《第四十一个》主人公心理解读
论小说《第四十一个》中女主人公形象的狂欢化及其意义
情 簿 上 的第 一个 ” 。笔 者 梳பைடு நூலகம்理这 部 小 说 的 国 内 研 究 现 状 时发 现 ， 国 内已 对 小 说 《 第 四 十一 个 》 中 意 象 的 主题 意 义 及 宗 教 色 彩 进
行 了详 尽 地 分 析 ，现 笔者 将 在 巴赫 金 狂 欢 化 视 角 下 对 女 主 人 公 们 “ 常规 生 活” ，而 荒 岛则 成 了 “ 狂 欢 广 场式 生活 ” 。战火 纷 飞 的 的 形 象 塑 造 进行 分 析 。 年代 ，一 片荒 岛上 的 爱 情 ，两 个 人 可 以 忘 掉 信 仰 、宗 教 、党 派 、 狂欢 化 诗学是 俄 国 著名 思 想 家 、文 论 家 巴赫 金 学 说 的重 要 组 阶级 、利益 ，但 当 白党 帆 船 驶 向小 岛 ，大梦 初 醒 ，玛 柳 特 卡 回归 成 部分 。巴赫 金指 出 ，如 果 文 学 直 接地 或 通 过 一些 中 间环 节 间 接 到常规 生活 ，狂 欢结束 ，留下 的只有 躺在 海中 的 “ 第 四十一个 ” 。 地受 到这 种或 那种 狂欢 节 民 间 文学 的影 响 ，那 么 这 种 文 学 我 们 拟
称 为狂欢 化文 学 。 在小 说 《 第 四十 一个 》 中 ，女 主 人公 玛 柳 特 卡 的形 象体 现 了狂欢 化文 学 的人物形 象特 点 。 玛柳 特卡 是渔 家 的孤女 ，从 七 岁 起 “ 她 就 穿 着 硬 邦 邦 的 油 布 裤 子 ，坐 在油 乎乎 的剖 鱼板 凳 上 ，用 刀 剖 了 十二 年银 白光 滑 的 青 鱼肚 子 。 ” ② 贫 苦家 境造 就 了她坚 韧 、独 立 的品格 。她报 名 参 加 了红 军并 且立 下军 令 状 ：不 像 妇 女那 么 生 活 。在 战 胜 资 本 家 之 前 ，不 生儿 育女 。性 格如 此 坚 硬 的 红军 女 战 士 ，却 热 爱 写 诗 。她 对 诗 歌 和对 文学 的热 爱 贯 穿小 说 始 终 。在 狂 欢 化 文学 作 品 中 ，我 们 可 以 在狂 欢式 人 物 身 上 “ 发 现 可 能 存 在 另 外 一 个 人 ，另 外 一 种生 活 ， 这人 失去 了 自己的 完整性 。他 变得 不像 自己了” 。 她像 男 人 一样 战 绩卓 绝 ： ４ Ｏ名敌 军丧 命 于她 的枪 口下 。在 她 的 内心 深 处 ，住 着 另 外一个 “ 自己” 。那 个 世界 的她爱 幻想 ，爱 写 诗 ，爱 听 白军军 官 讲 鲁滨逊 的故事 ，也 拥 有着 浪漫 多 情 的本 色。 红军 队伍 中的 顾恰 即 使 热烈 地 追求 着玛 柳 特 卡 ，但 她 仍 旧不 为所 动 ，混 迹 在 一 堆男 红 军战 士面 前 。而在 孤 岛 上 的她 却 温 柔 地 照顾 生 病 的 白军 军 官 ，忘 记 了阶级 利益 ，忘 记 了宗 教信 仰 ，忘记 了战 火 纷 飞 的 战 场 ，在 她 面前 ，只 有 “ 蓝 眼睛” ，只 有 那 个 让 她 第 一 次 坠 入 爱 河 的 奥 特
西游记第四十一回读后感大全5篇
西游记第四十一回读后感大全5篇西游记第四十一回读后感（篇1）今年暑假里我读了《少年读西游记》这本书。
书里一共有五个主角，分别是唐三藏，孙悟空，猪八戒，沙悟净和白龙马。
这些人物对于我们来说都并不陌生，很多人都看过他们演的电视剧《西游记》，也有很多人读过关于他们的书《西游记》，但是我读的这本《少年读西游记》是更加生动有趣，而且每读完一章在后面，你就会看见有乐读西游、去学国学和西游情报站。
乐读西游去石国学都是一些简介，跟人物有关的知识。
而西游情报站呢，是你要读的下一章中间的一小片段。
作者引发我们的兴趣在书中加入夸张的手法，拟人手法，比喻手法。
作者在中途加西游情报站。
这个小视窗就是为了让我们更有兴趣读下去，吸引着我们去探索这本书。
虽然这是改编版，但是里面非常有意思。
原版的一本书，现在经过改编之后变成了三本书。
我最喜欢看的的是第三本第九话怪女婿猪八戒。
书里主要内容就是：我们人们常说的猪八戒娶媳妇，里面跟原版可不一样，大家应该都知道，在一个村子旁的山洞里面住着一个老妖怪也就是猪八戒，他喜欢上村子里的一个小姑娘，小姑娘的父母不同意这门婚事，但是老妖怪呢，他非常生气，于是，把小姑娘锁在了一个房间里，那里又黑又潮湿。
谁都不能进去，他决定封闭起来，直到她肯同意为止。
恰好就在这时，孙悟空，唐三藏，白龙马路过这里，他们知道这件事，就想办法解救了小姑娘，那个老妖怪猪八戒也就这样顺理成章地被唐僧收服了。
通过这本书，让我更加认识了邪恶是终究要被正义打败的，无论做什么事都要讲道理，不能仗势欺人。
帮助别人是件很快乐的事情。
如果你也想知道更多，那你就赶紧打开这本书吧。
西游记第四十一回读后感（篇2）茫茫古国，泱泱华夏。
中华民族取经历史以及传奇神话之精华全部被吴承恩汇注在《西游记》中。
当你翻开《西游记》，仿佛在看一部影片，一个个活灵活现的人物形象跃然而上，演绎了一部从孙悟空出世，到唐僧师徒四人一路上降妖伏魔，结识仙友，历经九九八十一难，最终取得真经的神奇故事。
《第四十一个》人物分析
《第四十一个》人物分析不可否认，在《第四十一个》中女主角玛柳特卡性格鲜明，令人印象深刻。
作为一名战士，她是优秀的。
她是队里的神枪手，百发百中。
她可以忍受长途跋涉，穿过荒漠，战胜严寒。
她也是坚定地，她拥有任何人都无法使之动摇的信念；作为女性，她是温柔的，即使面对的是敌人，她也可以悉心照顾几天几夜，怜惜地对待他。
她也是坚强的，她可以放弃心中的情与爱，为自己的信仰奉献一切。
这样的一个女性，令人又怜又爱。
我们既可怜她在爱与信仰之间痛苦地挣扎，一方面对自己的信仰无限忠诚，一方面又深深地爱上了中尉。
这一矛盾始终在她心里激烈地斗争，导致她在与中尉的争吵后无法压抑自己，哭着说：“我为什么要爱上你啊？你把我害苦了！我的心都折腾出来了。
”我们又爱她对信仰的忠贞。
即使中尉提出希望永远留在这里，远离战争、流血、仇恨，还劝她和自己一起到高加索去，埋头读书。
与心爱的人一起幸福平静地生活下去恐怕是任何一个女性心中所渴望的，但是玛柳特卡却拒绝了，甚至激烈地反对他的观点，并且骂他是软体动物讨厌的小湿虫！可怜的玛柳特卡，她始终在两者之间挣扎、煎熬，无论结果是什么，她注定不幸。
但是玛柳特卡并不是十全十美的。
我认为她身上始终带有一种狭隘的农民思想。
她真的了解自己在做什么吗，她知道这场革命的目的和意义是什么吗？她是盲目的，盲目地跟从大众，盲目地参加革命，盲目地区分敌人和战友。
在她的头脑中白党是万恶的贵族老爷，而参加革命的是一起受苦受难的穷人。
她盲目地鄙夷、仇恨敌人，根据阶级单纯地划分好人和坏人。
很多人认为文章的高潮玛柳特卡在发现渔船上的人是敌人后对中尉开枪是她一如既往坚守自己信念的表现，但是我认为这也是她盲目的表现。
也许当时她头脑中一片空白，她只记得来的人是敌人，万恶的敌人，而中尉也是他们中的一份子。
她将她与中尉在一起的欢乐时光完全抛诸脑后，她无法思考，无法冷静。
出于本能，她开枪了。
直至中尉倒下后，她才清醒过来。
玛柳特卡最后的呢喃“蓝眼睛——我的蓝眼睛”恐怕是对那段欢乐时光的追忆吧第四十一个的男主人公中尉相对而言人物形象显得苍白了一些。
拉夫列尼约夫《第四十一》主要内容概要及赏析
拉夫列尼约夫《第四十一》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第四十一个
<第四十一个>《第四十一个》又译《第四十一》，前苏联著名作家拉夫列尼约夫的代表作。
《第四十一个》创作于1926年。
虽然在苏联引起极大争议，但仍是在以苏联国内战争为题材的作品中的一枚奇葩。
小说的选材很有特色，它没有去展示群众斗争那种史诗般的画卷，而是描写在杳无人迹的小岛上，两个阶级不同、信仰不同、文化修养不同、追求不同的青年男女的爱情悲剧。
尽管没有大场面，我们还是从那寂静的小岛上的一声枪响中，感觉到那个时代，两个阶级搏斗的剧烈。
一支红军残部从里海岸边向卡拉库姆沙漠撤退。
从死亡的包围圈里冲出重围的有二十三名战士和政委叶秀可夫。
他们中间，有一个女战士玛柳特卡，她是队里的神枪手，百发百中，每放一枪，都要数个数，她的死亡簿上已经有四十个白卫军官了。
这天，玛柳特卡放哨时发现了一支骆驼队，叶秀可夫立即带着战士们追了上去。
哥萨克兵躲在骆驼后面向他们开火，红军战士还击着。
玛柳特卡举枪瞄准着一个中尉。
一声枪响。
“第四十一个”，玛柳特卡数着数。
可中尉并没有被击中，他从骆驼后面举枪投降了。
战士们从他身上搜出一份文件，得知他肩负着重要的秘密使命。
政委叶秀可夫决定把他押到司令部去。
一路上，交给玛柳特卡看管。
玛柳特卡走到俘虏面前，中尉正用一双碧蓝的眼睛望着她。
玛柳特卡恶狠狠地说：“别以为我是个女人，你就可以逃跑，第一次打空了，下一次可便宜不了你！”叶秀可夫和战士们带着缴获的骆驼队，继续沿着沙丘前进。
不料，在一个风雪之夜，当地的吉尔吉斯人乘守卫的战士打瞌睡的时候，把骆驼全赶走了。
队伍面临着严酷的困境，前面的征途是漫长的，需要穿过荒漠、战胜严寒，没有骆驼是不堪设想的。
队伍越来越艰难了，战士们衣衫褴褛，体力衰竭，有的战士倒下了，就再也爬不起来，他们的坟堆像路标似地竖在这荒无人迹的征途上。
只剩下八个人在沙漠里行进了。
有人提出把白匪军官干了，免得白消耗一份口粮，可政委不答应。
说他能供出不少材料，一定要把他带到司令部去。
这一天，他们终于到达了阿拉尔海，并且在海岸上发现了一个吉尔吉斯村落。
《第四十一》读后感800字作文精选
《第四十一》读后感800字作文精选《第四十一》是一部引人深思的小说，它以细腻的笔触描绘了人性的复杂和社会的残酷。
通过对主人公生命的追问，这部作品引发了我对生命意义的反思，让我重新审视了人与人之间的关系。
小说中的主人公生活在一个貌似理想的社会，但这个社会背后隐藏着许多人们不愿面对的痛苦和困境。
主人公纳尔斯是一个平凡的上班族，他的生活步入了一种机械化的节奏，每天重复着相同的事情，他甚至不知道自己的存在对世界意味着什么。
纳尔斯的内心被消磨得越来越迷茫，他开始思考：人的一生真的只是在重复和繁忙中度过吗？他开始寻找生命的意义。
作者通过纳尔斯的探索，让我思考了人类如何在这个世界中找到自己的价值。
小说中的女性角色弗朗西斯则对我产生了更深刻的影响，她带给纳尔斯的冲击和启示。
弗朗西斯是一个富有灵魂色彩的女子，她不满足于现实的生活，追求自由和真实的内心世界。
她的出现给了纳尔斯一个启示：生活不应该只是平淡无味的重复，我们应该追求内心的声音，为自己的生活找到一个真实而有意义的方向。
小说中的描写令我深思的还有对爱情的思考。
在这个社会中，爱情看似美好，实则又充满复杂性。
虽然纳尔斯和弗朗西斯之间发生了一段短暂的感情，但他们最终无法共同面对生活的困境。
他们的感情遭受着社会和客观条件的压力，最终破碎。
这让我深深地感受到了人性的脆弱和爱情的无力。
通过阅读《第四十一》，我深刻认识到每个人都有自己独特的人生轨迹，生活中的每个人都有属于自己的故事和梦想。
同时，我也意识到生命中的困境和痛苦是无法避免的，但我们可以通过我们自己的努力来超越它们。
正如作者通过纳尔斯和弗朗西斯的故事表达的那样，我们应该找到内心的声音，坚守自己的信念，找到生活中的真实和意义。
阅读《第四十一》让我不禁开始思考自己的人生，以及自己应该如何面对生活的困境。
面对我们周围的复杂社会，我们是否真的找到了生命的真谛？我们是否为了迎合现实而放弃了内心的声音？这部小说给了我很多启示，让我重新审视了我自己的人生与价值观念。
读《第四十一》的观点综述以及我的感想
读《第四十一》的观点综述以及我的感想读完《第四十一》这本书我很有感触，小说篇幅虽然不长，故事情节也很容易理解，但其中蕴涵的思想却是深刻的，不同时代不同立场的人对它的看法和评价也是大不一样的，可谓“仁者见人,智者见智”，下面我就列举两位读者对这部小说所提出的他们自己的观点。
第一篇：《试论玛柳特伽的性格魅力———兼谈〈第四十一〉的“孤岛爱情”》文章来源：广东教育学院学报，1997年第3期，第54-60页，《试论玛柳特伽的性格魅力———兼谈〈第四十一〉的“孤岛爱情”》，作者：袁素华。
文章主要观点概括：玛柳特伽的性格魅力首先基于其性格本身的丰富性、多样性和生动性，用黑格尔的话来说，她是“许多性格特征的充满生气的总和”。
她有着特别顽强的生命力；她单纯，倔强，有点执拗，认准目标就走到底；她严守诺言，说一不二；丰富的性格包含着多重的矛盾。
但玛柳特伽性格的丰富性、多样性，特别是其性格中的多重矛盾并没有导致她“性格分裂”、“不完整”或“前后不一致”，相反，它们始终都和谐统一于这个性格整体中，这也是她性格的最大魅力所在即“始终不一致”中保持“始终一致”。
她“不仅担负多方面的矛盾，而且还忍受多方面的矛盾，在这种矛盾里仍然保持自己的本色，忠实于自己。
”第二篇：《第四十一》的心理学分析文章来源：南昌大学学报(人文社会科学版)，第36卷第5期，2005年9月，《第四十一》的心理学分析，作者：肖沁浪，南昌大学外国语学院。
文章主要观点概括：拉甫列尼约夫的中篇小说《第四十一》对女主人公玛柳特伽的心理刻画和性格描写，与弗洛伊德的心理分析学说有异曲同工之妙。
《第四十一》的弗洛伊德趋向主要表现在：玛柳特伽的人格在不断完善过程中体现出本我、自我与超我之间的冲突。
玛柳特伽打出第四十一枪的抉择，用弗洛伊德的人格结构理论来分析，更是正合卯榫。
第三篇：《爱情十字架背负的宗教情结———〈第四十一个〉的宗教象征意义初探》文章来源:遵义师范学院学报，2002年6月，第4卷第2期，28-31页，《爱情十字架背负的宗教情结———〈第四十一个〉的宗教象征意义初探》，作者：孙建芳，遵义师范学院，中文系。
第四十一个
《第四十一个》有感——自我与超我之战每个人都是本我、超我、自我的三位统一体，这是一个半世纪前弗洛伊德著名的“三我”说。
我们的行为，一般都是“三我”发挥作用的结果。
通俗地说，就是理智和情感，灵与肉的矛盾统一体。
在小说《第四十一个》里，女战士玛柳特卡是个出色的枪手，百发百中，凌厉决断，忠于红军。
这时候的她信仰忠贞，意志坚定，一腔热血奉献给了红军革命，希望为千千万万的无产阶级套头颅洒热血。
简单的欲望，平和的心态，她是没有本我与超我的矛盾的。
她的变化始于第四十一个。
在伏击骆驼队时，玛柳特卡自信满满地开了一枪，可敌方中尉并没有被击中，他从骆驼后面举枪投降了，没有成为她死亡蒲上的第四十一个枪下亡魂。
在俘虏了白军中尉后，她时时警惕地看守着他，希望队伍把他安全送到司令部，缴获重要情报。
人性是本我的一部分，潜藏于心底的潜意识，永远不会消失。
有时候，人性只是被人类的各种欲望与贪恋压抑住了，人才会丧心病狂或者走火入魔，扭曲本性。
无疑，玛柳特卡人性中的善良并没有被战争湮灭，在押解中尉去司令部的一路上，她都给予了他人道主义的对待，并没有虐待他，拷打他，甚至于有一次他们还兴致勃勃地讨论了诗歌艺术。
而在海洋上，在海浪掀走了玛柳特卡的两个战友之后，他们相依为命，同甘共苦。
在海岛上她照顾病重的中尉，几天几夜地担心与忧虑，他终于醒来，感谢她的救命之恩，她说：“我又不是野兽，能眼看着一个人死吗？”她的美丽与善良，显露无遗。
而在远离意识形态的孤岛上，在彼此深入了解与互相关心下，在鲁宾孙和星期五似的生活环境里，两颗年轻的心慢慢地开始紧紧地贴在一起。
我想这时候的玛柳特卡，已经陷入本我与超我的矛盾了。
中尉既是她死亡蒲上的第四十一个，也是她处女欢乐蒲上的第一人。
无疑，她是爱中尉的，但由于两个阶级的战争，她也是恨他的，在他们中间，永远横亘着意识形态与阶级这一无形的黑幕。
玛柳特卡不会忘记自己的使命，把中尉安全地押解到司令部去，若是他想逃跑，她必须结果了他。
论《第四十一个》中意象的主题意义
《 ＜ 第 四十一 个 ＞ ： “ 伊 甸 园” 的复归 》 则 就“ 伊 甸 园” 这
一
意象 进行 深 入探讨 。基于 这两 篇论 文 ， 笔 者从 文
本 中 意象 营构 的角 度来 分 析《 第 四十 一 个 》 中 的爱
情 悲剧 。
在 这部 小 说 中 ， 作者刻 意营造 了“ 诗” “ 荒 岛”
对 文本 所 具 有 的宗 教 意 蕴 展 开 挖 掘 ， 吴 静 的 论 文
报名参 加 了红 军 ， 并 且 立 下军 令 状 ： 不 像 妇 女 那 么 生活， 在 战胜 资 本 家之 前 ， 不 生 儿育 女 。队伍 中的
顾恰 即使 热烈 地追 求着 玛柳 特卡 ， 但她仍 旧不为所
动 。混迹 在一 堆男 红军 战士 面前 ， 加之 战争 的大 环 境下 ， 女性 的特 质被 深深 掩盖 。她 像男 人一 样战绩 卓绝 ： ４ ０名 敌军 丧命 于她 的枪 口下 。爱 幻 想 、 爱 写 诗 的红军 女 战士 也拥 有 着 浪 漫 、 多 情 的本 色 ， 然 而 本 能 的欲 望被 深深 压抑 ， 找不 到发 泄 的出 口。从 她 的枪 口下 鬼使 神差 地 捡 了一 条命 的 白军 军 官 奥特 罗克 与玛 柳特 卡 因为诗 歌相识 并开 始相 互 了解 。
第 ３ ２卷 第 １期
Ｖｏ１ ． ３ ２ Ｎｏ ． １
周 口师 范 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｚ ｈ ｏ ｕ ｋ ｏ ｕ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
２ ０ １ ５年 １月
Ｊ ａ ｎ ．２ ０ １ ５
论《 第 四十 一 个 》 中 意 象 的主 题 意义
“ 蓝 眼睛 ” 及“ 白军 的船 ” 等 意象 ， 这 些看 似毫 无关 联 的事 物 ， 实 际上推 进 着 剧 情 的 发展 ， 成 为 作 家 呈 现
《第四十一》读后感800字九年级
《第四十一》读后感800字九年级《第四十一》是一部由前苏联作家尤瑟尼亚·叶芙涅耶夫所写的小说。
这部小说以黑人孩子佩佩，白人孩子谢尔盖和小女孩阿黛拉为主要人物，讲述了他们之间不同肤色和社会地位引发的矛盾和友谊的故事。
读完这本小说，我对它产生了深深的感触。
首先，这部小说给我带来的启示是：即使我们来自不同的种族、背景和社会地位，但我们都是人类，应该互相尊重和包容。
在小说中，佩佩作为一个黑人孩子，因为种族的不同而经历了许多不公平的待遇。
然而，他并没有眷恋于仇恨和报复，而是选择了和谢尔盖和阿黛拉成为朋友，相互包容和帮助。
佩佩用自己的行动证明了，不同种族之间是可以和平相处的，我们应该抛弃偏见和歧视，以彼此的共同点和友谊作为桥梁，建立一个和谐的社会。
其次，小说中的谢尔盖给我留下了深刻的印象。
他是一个拥有良好家庭背景的白人孩子，但他并不是一个傲慢和自大的人。
在故事中，谢尔盖经常和佩佩一起玩耍和帮助他。
他没有因为佩佩的肤色而对他产生歧视，而是将佩佩作为一个真正的朋友来对待。
这让我明白，友谊和内在的品质比外貌更重要，人们不应该只看一个人的肤色或社会地位，而是要了解他们的个性和价值。
再次，小说中的阿黛拉是一个聪明善良的小女孩。
她对佩佩和谢尔盖都非常友善，并尽力保护他们免受欺凌。
阿黛拉的人品和勇敢无私的行为让我感到敬佩。
从她身上我学到了仁爱和勇气的重要性。
尽管她和佩佩、谢尔盖不是同一个种族，但她仍然选择站在他们这边，并为他们辩护。
这让我明白，我们应该勇敢地站在正义一边，保护那些受到不公正待遇的人，并与他们建立真正的友谊。
最后，读完《第四十一》这本书，我感到内心深处涌起了一阵强烈的情感。
这部小说通过描写不同种族间的友谊和冲突，让我思考和反思了自己的观念和行为。
我意识到，我们作为一个社会的一员，应该摒弃偏见和歧视，用友爱和尊重来对待别人。
无论我们来自哪个国家或种族，我们都应该团结起来，共同营造一个和谐的社会。
总的来说，读完《第四十一》，我感到受益匪浅。
儒林外史之道德观念第四十一回解析
儒林外史之道德观念第四十一回解析道德观念在中国文化中占据着重要的位置，尤其是在儒家传统中。
《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的长篇小说，通过对于道德观念的描述和解析，展现了当时社会的善恶观念和道德观念的复杂性和辩证性。
道德观念在小说中起到了重要的推动作用，影响着人物的命运和社会的发展。
在第四十一回中，小说描述了主人公宗亲参加科举考试时遭遇的种种困境和危机。
在这一回中，本文将通过对于道德观念中的四个重要元素的分析，来解析小说中宗亲遭遇的道德困境以及其所引发的思考。
首先，道德观念中的善恶观念对于宗亲在科举考试中所遇到的困境具有重要影响。
宗亲为了考取功名，经历了艰苦的学习和努力，但却在考试中遭受到了不公平待遇。
这引发了宗亲内心深处的困惑与愤怒，他开始质疑社会的公正与道德观念的价值。
小说通过宗亲的遭遇，展示了善恶观念在中国社会中的复杂性与微妙性，以及道德观念所带来的不确定性。
其次，道德观念中的责任观念对于宗亲的思考与抉择产生了重要影响。
在遭受不公正待遇后，宗亲面临了是否继续坚持道德原则或者采取其他更为不正当的手段来达到目标的选择。
他对于自己的责任感产生了矛盾与摇摆，但最终还是选择了坚持道德原则，并且通过自己的努力和智慧获得了考试的成功。
小说通过宗亲的故事，展现了道德观念中的责任观念对于人物成长和选择的重要性。
第三，道德观念中的廉洁观念在小说中也起到了重要作用。
宗亲身为一个有志青年，深知廉洁自守的重要性，他拒绝了各种非法和不正当的手段，始终保持了自己的廉洁与正直。
这种廉洁观念不仅使宗亲在科举考试中立于不败之地，也表达了作者对于清廉与正直的强烈呼吁。
小说通过宗亲的行为，强调了廉洁观念在道德观念中的核心价值和不可替代性。
最后，道德观念中的忍让与宽容观念也在小说中得到了重要的体现。
作为一个受到不公正待遇的人，宗亲通过对待他人的宽容和忍让，化解了与他人的矛盾与冲突，最终赢得了他人的理解与支持。
这表达了作者对于忍让与宽容观念在道德观念中的重要性的认可，以及对于社会和谐与稳定的期许。
浅谈《第四十一个》中玛柳特卡与奥特罗克的修辞身份
浅谈《第四十一个》中玛柳特卡与奥特罗克的修辞身份文章从分析《第四十一个》中玛柳特卡和奥特罗克的身份符号入手，讨论了不同身份符号在不同环境下形成的不同的主体间关系、导致不同身份符号及其主体间关系变化的原因以及不同身份符号形成不同主体间关系对小说主旨意义表达的贡献，探究身份符号对文本情节的推动与影响，从而更加深入地认识小说的修辞艺术。
标签：《第四十一个》；身份符号；文学修辞一、玛柳特卡与奥特罗克的身份符号在《第四十一个》中，玛柳特卡有三个身份符号——渔家孤女、红军神枪手、女性，奥特罗克也有与之对应的三个身份符号——贵族子弟、近卫军中尉、男性。
首先，玛柳特卡是一个渔家孤女，这个形象赋予了玛柳特卡卓越的生存技能、坚韧不拔的意志和强烈的革命情怀。
卓越的生存技能和坚韧不拔的意志使玛柳特卡得以在海难中存活并且照顾好濒临死亡的奥特罗克，这是文本得以发展的基础。
强烈的革命情怀促使玛柳特卡加入了红军，遇到了爱情簿上的第一个他，而玛柳特卡的革命情怀又成为二人爱情的阻碍，导致争吵冷战，甚至最后爱情毁灭。
另外，玛柳特卡的语言行为都显得粗俗无知，这与奥特罗克的绅士博学形成了强烈的对比。
小说第一章就提到了玛柳特卡的口头禅“遭鱼瘟的”，让读者看到了她的粗俗泼辣。
对于玛柳特卡在纸片上用歪歪扭扭的字体写的诗句时，“编辑部的秘书很感兴趣，仔细读起诗来。
他耸起双肩，开始发颤，忍不住笑得嘴也咧开了”。
让读者看到了玛柳特卡低下的文化水平。
奥特罗克的设定是一个贵族子弟，外表出众、风度翩翩、博学绅士，显得与众不同。
走在荒漠中时，作者这样描写：“十个人跌跌绊绊，被风吹得摇摇晃晃地走着。
一个人笔挺地、沉着地走着。
这就是近卫军中尉戈沃鲁哈-奥特罗克。
”玛柳特卡也曾感慨“我们刚俘虏你的时候，我就想：他那是一对什么眼睛啊？你的眼睛真危险呀！”奥特罗克拥有游艇、三堵墙都摆满了书的房间，懂得欣赏诗歌、懂得水文地理学，而这对玛柳特卡都是如此具有吸引力。
玛柳特卡的第二个身份符号是“红军神枪手”，与之对应，奥特罗克则是“白军中尉”，二者在这样的身份符号下相遇。
读《第四十一个》有感_初中作文
读《第四十一个》有感
本文是关于初中作文的读《第四十一个》有感，感谢您的阅读！
当聪明的黑蒙用舌头一寸一寸的向华生传递生命的热力时，我们由衷地赞叹这位朋友。
当冰冷的匕首无情地刺入黑蒙温热的胸膛时，我们似乎也感到刺骨的寒意。
当黑蒙低低地发出呜呜的呻吟时，我们又毁了一个跌落凡间的天使。
人，总是聪明而坚毅的。
而这聪明和坚毅却掺杂了太多怀疑和防备的成份。
是吃了太多亏还是让别人吃亏后怕别人报复？当我们发现人性中珍贵的善与真落寞而无奈的逝去后，过错已难以弥补，剩下的只有歉疚与悔恨。
人们啊！多一份信任，少一份怀疑。
用广阔的心胸天平一道道深深的代沟。
不要把余生浪费在后悔中！
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第四十一个故事
第四十一个故事发生在苏联国内革命战争时期。
当时，红军与白军的斗争是十分残酷的。
这一天，红军一队25个人，在政委叶甫秀可夫的带领下，拼死突围出来。
重重包围他们的，是大量手执闪闪发光的马刀的哥萨克。
未能突围的119名战士和所有骆驼都直挺挺地长眠在那冰冷的荒滩上了。
白军指挥哥萨克上尉，认为突围红军走的是沙漠，没有根草，没有骆驼，他们是活不了多久的，所以放弃了追击。
25个人中有1个是女的，名叫马丽娅。
她是个小个子，身材纤瘦苗条，长一头的棕发，一对淘气的大眼睛，闪着猫眼一般的黄光。
马丽娅酷爱写诗，一空下来，就要舔着铅笔头，在报纸边角上，吃力地写下些字体歪歪斜斜的诗句。
这些诗有写革命的，有写斗争的，也有写领袖的。
可是编辑部里的那些人却说这些诗火候不够，还不能录用。
马丽娅写诗的火候或许真不太够，但她的枪法是十分够火候的。
每逢上战场，只消政委用手指向前方一指，说：“马丽娅瞧，一个白党军官！”马丽娜会眯起眼睛，舔舔嘴唇，然后从容地端起枪来。
到此为止，这个军官算是已向阎王报了到了。
枪声一响，那人就会应声而倒。
于是，马丽娅就会放下枪，说：“嗯，第29个，这个遭鱼瘟的！”“遭鱼瘟的”是马丽娅的口头禅。
这也难怪，因为她是地地道道的渔家女。
7岁起，她就穿着硬绑绑的油布裤子，坐在油腻腻的剖鱼凳上剖银白色的青鱼肚子了，这一剖就是12年。
到19岁那年，红军在招赤卫队志愿兵，她就报名去了。
起初，人家取笑了她一顿，将她赶跑了，可是后来经不住她一次次的软磨硬缠，终于收下了她。
于是，她就成了赤卫队中唯一的一名女性。
这伙突围的人自己也搞不清，他们该上哪儿去。
到安全的地方，最近的也得走10天，可他们只有3天的粮食。
正当他们愁眉不展的时候，前面来了一个商队，他们迅速地包围了这个商队。
政委登上沙丘，端着枪，发出喇叭般响亮的声音喊迫：“喂，站住！”要是有枪，都撂在地上。
不许动！否则将你们统统干掉。
”吉尔吉斯商人吓得魂飞魄散，全都屁股一撅，像只鸵鸟一般地卧倒在沙地上了，红军士兵们气喘吁吁地从四面八方围上去。
小说读后感600字 《第41个》读后感
小说读后感600字《第41个》读后感最近，我读了一篇小说，叫《第41个》，我是带着好奇心读的，读完以后，小说中的故事令感动不已。
这篇小说是讲：在阿尔俾斯山上，有个修道院，院长是个善良的老人，院长驯养了一只救生犬，叫黑蒙。
大雪封山的季节，常有人遇险，院长一接到求救信号，就给黑蒙套上装有救助物品的救生袋，接着把遇险者的物品给他闻闻，黑蒙就会按着遇险者留下的气味找到他们，已经有40个遇险者被黑蒙救出，黑蒙的名气越来越大。
一个寒冷的冬天，华生特在登山时失踪了，登山俱乐部的负责人拿着华生特的一件衬衫，赶来向院长求助，黑蒙闻了闻华生特的气味就跑进了雪山。
黑蒙爬过了三道雪障，找到了华生特，昏迷的华生特被埋在雪里，只露出一张脸，脸上结了冰。
黑蒙用舌头传递着热量给华生特，华生特渐渐地恢复了知觉。
当华生特迷迷糊糊地睁开了眼睛，他看见黑蒙，华生特以为是狼，就把匕首插进了黑蒙的胸膛，黑蒙自己无法拔出匕首，只好跑回修道院。
黑蒙一路滴着血，在雪地里映出一条刺眼的路。
当院长发现黑蒙并拔下匕首时，黑梦因失血过多而死去，人们顺1————来源网络整理，仅供供参考着黑蒙的血路找到了华生特。
后来，41名被救者为黑蒙修了坟墓，立了墓碑，上面刻着被黑蒙救出的41个遇险者的名字，在墓碑的最后部分，华生特刻上了拜伦的诗句——“你拥有人类全部的美德，却毫无人类的缺陷”。
读完这篇小说，我觉得黑蒙太了不起了，它真的拥有了人类的全部美德，没有人类的缺陷。
黑蒙用生命救出了41个遇险者，41个遇险者都非常感谢黑蒙。
如果黑蒙还活着的话，它也许已经救出了100个遇险者了。
黑蒙——美德和智慧的化身，我们学习的榜样。
我们全人类都应该拥有黑蒙的美德和智慧。
————来源网络整理，仅供供参考 2。
读《第四十一个》有感范文
读《第四十一个》有感范文读《第四十一个》有感范文1世间的爱有千万种，可无私的爱却非常伟大。
令我印象深刻的是《第四十一个》里描述的那种无私的爱，令人心生向往。
书里面主要写了一位名叫西蒙的救生犬去救被围困的人时，反被误会，从而被被救者的刀刺进胸膛而不还手——没有攻击他们，而离开世界的故事。
可能有人感慨：“他为什么不还手？”对呀！他为什么不下口，只要一下口仇人就会离开，无法对它继续造成伤害，可它却没有下口，因为它没有忘记自己的责任——救护围困人员并带领他们走出困境。
没有为了自己的私心而放弃自己的责任，这种爱多么伟大呀！放眼望去，如今黑心商人为了牟取暴利，让一些劣质产品已走入千家万户，这些厂家为了自己的私心，为了那糜烂的金钱屠杀残害了多少人们的生命呀！令人气愤的是，尤其是前几年的三鹿，毒害多少小孩子啊！如果每个人多一点爱心，少一点私心，让这个世界充满爱，使人们活的更加幸福，传递爱，传递温暖，这个世界将会变得更加美好。
读《第四十一个》有感范文2黑蒙是一条救生犬，救过四十一个人，是一个辉煌的生命，可是，在哪一个寒冷的冬天……在一场小型雪崩中，华生特失踪了，黑蒙准备着去营救第四十一个人。
它逃过了雪豹的攻击，用自己的体温唤醒了华生特，可华生特举起刀子，结束了这个生命，他送给了黑蒙一句话“你有人类的全部美德，却毫无人类的缺陷”。
这句话说得对，华生特捅了黑蒙一刀，但是黑蒙没有像别的人一样上去狠狠地报复华生特，而是回去找他的主人。
这是一个悲剧，这一个辉煌的生命从此从世间消失了。
虽然它是一条沟，可我觉得它是一个人！比那些会犯罪的人不知强多少倍。
它有人类全部的美和感情。
华生特对动物的不理解，因猜测之心而伤害了来帮助自己的'动物，动物失去了宝贵的生命，是生命之悲。
而人类表现出性格的弱点，是人性之悲。
这个悲剧，使我们不由得深深地感叹，人，总是聪明而坚毅的。
而这聪明和坚毅却掺杂了太多怀疑和防备的成份。
是吃了太多亏还是让别人吃亏后怕别人报复？当我们发现人性中珍贵的善与真落寞而无奈的逝去后，过错已难以弥补，剩下的只有歉疚与悔恨。
《色·戒》和《第四十一个》里的“孤岛之爱”
作者： 张海涛[1];郑绍楠[2]
作者机构： [1]西安石油大学,陕西西安710065;[2]中国人民大学哲学院,北京100872
出版物刊名： 电影文学
页码： 100-101页
年卷期： 2012年 第2期
主题词：�第四十一个》;《色·戒》;“孤岛之爱”
摘要：“异质环境”是指迥然于人物日常熟悉的生存环境，人物的真性情在日常环境中往往处于被掩盖状态，而当人物被命运抛入这种环境之中，人的生存悖论在这里激化，人性所具有的丰富与复杂都要在此上演。
小说《第四十一个》和电影《色·戒》提供两个相类似的范本，两场异质环境里的异质爱情向我们展示人性的复杂和丰富，同时也证明用一种简单的二分法去看待历史和历史人物态度的不可取。
爱情十字架背负的宗教情结--《第四十一个》的宗教象征意义初探
爱情十字架背负的宗教情结--《第四十一个》的宗教象征意义
初探
孙建芳
【期刊名称】《遵义师范学院学报》
【年(卷),期】2002(004)002
【摘要】宗教是俄罗斯文化的重要方面.拉夫列尼约夫的中篇小说<第四十一个>
在讲述一个惊险离奇的浪漫故事时,不只是写了你死我活的战争和战火中的爱情,更遵循俄国文学源远流长的宗教传统,在人物、语言、意象、情节等方面都可以找出
与圣经的--对应关系,使整部作品成为一个象征结构,传达出民族心态中强烈的悲剧
意识和宗教情结.
【总页数】4页(P28-31)
【作者】孙建芳
【作者单位】遵义师范学院,中文系,贵州,遵义,563002
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.十字架下的浪漫——《第四十一个》宗教情结初探 [J], 孙建芳
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4.宗教情结与西方当代音乐审美--谈莎拉·布莱曼音乐演唱与宗教情结的艺术显现[J], 王峰秀
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《第四十一个》主人公玛柳特卡的心理变化解读
2010214363 代文冲苏联作家拉夫列尼约夫的小说《第四十一个》是苏联文学中一颗闪耀着令人新奇的明珠，其中主人公玛柳卡特的爱情悲剧令所有的读者与观众都感到一种难以言明的遗憾和痛心。
主人公玛柳卡特的爱情是贯穿于整部小说的行文线索，从爱情的朦胧到爱情的甜蜜，从爱情的甜蜜到最终爱情的悲痛，这样的一个历程也是整部小说的全部展现。
那么，从爱情的产生到爱情的结束，玛柳卡特内心的转折与变化又是怎样的，那种微妙的转折与变化又是怎样去影响和推动着小说向前发展的呢？
小说的一开始，就将两个人的身份确定在两个你死我活的对立阶级的两端，身份的对立是最终爱情命运破碎的隐照。
“小说存在于一个真实的历史时空, 男女主人公分属两个敌对的阶级营垒, 一个是七岁即开始独立谋生的渔家孤女, 一个是从来就养尊处优的世家子弟; 一个刻苦自学, 梦想成为诗人, 一个受过良好教育, 憧憬远大前程; 一个是美丽多情的红军战士, 身怀绝技的神枪手, 一个是英俊漂亮的白军军官, 肩负使命的情报员”。
两个人都喜欢写诗，玛柳卡特喜欢写诗，在这点上，我们可以看出，他们两个人那种纯真还依然保留着，这份纯真将会让对立的两个人在环境的变化后产生了爱情的火焰。
然而玛柳卡特作为一个低下阶层的的渔家女，加之在红军队伍里所受的一系列思想的熏陶，对于“上层社会”，对于“白军”的仇恨和已经成为她内心的“上帝”。
这种近乎宗教式的思想，在之后
虽然被爱情短时间的遮掩，但是当这种思想被从新唤醒后，她依然会开枪摧毁了她的爱情。
所以两个人的命运的就是在这种人性与现实的矛盾中，开始与消亡的，爱情的萌发与灭亡在一开始就埋下了种子。
“她是队里的神枪手，百发百中，每放一枪，都要数个数，她的死亡簿上已经有四十个白卫军官了。
”在小说开始，从鲜血中走出来的她对于白军的杀戮已经转变为一种自然而然的意识。
然而“第四十一个”枪下的亡灵，带给她的却是另一种震撼、幸福和心碎。
“巧妙”而“另类”的相识，令玛柳卡莲将自己的注意力放在了这名“白匪中尉”身上。
错愕和新奇往往是爱情的萌发的前提，对于满以为使自己枪下亡魂的“中尉”竟然完好无缺的活着，这种反差带来的错愕和新奇不得不让玛柳卡特对他有了兴趣。
“玛柳特卡走到俘虏面前，中尉正用一双碧蓝的眼睛望着她。
玛柳特卡恶狠狠地说：“别以为我是个女人，你就可以逃跑，第一次打空了，下一次可便宜不了你！”眼睛往往是致命的，在日后那双蓝眼睛将是她爱情凝集的物象。
女人的心中，催生爱情的土壤已经有了，就等着爱情的萌生。
玛柳卡特与中尉的谈诗，诗的浪漫与纯真让两个人的人性渐渐的上升，爱情的萌芽就在谈论诗的时刻在女人的心中逐渐萌发出土。
“此刻她的内心沸腾，诗兴大发，一心想把他们忍饥受冻，穿过沙漠的事写出来。
她向吉尔吉斯人要了一张画报，又从行军囊里取出半截铅笔，坐在火盆旁边，歪歪扭扭地写起诗来。
”“中尉用那碧蓝的眼珠看着，惊讶地说, …你在写诗？‟”“他要她读一段给他听听。
”“中尉说：‘或许内容对我格格不入，可是人了解人总是可能的呀。
’‘好，就依你……’
玛柳特卡开始给中尉读她写的诗。
就这样，两人不知不觉地谈论起诗歌艺术来了。
”在这情节中，我们可以看到，在玛柳卡特的心里，那种先前的错愕与新奇，已经慢慢地进一步发展，原有的阶级仇恨思想已经在慢慢的转变，人性与爱情正在一步步的走向女人心里的深处。
在论诗的时候，人性已经复苏，爱情已经萌发，那么必然要向更深的一步迈出。
爱情的发展在阿拉尔海中跨出了更深的一步。
“玛柳特卡望着逝去的海水，觉得海水蓝得什么都比不上。
突然，她的目光与中尉的蓝眼睛相遇，不禁全身打了个寒噤：‘我的妈呀！你的眼睛蓝得跟海水一样……’”玛柳卡特的那个寒噤，实际上就是在人性的复苏，爱情的萌发后，她内心中对这两种即将扳倒自己长久以来阶级仇恨思想的期待与恐惧。
在小船遭遇到风暴后，就只剩下他们两个人被冲到一个四面环水的小岛上。
这个环境的变化，不仅仅只是环境的改变，也预示那种爱情，那种人性在玛柳卡特的心中压过了那种原有的阶级仇恨思想，那场自然的风暴又何尝不是玛柳卡特内心的“风暴”呢？在经历过风暴后，环境的变化，内心的变化足以促成爱情质的飞跃，将小说推向了爱情与情节的高潮。
在岛上，中尉病倒了，玛柳卡特十分细心的照顾着中尉。
“玛柳特卡悲痛地说：‘他要死了，叫我怎么向叶秀可夫交代呀……我的蓝眼珠的傻小子呀。
’”“我的蓝眼珠的傻小子呀”这句话将玛柳卡特的爱情表露无遗，这也是她第一次将自己的爱情大胆的说出来，对于中尉，她现在已经从原来的警戒敌对完全转变为爱与怜惜。
在中尉的病
好了之后，他们在岛上开始了只属于他们的爱情，他们的生活，她为他卷烟，他为她讲故事……一切都显得那么的美好甜蜜，情到深处，爱情也达到了最高潮，“她情不自禁地吻他，中尉也吻她的嘴唇，他们紧紧拥抱了。
中尉本应是玛柳特卡死亡簿上的第四十一名，可是他却成为玛柳特卡处女欢乐薄上的第一名了。
”正所谓，水满则溢，月盈则亏，达到了爱情的最高峰，再走便是向下了。
“这天，玛柳特卡和中尉躺在沙滩上，中尉感慨地说，没想到人生最美满的日子是在这愁煞人的大海边度过的。
他希望永远留在这里，远离战争、流血、仇恨。
他还劝玛柳特卡跟他一起到高加索去，埋头读书。
玛柳特卡激烈地反对他的观点，并且骂他是软体动物讨厌的小湿虫！两人争论起来，玛柳特卡扬起手，给了他一记耳光。
”小说中这个情节的安排将原来小说开头处交代的，那种对立的矛盾重新显现出来，于此可以看出那个阶级敌对思想并没有因为爱情而消退，而是在一定的条件下掩盖了起来，玛柳卡特那种根深蒂固的思维在此处进一步的显现，那种阶级仇恨的思想又在玛柳卡特的内心浮出了水面，为最后她亲手摧毁自己的爱情做出预告。
两个人等候的“船”终于来了，当看到船上的情况后，“中尉发狂似地大叫起来：‘我们的人！我们的人！乌拉！……先生们，快来呀，在这儿……’他把枪丢在沙滩上，跑入水中。
”而现在的玛柳卡特的内心肯定是十分惊惧，在这种情况下，她原有的那种敌对思维占据了心中所有的地方，看到中尉跑向那只船时，她害怕中尉对她的背叛，她现在唯一的就剩下爱情了，她不允许她的爱情走向她的对立面，
最终她朝他开枪，当看到自己心爱的人倒下去的那刻，他自己才突然感到一种天地虚无的恍惚感，“玛柳特卡丢下手中的枪，朝中尉跑去。
中尉躺在水里，玛柳特卡一下子跪到水里，拥抱他，把他的头紧紧搂在怀里，哭了。
喃喃地喊着：‘蓝眼睛……我的蓝眼睛……’”这一刻，所谓的阶级对立，爱恨情仇、社会等级、信仰差异等等的一切都是虚无，她只要她的“蓝眼睛”，她的爱情，但这一切都晚了。
不得不点明，其实摧毁他们爱情的不是玛柳卡特，而是人性之外的东西，而我们往往都是在追求人性之外的东西而掩盖了人性。
在小说中，依照玛柳卡特的内心变化的脉络，由开头到结尾，玛柳卡特的心理变化，呈现出一种阶级思维→人性复苏→爱情萌生→爱情发展→爱情高潮→阶级思维→爱情、阶级等崩溃的变化。
在这种变化中，作家运用对比、隐喻等手法让整部小说呈现出一种平湖起浪，浪叠浪，浪之高潮后突然跌落深渊，强烈的对比与反差，令人印象深刻。
参考文献：㈠[苏]拉夫列尼约夫.第四十一个[M].王庚年译.桂林：漓江出版社。
㈡孙建芳.十字架下的浪漫——《第四十一个》宗教情结初探[M]同济大学学报（社会科学版）,2009,(4):20。