不畏浮云遮望眼全诗不畏浮云遮望眼全诗“莫畏浮云遮望眼,风物长宜放眼量”出处
王安石《登飞来峰》古诗赏析
王安石《登飞来峰》古诗赏析登飞来峰〔宋〕王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》赏析王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。
他在北宋文坛上有杰出的地位。
他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。
公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。
这一年王安石三十岁。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。
第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。
作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。
“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。
我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。
今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。
在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。
王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。
所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。
“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。
西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”)。
唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。
王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。
不畏浮云遮望眼全诗不畏浮云遮望眼全诗“莫畏浮云遮望眼,风物长宜放眼量”出处
不畏浮云遮望眼全诗-不畏浮云遮望眼全诗“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”出处“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”,人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。
我们虽有有限的失望，但是还有无线的希望。
生活依旧简单、平静、恬淡。
要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚”,社会上的“浊事”。
人生不如意者十之八九。
面对挫折、苦难，是否能保持一份豁达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。
如果你感到痛苦，证明你的心还不曾麻木。
在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得。
”风物长宜放眼量”，去追寻长久的精神底蕴。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
1.【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。
2.【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
3.【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
4.【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”5.【缘】因为。
眼：视线。
塔：铁塔。
6.【最高层】:最高处。
又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
1050年夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。
第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。
作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。
不畏浮云遮望眼自缘身在最高层-作文
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
赏析这首诗的第一句，诗人用千寻这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上不畏二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
以此验之，则闻说鸡鸣见日升七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中日初出照此木，天鸡即鸣，本是先日出，后天鸡鸣，但王安石不说闻说日升听鸡鸣，而说闻说鸡鸣见日升，则是先鸡鸣，后日升。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句不畏二字作峻语，气势夺人。
浮云遮望眼，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
欲成就大事业，最可怕者莫甚于浮云遮目、末俗乱真，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
结句用身在最高层拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是因为身在最高层，所以不畏浮云遮目，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
【哲理诗句】不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层_全诗赏析
【哲理诗句】不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层_全诗赏析出自北宋诗人的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
赏析这首的第一句，诗人用“千寻”这一夸大的词语，借写峰上古塔之高，写出本人的破足点之高。
诗的第二句，奇妙地虚写出在高塔上看到的朝阳东升的光辉气象，表现了诗人暮气沉沉、襟怀改造大志、对前程充斥信念，成为全诗情感颜色的基调。
诗的后两句承接前两句写景谈论抒怀，使诗歌既有活泼的形象又有深入的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧愁，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和信心。
这两句是全诗的精髓，蕴含着深刻的哲理：人不能只为面前的好处，应当放眼大局跟久远。
在写作伎俩上，起句写飞来峰的地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可轻易视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气概夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教学考据，西汉人常把浮云比方奸邪君子，如《新语?慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纷更乱真。
”欲成绩大事业，最恐怖者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石当前推行新法，恰败于此。
诗人良苦居心，于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气势。
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”原文、赏析
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
出自宋代王安石的《登飞来峰》
原文
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
(只缘一作：自缘)
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”
创作背景：公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
韵译
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王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层王安石《登飞来峰》来自练好微课程00:0022:26朋友你好！今天我们一起来分享宋代的大政治家、大诗人、散文家王安石的一首名篇《登飞来峰》。
我们先来一起欣赏一下这首诗。
登飞来峰王安石 (宋)飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
这首诗写于宋仁宗皇佑二年，即公元1050年的夏天。
这一年，王安石在浙江的鄞县担任知县任期已满。
所以呢，他要回到自己的老家江西临川，途经杭州的时候写下了这首诗。
写这首诗的时候是还只有30岁，正当而立之年。
有很大的抱负从这首诗里就能感受到。
诗的第一句说：“飞来山上千寻塔”飞来山就是飞来峰，就在现在杭州的灵隐寺边上。
飞来峰上有千寻塔。
千寻塔，并不是塔的名字，而是说塔很高。
这个“寻”是个丈量的单位，一寻大约有八尺，所以你想这千寻塔，那就有8000尺高。
至于是不是真的有这么高，咱没量过，但是肯定是比较高。
所以头两句的意思是说诗人来到杭州，登上了这飞来峰，飞来峰上又有千寻高塔。
在这能够听见鸡的鸣叫，能够看到太阳的升起。
他站在了一个制高点，在这个制高点上，所以能够听见雄鸡一唱，能够看到东方的日出。
山本来就很高，山上又有高塔，所以站在高塔之上纵目远望，天下尽在他的视野当中。
这前面两句是打了个基础，主要是为后面两句买一个伏笔。
后两句作者说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
“我并不怕往来的浮云会遮住我的眼睛，那是不可能的，为什么呢？因为我这个站立的位置是在最高的位置，他这气魄非常大。
这个浮云不是什么好的喻像，一般是在古代的诗歌当中和诗文当中多指小人，多指生活当中的阻碍和阻力。
所以这个“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“这完全是在表达作者的志向，未来的理想很高。
表达了一种不惧怕危险，不惧怕风险，而且关键在于”“自缘身在最高层。
”但我们知道，王安石写这首诗的时候，他还没有身在最高层。
在北宋最大的政治事件，那就是王安石变法。
《登飞来峰》赏析
《登飞来峰》王安石赏析内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【原诗】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【译文】听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
【作者】王安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上做“王安石变法”。
王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。
他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
【背景】《登飞来峰》是王安石３０岁时所作。
皇佑二年（１０５０）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
【主题思想】这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。
【赏析】诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
风物长宜放眼量,不畏浮云遮望眼
风物长宜放眼量,不畏浮云遮望眼风物长宜放眼量出处：《七律·和柳亚子先生》毛泽东饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
解释：我们在广州品茗畅谈的情景，至今使人不能忘怀，在重庆您向我索诗时正是秋天草木枯黄的时节。
历经三十一年的风雨战斗，又回到这旧都，在这落花缤纷的暮春时节有幸读到了您华美的诗篇。
你遇到一些不顺心的事，牢骚太多了，要提防有碍身心健康，对一切风光景物要放宽眼界去衡量。
不要说北京颐和园昆明湖的水太浅，在这里观赏游鱼要远胜于富春江边钓鱼。
赏析：这首诗是老朋友之间的私人唱和之作。
毛泽东的和诗针对原诗作者刘亚子牢骚愈盛而身体愈下的状况，借唱和的方式叙旧谈心，进行坦诚恳切的开导规劝，表达了对挚友的一片爱护之情。
首联两句回忆同柳亚子第一次和第二次的相见，表明彼此并非初交。
颔联点到正题，对柳亚子说明读到他的诗了，也仍然是忆旧。
只是首联是回忆两人的交往，颔联是回忆自己的行踪。
联系起来看说明在革命战火斗争的烽火中，朋友聚散之不定，相逢之不易。
但重到北京的时候，朋友又相见了，而且得到了对方的诗篇。
柳亚子原诗里“头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！”是对他早年参加革命活动的回忆，写这些表明他对革命有功，而认为党和国家遗忘了他的贡献。
毛泽东在诗中同他做一番叙旧，就暗示党和国家并没有忘记他过去同情革命、赞助革命的经历。
颈联是全诗的主旨，是针对柳亚子来诗所表现的思想情绪进行正面的批评和规劝。
诗人说，应该放开眼界，从远处，大处着眼，也就是从未来从全局着眼，胸襟开阔，保持健康的心态。
尾联劝柳亚子留在北京，不要回家，实际上是劝他不要消极隐居遁世，并且安排柳亚子居住到颐和园，就在昆明湖边，使他认识到党对他是照顾周到，优待有加的。
全诗有意淡化了二人间三次交往的政治内容，而强调友人间的文化层面，从而使这首诗带有较浓的人情味，深深体现了诗人的宽广胸怀。
王安石《登飞来峰》译文及赏析
王安石《登飞来峰》译文及赏析王安石《登飞来峰》译文及赏析《登飞来峰》宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》韵译听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
《登飞来峰》散译登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
《登飞来峰》注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
《登飞来峰》创作背景公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
《登飞来峰》赏析这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的.立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
王安石《登飞来峰》原文和译文(含赏析)
王安石《登飞来峰》原文和译文（含赏析）登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
注释：【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。
传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。
【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
【浮云】陆贾《新语·慎微》有“邪臣之蔽贤”句。
译文:飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。
赏析一:山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。
飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。
诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。
诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。
请想想飞来峰那高耸云天的气势吧！宝塔虽高，却不是高不可上。
转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
赏析二:王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。
他在北宋文坛上有杰出的地位。
他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。
公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。
这一年王安石三十岁。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。
第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。
作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。
不畏浮云遮望眼古诗全文
不畏浮云遮望眼古诗全文
宋·王安石。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
解析与赏析。
先看前两句“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”。
“飞来山”就是有座山叫飞来峰啦，“千寻塔”，这个“寻”是古代的长度单位，一寻等于八尺，千寻那可老长了，形容塔特别高。
诗人说在这高高的飞来峰上有一座很高的塔，听说在这儿啊，只要鸡一打鸣就能看到太阳升起。
这就给人一种很壮观、很神奇的感觉，好像这个地方离天很近，能最早看到太阳，就像在一个很特殊的、接近天空的位置。
再看后两句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
这两句可就很有深意啦。
“浮云”在古诗里常常象征着一些阻碍、困难或者是那些迷惑人的东西。
就好比生活里那些乱七八糟的事儿，可能会挡住我们看清楚事情真相或者追求目标的视线。
但是诗人说他不怕，为啥呢？因为他站在最高层啊。
这就像在说，当一个人有很高的见识、站在很高的位置的时候，那些小麻烦、小迷惑就都不算啥了。
这也是王安石在表达自己的一种胸怀和志向，他觉得自己有远大的理想和抱负，不会被那些小的困难或者别人的闲言碎语所干扰。
就好比我们在生活里，如果自己很有能力，站得高看得远，那些小挫折就像浮云一样，根本影响不了我们追求梦想的决心。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层的意思是，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
此诗句出自王安石的《登飞来峰》。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
不畏浮云遮望眼这首诗的作者是谁
不畏浮云遮望眼这⾸诗的作者是谁“不畏浮云遮望眼，只缘⾝在最⾼层。
”出⾃宋代诗⼈王安⽯的《登飞来峰》。
意思为不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登⾼望远⼼胸宽⼴。
作者简介王安⽯（1021年12⽉18⽇－1086年5⽉21⽇），字介甫，号半⼭，谥⽂，封荆国公。
世⼈⼜称王荆公。
汉族，北宋抚州临川⼈（今江西省抚州市临川区邓家巷⼈），中国北宋著名政治家、思想家、⽂学家、改⾰家，唐宋⼋⼤家之⼀。
欧阳修称赞王安⽯：“翰林风⽉三千⾸，吏部⽂章⼆百年。
⽼去⾃怜⼼尚在，后来谁与⼦争先。
”传世⽂集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗⽂各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝⾹》等。
⽽王荆公最得世⼈哄传之诗句莫过于《泊船⽠洲》中的“春风⼜绿江南岸，明⽉何时照我还。
”古诗原⽂与翻译原⽂登飞来峰作者：王安⽯飞来⼭上千寻塔，闻说鸡鸣见⽇升。
不畏浮云遮望眼，⾃缘⾝在最⾼层。
译⽂飞来峰顶有座⾼耸⼊云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭⽇升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登⾼望远⼼胸宽⼴。
名句赏析第三句“不畏”⼆字作峻语，⽓势夺⼈。
”浮云遮望眼”，⽤典。
据吴⼩如教授考证，西汉⼈常把浮云⽐喻奸邪⼩⼈，如《新语·慎微篇》：“故邪⾂之蔽贤，犹浮云之障⽇也。
”王句即⽤此意。
他还有⼀⾸《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
”欲成就⼤事业，最可怕者莫甚于“浮云遮⽬”、“末俗乱真”，⽽王安⽯以后推⾏新法，恰败于此。
诗⼈良苦⽤⼼，于此诗已见端倪。
第四句⽤“⾝在最⾼层”拔⾼诗境，有⾼瞻远瞩的⽓概。
作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是“因为⾝在最⾼层，所以不畏浮云遮⽬”，但作者却倒过来，先说果，后说因；⼀因⼀果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
峰在杭州灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。
《登飞来峰》宋代王安石描写高峰山鸟之境古诗
《登飞来峰》宋代王安石描写高峰山鸟之境古诗王安石，字介甫，号半山，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年，王安石进士及第。
接下来小编给大家分享一首关于诗人王安石书写的古诗鉴赏吧。
【登飞来峰】宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
(自缘一作：只缘)。
【登飞来峰】译文及注释韵译听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
散译登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
【登飞来峰】创作背景公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
【登飞来峰】人物介绍王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
【登飞来峰】赏析这首诗写于宋仁宗皇二年(1050年)，王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。
当时他已由鄞县县令改任舒州通判。
登飞来峰王安石翻译
登飞来峰王安石翻译
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》赏析
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
《登飞来峰》作者简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山。
抚州临川(今江西抚州)人。
北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
在文学上，王安石具有突出成就。
其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
王安石《登飞来峰》鉴赏《登飞来峰》译文及赏析
王安石《登飞来峰》鉴赏《登飞来峰》译文及赏析《登飞来峰》是由王安石所创作的，这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
今天小编在这给大家整理了一些关于《登飞来峰》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《登飞来峰》宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》韵译听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
《登飞来峰》散译登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
《登飞来峰》注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
《登飞来峰》创作背景公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
《登飞来峰》赏析这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
【励志诗句】不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层_全诗赏析
【励志诗句】不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层_全诗赏析出自北宋诗人的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
赏析这首的第一句，诗人用“千寻”这一夸大的词语，借写峰上古塔之高，写出本人的破足点之高。
诗的第二句，奇妙地虚写出在高塔上看到的朝阳东升的光辉气象，表现了诗人暮气沉沉、襟怀改造大志、对前程充斥信念，成为全诗情感颜色的基调。
诗的后两句承接前两句写景谈论抒怀，使诗歌既有活泼的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧愁，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气跟信心。
这两句是全诗的精髓，蕴含着深入的哲理：人不能只为面前的好处，应当放眼大局和久远。
在写作伎俩上，起句写飞来峰的地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可轻易视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气概夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教学考据，西汉人常把浮云比方奸邪君子，如《新语?慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纷更乱真。
”欲成绩大事业，最恐怖者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石当前推行新法，恰败于此。
诗人良苦居心，于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气势。
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不畏浮云遮望眼全诗-不畏浮云遮望眼全诗“莫畏浮云遮望眼，风物长宜
放眼量”出处
“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”,人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。
我们虽有有限的失望，但是还有无线的希望。
生活依旧简单、平静、恬淡。
要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚”,社会上的“浊事”。
人生不如意者十之八九。
面对挫折、苦难，是否能保持一份豁达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。
如果你感到痛苦，证明你的
心还不曾麻木。
在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得。
”风物长宜放眼量”，去追寻长久的精神底蕴。
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
1.【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。
2.【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
3.【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
4.【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”
5.【缘】因为。
眼：视线。
塔：铁塔。
6.【最高层】:最高处。
又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
1050年夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。
第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。
作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。
“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。
人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。
在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。
王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。
所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。
“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。
西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”)。
唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。
王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。
这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在
宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。
他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。
这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。
”是有着异曲同工之妙的。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
该诗与一般的登高诗不同。
这首诗
没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。
前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。