白蕉书法鉴赏
论白蕉的书法艺术
论白蕉的书法艺术白蕉(1907年－1969年)，出生于上海金山县张堰镇，该地古属松江府管辖，松江古称云间，白蕉常有“云间居士”“云间下士”等自署。
原姓何，名馥，又名复生、治法，字远香，号旭初，也号阳如。
后废姓，以白蕉名行，字献子，别号云间、北山公、海曲居士，又别署复翁、济庐、济庐复生、东海生、虚室生、无闻子、养鼻先生、兰人、散犯等，晚号不入不出翁，诗人，书画篆刻家。
曾执教上海美专，新中国成立后，任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任。
专任画师，早年著作有《袁世凯与中华民国》《光绪帝之悲剧》等。
一生淡泊名利，勤奋俭朴，书法出入二王，独步书坛：嗜酒，二三知己相聚，常常豪饮不辍；善植兰花，爱兰也擅长画兰。
白蕉自评诗第一，书法第二，画第三，不谈雕虫小技的篆刻。
本文拟从馆藏白蕉20幅手迹入手，谈谈他的书法。
说到书法艺术，白蕉是近现代凭二王书法独步的佼佼者。
白蕉出生于知识分子家庭，父亲悬壶济世，颇有名望，家境不差。
白蕉幼年学书，最早练习欧、虞二家，稍后临锺繇《宣示表》，没多久，就转师二王，直至终生不舍。
初学二王不得法门，徘徊于城外，后来得到了《丧乱》《二谢》等唐人临摹王氏的书帖照片，才学得了一点皮毛。
16岁那年，告别金山张堰镇，来到繁华的大上海求学，考入上海英语专修学校，通过同学蒋丹麟结识了徐悲鸿，不仅开了眼界，更重要的是找到了登堂入室的门径。
在徐悲鸿先生的帮助下，白蕉更加刻苦，选用《阁帖》中王字放大至盈尺见方，朝观夕摹。
每到夜晚，总要准备两大杯墨汁，通宵达旦地临摹、体会和发挥，不到四壁龙蛇，纸尽墨千决不罢休，他的“爱书正与此身仇，半夜三更写未休”诗句就是真切的写照，由此自称“仇纸恩墨废寝忘食人”。
由此渐渐深入，初步领略到二王的神韵。
信笔挥洒，秀雅萧散，刚健中不乏婀娜，乍一看去，几疑右军再世。
1938年，为了捐款抗日，他和邓散木合办了一个“杯水书画展”，初露头角就受到欢迎，开始鬻书画自给。
后来应黄炎培邀请出任鸿英图书馆主任，编辑《文人月刊》。
白蕉书法作品赏析（二）
白蕉书法作品赏析（二）白蕉行书精品白蕉（1907-1969），上海金山县张堰镇人，本姓何，名法治，后改名换姓为白蕉。
别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。
名馥，字远香，号旭如。
精书法，亦擅长画兰。
曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，中国美术家协会上海分会会员，上海中国书法篆刻研究会会员，上海中国画院书画师。
出身于书香门第，才情横溢，为海上才子，诗书画印皆允称一代，但生性散澹自然，不慕名利。
诗论亦富创见，诗名蛮声文坛，写兰尤享盛誉。
书法宗王羲之、献之父子，始从唐欧阳询入手。
行草笔势洒脱，小楷特能，多参钟繇法，大字俊逸伟岸，亦具风致。
工写兰，无师承。
所作秀逸有姿。
能篆刻，取法秦汉印，泥封，而又参权、量、诏版文字，有古秀蕴藉之趣。
能诗文，著作有云间谈艺录、客去录、济庐诗词等稿。
他还治印，只是难得为人奏刀。
沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。
造次颠沛，驰不失范。
三百年来能为此者寥寥数人”。
曾主编《人文月刊》，著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。
上世纪中叶在上海涌现了一批崇尚二王的帖派专家群体，他们是以沈尹默为首的马公愚、潘百鹰、邓散木、白蕉等。
他们学书皆取法二王，或法自二王以下的帖学书家，他们作书追求韵致、富有书卷气。
他们学书讲究水到渠成，一旦风格形成，很少有变化，他们传统功力深厚，不追求流行书风。
他们中白蕉年岁最小，比沈尹默小２５岁。
白蕉地位不显赫，他是上海中国画院一名画师，在上海美专执教书法。
然而白蕉的书法，求其对二王书法的理解，和他的审美取向，都在沈尹默之上。
应该说在沈氏系统中，最有成就的，在书法造诣上超越沈尹默的是白蕉。
白蕉工诗文书画，书法有晋人风韵，书论亦富创见。
擅画兰花，以书法写之，颇见灵性。
早在解放前夕，有平衡先生所编的《书法大成》上影印了白蕉的草书运笔图和他的行书小简，不但行笔飘逸，措辞又复隽趣，如云：“白蕉顿首：暑气毒人，不堪作事。
浅析白蕉书法艺术的形成原因和特色
812023/08 No.258现在的书法爱好者知晓白蕉的人并不太多，但是这并不影响白蕉书法的艺术成就。
白蕉的书法艺术深入晋唐，自出风格，气息清新，韵味淳厚。
尤以行草见称，挥洒飘逸。
白蕉尤为重视学识对书法的影响。
他在《书学十讲》中论述了“学识与心境、性情、神韵和人品的关系”[1]，见解相当精到。
沙孟海先生云：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。
造次颠沛，驰不失范。
三百年来能为此者寥寥数人。
”[2]一、书法艺术的形成原因从白蕉的书法作品来看，可见其深得晋人书法的萧散洒脱。
白蕉书法始以唐人为阶，更多得法于“二王”。
他是民国书家中最典型的帖学代表人物，他深入研究“二王”及魏晋书风，在追求形式美的同时，回归纯朴，汲取魏晋书风之精髓，将魏晋文士的高妙意趣化入寻常琐事且恰到好处，其书法神态直逼“二王”。
（一）由唐溯晋，师法欧、虞白蕉早年学书，初学欧阳询《九成宫醴泉铭》和虞世南《汝南公主墓志铭》，对唐代的虞世南、褚遂良、陆柬之，宋代的米芾，明代的董其昌等历代“二王”体系的大家法帖，他都悉心临摹，汲取营养。
在白蕉的书法中，我们可以感受到虞世南的笔致圆融、褚遂良的韵致婉逸、陆柬之的飘逸流畅，也可以领略到董其昌的流宕洒脱，真可谓汲取百家之长。
其成熟书风更是融会了《鸭头丸帖》《鹅群帖》诸书神髓，现存的白蕉书法墨迹主要有《自书诗册》《兰题杂存》（图1至图3）等，结字多取相向之势，似过于王羲之、智永。
（二）得羲之韵，气息醇正白蕉《兰题杂存》可以算是其代表作品，个人风格已基本成熟，此时的书风尤得王羲之神韵，且气息醇正。
胡传海在《挥洒魏晋风流》说：“在‘二王’之中，白蕉中期的作品更倾向于大王（王羲之）的表现方式。
”[3]白蕉学王羲之，当然是无帖不学，而所得最多的是《得示帖》《孔侍中帖》和《丧乱帖》。
白蕉曾自称“学《丧乱帖》四十年如一日”[4]，又据说放大王羲之杂帖张于壁间，日夕观摩，得其神采。
白蕉认为在王羲之的名帖中《得示帖》和《孔侍中帖》更显温润，其书与此二帖最为接近。
白蕉书法探究
白蕉书法探究作者：刘军来源：《书画世界》2017年第08期内容提要：清末民初碑派书风虽占据书坛的主流地位，白蕉却依然坚守着帖学之道，以“二王”书法为依归，其书风则主要体现在“古、淡、雅”三字上，保持着纯粹的帖学思想。
关键词：“二王”书法；白蕉；碑派书风白蕉是民国书家中最典型的帖学代表人物，清末民初碑派书风虽占据书坛的主流地位，白蕉与其他人不同，却更加深入地研究了“二王”及魏晋尺牍，在系统内进行革新，追溯至魏晋书风，纠正帖学末流弊端。
他靠独立高洁的品格和高超的书法水平，在追求形式美的同时，回归纯朴，汲取魏晋书风之精髓，将魏晋文士的高妙意趣化入寻常琐事且恰到好处，其神态直逼“二王”。
白蕉取法晋人的第一条路径是由唐人溯源晋人，这是一条捷径。
其早年学书初学欧阳询《九成宫醴泉铭》、虞世南《汝南公主墓志铭》，与此同时对褚遂良、陆柬之等人法书也颇为用心。
师法“二王”，首要师其笔法，唐人对晋人的笔法保存可信度较高，白蕉走此捷径，不失为一上策。
除了学习唐人，白蕉涉猎广泛，同时对五代杨凝式，宋代米芾，明代董其昌、王宠等人法书皆有钻研，真可谓汲取百家之长。
一、白蕉书法分期白蕉早期以欧、虞为阶梯初探“二王”笔法，中期则直接师法右军得其神韵，从其晚期成熟书风来看，为其所用者更多的是王献之一路。
他依靠着自己对“二王”书风独到的理解及不懈的追求，取得了成功。
其书学经历大致可以分成三个阶段：（一）初成面目，师法欧虞1940年左右，初成面目：欧阳询的楷书从隋碑而来，虞世南是智永弟子，但欧虞楷书从用笔到结体都不无相似之处。
而白蕉其他行书，则似乎虞体的成分多些。
欧体中宫紧，而虞体中宫宽；欧体多相背之势，虞体多相向之势。
虞世南楷书虽为山阴嫡传，然而隶意明显，似过于王羲之、智永，白蕉结字多取相向之势，没有采用虞世南那种平缓右伸的横画和捺画。
（二）步武右军，凤翥龙蟠1950年左右，风格渐变：以白蕉写给姚鹓雏诗札为代表作品，个人风格已基本成熟，此时的书风尤得王羲之神韻，且气息醇正。
浅析白蕉行书中的古意
浅析白蕉行书中的古意作者：刘宏伟来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第08期摘要：白蕉作为近代精研帖学的佼佼者，其书上追魏晋，师出高古，其书清新雅丽，淡远瑰奇，本文从四个要点来浅述白蕉书法中行书的风格特点，及其行书中的钟繇及二王笔意，并且总结其行书存在的意义与价值。
使我们更好的了解及梳理白蕉行书的艺术风格，探究其书作的艺术特点，找寻白蕉书法存在的价值与学习的意义。
关键词：白蕉；行书；钟繇；二王；古意中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）24-0088-01一、浅述白蕉其人白蕉（1907-1969年），姓何，名馥，笔名白蕉，别署云间、复翁等，自少便喜书画，为人重德轻利，尝言“德成而上，艺成而下”虽一生清贫，然常“于黑墨白米之间每相为短长”。
曾主编《人文月刊》，著有《云间言艺录》、《书法十讲》等。
沙孟海曾评其书“行草相间，寝馈山阴，深见功夫。
造次颠沛，驰不失范。
三百年来能为此者，寥寥数人”，足见其帖书成就之高，而陈振濂对其推崇更甚，在其《现代中国书法史》中他曾这样评价白蕉“在沈尹默系统中，最具有成就，在书法造诣上，甚至超越沈尹默的，是白蕉。
在民国时代，还未发现如此深刻又如此自然地把握魏晋风度者”。
二、白蕉行书的风格特点清丽淡雅，温润古朴，浸透于白蕉行书，其行书笔意直追二王，兼之早期以欧、虞为体，以《兰亭》《怀王圣教序》为用，奠定了其书的整体基调，加之后期不断的兼融，自成品格。
其行书用笔追求起落无痕迹，折笔相对减少，转折多圆转，线条起止无迹，八面出锋，直接王羲之。
转笔方法，则是锥体的笔锋，以不同的侧面着纸，调转方向时，通过转和折使笔锋发力得势。
白蕉的线条粗看匆遽少留驻，细看则处处交代清楚，笔笔力送到底。
粗看草草，实则不然。
结字要求简便，笔画距离紧密，仔细观察内擫的笔势一览无余，这与其追逐“大王”脉络，间习欧、虞有关，不过分强调欹侧，不求对称，空间上内紧外放，古意全出。
白蕉书法十讲
白蕉书法十讲白蕉书法十讲白蕉（1907--1969），上海金山县张堰镇人，本姓何，名法治，后改名换姓为白蕉。
别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。
名馥，字远香，号旭如。
出身于书香门第，才情横溢，为海上才子，诗书画印皆允称一代。
曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，中国美术家协会上海分会会员，上海中国书法篆刻研究会会员，上海中国画院书画师。
曾主编《人文月刊》，著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。
1 人物简介2 人物生平3 艺术特色4 三绝诗书画5 艺术成就6 著述理论7 人物年表8 相关链接1.人物简介白蕉(1907—1969)，本姓何，名治法，又名馥，字远香，号旭如，又署复翁、复生、济庐、海曲等，别号有云间居士、束海生、法天者、养鼻先生、不出不入翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。
上海金山人，能篆刻，精书法，亦擅长画兰，能诗文。
白蕉是二十世纪中国书法帖学方面的杰出代表。
他的书法艺术深入晋唐，自出机杼，气息清新，韵味淳厚。
诸体之中尤以行草尺牍见称，每于兴至，信手挥洒，天机自动，不见端倪。
沙孟海先生誉其为：“三百年来能为此者寥寥数人。
”书法之余，偶作兰草，风姿绰约，清冲淡远。
盖以精于书道，故能叶叶出草法，办办入楷意。
观其书画，是知非才情学养俱佳者不可入其堂奥。
惜罹难“文革”，流年不永，垂世之作较少。
曾为上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，中国美术家协会上海分会会员，上海中国画院画师、上海中国书法篆刻研究会专职干部。
1907年11月3日，白蕉出生于上海金山县张堰镇。
1919年，白蕉12岁时，五四运动爆发，中国政局陷入混乱，所以在学生时代，他积极投入报国爱国的热潮，曾担任重山县青年部长，并与进步同乡创办进步刊物《青年之声》，宣传爱国思想，同千百万工农群众去迎接北伐军。
1923年，白蕉16岁时，告别故乡，考入上海英语专修学校，通过同学蒋丹麟结识徐悲鸿，与徐悲鸿、周练霞、徐建奇，和戚石印夫妇一起加入蒋梅笙组织的诗社。
不朽的白蕉——白蕉书法艺术述评
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余 九 知 其 为 一 牡 懒 之 ￥ 士 ． 报 刊 上 女
时见其 文 字． 小品 文似 专学 袁 中郎一 肆者 ；
于黑 墨 自 来 之间 每 相 为短 长 ”。 曾 主编 “ 十书 名动 海陬 ，钟 王各 欲 擅千 秋。 如何 噩 见之后 ．觉和 蔼可亲 略无枉 态也 三 （ 文月 刊 ）， 并编 写出 版 ‘ 人 袁世 凯与 中华 百 炼 功成 后 ．傲 骨难 为 绕指 柔 。 从此白 王五 音平 十 月． 中国自 院筹委 套 成正 ． 民国 ）一 书 ，黄 炎培为 之 作序 ，为 研究 袁世 蕉 更是 书贵 名 重 ，但他 依然 “ 以不息 为 体 。 他 曲十 委 之一 ， 兼秘 书长 ．闻 为ｉ 化局 科
不 朽 的 白 蕉
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白 蕉
内客 提要 ・ 自蘸 为近现 代 书 法代表 人物 之一 ． 其书 法一 生ｍ ” 王” 二
为 归 ．潇散 纵连 、 超凡脱 俗 ．与 其淡 自
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海 派“ 帖学 复 ” 王 ”书系 的 艺术思 潮 ，构建 了体丽笔 二 健 、归 宗 “ 二王 的书法 艺 术流派 。 这种 回
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他 和徐 悲鸿 、邓 散木 被称 为 “ 艺坛 三 杰” ，
蒋兆和 带给 白蕉 ，白蕉还为 此写诗 以记 之。
１５ 年 ，徐 悲鸿 带 白蕉去 白 石老＾ 处 ， ９３
驯的 ，他 的狂 狷脱 俗 的气质 个性 是成 就其 书 且有 “ 白蕉 兰、 ｆ申 ） 伽竹 、 （ ｌ 侯 白石 老人 为 白蕉 画了 幅芭 蕉图 。这 些轶 事 白 石 高 野 安 梅 “三 绝之誉 。 其书 法以 “ 王 为 宗．兼 蔫 夫人金 学倥 有专文 详细谈 及 在 世不赘 。… 二 法独特 品 格的 根本 。篆 刻家 陈巨 来舶 ＜ 持 取欧 、虞 诸 家， 超逸 绝尘 ，冠 绝时 人 。亦擅 １３ 年 ，为 了葬 捐抗 日 ，他和 邓散 木台 琐 忆 ）臧 否人物 ， 把白 蕉写 进 “ ９８ 海上 十太 狂
浅析白蕉书法的意义
浅析白蕉书法的意义摘要：自清中期兴起的碑学在晚清时候达到了高峰。
书法界学习碑学是一种常见的的风尚。
碑派书风占据书坛的主流地位，对书法的审美和取法对象上进行了极大的拓展，在这种时代背景下，一些有识之士，依然坚守着帖学之道，以二王书法为依归，白蕉即是其中最具代表性的一位。
白蕉对碑帖亦有着全面的理解，不同时弊，保持着纯粹的帖学思想。
从帖学发展史的角度来讲，白蕉的意义是非同一般的。
本文着重讲述白蕉的书法特点及其对近代书法史中帖学的重大意义。
关键词：白蕉；帖学；“二王”书风白蕉（1907-1969），出生在上海金山区张堰镇，本姓何，名法治，亦名馥，字远香，号旭如。
后改名白蕉。
在现代书法史上，其丰富的书法美学辩证的创意和精湛的书法思想，使他成为了帖学复兴的代表人物。
清后期，随着金石学的兴起，中国书法发生了革命性的改变，从碑刻书法中发现，古，拙成为书法新审美流行趋势，在传统帖学呈衰败的时候，为中国书法注入了新的活力。
但随着时间的推移、社会的发展。
民国出现了一批有名的帖学家如吴玉如、潘伯鹰、白蕉等，以其独特的风格问世，其中以白蕉的造诣最为突出乎。
白蕉的书法有其独特的韵味，又以晋韵最为突出。
魏晋以后，走进魏晋神韵是文人墨客写好书法的最高目标。
白蕉温文尔雅的外表下有着桀骜不驯的性格，这正是成就了其狂狷脱俗的书法风格，东晋文人雅士潇洒的境界正是白蕉追寻的，因此他不拘小节，甚至会赤足参加朋友聚会，如今在我们看来实属高人风致。
无论生活方式还是他的书法都独得晋人之韵，至于具体表现在那几个方面，我们可以用古法、简淡、典雅三个名词来进行概括。
我们可以大致从两个方面来理解白蕉的书法师出古法。
白蕉书法崇尚帖学，沿用二王一脉，不同于同时期书法家选择赵孟頫、董其昌。
虽然也有很多书家也选择“二王”，但是不能理解其书法的精髓，因此没能完成完全遵守古法的使命，但白蕉却是一个深入二王传统深处的书家，反复的临摹钻研，一笔一划均有出处。
正是其严格遵守古法的结果。
书法十讲(白蕉)
书学前言书学在古代为六艺之一，本来是一种专门的学问。
周秦以来，历代都非常重视，尤其是汉、晋、唐三朝。
五千年来，期间书体颇有变迁，不过可以这样概括地说：我国的书法直到魏晋，方才走上一条大道，锺王臻其极诣，右军尤其是集大成，正好像儒家的有孔子一样。
在书法的本身上说，不侫并无新奇之论。
现在愿诸位在学习书法时注意的有三个字：第一个是“静”字。
我常说艺是静中事，不静无艺。
我人坐下身子，求其放心，要行所无事。
一方面不求速成，不近功；一方面不欲人道好，不近名。
像这样名心既澹，火气全无，自然可造就不同凡响。
第二个字是“兴”。
我人研究一种学问，当然要对所研究的一门要先发生兴趣。
但是一时之兴是靠不住的，是容易完的。
那么如何可以使兴趣不绝地发生呢？总之，在于有“困而学之”的精神。
俗语所谓“头难、头难”，开始的时候，的确不易，没有毅力的人，不免见难而退，就此灰心。
所以我们要不怕难，能够不怕，自会发生兴趣。
起始是一种浅尝的兴趣，到后来便得深入的兴趣，有了深入的兴趣，不知不觉便进入“不知肉味”的境界里去了。
将来炉火纯青，兴到为之，宜有杰作。
第三个字是“恒”。
我们要锲而不舍，不能见异思迁，不可一曝十寒。
世界上许多学问事业，没有一种学问、一种事业可以无“恒”而能够成功的。
易经恒卦的卦辞，开始就说：“恒、亨、无咎、利贞、利有攸往”那是说有恒心是好的、是通的、是有益的，如果锲而不舍，那就无往而不利了。
当年永禅师四十年不下楼，素师退笔成塚，可见他们所下的苦功。
又如卧则划被，坐则划地，无非是念兹在兹，所以终于成功。
但是，梁庾元威说：“才能关性分，耽嗜妨大业”，不侫平时对书学就有这一点感想。
请诸位也想一想看：现在通俗的碑帖是谁写的？他们在当时的学术经济是什么样？可不是都很卓越吗？唐宋诸贤，功业文章，名在简册，有从来不以书法出名的，但是我看到他们的书法，简直大可赞叹！所以我往常总是对讲书法的朋友说：“书当以人传，不当以书传！”此话说来似乎已离开艺术立场，然而“德成而上，艺成而下”我人不可不知自勉。
三百年来能为此者寥寥数人的书画家白蕉四十八幅经典书画作品赏析
三百年来能为此者寥寥数人的书画家白蕉四十八幅经典书画作品赏析1921年7月，中国共产党宣告成立，中国革命的面貌从此焕然一新。
百年风雨，砥砺前行，在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。
追忆峥嵘岁月，缅怀先辈风范，一幕幕浮现在眼前，令中华儿女倍感震撼和骄傲。
1949年，中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。
由于处于半封闭的状态，所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。
处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。
中国现代美术的发展历程和基本特色，主要是由这一历史主线规定的。
传统文化与外来文化的冲突，时代和革命的要求与艺术自身规律之间的矛盾，启蒙需求与救亡主题的相互制约等，都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。
现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异，都可以在现代美术的山谷中听到回声。
在中国共产党领导下，许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟，一批新人也开始登上画坛。
新中国从创建到发展，从探索到奋进，从积弱到富强，给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。
漫长也短暂的70年，让一个古老的民族焕发了青春，经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩，伴随着我们的日日夜夜，铸就了今天的自信与荣光。
中国书法，从深厚的传统走来，与新中国一路同行，在新时代呈现出新的发展态势。
今天我们来分享杰出书法家白蕉的经典书法作品。
白蕉（1907年11月3日—1969年2月3日），本姓何，名法治，又名馥，字远香，号旭如，后改名换姓为白蕉，别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等，上海金山区张堰镇人，书法家，与黄宾虹、高二适、李志敏合称“20世纪文人书法四大家”。
出身书香门第，幼承家学，少时就有书名于乡里。
工诗文书画，白蕉自己说是诗第一，书第二，画第三。
其实，他还治印，只是难得为人奏刀。
白蕉草书运笔法释文
白蕉草书运笔法释文白蕉草书运笔法是中国书法中的一种技法，以其独特的笔墨风格和运笔方式而闻名。
白蕉草书运笔法主要借鉴了白蕉的形态特点，运用粗犷、豪放的笔墨，表现出一种自由、飘逸的墨意。
白蕉，一种生长在热带地区的植物，形态独特，叶片宽大，边缘曲折，仿佛是一片张开的大树叶。
白蕉草书运笔法通过观察白蕉的形态特点，将其转化为书法笔墨的韵律。
运用白蕉草书运笔法的书法作品，不拘泥于传统规矩，富有创造力和个性。
在写字时，可以运用粗犷的笔势，以点、直、横、竖交错的线条勾勒出字形的造型和结构。
字的形态可以像白蕉的叶片一样展开，弯曲、延伸，神采飞扬。
白蕉草书运笔法对于书法创作的指导意义是多方面的。
首先，它强调个性与创作力的发挥，鼓励书法家勇敢尝试与突破传统，展现自己的独特风格。
其次，白蕉草书运笔法注重笔墨的自在和纵横交错，对于形态的表现和节奏的掌控具有很高的要求。
这意味着书法家需要通过不断的练习和感悟，掌握笔墨的运用技巧，提升自己的书法水平。
最后，白蕉草书运笔法强调书法与自然的结合，通过对自然界万物的观察与体验，提升对书法艺术的认知和理解。
书法家可以通过观察白蕉的形态特点，感悟到大自然的奥秘和韵律，从而将其融入到自己的创作中。
尤其在现代社会，书法作为一种重要的艺术表达形式，越来越多地被人们所关注和热爱。
而白蕉草书运笔法作为一种充满个性与创新的技法，更是吸引了众多书法家的眼球。
通过运用白蕉草书运笔法，书法家们可以在传统书法之上，展现出更富有张力和动感的墨意，给人以新鲜感和震撼力。
同时，白蕉草书运笔法也为广大书法爱好者提供了一个新的尝试方向，让他们通过运用不同的笔墨风格，创造出属于自己独特的书法作品。
总之，白蕉草书运笔法作为一种与自然结合的独特技法，对于书法创作具有重要的指导意义。
它强调个性与创作力的发挥，要求书法家对笔墨的运用和形态的表现有深刻的理解和认知。
通过运用白蕉草书运笔法，书法家们可以展示出个性与创新，给人以新鲜感和震撼力。
白蕉《行书思贤册》册页附释文【11-20】
白蕉《行书思贤册》册页附释文【11-20】白蕉(1907-1969)，上海金山区张堰镇人，本姓何，名法治，名馥，字远香，号旭如。
后改名换姓为白蕉。
别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。
出身于书香门第，曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，中国美术家协会上海分会会员，上海中国书法篆刻研究会会员，上海中国画院书画师。
1. “吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。
忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。
”2.惠野鸭一只,秋来未得,始是当新,远能分遣,但深佩戴耶。
3.侃为鱼梁吏,以坩鲊遗母.母封还责之曰:“汝为吏,以官物见饷,非唯不能益我,反以增吾忧也.（陶侃母湛氏责子）汝旦夕之费，自给为难。
今遣此力，助汝薪水之劳。
亦人子也，可善遇之。
（陶潜与子）4. 间闻足下作《类苑》，括综百家，驰骋千载，义以类聚，事以群分，杨班俦也。
擅此傅物，何快如之？，吾当闻为之者劳，观之者逸。
足下已劳於精力，宜令吾见异书。
（刘之遴与刘孝标书）5. “仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。
足下告归,吾于何闻过也?（崔瞻遗李概）6. 君家高氏（世）之节,有识归重,豫染豪翰,所应载述。
况仆托慕末风，窃以叙德为事，但恨短笔不足书美。
（颜延之与王昙生）7. 自山阴至临安,多有金堂玉室,仙人芝草,左元放之徒、汉末诸得道者皆在焉。
（许元与王羲之）8. 始得优游山林之下,纵心孔释之书,触兴为诗,凌峰采药,服饵蠲疴,乐有余也。
但不与足下同日,以此为恨耳。
（帛道猷与道一）9. 吾去岁中言事得罪,又不能逆道徇时,为千古罪人也。
虽贬居远方,终身不耻。
绪汝等当须会吾之志,不可不守也。
（颜真卿与弟子）新岁晴和,不审尊体何似,湖园清旷,春物向荣,然尚在遏音,必未欲聚会,其如闲适之趣,幽静尤佳,每苦纷劳,杂然无绪,但深倾羡也。
（欧阳修与仲仪）。
看完白蕉的小字条，就知道这就叫书法家！
看完白蕉的小字条，就知道这就叫书法家！
白蕉（1907-1969），上海人，字远香，号旭如，现代著名书法家、画家、理论家、教育学者。
今天我们结合白蕉无意间写的小纸条，一并聊聊白蕉和他的书论点滴。
白蕉的书法理论清澈而深入，非常自然、轻松地阐释了许多大而复杂的问题。
如论执笔，“怎样去执笔，这问题又正和怎样去用筷子一样，简单而平凡。
”
白蕉论选帖：“真好比婚姻一样，是件终身大事，选择对方应该自己拿主意。
”论碑与帖，他说：“碑与帖如鸟之两翼，车之两轮。
”“碑版多可学，而且学帖必先学碑。
”“碑宏肆；帖萧散。
宏肆务去粗犷，萧散务去侧媚。
”论字儿的神采，“作字要有活气，官止而神行，如丝竹方罢，而余音袅袅；佳人不言而光华照人。
”
这个特点体现在其书法批评上也是如此，如论康有为用笔“颇似一根烂草绳”；论包慎伯草书用笔，“一路翻滚，大如卖膏药好汉表演花拳秀腿。
”
其书法在用笔结体章法上也是非常自然、非常轻松。
能自然已不易，能轻松更不易。
这就是白蕉，真是太妙了，把别人能体会到但说不出来的那种感觉非常轻松而准确地表达了出来。
白蕉书法的不足之处
白蕉书法的不足之处
白蕉的书法作品以其自然流畅、粗细相间、变化多端等特点受到人们的喜爱。
然而，正如任何一位艺术家一样，白蕉的书法也存在一些不足之处。
首先，白蕉的书法作品在整体布局上有时显得过于紧密，导致字与字之间缺乏适当的空间感。
这种紧凑的布局可能会使观者感到压抑，不够透气。
其次，白蕉的书法作品在用墨上有时过于单一，缺乏层次感。
虽然他善于运用各种笔法表现文字的内涵和美感，但在一些作品中，墨色的变化不够丰富，使得作品显得略显单调。
最后，白蕉的书法作品中有些字的笔画略显生硬，不够自然。
虽然这是他个人风格的一部分，但在一些作品中，这种生硬感可能会破坏整体的美感。
需要注意的是，这些不足之处并不意味着白蕉的书法水平不高，而是在评价其书法作品时需要考虑到的一些因素。
作为一位艺术家，白蕉的书法作品已经达到了很高的水平，他的作品具有很高的艺术价值。
“清水出芙蓉，天然去雕琢”——白蕉书法作品欣赏
“清水出芙蓉，天然去雕琢”——白蕉书法作品欣赏一点书画2020-01-19 11:31:36在这个浮躁的世界里，很多美好的事情都在变质。
当整容“美女”越来越多的时候，大家又开始喜欢素颜的、原生态的美女，当城市园林繁花锦簇的时候，大家却又开始迷恋大自然里的天然风光。
正所谓“清水出芙蓉，天然去雕琢”。
其实，书法也是如此。
今天介绍的是白蕉，大才子，能篆刻，精书法，亦擅长画兰，能诗文。
谢稚柳说：“云间白蕉写兰，不独得笔墨之妙﹐为花传神﹐尤为前之作者所未有。
”“以书法写兰﹐粉蝶翠荷﹐不入前人一笔。
”沙孟海先生誉其为：“三百年来能为此者寥寥数人。
”给大家展示白蕉先生作品《兰题杂存》（完整版）。
我们看看他笔下的“天然美女”。
白蕉在《兰题杂存》中的书写，或行取楷意，举止投足顾盼有致；或行融草法，虽行色匆匆而不失法度，于此可见，白蕉真不愧是一代大家高手。
面对今人应对展厅的各种“套路”书法，这样的字简直就是“环保的、无污染的纯天然绿色蔬菜”。
此卷是白蕉先生以笔记形式分次书写而成，有感而发，随想随写，无丝毫刻意为书之意，是建筑在绝对自由的书写基调之上的，这种无意求工而自工的天成之作就更为难得了。
我们历观前辈书法，总是觉得手札优于刻意书写的碑帖，尤其观今人书法，极尽法术，展示了各种“套路”。
而白蕉的这卷洋洋洒洒的随性小字，显得尤为天然质朴，这才叫好字！白蕉是近代学习二王书法的典型代表，成就非常突出。
相传白蕉在平时，把二王帖放大，张于壁间，反复把玩揣摩，故能深得其精髓，晚年自号“仇纸恩墨废寝忘食人”，可见积功之厚，前人努力如此，很值得我们学习。
对于此卷之评价，当代名家沙孟海先生在1980年写的《白蕉题兰杂稿卷跋》中的数语可谓一语中的：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，浸馈山阴，深见工夫；造次颠沛，驰不失范，三百年来能为此者寥寥数人”。
白蕉是近代学二王的代表人物，本作将二王风韵展现的淋漓尽致。
全卷浪漫天真，一派生机，笔致出神入化，墨色浓淡相间，星星点点，随手写来，妙趣天成而无丝毫矫揉造作的痕迹，把“书法”二字的精髓表现得淋漓尽致！见多了各种“风格”，各类“创新”，窃以为，这样的字就只能称之为“字”，是有个性见天性的“字”，而不应称之为“书法”；“法”是人为的，做作的成份太多，也就是假的成分太多，除了积陋难除的“习性”，甚而至于把毛病当成个性（毛病多了，当然也成了人的不良个性），而少有自然真挚的“天性”。
近现代最得晋王右军笔意之人白蕉《自书诗册》欣赏（附释文）
近现代最得晋王右军笔意之人白蕉《自书诗册》欣赏（附释文）不道行云失远期，闭门只有睡相宜。
却怜洛下杨风子，竟擅书名疾未医。
净香園御墨空山人语杂鹰啼，最爱山家傍小溪。
眼底青红齐不俗，匆匆来去燕飞低。
澉浦入山並后两绝句山骨秋来亦老苍，惊奇险绝两高岗。
山腰放眼南峰缺，东海潮来一角黄。
净香园墨加庚子黄山松烟天风嫁雪到高楼，装点明窗引黯愁。
孤坐已怜诗骨损，却教今夜梦杭州。
一分密意十分愁，有梦争如无梦休。
澹到梅花犹有恨，宵来寒勒玉枝头。
雪夜绝句潘逢吉松烟路入嵩山别有乡，古欢喜结四欧堂。
水岩能已三年渴，刀法新知顾二娘。
一生低首邕禅师，应笑覃谿未见知。
此是人间三弟一，山阴家法不参差。
与沈心老观四欧堂藏珍归寄湖帆曹素功尧千氏万寿无疆墨夜风兜面霞飞路，夹道相逢一驻车。
襟上红花娇欲滴，传将春色到谁家。
途遇庚白戏赠绿野风来作雨声，蕉窗夜夜别离情。
相思恐被鸳鸯笑，不向池塘看月明。
静极翻教有泪痕，浪寻诗卷伴银尊。
吴天咫尺分恩怨，会有伤心未可论。
瞻瓶蕉萃落红英，剩觉春愁细细生。
一树绿阴风未静，高楼长日不闻莺。
尧千氏始作书契书四绝句少作谈龙老子有深心，朝市如云不化霖。
忧乐自关天下事，花间袖手一沉吟。
春暮绝句唤梦回来鸟有心，晨窗清课写林禽。
瑶姬闻道忘西笑，一雨含情洗绿荫。
宿雨吟软风贴水意千层，天上灵扉叩不应。
忆向美人坠别泪，江山如梦月如灯。
相寻曾至白云隈，隐隐天风挟怒雷。
知我相思了无益，词成红豆忽成灰。
壮悔公子年未老，却讶款题行辈尊。
迎紫轩中我初到，诗句欲招小凤魂。
北地焉支小凤仙，以洪憲帝制时。
蔡松坡出京事而名艳传，亦壮悔京游时所眷也。
出入怀袖我珍惜，一扇关情要谢君。
憔悴何人不懒散，颇闻粉墨尚空群。
以上六绝句御宝渐见桃花缀绿潮，荳花眼大菜花娇。
先生策杖来何许，两面垂杨认小桥。
乡村风物爱田家，各有桃花近水涯。
始信焉支多恨事，村姑颜色胜如花。
下乡两绝茅斋粗饰遂堪居，瓶有奇花食有鱼。
门外榜书乞题凤，先生方读活人书。
负手看花日日晴，山茶谢了牡丹明。