马克思主义的理论贡献

马克思主义的理论贡献1.侯惠勤《〈德意志意识形态〉的理论贡献及其当代价值》，《高校理论战线》2006年3月2. 靳辉明《〈共产党宣言〉的核心思想和深远影响》，《科学社会主义》1998年第2期3. 王荣栓《必须科学地认识马克思的科学贡献》，《济南市社会主义学院学报》2003年第3期4.杜奋根《对马克思主义关于剥削理论的新探讨》，《江西社会科学》2006.25. 陈乃圣陈明《简论马克思学说的科学贡献——对“世纪疑案”一文的质疑》，《理论学刊》2002年第6期6. 汪向阳《论马克思对科学社会学创立的影响》，《西安电子科技大学学报》1999年第1期7. 王继强《马克思“世界历史”理论的方法论及其意义》，《太原师范学院学报》2006年1月8. 靳辉明《马克思被评为“千年伟人”说明了什么》，《党建》2004年7月9. 柳祥美《马克思对象性活动原则及其当代意义》，《江汉论坛》2006年第1期10.宋周尧《马克思恩格斯的生态文化思想及其现实价值》，《社会主义研究》2007年第2期11. 张弘政《马克思发展理论的社会发展合理性意蕴》，《理论与现代化》2006年1月12. 李兴中《马克思恩格斯晚年研究俄国及其对经济落后国家实现社会主义的理论贡献》，《中共郑州市委党校学报》2003年第2期13.宋德勇《马克思关于和谐社会的思想及其现实意义》，《求实》2006年第1期14.王晶《马克思人的本质思想及其对构建社会主义和谐社会的启示》，《桂林师范高等专科学校学报》2007年3月15. 孙显蔚刘君栩《马克思社会批判理论方法论及其当代启示》，《理论与现代化》2006年第1期16.欧阳康《马克思现代性理论的价值取向及其当代意义》，《江海学刊》2006年1月17.徐文燕《马克思主义对西方新制度经济学的影响和贡献》，《当代世界与社会主义》2004年第3期18. 李少荣《马克思主义反贫困理论的发展及其指导意义》,《理论探讨》2006年第1期19.金鑫陶林《马克思主义中国化的时代性贡献》，《山西高等学校社会科学学报》2007年1月20.王静波《试论马克思主义唯物史观的理论贡献》，《江苏教育学院学报》2006年9月21.王雨辰《试论西方马克思主义对马克思主义哲学的理论贡献》，《天府新论》2001年第5期22.叶志坚《晚年马克思的理论指向及其贡献》，《中共福建省委党校学报》2006年1月关于马克思主义的理论贡献的研究观点摘录一、马克思主义主要著作的理论贡献在马克思主义思想发展史上，《德意志意识形态》是一部里程碑式的重要著作，其主要的理论贡献是：基本上完成了对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学的批判，清算了以往的主流哲学思想，实现了人类哲学史上最伟大的革命变革，创立了科学的实践观点，揭示了社会发展包括共产主义运动发展的一般规律，阐述了以生产力与生产关系的矛盾核心的唯物史观基本原理。

这些重要思想，为我们今天进一步理解历史唯物主义和马克思主义哲学世界观的相互关系、确立马克思主义意识形态理论的基本立场以及当代中国马克思主义的理论创新，提供了丰富的思想资源和正确的方法论原则。

——侯惠勤《〈德意志意识形态〉的理论贡献及其当代价值》，《高校理论战线》2006年3月《宣言》不仅是一部不朽的科学巨著，而且是工人运动的行动纲领，是无产阶级和广大劳动人民改造世界的犀利的思想武器。

《宣言》对二十世纪的深刻影响，概括地讲，就是它由理论变为实践，从此开辟了以俄国十月社会主义革命为发端的、从资本主义向社会主义过渡的人类历史的新纪元。

不论是十月社会主义革命，还是后来其他国家的社会主义革命，都是在《宣言》思想指导下进行的，是《宣言》思想的伟大实践。

毛泽东曾高度地评价它的巨大的历史意义，指出:“十月社会主义革命不只是开创了俄国历史的新纪元，而且开创了世界历史的新纪元。

”（《矛盾论》）它“改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。

”（《新民主义论》）这些论断，科学地界定了在《宣言》的巨大而深远的影响，以及在它的思想指导下进行的十月革命在人类历史上的重要地位。

——靳辉明《〈共产党宣言〉的核心思想和深远影响》，《科学社会主义》1998年第2期二、马克思主义主要理论的贡献马克思曾说过一句很耐人寻味的话：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

”这即是说，人的环境并不是先在固有的、外于人的东西，而是人改造的结果，工业中向来就有那个很著名的“人和自然的统一”就是明证。

可见，长期以来一直困扰着哲人们的有关人和自然、主体和客体之间的统一性问题便迎刃而解：对象化是人生成的方式，自然的生成不过是人生成的确证；既然自然是人的他在，那么人与自然就不是外在的对立关系，而是内在统一的，一句话，人与自然是在人的对象化活动的基础上达到统一的。

——柳祥美《马克思对象性活动原则及其当代意义》，《江汉论坛》2006年第1期马克思的三个新贡献中包涵的无产阶级革命的三个时代、三个时代主题、三种实践形式，概括了社会主义运动的基本方向和道路，它是一个十分完备的科学体系，在这些基本道路方面，我们可以阐发它、实践它，但我们永远也无法再制造一个什么时代或者略掉一个时代。

马克思的这三条，任何添加都是一种多余，任何减损都是一种残缺，它的完备性既为它自身的历史和逻辑相统一，抽象和具体相一致，逻辑地证明，又为当代社会主义实践所证实。

——王荣栓《必须科学地认识马克思的科学贡献》，《济南市社会主义学院学报》2003年第3期马克思是当今世界公认的世纪伟人。

这位世纪伟人所创立的学说对人类作出的科学贡献，在现今的马克思主义学坛中，特别是在我国马克思主义理论界中本来是十分清楚的,那就是马克思在哲学、政治经济学、科学社会主义,乃至于政治、政党、国家、法律、历史、教育、宗教、文学、艺术等等领域都有独创的思想,都有极大的科学贡献。

——陈乃圣陈明《简论马克思学说的科学贡献——对“世纪疑案”一文的质疑》，《理论学刊》2002年第6期马克思作为科学社会学的先驱者，这一点甚至连西方的社会学家也承认，西方的一些学者已经注意到，马克思在《资本论》及其手稿中，已经把自然科学和其他知识与信仰区分开来，注意到马克思已经把科学技术作为一种相对独立的社会现象进行研究。

马克思研究科学技术时所体现的历史唯物主义的思想和方法，特别是关于社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的学说，对后来科学社会学的创立产生了深刻的影响。

——汪向阳《论马克思对科学社会学创立的影响》，《西安电子科技大学学报》1999年第1期马克思“世界历史”思想的理论贡献,不仅仅在于他提出了一些结论性的意见和具体观点,更重要的是在于他提供了一种新的思维方式。

这就是在考察社会历史问题时,不能仅仅从一国的视野来考虑,必须同时具有“世界历史”的眼光。

这种思维方式的转换,对于正确认识社会历史,合理引导社会发展,有其重要的理论意义和实践意义。

——王继强《马克思“世界历史”理论的方法论及其意义》，《太原师范学院学报》2006年1月人们对马克思主义的信仰和认同有不同情况，大致可分为三类：一是社会主义政党是把马克思主义作为自己的指导思想或指导思想的理论基础，作为自己认识世界和改造世界的强大的思想武器；二是西方的工人阶级政党和左翼学者把经过自己解释的马克思学说作为行动的理论依据（如法共为代表的“新共产主义”），用马克思的学说批评当代资本主义，构建未来的理想社会；三是为数众多的国外资产阶级学者，把马克思的学说作为学术思想和研究方法加以接受，他们有的以马克思的学术思想为自己的研究对象，有的把马克思学说作为自己的研究方法，用以科学研究和观察当今世界。

——靳辉明《马克思被评为“千年伟人”说明了什么》，《党建》2004年7月马克思对俄国农村公社问题作了多年研究，花了不少心血，得出结论的东西只有那么短短的几封信：一是1877年给《祖国纪事》编辑部的信；二是1881年3月复查苏利奇的信及其初稿、二稿、三稿；三是1982年1月21日同恩格斯合写的《共产党宣言》俄文版序言。

在以上研究成果里，马克思提出三点思想：一是俄国农村公社究竟是走向灭亡还是作为社会复兴的内因向更高级的公有制形式过渡，一切都取决于它所处的历史环境；二是在一定历史条件下，俄国可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而过渡到社会主义；三是要实现社会主义，俄国得爆发革命，遏制沙俄对西欧革命的干涉，同西欧发达资本主义国家互为补充，待西欧无产阶级革命胜利，影响和版主俄国实现社会主义。

——李兴中《马克思恩格斯晚年研究俄国及其对经济落后国家实现社会主义的理论贡献》，《中共郑州市委党校学报》2003年第2期马克思并未明确提出社会发展合理性问题，但其发展思想中有着丰富的社会发展合理性意蕴：马克思强调社会发展是客体尺度和主体尺度、物的尺度与人的尺度、合规律性与合目的性的统一，这是社会发展合理性的评价尺度；社会发展是在人类实践活动过程中的辩证决定论与主体选择论的统一，这是社会发展合理性的现实路径；社会发展是社会各要素的整体的协调的发展，这是社会发展合理性的实践观念和实践模式；社会发展是通过“两次提升”达到“两个和解”的过程，这是社会发展合理性的实践原则；社会发展的根本是实现每个人的自由而全面发展，这是社会发展合理性的实践目标；等等。

这些发展思想是理解和完善我们当前科学发展观和“中国模式”的发展道路的重要思想平台。

——张弘政《马克思发展理论的社会发展合理性意蕴》，《理论与现代化》2006年1月马克思人的本质思想以其与时俱进的超越性和富于人情味的鲜明理论品性焕发出强大的生命力恒久照耀着人类,给我们当前构建社会主义和谐社会以深刻的启示：人的本质的完整实现是人的全部生命活动的展开，不应把人的本质看成抽象的“现有”，而应看成人的自我实现的动态发展过程；也不应把人的本质看成抽象的“应有”，而应理解为人的实践结构（生产关系和社会关系）和活动方式（生产方式和生活方式）的展开和发展过程……只有社会关注个体的生存状况及其发展需要并努力营造一个有利于每个人健康发展的和谐的社会环境，才能最终实现人的自由而全面的发展；与此同时，也只有在以实践为基础的人的社会价值与人的自我价值的和谐统一中，我们才能实现美好的社会主义和谐社会，人类社会也才能最终实现社会自由全面和个人自由全面的共同发展，即马克思所憧憬的“自由王国”的实现和“共产主义”的实现。

——王晶《马克思人的本质思想及其对构建社会主义和谐社会的启示》，《桂林师范高等专科学校学报》2007年3月我们看到了马克思对于现代化的两种态度，或者说是马克思现代性理论的两种价值向度。

这就是对于现代化的历史价值的积极肯定和对于资本主义现代化的负面价值的深刻批判……我们认为，马克思对于现代性的肯定并没有消亡，因为它们至今仍然激励着落后的国家和民族去正确地认识和对待世界现代化，去积极地发展和变革自己，去自觉地加入世界现代化的历史进程。