福建电大《公民文化》形成性考核册答案

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2022年福建电大公民文化形成性考核册答案

2022年福建电大公民文化形成性考核册答案

《公民文化》第一次作业一、名词解释公民指具有一种国家旳国籍,根据该国旳法律规范享有权利和承当义务旳自然人。

公民文化公民文化就是民主文化,是与民主制度相耦合旳公民旳政治态度、情感、信奉和价值取向,属于民主制度旳隐构造。

(阐明:公民文化目前并无权威定义,但多种表述不一旳定义无一不涉及“民主”这一要素,因此,将公民文化定义为民主文化,应当是一种科学、合理旳界定。

可见,公民旳政治态度、情感、信奉和价值取向,并不一定就是公民文化,有旳人空有公民之称号而无公民之文化。

)臣民臣民是指屈从或被动服从于权力旳人。

臣民旳本质是“奴性”。

臣民对国家具有强烈旳依附性,缺少独立旳人格和意志,相对国家权力而言只有义务没有实质上旳有效权利。

人民人民是一种政治概念,它相对敌人而言,凡拥护社会主义,拥护祖国统一旳阶级,阶层和社会集团,都是人民旳范畴,是以阶级内容划分旳。

二、填空题1、老式旳权威主义人格现代民主人格2、具有一国国籍3、族民臣民三、选择1、C2、D3、D4、A四、简答题1、简述答:第一,国家是平等旳公民旳集合体,国家属于公民所有,是国家旳主人。

第二,国家是公民旳自治团队,其权利由全体公民掌握,她们通过不同旳途径,直接或间接旳参与国家旳管理,吧国家旳权利控制在自己手中。

第三,国家是保障公民权利和自由,为公民谋利益旳工具。

2、答:在私人领域,我们享有充足旳权利和自由;在公共领域,我们需要面对其她公民和组织,要追求秩序和公平。

在解决公共领域和私人领域旳关系时,不能把两者不同旳权利,义务混淆,也不能把两者不同旳行为规范和行为方式混淆。

3、答:例如政治生活中旳裙带关系,农村政治中旳宗教权力旳影响等。

如果一种人在选举时,一方面考虑旳不是候选人旳政治立场和能力,而是考虑她与自己旳血缘关系旳亲疏;在有权分派某种政治资源旳时候,如提拔干部旳时候,不按现代政治规则公平行事,而是照顾自己旳亲属和家族成员;在解决某些事情旳时候,不是按国家旳法律,而是按老式旳家族规矩行事,不服从作为公共权力机构旳政府权威,而是服从家族旳权威,等等。

最新国家开放大学电大《公民文化》形考任务15参考答案

最新国家开放大学电大《公民文化》形考任务15参考答案

最新国家开放大学电大《公民文化》形考任务1-5参考答案形考任务一1.以下关于公民与国民的分析,哪个是错误的?()一历史上一切国家中的所有成员都是公民2.以下哪句话最能体现现代公民意识.()一风能进,雨能进,国王不能进•天下为君主囊橐中之私产3.“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言,意思是说:在民主宪政的框架内,即使是两个魔鬼,也可以友好相处且相互制约,把作恶减少到最低程度。

这句格言形象、典型地概括了民主宪政的基本特点。

这句话体现了民主宪政的关键是()一民主宪政可以有效地限制权力的滥用和误用4.在我国,()为无民事行为能力人。

一不能辨认自己行为的精神病人不能完全辨认自己行为的精神病人5.以下关于爱国的分析,错误的是()一爱国情惑必须指向具体的政府6.中华人民共和国民法调整的是。

一平等主体间的财产关系和人身关系7.以下观点,错误的是O一社区是按人们的辈份、年龄、性别等形成的等级秩序组织起来的8.以下观点,错误的是()一民主的游戏规则使公民懂得在共同体中要小心地维护个人的自由,适当地尊重他人的自由,蔑视公共权威9.以下关于公民私人领域和公共领域关系的理解,正确的是:()一公民生活的两个领域:一个是私人领域,包括个人、家庭和亲友关系;另一个则是公共领域,包括社区、社会、国家、国际社会等在私人领域,我们享有充分的权利和自由一在公共领域,我们需要面对其他公民和组织,要讲求秩序和公平一在处理公共领域和私人领域的关系时,不能把二者不同的权利、义务混淆,也不能把二者一不同的行为规范和行为方式混淆10.任何公民都享有法律规定的人格权。

公民的人格权包括()--生命权一姓名权一隐私权一婚姻自主权11.以下哪些宪政原则是责任政府的体现O;一人民主权原则一有限政府原则一分权制衡原则--法治原则12.我国城市社区建设的基本思路是:O;一转变政府职能,实行“政社分开”---建立“小政府,大社会”模式,强化社区功能一社区内实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督,政府不得干预社区的自治事务将一-福利、保障服务功能由社区向单位转移13.“公民社会”的理想状态是由政府扶持和控制的,是“准政府组织”或“准非政府组织”--错14.WTO可以说是在商贸领域的全球治理的体现:各成员国协商制订出规则,大家共同遵守,如有纷争或冲突,提交到该组织进行调解和仲裁,违规者将受到惩罚一对15.村委会以民主的方式间接选举产生O--错16.公民的民主意识和素养是在社区的民主生活滋养下不断发育成熟的一对17.公民社会与政府、市场构成了现代社会的三大支柱,有人形象地将现代社会的结构形容为“三足鼎立〃一对18.我国的传统是重视金钱超过重视情义的--错19.有的人因为犯罪而被剥夺了部分公民权,这些人不是公民一错20.在民主国家,法律可以视为全体公民自己统治自己的承诺--对形考任务二1.以下关于公民与人民的分析,哪个是错误的?()一现阶段,我们国家的“人民”是包括民族资产阶级、小资产阶级和爱国人士2.广西高二学生朱某,在浏览美国雅虎网站时,意外地发现其中所展示的中国地图上,用桔黄色表示的中国领土不完整,台湾岛.海南岛,澎湖列岛等均未和祖国大陆一样用桔黄色表明.于是,他立即向雅虎网站的管理者发出了电子邮件,严正地指出其错误,强烈要求该网站进行修改.这位学生的行为。

电大《公民文化》形成性考核册答案汇编

电大《公民文化》形成性考核册答案汇编

《公民文化》第一次作业一、名词解释公民指具有一个国家的国籍,根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。

公民文化公民文化就是民主文化,是与民主制度相耦合的公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,属于民主制度的隐结构。

(说明:公民文化目前并无权威定义,但各种表述不一的定义无一不包含“民主”这一要素,因此,将公民文化定义为民主文化,应该是一个科学、合理的界定。

可见,公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,并不一定就是公民文化,有的人空有公民之称号而无公民之文化。

)臣民臣民是指屈从或被动服从于权力的人。

臣民的本质是“奴性”。

臣民对国家具有强烈的依附性,缺乏独立的人格和意志,相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权利。

人民人民是一个政治概念,它相对敌人而言,凡拥护社会主义,拥护祖国统一的阶级,阶层和社会集团,都是人民的范围,是以阶级内容划分的。

二、填空题1、传统的权威主义人格现代民主人格2、具有一国国籍3、族民臣民三、选择1、C2、D3、D4、A四、简答题1、简述答:第一,国家是平等的公民的集合体,国家属于公民所有,是国家的主人。

第二,国家是公民的自治团体,其权利由全体公民掌握,他们通过不同的途径,直接或间接的参与国家的管理,吧国家的权利控制在自己手中。

第三,国家是保障公民权利和自由,为公民谋利益的工具。

2、答:在私人领域,我们享有充分的权利和自由;在公共领域,我们需要面对其他公民和组织,要追求秩序和公平。

在处理公共领域和私人领域的关系时,不能把二者不同的权利,义务混淆,也不能把二者不同的行为规范和行为方式混淆。

3、答:比如政治生活中的裙带关系,农村政治中的宗教权力的影响等。

如果一个人在选举时,首先考虑的不是候选人的政治立场和能力,而是考虑他与自己的血缘关系的亲疏;在有权分配某种政治资源的时候,如提拔干部的时候,不按现代政治规则公平行事,而是照顾自己的亲属和家族成员;在处理一些事情的时候,不是按国家的法律,而是按传统的家族规矩行事,不服从作为公共权力机构的政府权威,而是服从家族的权威,等等。

公民文化形考作业答案

公民文化形考作业答案

公民文化形考作业答案公民文化形考作业答案一、判断题1、“公民社会”的理想状态是由政府扶持和控制的,是“准政府组织”或“准非政府组织”。

错误2、“国家”从地理意义上讲,国家是一个或数个民族的集合体,用英语来表示即nation。

错误3、“国家”从公民与国家在历史文化及感情联系的角度来说,则应称为祖国,英语称为motherland。

正确4、“国家”从国家对内管理和对外代表的功能来看,则是政权,这个意义上的国家即英语的state。

正确5、“国家”从人口的角度上讲,它是具有一定领土的国度,即英语中的country。

错误6、“三纲”从总体上确实是过时的东西,但其中也有合理的成分。

正确7、《国籍法》规定:父母双方或者一方为中国公民,本人出生在中国,具有中国国籍。

(正确)8、《宪法》第33条规定:凡是具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。

(正确)9、19世纪法国政治学家托克维尔在考察了法国民主之后认为,乡镇民主是法国民主的基石,法国民主正是从其早期新英格兰乡镇自治的传统中发展起来的。

错误10、WTO可以说是在商贸领域的全球治理的体现:各成员国协商制订出规则,大家共同遵守,如有纷争或冲突,提交到该组织进行调解和仲裁,违规者将受到惩罚。

正确11、爱国是所有国家对公民的一项基本要求,是现代公民必备的基本素质。

正确12、臣民社会本质上是君臣关系的共同体,是君的绝对权力和臣民的绝对服从,是君的高高在上和臣民的屈辱地位。

(正确)13、诚实是道德的基石,而相互信任则是维系社会的纽带。

正确14、从历史来看,国家的组织和治理形式主要有专制和民主两种。

正确15、除民主和科学的精神,更应提倡宪法观念即所谓“和女士”。

这位“和女士”大名叫human rights,就是人权。

正确16、传统社会是以家族为基本单元的臣民共同体,这种共同体内部人与人的关系准则被概括为三个主要原则,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

正确17、村委会以民主的方式间接选举产生。

《公民文化》形成性考核手册

《公民文化》形成性考核手册

公民文化形成性考核作业册形成性考核成绩记录单黄姗(说明:本表为各门课程形考册必须设计的,放在首页。

请各位教师根据各门课程形考项目及分值的安排对本表进行调整)形成性考核总成绩:教师签名:日期:一、填空题1、公民文化,亦即公民政治文化,它的理论源头可以追溯到___________和______________________。

2、公民文化的形成需要一系列外部条件,从根本上说,有赖于______________________。

3、正是古希腊的____________和____________孕育了公民文化的最初形态。

4、城邦有两个极为突出且重要的特征,一是城邦是规模有限的________________,二是每一个城邦都是独立的_________________。

5、近代法制的产生式由以__________为核心的现代性浪潮促动而成的,它构成了西方______________得以存在的最根本的理由。

二、论述题1.谈谈你对公民文化与近代法治秩序的生成的认识一、填空题1、对公民文化来说,______________和______________是其最明显的外在表现形式。

2、____________,______________,________________和____________共同构成了公民文化。

3、___________________构成了公民文化当代嬗变的根本动力。

然而其价值源泉却扎根于从葛兰西到哈贝马斯的文化取向的________________。

二、论述题1.谈谈你对公民文化的嬗变和当代法治变革的反思2.阐述转型国家法制进程中公民文化建设的难题公民文化平时作业3一、填空题1、现代法治的核心无疑是对权力的______________和对自由_______________。

2、在西方思想史上,_______________是第一位系统的探讨国家起源问题的人。

4、按照统治的合法性根据,即统治者依据什么而有权统治众人以及被统治者为什么要服从这种统治,可以建立三种不同的理想类型统治,即_______________、__________________和_________________。

【中国传统文化概观】形成性考核册作业答案(有题目)

【中国传统文化概观】形成性考核册作业答案(有题目)

电大天堂【中国传统文化概观】形成性考核册作业答案电大天堂【中国传统文化概观】第一次作业一、填空题1、以巫史为主要载体的文化为神本文化,人本文化的载体是士。

2、诸子之中,“显学”主要有儒家和墨家二家。

3、人本文化成熟最初的表现,就是春秋战国时期的“百家争鸣”。

4、先秦"百家争鸣"中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是六经。

5、在儒学中,作为天人共通契合点的是“以德陪天”。

6、儒家学说的思想核心是仁。

7、与唐宋文化相比,汉代文化最突出的表现是浑厚。

8、玄文化乃是士文化的一种表现。

9、从某种意义上讲,封建宗法社会的结构形态,正是儒内法统治术的必然产物。

10、从文化形态上讲,隐逸文化是主体个性自由的产物。

二、单项选择题1、古代从神本文化向人本文化转变,有几方面的表现。

下面所列有一个不是这一转变的表现,它是:(A)A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出C从周人重"德"的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。

2、战国时期,我国士文化首度崛起,其原因是多方面的,其中不属于这种原因是(D)A当时的经济基础出现了大的变化。

B教育从巫那里下放,出现了私学。

C当时诸侯为求富国强兵,纷纷延纳贤士。

D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由,成为士。

3、先秦文化终至统一,其中最重要的原因是:(C)A诸子学术逐渐消亡B秦始皇统一了文字C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术4、道教的出现是在(D)A先秦时期B秦汉之际C西汉时期D两汉之际5、佛教传入中国的时间是(D)A先秦时期B秦汉之际C西汉时期D两汉之际6、魏晋时期玄学兴盛,其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄,众妙之门",此语出自(B)A《论语》B 《老子》C 《庄子》D 《周易》7、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是( B )A 太宗对道教的崇奉D 科举制的实施C 武则天的圆融三教D 韩愈的排佛8、唐代吸收外来文化最集中的地方是( D )A 敦煌B 洛阳C 河北D 长安9、唐代文化高度发达,代表性的种类也很多,下面所列不能代表唐代文化的是(B)A 诗歌B 钟鼎C 书法D 舞蹈10、"心性本觉"是(C)佛教的思想A印度B西藏C中国D南亚11、我国历史上文化南移经过了几个时期,其中第二个时期是(B)A战国时期楚文化的兴起B唐代的"安史之乱"C永嘉之乱D靖康之难12、宋型文化格调雅,神韵超然体现在(D)A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D宋文纡徐委备13、元朝灭亡南宋,导致了(C)A东部文化的西移B西部文化的东移C江南文化的大量北移D北方文化的南移14、体现元杂剧抒情性特征的手段是(A)A唱B念C做D打15、与宋代绘画相比,元代绘画显示出的特征是(B)A更加浓墨重彩B更重意趣与心境C更显富丽堂皇D以人物素描为主16、从整个封建社会发展历史看,明清时代可以称之为(C)A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时代17、在西学东渐的过程中,中国知识界对西学的态度出现差异,其中较为科学的是(B)A以徐光启为代表的全面接受B以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学,吸取优点弃其伪妄C以儒学为本兼取西学中的神学部分D只取西学中的神学部分18、安史之乱造成文化的南移,其结果是(A)A南方经济远远超过北方,为文化南移埋下伏笔B南方经济与北方经济持平C南方成为政治中心D南方文化远远超过北方19、《四库全书》的修订是有深层的历史背景的,其中一个重要原因是(B)A清王室急于向历史学习,以便掌握汉人的统治之术B由明入清的知识分子有反清言论,借修书以毁书C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D为了跟明代的《永乐大典》比较,显示清廷的强大20、在崇实尚性的思想大潮影响下,清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑,在学术思想上呈现出(A)A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向C佛学化的倾向D道教化的的倾向三、简答题1、龙的形象说明了什么?从文化学的角度分析,龙并不是什么神奇的东西,而是各部落初民原始图腾的混合物。

最新“公民文化网上作业1参考答案资料

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A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D.A.B.C.D. 为民做主理念以下关于公民与国民的分析,哪个是错误的?()A. 古代希腊罗马城邦时代,只有一部分国民才是公民B. 在西方发达国家,占人口半数的妇女是在19世纪末到20世纪中期,才逐渐获得公民权C. 国民与公民身份重合为一,这是现代人类政治进步的成果D. 历史上一切国家中的所有成员都是公民以下关于公民的分析,错误的是()A. 获得了中国公民的资格,具有了公民身份,也具有现代公民的素质和意识B. 如果只是具有公民的法律资格,而不具备现代公民意识,就不能真正像一个公民那样享受权利,承担义务,就枉有公民的外部特征,思想行为却与臣民无异C. 群众并不是一个法律概念,也就是说,在法律上,并没有确认一个被称为群众的社会群体,使其与其他群体不同D. 我国漫长的封建历史中,社会成员的角色认知主要是臣民自2006年11月25日,广州颁布禁令禁止电动自行车上路以来,引起各界的广泛争议?政府一纸禁令一下,20万辆电动自行车便成废铁,20万市民的私有财产因此受到侵犯,3000多从业人员的劳动机会被相应剥夺?广州市的做法涉嫌违反了《道路交通安全法》和《宪法》,问题是,对此公民应该采取什么态度?是听之任之反正公权力如此之大,胳膊拧不过大腿,还是采取过激方式闹事?抑或采取其他的方式进行反抗?广州市民叶存环的做法对此做出了很好的回答?叶女士将广州市番禺公安分局告上法庭,成为第一起禁电行政诉讼案?你认为以下那一意识(精神)最体现叶女士这一行动表现出来的公民意识?()A. 自尊B. 民族精神C. 环保意识D. 理性C.公民首先应具有人的起码尊严.不容侵犯.D.公民习惯于依附权力.受权力的支配.以下关于我国民族文化传统的观点正确的是()A.越是中国的.就越是世界的.中华民族是世界上最庞大的族群.有着最悠久的历史和优良的文化传统.中国应以自己独特的文化自立于世界.为人类做出独有的贡献.B.我们的传统文化有其历史的局限性.其中很多成分已经不适应现代社会的需要.C.我们面临着寻找并接续那个几近名存实亡的优秀传统的迫切使命.迫切需要重建文化认同.D.文化认同又不能简单地通过回归传统的方式来解决.我们面临着重新学习传统和超越传统的双重任务.以下关于国家功能分析,正确的是()A. 国家应履行保护功能.即保护公民的人身及财产安全.使其不受各种侵扰.B. 国家应履行提供公共物品与公共服务的职能.C. 国家应履行维护社会公正的职能.D. 国家应直接制定公民个人与社会生活各领域的道德规范.以下关于爱国的理由分析正确的是:()A. 我们之所以热爱自己的国家.最根本的原因在于.它是我们的.而我们也是属于她的.这样一种不可分割的关系才是我们爱她的主要理由.B. 从理论上说.我们每个公民都享有一些与生俱来.不可剥夺的权利.但这些权利毕竟要靠国家予以保障才能得以实现.我们的生活和事业.我们的理想和希望.都离不开国家提供的各种条件.C. 对公民来说.有了强烈的爱国热情可以激发我们去努力奋斗.它使我们的生命更有意义.更有价值.也使我们有了更强大的动力.从而获得更大的成就.D. 对国家来说.公民的爱国主义精神可以增强民族凝聚力.而这种民族凝聚力正是综合国力中不可缺少的精神力量.对错对错对错对错错对错对错对错对错对错对错对错对错第20题. 在当代社会,每一个人,不管你愿意不愿意,都生活在特定的国家当中,没有人能完全脱离国家而存在。

《公民文化》形考作业答案OK

《公民文化》形考作业答案OK

作业一一、填空题:1、法治是现代社会进步与文明的标志,其成为近现代民主国家努力追求与建构的政治模型。

2、真正把公民作为一个独立理论体系而进行研究的,是由美国政治学家G.A.阿尔蒙德与西德尼·维伯于1956年最先开始的。

3、作为人们的政治取向模式,政治文化可以分为三种类型:地域型文化、臣民型文化和参与型文化。

4、美国学者托马斯·雅诺斯基认为公民文化的核心在于公民权力与义务,其深植于公民与国家的关系背景之中。

5、公民文化形成的生态摇篮是古希腊的城邦。

6、对于古希腊公民而言,自由的涵义就是尊重法律。

7、最早揭示法治涵义的是古希腊的哲学家亚里士多德。

8、古希腊认为只有公民生活才是通往幸福之路的唯一途径,最高的善存在于每天生活相伴的城邦生活。

9、随着罗马帝国时代的开始,公民文化出现了转换,公民就由古希腊的“政治人”存在而变换为“法律人”的存在。

10、对于公民文化来说,民主参与与公共精神是其最为明显的外在表现形式。

二、名词解释1.市民社会:从根本上说,市民社会是相对于国家的私人领域,是相对于普遍利益的私人利益,意味着多元利益、多元权利、多元自由和理性自律精神。

2.公民文化:亦即公民政治文化。

是一种基于公民身份和行为的一系列观念、态度、品性和价值取向。

3.公共领域:是建立在国家和社会相分离的基础上,由社会公众对国家权力进行理性批判,对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的公共空间。

4.“良法之治”:国家的法律不再是当权意志,而只能是体现民主程序和意志的“良法”。

也就是说,必须按民众意志制定和颁布法律,按照正当程序来实施法律,并把权力和权利固定在确定的规则框架之下,这样,国家权力就不得僭越法律,实现了“良法之治”。

5.封建法:指与领主——封臣关系和依附性土地占有权相联系的权利义务关系。

封建主义作为一个法律概念即封建法,意指一种围绕着西欧中世纪封建制度而产生的一种法律体系,体现了社会成员之间的封君封臣这样一种法律的身份与隶属关系。

电大《公民文化》期末试卷 必过试卷题

电大《公民文化》期末试卷 必过试卷题

福建广播电视大学2010—2011学年度第二学期期末考试注意:请考生正确填写试卷右上角的座位号。

一、名词解释(每小题3分,共12分)1.公民社会2.有限政府3.法治4.知情权《公民文化》试题第1页(共12页)二、选择题(在下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题意的。

每小题1分,共30分)1.以下关于公民与人民的分析,哪个是错误的?( )A.“人民”是政治术语,“人民”概念有特定的含义,它往往和“敌人”相对B.公民主要是法律概念,一个人的公民身份和他道德上的“好坏”、政治上的“敌我”没有关系,而只和国籍相关C.公民的范围要比人民大,既包括“好人”,也包括“坏人”;既包括了“敌”,也包括了“我”D.现阶段,我们国家的“人民”是包括民族资产阶级、小资产阶级和爱国人士2.以下关于公民的分析,错误的是 ( )A.获得了中国公民的资格,具有了公民身份,也具有现代公民的素质和意识B.如果只是具有公民的法律资格,而不具备现代公民意识,就不能真正像一个公民那样享受权利,承担义务;就枉有公民的外部特征,思想行为却与臣民无异C.“现代社会以国籍为公民身份的唯一条件。D.我国漫长的封建历史中,社会成员的角色认知主要是臣民3.我国漫长的封建历史中,社会成员的角色认知更多的是( )。A.公民B.国民C.人民D.臣民4.以下哪句话最能体现现代公民意识。( )A.避席畏谈文字狱B.着书都为稻粱谋C.风能进,雨能进,国王不能进D.天下为君主囊橐中之私产《公民文化》试题第2页(共12页)5.所谓晒客,源自英文“Share(分享)”,指的是那些热衷于用文字、照片和视频等方式将私人物件以及生活经历放在网上曝光、与人分享的网友,是继博客、播客、换客等群体后兴起的又一“网络群体”。“晒客”族的一个口号就是:“只有不想晒的,没有不能晒的。”这种观点( )A.是正确的,因为公民享有广泛的权利和自由B.是正确的,因为法律面前人人平等C.是错误的,因为自由是不存在的D.是错误的,因为自由是相对的、具体的、有条件的6.下列关于公民的说法不正确的是( )A.我们一出生就具有公民资格B.我国法律承认中国公民具有双重国籍C.凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民D.作为公民,我们享有平等的权利7.自2006年11月25日,广州颁布禁令“禁止电动自行车上路”以来,引起各界的广泛争议。政府一纸禁令一下,20万辆电动自行车便成废铁,20万市民的私有财产因此受到侵犯,3000多从业人员的劳动机会被相应剥夺。广州市的做法涉嫌违反了《道路交通安全法》和《宪法》,问题是,对此公民应该采取什么态度?是听之任之——反正公权力如此之大,“胳膊拧不过大腿”,还是采取过激方式闹事?抑或采取其他的方式进行反抗?广州市民叶存环的做法对此做出了很好的回答。叶女士将广州市番禺公安分局告上法庭,成为第一起“禁电”行政诉讼案。你认为以下那一意识(精神)最体现叶女士这一行动表现出来的公民意识。( )A.自尊B.民族精神C.环保意识D.理性8.以下观点错误的是 ( )A. 村委会既不是一级政权组织,也不是乡镇人民政府的派出机构,而是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织。《公民文化》试题第3页(共12页)B.村民委员会是村民自我管理的自治组织。乡镇人民政府与村委会之间不是领导和被领导的关系,而是指导和协助的关系。C. 冷战结束后,一种新的国际秩序的轮廓已经浮现出来,即全球治理。全球治理是指通过统一世界政府的治理。D.公民社会是一件新鲜事务,它在改革开放后才破土而出,至今发育得还很稚嫩、微弱。9.以下观点错误的是( )A.人治社会不是没有法律,而是最高统治者不受法律的约束,B.公民的监督权,包括批评和建议权、申诉权、检举和控告权。C.公民社会与政府、市场构成了现代社会的三大支柱。D.在中国,五四运动以来,民主和科学的精神逐渐深入人心,科学在当时被称为德先生,民主被称为赛先生10.《南方周末》2002年4月11日报道,青岛的陈先生近日给某报提议说:“作为北京2008年奥运会的伙伴城市,青岛的市民素质步步提高,其着装越来越干净。而如此同时,在青岛打工的民工却素质低下,不讲卫生,衣服上沾满油污,乘公交车时经常碰到市民身上,引起市民的厌恶,时间久了,双方的隔阂越来越深。最简单的解决办法是在公交车上隔出小块区域专门供民工使用,这样可以减少市民对民工的厌恶感,消除双方的隔阂和矛盾。”陈先生的提议反映其公民意识哪方面存在缺陷? ( )A.独立B.自治C.参与D.平等11. 根据国内相关研究指出,在城市,中风患者中风后的平均寿命为十年,而乡村地区只有四年。

福建电大形成性测评系统地域文化作业1

福建电大形成性测评系统地域文化作业1

福建电大地域文化作业11 . ( 应得2 分,实得 0 分 ) 福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地,其中以()年画最为有名,它既有北方年画之粗犷,又兼有江苏年画之秀丽。

A . 泉州B . 漳州C . 福安D . 福鼎正确答案:B .2 . ( 应得 2 分,实得 2 分 )在“闽中四先生”中,()最为重要。

A . 陈襄B . 郑穆C . 陈烈D . 周希孟正确答案:A .3 . ( 应得 2 分,实得 2 分 )元代最著名的福建画家是由南宋入元的连江人(),其《墨兰图》画兰而不画土,寓意国土被异族践踏,兰花不愿生长其上。

“露根兰”由此成为一种绘画流派,在福建一直盛行到清末。

A . 郑思肖B . 林希逸C . 章友直D . 吴激正确答案:A .4 . ( 应得 2 分,实得 2 分 )明代莆田人()善画人物,美国哈佛大学高居翰教授将他的一些作品与十七世纪初传到中国的一些西洋版画对照,认为他的画必然受到西洋画的影响,其作品如《仙山高士图》、《文杏双禽图》等。

A . 边景昭B . 李在C . 吴彬D . 宋钰正确答案:C .5 . ( 应得 2 分,实得 2 分 )明代()将其离经叛道思想引进史学研究中,其《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》等史学著作,表现出力主解放,不囿传统的史学观。

A . 李贽B . 谢肇淛C . 曹学佺D . 赵弼正确答案:A .6 . ( 应得 2 分,实得 2 分 ) 傩舞是一种()表演的舞蹈,流行于闽北地区。

A . 宗教B . 手持藤牌C . 甩彩球D . 头戴面具正确答案:D .7 . ( 应得 2 分,实得 2 分 ) 北宋时,()成为国际贸易港,被称为“涨海声中万国商”,与三十六个岛国有贸易关系。

A . 福州B . 漳州C . 泉州D . 厦门正确答案:C .8 . ( 应得 2 分,实得 2 分 )明代统治者厉行海禁二百年之久,但位于( )的月港依然帆樯如栉,海外客商汇聚,成为全国最大的走私港。

2022年电大比较初等教育形成性考核册(作业答案参考)归类

2022年电大比较初等教育形成性考核册(作业答案参考)归类

2022年电大比拟初等教育形成性考核册〔作业答案参考〕归类比拟初等教育形成性考核册〔作业答案参考〕归类一、名词解释1、比拟教育:是用比拟分析的方法,研究当代外国教育的理论和实践,找出教育开展的共同规律和开展趋势,以作改革本国教育的借鉴。

2、租赁学校:是一种将学校的经营管理委托给非营利性的民间教育团体、个人或企业,教育当局根据合同进行管理、检查的一种体系。

3、文化联邦主义:是把教育制度有关的立法权和管理权都交给了各州,这种在文化教育领域各州拥有极大权力的现象,叫做文化联邦主义。

4、儿童中心课程:主要是以儿童的能力、兴趣及需要为中心来方案学习的活动,注重在各种社会实际活动中培养儿童的能力和个性。

又称活动课程或经验课程。

5、小队教学:一般是指3-7名不同学科的教师组成一个小队,在小队范围内,协同进行教学的一种教学组织形式。

6、发现教学法:是一种在教师指导下,学生通过对一些事实和问题进行独立探究和思考,自己发现并掌握与此事实或问题相应的原理和结论的教学方法。

二、填空题1、“比拟教育〞作为一个术语和一个学科领域,最早是由十九世纪初的一位法国教育家和社会活动家〔朱利安〕提出来的。

2、朱利安于1817年纂写出版了〔《比拟教育研究的方案和初步建议》,〕为人类构建起第一个比拟教育的开展框架。

3、〔色诺芬〕在他纂写的《波斯国王塞勒斯传》中,比拟系统地记述和评论了古波斯的教育见闻。

4、西塞罗是古罗马的一位著名学者和思想家.他在《演说家》和《共和政体》等著作中,比拟研究〔古希腊雅典〕和〔斯巴达〕两个城邦的教育训练的方法。

5、唐朝高僧玄瘬旅行取经20余年,完成巨著〔《大唐西域记》〕,记载了印度的西域国家的民族历史、社会宗教和文化教育,详细介绍了印度等国的教育制度、学校课程和教师教学。

6、英国教育家迈克尔.萨德勒为后来的学者留下了一段名言:〔\校外的事情〕甚至比拟内的事情更为重要,〔校外的事情〕制约和说明着校内的事。

7、1933年,美国哥伦比亚大学教授康德尔出版了比拟教育领域中具有里程意义的经典著作〔《比拟教育研究》〕。

2017年电大2017秋《公民文化》形考答案

2017年电大2017秋《公民文化》形考答案

最新资料,word文档,可以自由编辑!!精品文档下载【本页是封面,下载后可以删除!】公民文化平时作业1一、填空题1、公民文化,亦即公民政治文化,它的理论源头可以追溯到柏拉图和亚里士多德。

2、公民文化的形成需要一系列外部条件,从根本上说,有赖于社会经济条件。

3、正是古希腊的城邦制度和城邦生活中孕育了公民文化的最初形态。

4、城邦有两个极为突出且重要的特征,一是城邦是规模有限的地域共同体,二是每一个城邦都是独立的自治城市国家。

5、近代法制的产生式由以“个人”为核心的现代性浪潮促动而成的,它构成了西方“法制”得以存在的最根本的理由。

二、论述题1.谈谈你对公民文化与近代法治秩序的生成的认识答:随着近代市民社会崛起和公民文化的形成,社会成员在启蒙精神鼓舞下展开了针对专制统治、捍卫天赋权利的伟大革命斗争。

并确立了近代民主宪政框架,从而促进了法制秩序的形成和发展。

一是近代“公共领域”的兴起;公共领域是建立在国家和社会相分离的基础上,由社会公众对国家权力进行例行批判、对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的空间。

它的主要载体是报刊、出版等媒介平台和咖啡馆、酒吧等公共社交场所,它形成的公正舆论和价值导向,构成了国家权力运行的合法性源泉和社会基础。

18世纪初,首先具有政治功能的公共领域率先在英国出现,人们汇聚在酒吧、咖啡馆,通过报纸等传媒,讨论国家事务和社会问题。

更为重要的是,在由城市市民社会走向近代市民社会过程中,在公共领域的兴起中,不断涌动出日益高涨的自由理性精神,它通过启蒙思想和自然法理论,形成了理性、权利、自由、平等、契约、民主参与、法治秩序等为核心的价值信念,并进而形成了成熟的公民文化精神。

从以上可以看出,整个18世纪,公众舆论都被当作是那些建立在争论-理性主义概念之上的规范的潜在的立法资源,这样公民文化在构筑了公告领域这个平台,并推动了法秩序的形成和发展。

二是公共权力合法性的确立;在西欧的政治传统结构中,虽然议会和王权是并立的,但是总体而言,议会还是受王权控制和制约的。

国开作业公民文化-形考任务四86参考(含答案)

国开作业公民文化-形考任务四86参考(含答案)

国开作业公民文化-形考任务四86参考(含答案)公民文化-形考任务四86参考(含答案)公民文化是指个体通过学习与实践,逐渐具备了社会参与和公共事务决策能力,同时也对自身与他人的权利与义务有清晰的认识和理解。

在当今社会中,公民文化的培养不仅是一项重要任务,也是国家文化软实力提升的关键因素之一。

本文将介绍公民文化的概念和重要意义,同时探讨公民文化的培养方法和策略。

一、公民文化的概念与意义公民文化是指在一个国家或地区的公民群体中,通过教育和社会化过程,形成的一种特定的公民文明素养和公共行为准则。

公民文化的形成对于维护社会秩序、提升社会发展和建设和谐社会具有重要的意义。

首先,公民文化是国家治理现代化的必然要求。

在现代社会,国家治理不再是简单的行政输出,而是需要公民的参与和支持。

只有具备了公民文化素养的个体,才能更好地理解和支持国家的决策,并通过合法途径参与公共事务的决策和运营过程。

其次,公民文化是个体身份认同的重要依据。

在一个多元化的社会中,公民文化的培养有助于个体树立自己的身份认同,明确自己的权利和责任。

这有助于建立社会的认同感和凝聚力,促进社会和谐与稳定的发展。

再次,公民文化的培养有助于个体的自我发展。

通过公民文化的学习和实践,个体能够广泛接触社会问题、了解社会规则和价值观,并形成批判性思维和创新能力。

这对于培养个体解决问题的能力和适应社会变化的能力非常重要。

二、公民文化的培养方法和策略公民文化的培养是一个系统工程,需要从教育、社会环境和个体自身三个方面进行综合考虑。

首先,教育是公民文化培养的重要途径。

学校教育作为公民文化培养的主要场所,应该注重培养学生的国家意识、社会责任感和法治观念。

通过课堂教育和课外活动的组织,培养学生的公共事务参与意识,锻炼学生的团队合作和领导能力。

其次,社会环境对公民文化的培养也起到重要的作用。

社会环境中的道德规范和行为准则会对个体产生深刻的影响,因此社会应该创造积极向上的文化氛围和社会风尚,提倡公正、公平、诚信的价值观念。

电大《教学设计》形成性考核册作业答案(附题目)

电大《教学设计》形成性考核册作业答案(附题目)

电大【教学设计】形成性考核册作业答案第一章一、概念解释1.教学就是以课程内容为中介,学生在教师的指导下共同开展的学习活动。

在这个活动中学生通过自己积极主动的努力,掌握一定的知识和技能,并促进自己身心的健康发展,同时形成良好的思想品德修养。

2、教学系统简单说就是为了实现教学目标所组成的一个教学活动的运行系统,教学系统是学校教育系统中的一个子系统。

学校教学系统中最基本的构成要素包括教师、学生、教材、教学每体等四个方面。

教学系统各个要素相互作用与相互影响的复杂运行活动,构成了我们所说的教学过程。

3、教学设计,也称教学系统设计,是一种教师为达成一定的教学目标所使用的“研究教学系统、教学过程,制定教学计划的系统方法”。

具体来说,教学设计有着比较具体的操作系统,它是以现代传播理论和学习理论为基础,科学合理地运用系统理论的思想与方法,根据学生的特点和教师自身的教学观念、教学经验、个性风格,分析教学中的问题与要求,确定教学目标,设计解决问题的步骤,选择和组合相应的教学策略与教学资源,为达到预期的教学效果而指定的教学实施方案的系统的计划过程。

4、传播理论就是运用现代传播学的理念、技术与方法等,对相关信息传诵的过程与方式、信息的结构和形式、信息的效用和功能等方面做出相应的解释与说明。

用信息传播理论来分析教学活动,教学内容(各类知识、各种技能、思想观念、意识等)则是多样化的教学信息,教学过程就是一种信息传播的活动。

二、简答题1、教学任务是学校教育目的与培养目标的具体体现。

从学校教育的意义上说,教学系统的普遍性的主要任务应包括以下几个方面:第一,使学生掌握系统的文化科学基础知识和基本技能。

第二,为学生奠定科学的道德观、价值观基础,促进学生养成良好的现代社会公民素养。

第三,培养个性,促进学生人格的健全发展。

2、意义:教学设计的过程实际上是教师为即将进行的教学活动制定蓝图的过程。

可以说,教学设计是教学活动能够得意顺利实施的基本保证。

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《公民文化》第一次作业一、名词解释公民指具有一个国家的国籍,根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。

公民文化公民文化就是民主文化,是与民主制度相耦合的公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,属于民主制度的隐结构。

(说明:公民文化目前并无权威定义,但各种表述不一的定义无一不包含“民主”这一要素,因此,将公民文化定义为民主文化,应该是一个科学、合理的界定。

可见,公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,并不一定就是公民文化,有的人空有公民之称号而无公民之文化。

)臣民臣民是指屈从或被动服从于权力的人。

臣民的本质是“奴性”。

臣民对国家具有强烈的依附性,缺乏独立的人格和意志,相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权利。

人民人民是一个政治概念,它相对敌人而言,凡拥护社会主义,拥护祖国统一的阶级,阶层和社会集团,都是人民的范围,是以阶级内容划分的。

二、填空题1、传统的权威主义人格现代民主人格2、具有一国国籍3、族民臣民三、选择1、C2、D3、D4、A四、简答题1、简述答:第一,国家是平等的公民的集合体,国家属于公民所有,是国家的主人。

第二,国家是公民的自治团体,其权利由全体公民掌握,他们通过不同的途径,直接或间接的参与国家的管理,吧国家的权利控制在自己手中。

第三,国家是保障公民权利和自由,为公民谋利益的工具。

2、答:在私人领域,我们享有充分的权利和自由;在公共领域,我们需要面对其他公民和组织,要追求秩序和公平。

在处理公共领域和私人领域的关系时,不能把二者不同的权利,义务混淆,也不能把二者不同的行为规范和行为方式混淆。

3、答:比如政治生活中的裙带关系,农村政治中的宗教权力的影响等。

如果一个人在选举时,首先考虑的不是候选人的政治立场和能力,而是考虑他与自己的血缘关系的亲疏;在有权分配某种政治资源的时候,如提拔干部的时候,不按现代政治规则公平行事,而是照顾自己的亲属和家族成员;在处理一些事情的时候,不是按国家的法律,而是按传统的家族规矩行事,不服从作为公共权力机构的政府权威,而是服从家族的权威,等等。

五、辨析题答:错误,现代的公民意识承认,在国家与政府之间也会出现分离,所以,在爱国与爱政府之间是有区别的。

如果政府是为全体公民服务的,那么爱国与爱政府是应该统一的:但如果政府是为少数人服务,那就势必会损害国家的整体利益,这时候爱国与爱政府就分离了。

所以,清末孙中三为代表的革命同志为了挽救面临危亡的国家而号召推翻清朝政府的统治,这不是叛国,而是爱国。

六、论述题(1)独立。

公民具体独立的人格。

公民间的合作行为、集体行为、都是其中每个公民资源的细则。

(2)自治。

公民是自治者,而臣民是受治者。

公民集体的公共事务则由公民们集体决定。

(3)自尊。

臣民没有人的起码尊严。

公民首先具有人的起码尊严,不容侵犯。

(4)平等。

臣民被贬为低贱的等级,特别是在统治者面前,臣民意识表现为自我贬损,“君尊臣卑”,上尊下卑,这是所有臣民的共识。

(5)参与。

君臣不是国家的主人,因而不高兴家事务。

(6)理性。

臣民习惯于依附权力,受任性权力的支配,所以不能养成理性地思考和判断问题的能力,也不能养成理性地行为方式。

《公民文化》第二次作业一、名词解释国家从抽象的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

国家政权是国家的具体化身,它是一种拥有治理一个社会的权力的机构,在一定的领土内拥有外部和内部的主权。

民主:就是公民团体自治。

即国家权力来自人民,属于人民,由人民掌握,对人民负责,受人民监督。

法律法律(Law)是国家制定或认可的,由国家强制力保证实施的,以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的行为规范。

二、简答1、国家与那些氏族、部落组织不同,它不是一种血缘的社会组织,而是按地域来组织其其国民。

其权威也不是血缘宗族的权威,而是一种具有强制性的公共权威。

2、首先,只有民主制度才能使政府真正为公民谋利益。

其次有利于社会的长期稳定。

再次民主有利于促进社会发展和繁荣。

最后,也许实行民主最重要的理由在于,只有民主制度才会使每个人获得尊严和自由。

3、第一,政府的一切活动有法律条文的依据;第二民众对政府的不法行为有权抵制;第三,政府因不法行为给民众造成损失,应予以救济,包括行政救济、司法救济和赔偿等形式;第四,政府官员要对自己的违法行为负法律责任。

三、辨析题1、民主并不简单地等同于少数服从多数。

民主要求在决策时奉行少数服从多数的原则,但这不等于忽视少数人的意见和权利,否则就会导致“多数人的暴政“,即多数人对少数人实行压迫。

假定多数刚好是百分之五十一,那么这一部分人有权把剩下的百分之四十九的人任意处置吗?显然不能,所以,民主在奉行多数决定的原则时,还必须附有保护少数这一限制条件。

2、这观点是不合理的,而且是危险的,因为国家的利益不是抽象的,不能脱离人民而存在,而人民又不能脱离一个一个的公民而存在。

所以我们首先应该分清名义上的国家利益是不是真正代表了全体公民的整体利益与长远利益。

国家利益通常由政府来宣布的,有时候,掌握国家权力的人会将国家权力与他们的个人利益或小集团的利益混淆起来,以个人或小集团的利益冒充国家利益。

有时候,国家某项政策虽然代表大多数人的利益,但少数人的利益被忽视了,这时也会出现国家利益与个人利益的矛盾。

在这种场合,个人利益可能仍然有其合法性,需要给予关照或保障。

四、分析题这种贤人治国论或经营治国论并非毫无道理。

但问题在于:首先,权力的行驶与权力的归属是不同的,民主首先意味国家权力属于人民,至于权力的具体行驶则往往委托给政府,而不可能由每一个公民亲自去行驶。

所以,乘客们可以把张多的权力给他们所信任的专家,这并不违背民主原则,因为专家掌舵的权力是由乘客们授予的。

其次人是有理性地,当危险来临时,他们自然希望能有一位优秀的专家来带领他们走出危机。

但真正的专家并不是自封的,此时除了民主选举之外没有更好的方法。

最后选举也有可能选出错误的领导,即民众也很能做出错误的判断,此时,仍然需要民主来纠正。

当乘客们发现掌舵者水平不行或居心不良时,当然有重选一个。

也就是说,民主不仅仅在于选举,还在于事后的监督。

乘客们把掌舵的权力委托给专家后,不等于就放弃了全部权力,相反,他们还应保留最后决定权和重新选举权。

如果乘客们放弃自己的权利,将自己的命运交给舵手即所谓的专家,可能会出现几种情况:第一,舵手可能按自己的利益而不是按多数乘客的利益来决定船的航向;第二,人们发现舵手并非真正的专家,面对不称职的舵手,人们只能怨天尤人,却无法更换他;第三,舵手可能利用掌舵的权力,使每个乘客沦为他的奴隶。

所以,我们公民要把权力掌握在自己手里,也就是说,要民主,不要专制。

《公民文化》第三次作业一、名词解释政府政府俗称官府、衙门、公家等,是一个政治体系,某个区域订立、执行法律和管理的一套机构。

是国家政权机构中的行政机关。

广义政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关。

狭义政府仅指行政机关。

本章中,政府指广义的政府。

公民社会公民社会(Civil Society)是指围绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的集体行为。

它不属于政府的一部分,也不属于盈利的私营经济的一部分。

在社会上,公民们组成了各种各样的志愿性社团组织,发起了各种各样的社会运动,这些社团组织和社会运动就构成了公民社会。

二、简答题1、人民主权原则,有限政府原则、权力制约原则、法治原则、公民权利原则2、责任公民主要体现为公民独立于政府的自由权、公民反对特权的平等权、公民对政府的知情权、公民选举和罢免政府的权利、公民监督政府的权利、公民服从政府权利的义务等。

3、政府的权力是有限的,它有特定的功能、效用和范围,不能够想干涉什么就干涉什么。

有限政府的权利范围是由法律规定的,所以,政府主要应该依据宪法的授权行使权力,并依据宪法做服务型政府。

4、(1)选举是和平的权利交接,减少了因“争权夺位”而产生的血腥和暴力,即用“点人头”的方式代替“砍人头”的方式,用选票代替了子弹,用“选战”代替了枪战。

这种政府生产方式是现代政治文明的标志之一。

(2)选举也意味着更换或罢免不合格的政府官员,从而保证政府对人民负责,是公民控制政府的主要手段。

(3)选举能够保证使较为优秀的人物掌握国家权力。

(4)选举权本身是公民其他权利的载体,能更好地实践公民的言论自由,集会自由等权利。

一句话:选举权是培养责任公民和责任政府的最重要的权利。

5、(1)公民与政府合作的桥梁(2)公民参与政治的渠道(3)公民维护自己权利、制约政府权利的手段。

(4)公民获取政治信息的渠道(5)公民推动社会公益的媒介(6)推动社会发展的能量之源(7)公民学习自治和管理国家的学校三、论述题(1)民间的,但是合法的公民社会组织是非政府的组织,但不是非法组织:公民社会组织享有独立性,但不是不受法律的约束。

所以,公民社会组织应该在国家法律侧耳框架内活动,它即受法律的保护,也受法律的约束。

所以公民参加各种民间组织一定要符合我国的法律即使参与了一个合法的组织,我们也要对其每项活动是否合法做出自己的判断。

在我国,公民社会的发展才刚刚开始,我们每个公民需要推动它的脚步,又不能过于理想化。

(2)积极参与公民社会既然是由公民志愿性社团组织结构,公民的参与精神就是他的生命所在。

没有公民的积极参与,就没有公民社会。

要成为公民社会积极的一员,为社会做有价值的工作,需要知己知彼,这就需要公民在参与公民社会时有一定的选择能力。

从这个意义来讲,公民应该是那些具有选择能力,并能为自己的选择负责任的人;而公民社会是由这些具体选择能力的人所组成的、可以自主决定自己事务的社会组织和结构。

(3)合作精神公民社会中公民与公民之间、公民与公民社会组织之间、组织与组织之间能彼此合作,共同发展。

公民社会内的合作与互动,既培养了公民的参与意识,也促进相互的理解,从而避免各种极端的主张和行为,保障了公民社会的健康、活泼、有序。

(4)权利与责任的平衡公民社会是为维护公民的权利与利益而存在的,我们从公民社会得到保障,得到帮助,社会也从中受益许多。

但公民在享受公民社会为其提供的服务同时,也应该对公民社会承担一定的责任。

(5)宽容与妥协的态度作为公民社会的成员,我们需要具有一种现代的政治道德和教养水准,才能保障公民社会的健康运作,它就是宽容与妥协的精神。

首先它要求我们每个公民在表达和争取自己的利益,实现自己的价值目标的同时,也要尊重别人的利益和价值选择。

其次,它要求我们在争取实现自己目标时,要采取合法的、和平的、理性地手段,不能以不公正的竞争手段或暴力手段谋取自己的利益。

最后我们要善于与竞争对手达成妥协。

四、案例分析一个人的主动放弃,导致法律不能落实,权利受到轻视,谁能计算这里边的代价?为权利而斗争,在一次次的点滴改进中,我们的诉讼勇气和能力才得到练习和提高,我们的权利才真正从天上落到我们身上。

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