又吃足了甜头。而你却依然活的天真活的开心——序。
以年代（皇帝年号）命名。长庆是 中唐唐肃宗的年号。
4、我国现存最早的诗文总集是那部书？
明确：南朝梁代昭明太子萧统编的 《文选》（也叫《昭明文选》）是我 国现存最早的诗文总集。
5、中国文化经典在各个历史阶段的产 生与传播有什么特点？
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点 文化背景
文化背景
文化背景
我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。 我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。
不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。
文化是一种社会现象，是人们 长期创造形成的产物。同时又是一 种历史现象，是社会历史的积淀物。 确切地说，文化是指一个国家或民 族的历史、地理、风土人情、传统 习俗、生活方式、文学艺术、行为 规范、思维方式、价值观念等。
经典指具有典范性、权威性的； 经久不衰的万世之作；经过历史选 择出来的“最有价值的”；最能表 现本行业的精髓的；最具代表性的； 最完美的作品。
“吃肉啊，那是我专门放面里的，快吃！” 我夹起一块肉吃在嘴里，她这才算满意，站在一边看我吃。我没有劝母亲去吃饭，因为我知道，我没吃完，她不肯去。 一碗面吃完，汗水顺着脸颊淌下，这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚。一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪。，只因眷恋而去。很久都不曾写过文章了，上一篇文章还是四个月之前的。以此去命题，并非有什么轻生的念头，只是有感而发，勿念。其实我很想做个自私的人，因为这会让你吃尽苦头又吃足了甜头。而你却依然活的天真活的开心——序。
以年代（皇帝年号）命名。长庆是 中唐唐肃宗的年号。
4、我国现存最早的诗文总集是那部书？
明确：南朝梁代昭明太子萧统编的 《文选》（也叫《昭明文选》）是我 国现存最早的诗文总集。
5、中国文化经典在各个历史阶段的产 生与传播有什么特点？
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点 文化背景
文化背景
文化背景
我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。 我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。
不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。
中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt1 人教课标版
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
口号
清谈误国 实干兴邦
务实
文化运动 文化改良 文化救亡 文化革命
鲁迅
吃人的封建 文化
《狂人日记》
为什么要读中国文化经典？
①为了文化传承的需要 ②个人的修养
新文化
传统文化 现代文化
经史子集指什么？
经部：指儒家学说。儒家经书开始 有五部，即诗、书、易、礼、春秋， 称为“五经”，从唐代到宋代，形 成十三经，即易、书、诗、周礼、 仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁 传、论语、孝经、尔雅、孟子。
③第三个阶段，经济为文化的繁荣 作贡献。
中国文化经典在现代文化建 设中的意义？
①第一种是完整地保留和保护
②第二种是合作，即与古人对话。
③第三种是创新，即与时代同行 。
中国传统文化典籍在各个历史阶段的产 生与传播状况
中国文化经典在现代文化建设 中有什么意义
儒家强调“孝”，有人说 孝敬父母是中华民族的传统美 德，应当继承发扬；也有人说， “孝”要求的是无条件、无原 则的顺从，不值得提倡。你是 如何看的呢？
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
口号
清谈误国 实干兴邦
务实
文化运动 文化改良 文化救亡 文化革命
鲁迅
吃人的封建 文化
《狂人日记》
为什么要读中国文化经典？
①为了文化传承的需要 ②个人的修养
新文化
传统文化 现代文化
经史子集指什么？
经部：指儒家学说。儒家经书开始 有五部，即诗、书、易、礼、春秋， 称为“五经”，从唐代到宋代，形 成十三经，即易、书、诗、周礼、 仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁 传、论语、孝经、尔雅、孟子。
③第三个阶段，经济为文化的繁荣 作贡献。
中国文化经典在现代文化建 设中的意义？
①第一种是完整地保留和保护
②第二种是合作，即与古人对话。
③第三种是创新，即与时代同行 。
中国传统文化典籍在各个历史阶段的产 生与传播状况
中国文化经典在现代文化建设 中有什么意义
儒家强调“孝”，有人说 孝敬父母是中华民族的传统美 德，应当继承发扬；也有人说， “孝”要求的是无条件、无原 则的顺从，不值得提倡。你是 如何看的呢？
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
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事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
• 百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹
（‹论语›心德，‹庄ຫໍສະໝຸດ ›心德）”之热。这又说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
中国文化经典研读 第一单元 入门四问
• 断章
• 卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅” 的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越 多，知道“马克•吐温”的人越来越少了；知道“比尔” 的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少了；知道 “爱情”的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少了。
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
口号
清谈误国 实干兴邦
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
• 百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹
（‹论语›心德，‹庄ຫໍສະໝຸດ ›心德）”之热。这又说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
中国文化经典研读 第一单元 入门四问
• 断章
• 卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅” 的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越 多，知道“马克•吐温”的人越来越少了；知道“比尔” 的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少了；知道 “爱情”的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少了。
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
口号
清谈误国 实干兴邦
人教版选修语文《中国文化经典研读》课件第一单元 入门四问 (共14张PPT)
代表性经典作品 《朱子语类》等。 《焚书》《农政全 书》《本草纲目》 《徐霞客游记》 《天工开物》等。 《明夷待访录》 等。
时期
近代
文化背景与特点 代表性经典作品 近代是中国社会的又一个转型期。 在文化领域,比较突出的现象是西 《人间词话》《摩 方理论的引进,如何将西方理论与 罗诗力说》等。 中国传统的学术思想结合起来,是 这一转型期突出的任务。
问四 门 入
元单一第
本单元是全书的绪论部分。采用问题提示的方法,引导我们对中 国文化经典及其学习方法有一个总体的了解,共设计了四个问题: 一、中国古代有哪些重要的文化典籍? 中国传统文化是中华文明演化汇集而成的一种反映民族特质和 风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表 征,是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的,为中华民 族世世代代所继承发展的,具有鲜明民族特色的,历史悠久、内涵 博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶,除 了儒家文化这个核心内容外,还包含其他文化形态,如道家文化等。 为了对承载这些文化的典籍进行系统的梳理,隋唐以来,我国通常 采用“四部分类法”对其进行分类,到清朝乾隆时按照“经、史、子、 集”四部编成《四库全书》。《四库全书》共收书3 503种,79 337 卷,约9.97亿字。具体呈现如下表:
分类
范围
经部
主要是儒家的经 典。
史部
指记载历史兴衰 治乱和各种人物 以及制度沿革等 的历史书。
内容 儒家经书开始有五部,即《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》,称为 “五经”,从唐代到宋代,形成“十三 经”,即《周易》《尚书》《诗经》 《周礼》《仪礼》《礼记》《左 传》《公羊传》《谷梁传》《论 语》《孝经》《孟子》《尔雅》。 司马迁的《史记》为中国正史的开 始,以后几乎每朝一史,共有二十五 史。此外还有古史、野史、法典、 地志、职官、政书、时令等,凡记事 的书籍均归入史部。
【高中语文】中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt精品课件
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？ • 史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物 以及制度沿革等的历史书。远在四千多 年前，中国即有历史的记录。各种体裁 的历史著作都属于这一类。司马迁的 《史记》为中国正史的开始，以后几乎 每朝一史，共有二十四史。此外古史、 野史、法典、地志、职官、政书、时令 等，凡记事的书籍均归入史部。
第一单元
入门四问
孩子读经，谁来评说？
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？ • 经部：指儒家的经典。儒家经书开始有 五部，即《诗》、《书》、《易》、 《礼》、《春秋》，称为“五经”；从 唐代到宋代，形成了“十三经”，即 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、 《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公 羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝 经》、《尔雅》、《孟子》。
近代
“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，孟子 几千年前对梁惠王说的话，流传到今天，还有 没有现实意义？ 中国古代一向重视人与自然的和谐相处， 认为人是大自然和谐整体的一部分，所以， 中国古代思想家很早就认识到自然资源的 有限性和人类需求的无限性之间的矛盾， 主张合理地利用自然资源，这可以为解决 世界性的环境问题提供理论源泉。
别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中 唐唐肃宗的年号。 南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文 选》）则是我国现存最早的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点 时期 文 化 背 景 文化经典代 对应 表作品 单元 专题
中国历史上一次重大的变革时代。西 第二 周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群《老子》《论语》 单元 雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡《孟子》《庄子》 春秋 的时代，大批人才脱颖而出，各种主《墨子》《韩非 战国 张和学说也如雨后春笋般涌现，形成子》《荀子》等 儒道 互补 了所谓“百家争鸣”的局面。
中国文化经典研读之《入门四问》课件(共34张PPT)
要点
相关论述
现代意义
“民为贵，社稷
可以给我
民 本 思 想
次之，君为轻。” “天下为主，君
为客。”
们今天的国家 治理提供借 鉴，有助于我 们理解“情为 民所系，权为
民所用，利为
民所谋”的治
国思想。
一名西班牙医生拍摄了 一段视频，含泪讲述了 西班牙医院令人绝望的 现状：“在马德里，65 岁以上的人们正在被摘 下呼吸机，关闭它，然 后让他们死去。因为没 有呼吸机给所有人，只 能给那些更年轻的人。 ”医护人员只能通过给 老人注射镇定剂减轻他 们的痛苦。
积极
消极
前有亚马孙热带雨林大火，后有澳大利亚山 火，环境保护不能总是表现在口头上，不敬 畏自然，没有防患于未然的脚踏实地，大自 然报复起来，买单的只能是人类。
要点
其 他
相关论述
现代意义
……
对道德的提倡；
对科学规律的提倡； 对艺术审美的探究等 等。
自 学（二）
“中国文化经典在各个历史阶段的产生与 传播有什么特点”。
文 学 思 想
传统的学术思想
结合起来，是这
一转型期突出的
任务。
1.准备文化经典学习的主要工具书：《汉语大词 典》、《古汉语常用字字典》等；
2.梳理初高中所学习的文化经典，按“经” “史”“子”“集”四部分类法，列出你自己的 阅读书目。
3.课后阅读相关读物之《今天为什么还要阅读经 典？》，可以用做眉批或标注的形式，写下你的 思考与感悟。
单元
科技 之光
技
现了一批集大成
《本草纲目》
的科技著作。
《徐霞客游记》
《天工开物》
时期 文化背景
文化经典 代表作品
对应 专 单元 题
【高中语文】中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt精品课件1
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
口号
清谈误国 实干兴邦
务实 文化运动 文化改良 文化救亡 文化革命
鲁迅
吃人的封建 文化 《狂人日记》
为什么要读中国文化经典？
①为了文化传承的需要
②个人的修养
新文化
传统文化 现代文化
经史子集指什么？
经部：指儒家学说。儒家经书开始 有五部，即诗、书、易、礼、春秋， 称为“五经”，从唐代到宋代，形 成十三经，即易、书、诗、周礼、 仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁 传、论语、孝经、尔雅、孟子。
第 三 单 元 春秋 笔法
史 学
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 单元
专题
中国古代重视 礼法，礼书在历史 西汉 典籍中具有重要地 位。
《礼记》
第 四 单 元 修齐 治平
哲 学 二
第 佛教传入中国， 《百喻经》 五 两汉 并且开始了它的中 《坛经》 单 至 国化进程。 元 隋唐 佛理 禅趣
Байду номын сангаас
哲 学 与 宗 教
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
•
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 单元
专题
中国的科学技 术自成体系，出现 了一批杰出的科学 家，也产生了一些 先秦 伟大的科技类著作。 至 明代科学家总结了 明代 前人的成果，写出 了一批集大成的科 技著作。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第一单元入门四问 (共21张PPT)
飞得高，就该把地平线忘掉。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 人生如棋，走一步看一步是庸者，走一步算三步是常者，走一步定十步是智者。 平时没有跑过千米，比赛时就难以进行一百米的冲刺。 勤学和知识是一对最美的情人。 如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。 任何朋友都是暂时的，只有利益是永恒的。敌人变成朋友多半是为了金钱，朋友变成敌人多半还是为了金钱。 山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 松软的沙滩上最容易留下脚樱钽也最容易被潮水抹去。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 健康的身体是实目标的基石。 不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。 没有人能预知未来的命运，但我们可以用愉悦的表情面对命运。 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 没有所谓失败，除非你不再尝试。 瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。 绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。
【高中语文】入门四问ppt精品课件9
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt1 人教课标版
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
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百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
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1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、 你的心血和汗水等。 2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也 不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这 些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一 边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜， 它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线， 从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古 人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。 7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是， 如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他 也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺 心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑 了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想 拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约， 省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍 才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他 人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋 的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有 的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。 21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞， 这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习， 你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻 的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰 富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。 阅《��
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
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百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
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1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、 你的心血和汗水等。 2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也 不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这 些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一 边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜， 它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线， 从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古 人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。 7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是， 如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他 也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺 心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑 了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想 拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约， 省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍 才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他 人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋 的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有 的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。 21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞， 这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习， 你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻 的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰 富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。 阅《��
中国文化经典研读》入门四问ppt
先秦大变动的社会条件下,产生了中国最早的历史著 作,如《尚书》《春秋》《左传》等.
两汉大统一,出现了《史记》《汉书》《礼记》以及 佛经《百喻经》是对 这一“盛世治国经验的总结.
宋代是中国古代社会的一个转型期,古文运动开展和 理学兴起,朱熹的《朱子语类》成为理学代表著作。
明中叶，随着商品经济的发展，孕育出中国的早期 启蒙思想，李贽的《焚书》表现了对传统思想的勇 敢挑战。
明清易代，社会剧变，促使早期启蒙思潮向纵深发 展，黄宗羲的《明夷待访录》探讨古代政治制度的 利弊得失，提出具有鲜明时代特点的政治理想，在 专制政体下，它所表现的天下为公的理想具有突出 的进步意义。
中国文化经典研读》入门四问ppt.pptx
史部书籍在中国文化典籍中也占有重要地位,从先秦 历史散文到“二十四史”.所谓“二十四史”指的是
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》 《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》 《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》 《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》 《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等,后 来,加上《清史稿》,又有“二十五史”的说法.
2020高中人教版语文选修中国文化经典研读第1单元 入门四问课件PPT
第一单元 入门四问
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本单元是全书的绪论部分，采用问题提示的方法，引导我们对 中国文化经典及其学习方法有一个总体的了解，共设计了四个问题。
一、中国古代重要的文化典籍 中国传统文化是中华文明经过演化汇集而成的一种反映民族物 质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总 体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为 中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色的、历史悠久、
的学术思想结合起来，是这一转型期突 《摩罗诗力说》等 出的任务。
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三、中国文化经典在现代文化建设中的意义 中国文化经典滋养了古代中国人的精神世界，是中华民族生生 不息、发展壮大的强大精神动力。今天，在经济全球化的趋势下， 中国文化经典依然有着重要的意义。具体体现如下：
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文化思想
现实意义
至 现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通 《史记》
两汉 史。中国古代重视礼法，礼书在历史上也层 《汉书》
出不穷。
《礼记》等
佛教传入中国，并且开始了中国化的进 《百喻经》
两汉 程。唐代出现了“贞观之治”。史学的研究 《坛经》
至 也出现了一批重要的著作，它们不仅总结了 《贞观政
隋唐 中国古代的史学传统，对研究其他相关学术， 要》
积极入世，参与社会发展与变革，求真务实，是中国
现实性 文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍具有启发
性的关键。
可给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们今天
民本思想 理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治
国思想。
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中国文化经典对“和”的提倡，体现了文化多元性的 包容性 精神，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存
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本单元是全书的绪论部分，采用问题提示的方法，引导我们对 中国文化经典及其学习方法有一个总体的了解，共设计了四个问题。
一、中国古代重要的文化典籍 中国传统文化是中华文明经过演化汇集而成的一种反映民族物 质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总 体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为 中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色的、历史悠久、
的学术思想结合起来，是这一转型期突 《摩罗诗力说》等 出的任务。
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三、中国文化经典在现代文化建设中的意义 中国文化经典滋养了古代中国人的精神世界，是中华民族生生 不息、发展壮大的强大精神动力。今天，在经济全球化的趋势下， 中国文化经典依然有着重要的意义。具体体现如下：
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文化思想
现实意义
至 现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通 《史记》
两汉 史。中国古代重视礼法，礼书在历史上也层 《汉书》
出不穷。
《礼记》等
佛教传入中国，并且开始了中国化的进 《百喻经》
两汉 程。唐代出现了“贞观之治”。史学的研究 《坛经》
至 也出现了一批重要的著作，它们不仅总结了 《贞观政
隋唐 中国古代的史学传统，对研究其他相关学术， 要》
积极入世，参与社会发展与变革，求真务实，是中国
现实性 文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍具有启发
性的关键。
可给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们今天
民本思想 理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治
国思想。
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中国文化经典对“和”的提倡，体现了文化多元性的 包容性 精神，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存
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• 《大学》、《中庸》、《论语》、 《孟子》；
• 南宋朱熹。
何谓“前四史”？中国古代历史 著作的编写体例有哪些？“三通”指 的是哪三部历史著作？
“ 前 四 史 ” 为 《 史 记 》《 汉 书 》 、 《 后 汉 书 》 《三国志》；编写体例有“国别体”、“纪传 体”、“编年体”等。
“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革 的历史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》 （宋代郑樵）《文献通考》（元代马端临）。
中国文化经典研读
第一单元 入门四问
中国文化经典研读
第一单元 入门四问
我们今天所处的时代，是一个大力推进现 代化进程的时代；是一个全球一体化的时代； 是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代； 还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图 时代；一句话，现在是一个具有多重身份、多 重性格的时代。对于今天所处的时代，人们可 以从不同的角度、不同的侧面加以解读。
至 隋唐
了中国化的进程。
《坛经》 佛理禅趣 宗教
唐代 与历史著作的发达相关，史学的研究
至 也出现了一批重要的著作，它们不仅 《史通》 清代 总结了中国古代的史学传统，对研究 《文史通义》
第三单元 春秋笔法
史学
其他相关学术，也有启发意义。
唐代
唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民 在位的贞观时期又是历史上著名的 《贞观政要》 “盛世”，号称“贞观之治”。
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？
• 史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物 以及制度沿革等的历史书。远在四千多 年前，中国即有历史的记录。各种体裁 的历史著作都属于这一类。司马迁的 《史记》为中国正史的开始，以后几乎 每朝一史，共有二十四史。此外古史、 野史、法典、地志、职官、政书、时令 等，凡记事的书籍均归入史部。
我们通常所说的“三教九流” 指的是什么？
“三教”：儒家、道教、释（佛教）。
“九流”：指的是我国古代“春秋”、 “战国”时期出现的九家学术流派：儒 家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、 阴阳家、杂家、法家。
《白氏长庆集》是属于“别集” 还是“总集”？其命名依据是什么？ 我国先存最最早的诗文总集是那部书？
雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡《孟子》《庄子》
春秋 战国
的时代，大批人才脱颖而出，各种主《墨子》《韩非 张和学说也如雨后春笋般涌现，形成子》《荀子》等
儒道
了所谓“百家争鸣”的局面。
互补
哲学 一
春秋 战国
在中先国秦最大早变的动一的批社历会 史条 著件 作下 ，， 奠产 定生 了了 中《尚书》《春秋》第元三单
在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有 人发出这样的疑问：我们还需要读书吗？还需 要阅读中国古代的经典吗？
第一单元 入门四问
孩子读经，谁来评说？
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？
• 经部：指儒家的经典。儒家经书开始有 五部，即《诗》、《书》、《易》、 《礼》、《春秋》，称为“五经”；从 唐代到宋代，形成了“十三经”，即 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、 《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公 羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝 经》、《尔雅》、《孟子》。
第十单元 人文心声
突出的任务。
文学 思想
“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，孟子 几千年前对梁惠王说的话，流传到今天，还有
没有现实意义？
中国古代一向重视人与自然的和谐相处， 认为人是大自然和谐整体的一部分，所以， 中国古代思想家很早就认识到自然资源的 有限性和人类需求的无限性之间的矛盾， 主张合理地利用自然资源，这可以为解决 世界性的环境问题提供理论源泉。
别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是Fra bibliotek 唐唐肃宗的年号。
南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文 选》）则是我国现存最早的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点
时期
文化背景
文化经典代 对应
表作品
单元
专题
中国历史上一次重大的变革时代。西
第二
周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群《老子》《论语》 单元
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？
• 集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历 代作家的散文、文、诗、词、曲等集子 和文学评论著作，均归入此类。属于一 人专有的称为别集，汇选若干人的作品 称为总集，有关诗的集子称为诗集。
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？
对应 单元
专题
《水经注》《齐民
在中国历史上，科学 技术自成体系，出现了一 批杰出的科学家，也产生 了科技类著作。明代则出 现了一批集大成的科技著 作。
要术》《九章 算术》《伤寒 论》《营造法 式》《农政全 书》《本草纲 目》《徐霞客 游记》《天工
第八单元 科技之光
开物》
科技
促使明了清早易期代启，蒙社思会潮剧向变纵，《明夷待访录》 深发展，一是出现对封建
• 子部：指记录先秦诸子百家及其学说的 书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家 争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、 兵学、天文学、农学十分发达。每家著 书一种，后人因为次于经书而成一家之 言，所以称为子书。道教、宋明理学、 清朝的考据学也都归入子部。
四书包括那些著作？最初是由谁 编辑并进行了详细的注释和发挥？
至 两汉
国史学的基本精神。两汉大一统的政《左传》《史记》
治局面下，出现了具有宏大规模和皇《汉书》等 朝史格局的纪传体通史。
春秋笔 法
史学
第四单
中国古代重视礼法，礼书在 西 汉 历史上也层出不穷。
《礼记》
元 修齐治
哲学 二
平
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应单元 专题
两汉 佛教传入中国，并且开始《百喻经》 第五单元 哲学与
第六单元 家国天下
政治 学
宋代是中国古代社会的一个转型期，
宋代
从文化上看，中唐以后禅宗的盛行、 古文运动的开展和理学的兴起，构成
《朱子语类》
了文化的新动向。
明代
随着商品经济的发展，孕育出中国的 早期启蒙思潮。
《焚书》
第七单元 天理人欲
哲学 三
时期 先秦
至 明代 明清 之际 近代
文化背景
文化经典 代表作品
第六单元 家国天下
专制体制的批判和反思， 一是提倡“经世致用”成 为学界思潮。
《日知录》《文史 通义》
第九单元 经世致用
政治学 学术 思想
近代是中国社会的又一
个转型期。在文化领域， 比较突出的现象是西方理 论的引进，如何将西方理 论与中国传统的学术思想 结合起来，是这一转型期
《人间词话》《红 楼梦评论》 《摩罗诗力说》 《人境庐诗草》
• 南宋朱熹。
何谓“前四史”？中国古代历史 著作的编写体例有哪些？“三通”指 的是哪三部历史著作？
“ 前 四 史 ” 为 《 史 记 》《 汉 书 》 、 《 后 汉 书 》 《三国志》；编写体例有“国别体”、“纪传 体”、“编年体”等。
“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革 的历史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》 （宋代郑樵）《文献通考》（元代马端临）。
中国文化经典研读
第一单元 入门四问
中国文化经典研读
第一单元 入门四问
我们今天所处的时代，是一个大力推进现 代化进程的时代；是一个全球一体化的时代； 是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代； 还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图 时代；一句话，现在是一个具有多重身份、多 重性格的时代。对于今天所处的时代，人们可 以从不同的角度、不同的侧面加以解读。
至 隋唐
了中国化的进程。
《坛经》 佛理禅趣 宗教
唐代 与历史著作的发达相关，史学的研究
至 也出现了一批重要的著作，它们不仅 《史通》 清代 总结了中国古代的史学传统，对研究 《文史通义》
第三单元 春秋笔法
史学
其他相关学术，也有启发意义。
唐代
唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民 在位的贞观时期又是历史上著名的 《贞观政要》 “盛世”，号称“贞观之治”。
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？
• 史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物 以及制度沿革等的历史书。远在四千多 年前，中国即有历史的记录。各种体裁 的历史著作都属于这一类。司马迁的 《史记》为中国正史的开始，以后几乎 每朝一史，共有二十四史。此外古史、 野史、法典、地志、职官、政书、时令 等，凡记事的书籍均归入史部。
我们通常所说的“三教九流” 指的是什么？
“三教”：儒家、道教、释（佛教）。
“九流”：指的是我国古代“春秋”、 “战国”时期出现的九家学术流派：儒 家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、 阴阳家、杂家、法家。
《白氏长庆集》是属于“别集” 还是“总集”？其命名依据是什么？ 我国先存最最早的诗文总集是那部书？
雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡《孟子》《庄子》
春秋 战国
的时代，大批人才脱颖而出，各种主《墨子》《韩非 张和学说也如雨后春笋般涌现，形成子》《荀子》等
儒道
了所谓“百家争鸣”的局面。
互补
哲学 一
春秋 战国
在中先国秦最大早变的动一的批社历会 史条 著件 作下 ，， 奠产 定生 了了 中《尚书》《春秋》第元三单
在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有 人发出这样的疑问：我们还需要读书吗？还需 要阅读中国古代的经典吗？
第一单元 入门四问
孩子读经，谁来评说？
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？
• 经部：指儒家的经典。儒家经书开始有 五部，即《诗》、《书》、《易》、 《礼》、《春秋》，称为“五经”；从 唐代到宋代，形成了“十三经”，即 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、 《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公 羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝 经》、《尔雅》、《孟子》。
第十单元 人文心声
突出的任务。
文学 思想
“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，孟子 几千年前对梁惠王说的话，流传到今天，还有
没有现实意义？
中国古代一向重视人与自然的和谐相处， 认为人是大自然和谐整体的一部分，所以， 中国古代思想家很早就认识到自然资源的 有限性和人类需求的无限性之间的矛盾， 主张合理地利用自然资源，这可以为解决 世界性的环境问题提供理论源泉。
别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是Fra bibliotek 唐唐肃宗的年号。
南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文 选》）则是我国现存最早的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点
时期
文化背景
文化经典代 对应
表作品
单元
专题
中国历史上一次重大的变革时代。西
第二
周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群《老子》《论语》 单元
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？
• 集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历 代作家的散文、文、诗、词、曲等集子 和文学评论著作，均归入此类。属于一 人专有的称为别集，汇选若干人的作品 称为总集，有关诗的集子称为诗集。
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？
对应 单元
专题
《水经注》《齐民
在中国历史上，科学 技术自成体系，出现了一 批杰出的科学家，也产生 了科技类著作。明代则出 现了一批集大成的科技著 作。
要术》《九章 算术》《伤寒 论》《营造法 式》《农政全 书》《本草纲 目》《徐霞客 游记》《天工
第八单元 科技之光
开物》
科技
促使明了清早易期代启，蒙社思会潮剧向变纵，《明夷待访录》 深发展，一是出现对封建
• 子部：指记录先秦诸子百家及其学说的 书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家 争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、 兵学、天文学、农学十分发达。每家著 书一种，后人因为次于经书而成一家之 言，所以称为子书。道教、宋明理学、 清朝的考据学也都归入子部。
四书包括那些著作？最初是由谁 编辑并进行了详细的注释和发挥？
至 两汉
国史学的基本精神。两汉大一统的政《左传》《史记》
治局面下，出现了具有宏大规模和皇《汉书》等 朝史格局的纪传体通史。
春秋笔 法
史学
第四单
中国古代重视礼法，礼书在 西 汉 历史上也层出不穷。
《礼记》
元 修齐治
哲学 二
平
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应单元 专题
两汉 佛教传入中国，并且开始《百喻经》 第五单元 哲学与
第六单元 家国天下
政治 学
宋代是中国古代社会的一个转型期，
宋代
从文化上看，中唐以后禅宗的盛行、 古文运动的开展和理学的兴起，构成
《朱子语类》
了文化的新动向。
明代
随着商品经济的发展，孕育出中国的 早期启蒙思潮。
《焚书》
第七单元 天理人欲
哲学 三
时期 先秦
至 明代 明清 之际 近代
文化背景
文化经典 代表作品
第六单元 家国天下
专制体制的批判和反思， 一是提倡“经世致用”成 为学界思潮。
《日知录》《文史 通义》
第九单元 经世致用
政治学 学术 思想
近代是中国社会的又一
个转型期。在文化领域， 比较突出的现象是西方理 论的引进，如何将西方理 论与中国传统的学术思想 结合起来，是这一转型期
《人间词话》《红 楼梦评论》 《摩罗诗力说》 《人境庐诗草》