政治学原理各章要点(全面版)
《政治学原理》重点内容
《政治学原理》重点内容1、政治：指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。
3、政治权力：是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。
6、公共利益：是政治共同体（国家）内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。
7、权力：是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套执行政策和决定的能动的工具。
11、共和制：指国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有一定任期的国家政体形式，它是当今资本主义国家普遍实行的政体。
14、国家元首：指一个国家实际上或形式上的对内对外的最高代表，是国家主权的实际掌握者或象征，在国家机构体系中，实际上或形式上处于首脑地位。
16、利益集团：指具有特定利益要求和社会政治主张的人们，为了维护自己的利益和主张有组织地影响政府决策和行为的政治性团体。
18、市民社会：指一个国家或政治共同体内的一种介于国家和个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。
19、政党：指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。
25、政治合法性：指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。
29、政治参与：指普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。
31、选举：指国家或其他政治组织依照一定的程序和规则，由全部或部分成员抉择一个或少数人充任该组织某种权威职务的一种政治过程。
33、监督：是国家有权机关以及社会公众依照一定的法律和制度规范对政治权力主体及其行为进行督察、监控和制约的社会活动。
34、政治监督：又称之为自上而下的监督，它属于政治治理行为范畴，指的是在政治治理过程中，国家有权机关为保证公共权力主体在所担负职权的正当范围内行使公共权力，而对其进行监视、检查、控制、纠偏的各种活动，包括宪法监督、立法监督、行政监督、司法监督，以及政党监督。
政治学原理重点详细版
导论1政治的含义H3在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。
2政治学的研究对象、研究领域H17Z1以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行为及其发展规律。
领域：政治学基础理论、中国政治、比较政治、公共政策、行政管理、国际政治。
第一章1利益的概念H47①按照马克思主义的论述，人的利益的形成是一个从人的需要到人的劳动再到社会关系的逻辑过程（利益首先起源于人的需要；需要是人们对所需对象的欲求；人类的生产是联系人类需要与需要对象的中介）②所谓利益就是基于一定生产基础上获得了社会内容和特性的需要（利益构成：心理基础是人们的需要；利益反映着一定阶段上人们的生产能力和生产水平；利益反映着特定历史阶段上人与人之间的社会关系）2利益的内在矛盾H491利益实现要求的主体性和实现途径的社会性之间的矛盾（最基本的矛盾）2利益形式的主观性和利益内容的客观性之间的矛盾3利益的目标性和手段性之间的矛盾4利益的具体有限性与利益发展的无限性之间的矛盾3共同利益的特性H54共同利益首先是在同一社会关系，尤其是经济关系和经济地位基础上形成的，是处于同一社会关系和社会地位中的人们的各自利益的相同部分。
公共利益具有公共性、非市场实现性、单一性、相对独立支配性、多重价值复合性。
在政治生活中经常发生作用的主要有集体、集团、阶层、阶级、民族及社会这些共同层次和范围内产生的共同利益。
4利益与政治权利的产生之间的内在联系H611利益是人们结成政治关系的出发点（当特定社会的共同利益需要社会的合法强制性权威力量予以实现时，人们就会结成特定的政治关系）2利益关系是政治权利和政治权力形成的基础和条件（利益关系包括共同利益和利益矛盾两个方面，它们是政治权力和政治权利形成的基础和条件。
）3利益关系是政治权利和政治权力特性形成的基础4利益关系决定了政治权力和政治权利的功能（政治权利及其权威性强制方式来实现共同利益，协调和解决不共同利益。
政治学原理主要知识点
第一章绪论第一节政治学的研究对象本节概述：政治学是研究人类社会政治现象的科学，因此，要了解政治学的研究对象，首先应当明确什么是政治。
本节回答了什么是政治、政治学的研究对象、研究范围，以及政治学与哲学、经济学、法学等学科的相互关系。
知识点1:中西历史上关于“政治”的基本观点我们现在所说的“政治”这个概念是从希腊语的“polis”一词演化而来的，其最初含义是指古希腊时代的“城邦”，即当时的“城市国家”。
在中西历史上，不同的思想家因其所处的阶级地位和历史条件的不同，对于“什么是政治”给出了不同的解释。
（1）用道德的观点解释政治，把政治等同或归结为伦理道德。
无论是西方还是中国，在古代，政治学和伦理学是混在一起的。
各个思想家都用道德的观点解释政治，认为政治的最高目的，就是为了使人和社会达到最高的道德境界。
（2）认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程。
持这种观点的人认为，政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为了制定法律和执行法律而设置的。
（3）将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。
文艺复兴时期，意大利思想家马基雅维里，在西方政治思想史上第一次将政治与伦理分开，提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的观点。
中国古代的法家，也把政治理解为对权力的追逐和运用。
（4）将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
我国近代民主革命的先驱孙中山就认为：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
”（5）把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配的活动。
”这种观点盛行于20世纪50年代以后的美国政治学界，戴维·伊斯顿的政治是社会价值的权威性分配活动的观点影响尤其巨大。
知识点2:马克思主义对政治的理解马克思主义政治学，以历史唯物主义为基础，从根本上阐明了政治活动的实质，对于政治的含义作出了科学的解释。
政治学原理 考研重点知识分章节笔记
第一章政治权力权利（rights）与权力（power）的区别：前者起源较晚，是法治传统、封建社会、特别是个人主义的产物。
它建立在法制的基础上，依赖法的保护。
权利的概念也一直在发生着演变。
后者从人类一有社会生活时即已出现，甚至早于国家。
它可以建立在法、合法性的基础上，但法不是它的必要条件。
权力首先是一种力，一种暴力，一种强制支配力。
从这个意义上讲，它的本质是超时空的，而且变化不是很大。
它不要求其他事物的保护，相反，它更多地是保护者。
从制度的角度来讲，政治权力指的是抽象意义上的国家，或具体意义上的国家机构。
从事实的角度看，权力是一种能源、资源、能力，或用经济学的术语，是一种资本。
但更确切地讲，政治权力应被理解为一种关系，它是在两人或两人以上的人类社会中的一种关系，是一个人或一部分人对另一个人、另一部分人的领导、命令、支配关系。
这个意义上的权力强调的是统治者和被统治者之间的相互作用、相互关系。
韦伯在《经济与社会》中说：“权力意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上。
”从这个意义上讲，这种对某一个人的权力与做某一件事的权力是不同的。
所谓做某一件事的权力是指采取某一行动的能力问题，或是物质方面的能力，或是法律意义上的能力（得到法律承认的能力）。
做某一件事的能力未必是一种人与人之间的关系。
对政治权力的这三种观察角度各有其特点。
但我们认为第三种最能够揭示政治权力的内容，反映其实质。
归根结底，我们这门课的兴趣点是人类社会，是人类社会中的权力现象。
而在人类社会中，权力当然是人与人之间的一种关系。
第一节权力关系的特性历代学者对此问题的探讨汗牛充栋。
我们可以尝试将他们的主要观点概括为三种理论：政治权力是对自由的可能威胁，政治权力构成了某种政治行为的动因，政治权力是一种不平等的交换的产物。
1）政治权力的运用是对他人自由的一种限制这是绝大部分传统政治哲学家的观点。
因为政治权力象征着国家，而自由象征着个人，这本来就是两个互相对立的概念。
政治学原理要点
1、政治就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力对社会资源与价值进行权威性分配的过程。
2、西方政治学的发展：古典主义政治学与旧制度主义政治学行为主义政治学和理性选择主义政治学（公共选择理论）新制度主义政治学和新古典主义政治学3、政治权力的类型根据政治权力的作用方式，可以将政治权力划分为五种类型：1. 强制性权力：强制性权力是普遍存在的权力形式，它是以威胁为基础、如果无法达到目标就施以制裁的权力类型。
2. 功利性权力：功利性权力与强制性权力相反，是权力主体通过提供某种好处而达到自身目的的权力类型。
3. 操纵性权力：操纵性权力不是建立在公开的沟通基础上，而是通过隐蔽的方式改变态度和价值观，从而达到权力主体的目标的权力类型。
4. 人格型权力：人格型权力又称克里斯马型权力，是通过自身的个人品质、个人魅力等人格力量而达到目的的权力类型。
5、合法性权力：基于权力客体的心理认同与支持，被认为是正当合法，应予以自愿服从的权力类型。
4、政治合法性即是指基于民众的心理认同与支持基础上实施统治的正当性或正统性。
5、韦伯论权威根据其来源，得到服从的统治或者说合法化的权威包括三种类型：法理性权威：建立在相信统治者是根据被认定合法的制度和规则进行统治的基础上。
传统性权威：建立在相信统治者是基于历来适用的神圣传统进行统治的基础上。
魅力性权威：建立在对统治者所独有的超凡品质和天赋魅力的崇敬和信仰的基础上。
6、政治文化是政治学上的一个具有特定内涵的概念。
它主要是指社会成员在长期的政治社会化和政治实践过程中形成的、直接影响人们政治行为的、相对稳定的心理过程和心理特征。
7、狭隘型文化、顺从型文化和参与型文化这是阿尔蒙德与维巴提出的一种分类框架。
狭隘型文化主要位于原始落后的社会政治系统中，这些地区尚未形成成熟的政治共同体，缺少政治角色分化。
社会成员对政治制度、政治过程缺乏明确的认知、情感和价值取向，更谈不上对体系内的决策及实施施加影响。
政治学原理应该记住的知识点
《政治学原理》应该记住的知识点：
第一篇：
政治、政治学
第二篇：
政治权力、政治权利、
第三篇：
政治统治、政治权威、政治管理、马克思·韦伯关于权威的三种类型、法治的含义、法治的特征和法治的功能、善治、政治参与第四篇：
政治体系、国家、政权组织形式、政体的分类、国家结构形式、政党、政党制度、两党制、多党制、政治社团、压力集团
第五篇：
政治文化、政治心理、政治思想、政治社会化、意识形态
第六篇：
政治改革、政治革命、政治民主、民主政体、极权政体、威威权政体。
政治学原理重点掌握
1、道德政治观：将政治等同或归于道德。
用道德的观点解释政治，认为政治的最高目的就是使人和社会达到最高的道德境界，只有道德高尚的有学问的贤人哲学家统治，才能实现政治目的。
是从哲学思辨的角度而非社会现实，忽视阶级性，片面。
2、权力政治观：将政治视为争夺权力以及施展谋略、玩弄权术的活动。
文艺复兴，马基雅维利，第一次将政治与伦理分开，提出政治是君主夺取国家政权及维护其统治的权术活动。
某种程度涉及政治的核心内容，看到政治的黑暗面，但没有看到政治的全部，是片面的。
3、“管理众人之事”：即政治是管理公共事务的活动。
民主革命的先驱孙中山：“政，众人之事；治，管理。
管理众人之事就是政治”抓住政治的公共性和管理性功能，有合理内核，但忽视其阶级性。
4、马克思主义政治观：政治的根源是经济，实质是阶级关系，核心是政治权力，是科学，是艺术，具有公共性，是有规律的社会现象。
5、政治：阶级社会中，以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
6、政治与法律的关系：都属于社会的上层建筑，都建立在特定的社会经济基础上。
政治是人们根据社会利益，通过政治权力进行政治权利分配的社会关系，而法律是特定的政治权力制定和认可的社会成员的相互关系和行为的刚性规范，它们共同服务于统治阶级和集团的利益。
一方面，政治是法律产生和发挥作用的前提（法律由特定的政治机关制定和认可，以政治权力为后盾，必须在稳定的社会和政治秩序中发挥作用）。
另一方面，法律对政治文化又有作用的影响和作用，使统治者利益要求和权力地位合法化，保障权力运行。
7、政治与宗教的关系：宗教是人们根据对于人为制造的神的信仰而形成的一整套的世界观、社会心理、感情等的总和。
宗教是特定的社会意识形态，在一定的条件下与作为上层建筑的政治发生及其紧密的联系，从而形成政教合一的现象。
宗教需要借助政治权力扩大宗教的影响，就统治者来说，宗教是被统治者的精神鸦片，是巩固其统治的思想工具。
政治学原理笔记
第一篇政治与政治学第一章政治第一节政治的涵义一、若干非马克思主义政治观分析（除了第4个，其余了解即可）1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。
强调了社会政治生活中的价值取向和对政治生活目的的把握。
但它仅从抽象的社会伦理价值层次上把握政治，没有揭示本质。
2．政治是对于权力的追求和运用。
它是从实然的层次上对政治的解释，但是忽视了政治生活中的价值和道德，没有解释政治生活的目的和追求，对政治本质的把握不全面不深刻。
3．政治是公众事务的管理活动。
把握了政治的公众性和管理性特征，但它忽视了政治统治性的一面，没有深刻说明政治公众性的本质含义。
4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。
（很重要，书中两段都要背过）5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。
这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。
其它还有一些别的政治观。
这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。
二、马克思主义政治观（一定要背过，可能出简答）1、政治是一种具有公共性的社会关系马义分析和解释政治的基本角度是社会关系，确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。
马义认为，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。
阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。
2、政治是经济的集中体现。
社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。
在阶级社会中，社会经济关系在社会群体的形态上体现为阶级关系。
3、政治的根本问题是国家政权问题。
（很可能考，书中两段都要背过）4、政治是一种有规律的社会现象。
政治现象和其他一切社会现象一样，本质上是一种社会矛盾运动，其产生、发展、变化乃至消失，都遵循着特定因果联系的规定性，都有其客观内容，是一门科学。
政治原理知识点总结
政治原理知识点总结政治原理是指从政治的本质、政治的起源、政治的发展、政治的功能、政治的基本原则等方面系统地阐述政治的客观规律和本质特征的学科。
政治原理是政治学的基础学科，它系统地揭示了人类社会政治生活的基本规律和本质特征，在一定程度上影响着政治学的其他学科。
下面将从政治的本质、政治的起源、政治的功能、政治的基本原则等几个方面来总结政治原理的知识点。
一、政治的本质政治的本质是指政治活动和政治现象内在的本质特征。
政治的本质是由政治的起源、发展、功能、目的等方面共同决定的。
1.政治的本质是关于权力的竞争和制度的调整政治的本质性特征之一是权力。
政治活动的目的是为了争夺和维护权力，并通过制度来调整权力的运行和分配。
无论是政治制度还是政治决策，都是围绕着权力问题展开的。
因此，政治的本质是关于权力的竞争和制度的调整。
2.政治的本质是关于人的利益政治活动的另一个重要方面是人的利益。
政治活动是为了维护和实现人的利益，包括社会整体的利益和个体的利益。
政治决策的目的是为了满足人们的需要，维护社会的发展和稳定。
因此，政治的本质也是关于人的利益。
3.政治的本质是关于公共事务的管理政治的本质还包括公共事务的管理。
政治活动主要是为了管理社会事务，包括民生、经济、文化、教育、卫生、环境等方面。
政治活动通过制定政策、法律、规章制度等手段，调节社会生活和经济发展，维护社会的稳定和秩序。
二、政治的起源政治的起源是指政治现象和政治活动的发端和开始阶段。
政治的起源是由早期人类社会的生产和生活条件、社会关系、政治组织等多方面因素共同决定的。
1.政治的起源与生产活动有关政治的起源与人类的生产活动有着密切的联系。
早期人类处于采集社会阶段，一开始只是为了维持生存而分工合作，没有出现专门的政治组织和政治活动。
但随着生产技术和生活水平的提高，人类开始进行农业耕种和畜牧养殖，出现了私有制和阶级分化，社会产生了阶级矛盾和利益冲突，从而产生了政治等级和政治组织。
政治学概论各章节重点
第一章绪论政治是人类社会发展到一定阶段后出现的特殊的历史现象。
产生于人与人之间的利害冲突，是社会中占统治地位的阶级，通过建立以暴力为基础的国家政权，利用法律这种强制性的手段来调节利益分配，解决社会冲突的活动。
政治学是研究人类政治活动的规律性的一门科学。
任何一种政治学说，都是某些阶级的利益和意志的直接反映。
有鲜明的阶级性和意识形态色彩的学说。
马克思主义政治学理论体系的根本特征，在于它是建立在无产阶级的世界观和方法的基础之上的学说，它集中地反映了人类社会中绝大多数人的利益和要求。
第一节政治学研究对象政治学作为社会科学的一个领域，是研究政治现象产生的原因、过程及其规律的科学。
古希腊：城邦，城市国家。
亚里士多德：国家的活动。
中国古代：主要是统治的意思。
古往今来主要分两种观点：（一）历史上剥削阶级思想家以及当代西方政治学者的解释。
（二）马克思主义的解释。
（一）对政治的解释共分五种：（1）道德观点，把政治等同或归结为伦理道德。
（2）法律现象，是立法和执法的过程。
（3）争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。
（4）“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
（5）围绕着政府制定和执行政策而进行的活动。
（二）对政治的本质和含义归纳：（1）根源：是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
（2）实质：是阶级关系，在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。
（3）核心：是政治权力，政治权力的中心问题是国家。
（4）活动：是科学、艺术，用辩证唯物主义和历史唯物主义方法来研究它。
政治：是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以政治权力为核心展开各种社会活动和社会关系的总和。
马克思主义政治观提示了政治现象的范围，主要有两点：一是时间范围。
二是界定政治现象与非政治现象的标准。
政治学的研究对象：马克思主义认为，政治活动的核心是国家政权问题。
国家政治是所有阶级社会上层建筑的核心部分，是政治上层建筑的主体。
因此，政治学应抓住政治中最本质、最主要、最根本的问题，即国家政权问题作为主要的研究对象。
完整word版,政治学原理重点归纳,推荐文档
政治学原理重点归纳1.根据马克思主义经典作家对政治的论述，我们可以将政治的实质和含义归纳为以下几点：第一，政治的根源是经济，政治是经济的集中体现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
第二，政治的实质是阶级关系。
第三，政治的核心是政治权力。
第四，政治活动是科学，是艺术。
概念：政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中体现，是以政治权利为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
2.政治学的研究对象政治学的研究对象应以国家政权或国家问题为核心。
政治学研究对象：即以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行为及其发展规律。
3.政治学研究范围：（1）政治学基础理论（2）中国政治（3）比较政治（4）公共政策（5）行政管理（6）国际政治4.中国古代政治学和西方政治学的历史演变5.政治学的研究方法（1）具体问题具体分析（2）从具体到一般，再从一般到具体。
（3）理论联系实际。
（4）阶级分析。
（5）经济分析。
常用具体方法：（1）历史研究法（2）制度研究法（3）比较研究法（4）结构—功能研究法6.学习和研究政治学的意义（1）学习研究政治学有助于增强公民意识，提高政治文化水平。
（2）学习政治学有助于借鉴和吸取外国政治的合理因素，促进我国社会主义民主政治的建设。
（3）学习政治学有助于提高广大干部的管理才能，实现决策的科学化和管理的民主化。
7.原始氏族公社制度氏族联系以血缘关系为纽带。
人类最古老，最原始的家庭形式是群婚。
群婚的第一个阶段的家庭形式是血缘家庭。
氏族是由普那路亚家庭直接引起的。
氏族，是具有血缘关、同族内部禁止结婚的人们的集团。
它是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的社会组织。
氏族社会具有以下特点：第一，氏族内部禁止通婚。
第二，氏族制度的组织机构—议事会，是一切成年男女平等表达意见的民主集会。
第三，氏族成员有互相帮助、互相保护的义务。
8.国家的产生及其与氏族组织的区别第一，国家是个历史现象，它不是从来就有的，是社会发展到一定阶段的产物。
政治学原理重点(
政治学原理重点(庞金友)一政治：基于一定的利益，社会共同体及其成员围绕公共权力而展开的社会活动以及由此形成的社会关系的总和二政治的基本要素◆政治的原动力是利益◆政治的核心是公共权力◆政治作用在于整合社会、协调矛盾◆政治目的在于社会的稳定、有序和发展◆政治的基本问题是关于如何认识国家、组织国家和管理国家的科学，因此即是观念，又是制度，也是行为。
三马克思主义政治观◆一种特定的社会关系◆经济的集中体现◆政治的实质是阶级关系◆国家政权是根本问题四政治学研究围绕公共权力而展开的政治活动和政治关系及其发展规律的科学五政治学的研究意义◆提高公民意识◆增强政治分析与解决能力◆了解完整的人类社会◆掌握先进的思维方式◆正确认识西方的政治制度和生活◆发展当代政治文化，完善政治体制◆促进民主化建设六共同利益处于同一社会关系中不同利益主体之间的相同利益七利益的表达方式对抗性表达●暴力●集会●游行●示威非对抗性表达●通过个人关系●通过政治党团●组织游说活动●通过社会舆论●立法和政策咨询●“信访”机制八利益综合政治主体（国家或政府）对社会利益关系的调整和利益的分配九利益平衡利益分配被保持在一个为各利益群体所能接受的限度内●利益平衡不是利益平均●利益平衡处于动态之中●利益平衡是政治平衡的本质●利益失衡表现为政治失衡●社会利益平衡而政治失衡，过度剥夺或制度问题●社会利益不平衡而政治平衡，现存政权的高压所致十政治权力权力主体为实现某种利益，依靠一定的强制力而作用于权力客体的一种政治力量十一政治权力的类型与性质类型：（一）强制性权力（二）功利性权力（三）操纵性权力（四）合法性权力（五）人格型权力性质：●强制性●专业性●自主性●扩张性●排他性十二政治权力的要素和基础要素：权力主体权力客体目的性强制力作用方式权力对比权力结构基础：（一）武力（二）财富（三）技能（四）动机（五）知识（六）制度十三利益的形成与本质形成：基于一定生产基础而获得的具有特定社会内容的需要本质：利益的心理基础是人们的需要利益反映特定的生产能力和水平利益反映着特定的历史阶段的社会关系十四利益在政治生活中的作用●相对于政治关系◇政治关系的出发点◇政治权力和政治权利的出发点和条件◇其内在矛盾决定了政治关系的特性●相对于社会政治生活◇政治行为的动因◇一切社会政治组织及其制度建立的基础◇社会政治心理和政治思想的源泉◇政治发展的动力十五政治权利的功能●维护社会秩序●促进经济发展●推动公民参与●实现个人价值十六国家的本质国家实质就是阶级专政●国家的产生基于统治阶级的意志●国家政权始终掌握在统治阶级手中●国家权力始终用来为统治阶级利益服务十七国家的能力和内容中央政府将国家的意志、目标转化为现实的能力具体包括：●汲取能力●调控能力●强制能力●合法化能力十八国家的政权组织形式类型专制君主制君主制等级君主制立宪君主制二元制政体议会制古典共和制共和制议会制（内阁制）总统制混合型无产阶级共和制十九政府的概念与面临的问题政府是进行阶级统治、社会管理的机关，立法、行政、司法是政府机关的最本质部分。
政治学原理复习总结
政治学概论应掌握的要点一、基本概念:1、政治:“政治实际上就就是社会政治共同体中的各阶级、集团、社会团体、政党、领袖与人民,为了实现与维护其所代表的根本利益,围绕公共权力发生的各种关系、形成的各种制度与进行的各种活动的总与。
”2、民族:就是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
”3、人民:人民就是相对于敌人而言的,就是指在一定历史条件下,由那些具有共同利益与政治目标,能顺应历史潮流与推动社会发展的阶级、阶层与集团所构成的社会政治群体。
4、国家:就是社会固有的基本矛盾发展的结果,就是阶级矛盾不可调与的产物,就是阶级压迫的工具。
5、所谓国体:就就是国家的阶级性质,就是指“社会各阶级在国家中的地位”。
它表明在国家生活中,那个阶级处于统治地位,那个阶级处于被统治地位。
6、所谓政体:则就是国家政权的组织形式。
就是指一个国家的统治阶级采取什么样的组织形式组成反对敌对势力维护自身利益的政权机关,特别就是国家的最高权力机关。
7、政党实质上就是特定阶级或阶层利益的集中代表,就是由特定阶级的骨干分子在共同政治纲领的指引下,为谋取与巩固政权而在政治活动中采取共同行动的政治组织。
8、所谓政党制度,就就是指一个国家关于政党的各项制度规范的总与,主要就是指由国家法律规定或在实际政治生活中形成的关于政党的社会政治地位、作用、执掌政权或参与政治的方式、方法、程序的制度性规定。
9、两党制:所谓两党制,就是指在一个资本主义国家中,由代表资产阶级不同集团利益的两个势均力敌的政党通过竞选而轮流执政的一种政党制度。
两党制中的“两党”仅仅就是指轮流执政的政党数目,而不就是指国家政治生活中实际存在的政党数目。
10、多党制:所谓多党制,就是指一国中多个政党通过竞选轮流执政或联合执政的一种政党制度。
当今世界的大多数资本主义国家都实行多党制,其中以意大利、法国、德国较为典型。
11、政治社团:在政治社会中,以某种共同利益为纽带而结合在一起的人们,通过有组织地参与、影响政府的决策,以维护或实现自身利益的社会群众团体。
政治学原理笔记
政治学概论第一章政治的意义第一节政治的缘由1、政治是人类的创造。
政治是由人用智慧创造的，人之所以伟大，原因之一就是人类创造了政治。
如中国、美国等。
中国二千多年的封建体制不变，美国二百年一部宪法，单单是政治体制，就不能不说是人类智慧的结晶。
在历史的时空中，可以说政治是人类的创造，而且政治依靠人类的智慧而完善。
人是具有自然属性的，人最初是由自然规则支配的，但是随着人类的发展，人慢慢给自己制定社会规则，从而慢慢走上了超越自然的道路。
自然规则由自然力（如弱肉强食）来维持，社会规则由社会力量来维持，这种社会力量可称之为公共权力。
由公共权力产生了政治。
而人由最初状态的自然规则向社会规则跨越的重要点是人类在生产。
当然，动物也在生产，但人的生产的最大特点是人在进行有意识的生产，可形成有意识的生产组织。
人类最初的生产是共产共有的，而不是对立的（与自然对立，与他人对立）自然力自然规则生产社会规则超越社会力量公共权力有意识的生产有意识的生产组织自然规则社会规则公产共有私有公有之间的冲突公共秩序公共权力公共权力公共权力政治共同体自然共同体社会共同体社会共同体社会共同体社会共同体私人利益与公共利益之间的冲突产生两种不同后果。
第一种后果是私人利益冲破公共利益，产生了阶级冲突，从而建立新公共权力，建立新国家。
（西方古希腊）第二种后果公共利益胜于私人利益，那么公共权力会被放大，在旧公共权力基础上建立国家。
这就可以解释为什么古希腊有多种城邦制度，而政治不是随着国家的产生而产生的，而是先于国家就萌芽了，它萌芽于公共权力和社会规则，它只是随国家的产生而逐渐走向成熟。
政治也不会随着国家的消亡而消失，因为即使国家消亡了，人类作为一个整体的类而存在时，人类仍需要一个秩序，便会有政治。
2、政治的人性基础：人有逐利性，而这种逐利性分为两方面：欲望、求善。
人区别于动物，人类创造了三中生活。
欲望经济生活劳动获得财富逐利政治生活逐利发展求善精神生活认知认识自我理性本质目的逐利人的逐利性中欲望的一面使人不断扩大劳动，以获得更多的财富，也使人有了为获财富而追求权力的冲动；而求善的一面使人对只需产生需求，设立规则以约束自我。
政治学原理重点
名词解释1、国家国家是最复杂的政治现象，也是我们理解政治现象的入口国家是在确定的领土边界内建立最高管辖权，并通过一套永久性机构行使权威的政治结合体。
2、政治权力某一政治主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益或原则而在实际政治过程中体现出的对一定政治客体的制约能力。
（经济权力、社会权力、道德权力）政治主体：最核心是国家或政府政治权力使政治生活得以可能，是政治生活的凝合剂。
3、专断性权力不用与社会商量，用非常规的专断方式使用的权力，常用于镇压或强制性的社会动员。
即强加于社会的权力（power over society）4、基础性权力基础性权力：国家渗透社会，在社会中合法地实施自己的政治决策的能力，它通过官僚系统，以常规化的方式运作。
即通过社会获得的权力（power through society）。
5、政治合法性政治合法性可以被界定为政治权力主体的权力及其行使得到政治权力客体认可和自愿服从的能力和特性。
6、人民代表大会制度人民代表大会制度是中国共产党把马克思主义国家学说与中国革命实际结合起来而创立的新型的社会主义国家政体形式。
7、政治社会化是社会成员在政治生活中通过一定的机制获取政治知识和技能，形成政治意识、政治观念和政治价值的过程。
8、政治文化一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观因素。
（“硬件”—“软件”）简答题1、三种类型的合法性传统型的合法性自古就流传下来的传统，尤其是从祖先继承下来的神圣规则。
人们必须无条件服从既定的规则，常常被奉为不可改变的圭臬。
（长老制、家长制和世袭制：“历来如此”、“奉天承运”）魅力型的合法性依赖的是最高统治者的特殊魅力和超凡品质，即从人格上皈依某个人的大彻大悟、大智大勇和其他一些领袖品质。
它来自于服从者作为信徒的虔诚态度，是一种最不稳定的统治形态。
法理型的合法性法律和章程的明文规定，相信法令、规章必须合乎法律，掌权者，必须在法律规则的约束下才有发布命令的权力；是一种比较稳固的政治统治。
政治学原理精简内容
《政治学原理》复习资料绪论第一章1、政治：就是人类社会得一种特殊历史现象。
它产生于人与人之间得利害冲突，就是社会中占据统治地位得阶级，通过建立以暴力为基础得国家政权，利用法律这种强制性得手段来天界利益分配，解决社会冲突得活动。
（阶级社会中以经济为基础得上层建筑，就是经济得集中表现，就是一政治权力为核心展开得各种社会活动与社会关系得总与。
）（前为书上答案，后为学委）2、如何理解“政治就是经济得集中表现？”（简答、辨析）政治得根源就是经济，政治就是经济得集中表现，政治关系归根到底就是由经济关系决定得（1）政治得性质由经济基础得性质所决定，但又反作用于经济基础。
（2）经济基础决定着社会得阶级结构、阶级得经济地位以及阶级得经济利益。
（3）有什么样得经济关系，就有什么样得政治关系。
（4）强调经济对政治得决定性作用，就是马克思主义政治学得根本特征。
（5）经济基础决定上层建筑3、马克思主义经典作家如何理解政治？（论述）结合实际第一，政治得根源就是经济，政治就是经济得集中表现，①政治得性质由经济基础得性质决定，但反作用于经济基础。
②经济基础决定着社会得阶级结构、阶级得经济地位以及阶级得经济利益。
③有什么样得经济关系，就有什么样得政治关系。
强调经济对政治得决定性作用，就是马克思主义政治学得基本特征。
第二，政治得实质就是阶级关系。
阶级性就是政治得基本特征。
在人民掌握政权，国内得政治关系主要就是人民内部关系。
第三，政治得核心就是政治权力，任何阶级要实现自己得目得，都必须掌握对国家或社会得最高统治权。
政治权力得中心问题就是国家。
她就是关系全部政治得主要得与根本得问题。
第四，政治活动就是科学、艺术。
马克思主义认为，政治作为一种社会现象她就是有规律可循得。
第五，政治就是阶级社会中以经济为基础得上层建筑，就是经济得集中表现，就是以政治权利为核心展开得各种社会活动与社会关系得总与第二章政治关系（名词）1.政治关系：政治关系就是人们在社会生活中基于社会利益要求与利益关系而形成得，以政治强制力量与政治权利分配为特征得社会关系。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
政治学原理课程定位上个世纪90年代后期，在教育部“面向21世纪课程教材”工程的推动下，我们以王惠岩著《政治学原理》1989年版本教材的基础上，组织全国几所重点高校的知名学者联合编写了《政治学原理》教材的第一版。
当时的意图是希望汇集各个学校的综合力量，将各自取得的最新教学和科研成果呈现给大家。
从该书的编写过程和最终的反响情况来看，我们的这一目标基本上达到了。
2003年，鉴于我国政治体制改革进程不断深入，社会主义民主政治建设也在蓬勃发展，我们召集了由各章作者及相关工作人员参加的研讨会，会上决定启动新一轮的教材修订计划。
本次修订除了根据最近的理论研究和现实变化而对原有各章节进行仔细的修订之外，特别增加了“国家与宗教”和“中国的政治文明”两章新内容，邀请相关领域的著名学者担任主笔，其目的是为了将当代中国政治发展以及国际政治实践当中的热点问题及时地提示出来，以体现政治学理论教学与科研密切关注实际的学科特点，提升基本理论的现实解释能力。
本教材的编写宗旨，是立足并凸显马克思主义的立场、观点和方法，从马克思主义的经典著作中去撷取思想资源，从整体上去把握马克思主义政治学的逻辑脉搏，运用马克思主义的基本原理去说明人类政治生活的核心问题和基本现象。
我们并不力求覆盖范围的全面，但求能够通过这种来源于马克思主义基本原理的理论阐述和现实解释澄清当代学生甚至个别学者头脑中的模糊认识，使人们能够在内心当中牢牢地树立马克思主义的政治观和方法论，从而为我们学习西方理论和思索现实问题提供一个坚实的理论平台。
本课程的核心内容是马克思主义的国家学说，这是马克思主义政治学的根本。
从教材的格局安排来看，也是像同心圆一样，分出层次，逐渐展开的。
首先，我们对于国家的起源、国家的本质、国家的职能和国家的消亡的阐述是一个完整的逻辑，有着透彻的理论说明，它构成了整个马克思主义政治学说的理论基石。
其次，马克思主义政治学的其他理论，如国家类型理论、国家形式理论、国家机构理论、政党理论、政治团体理论、民族理论和宗教理论等，都是由国家政权这一基石理论拓展和延伸出来的相关理论，对于它们的解释要依赖于对基石理论的拓清和说明。
这一层次内容的安排，其逻辑也都是严整的，论述也都是坚实的，很好地诠释了马克思主义政治学作为一个完整体系以及我们的政治学研究应当以此为根本的鲜明特色。
政治学从本质上说是一门实用学科，中国古代的诸子百家和希腊世界的思想巨掣都为我们证明了这一点。
当代中国政治学的发展和政治学理论的教学最终必然要通过对实际问题的解决来推动和检验，因此，我们的这次教材修订并不是思想的终结，而恰恰是我们继续探索和创新的开始。
今后，我们将在实践中不断积累新的思想和素材，将在课堂上不断奉献精彩的演讲和解读，将在高校政治学理论教材建设事业上不断地提供新知和动力。
第一章绪论本章知识点政治是人类社会一种特殊的历史现象。
政治现象的基本内容，是围绕着争夺和掌握国家政权而展开的一系列活动。
政治活动是有规律可循的，政治学就是研究人类政治活动规律性的一门科学。
但是，不同的阶级有着不同的政治理念和价值原则，因此，各种政治学说都是各个阶级特定阶级利益和意志的反映。
从这个意义上说，政治学注定不同于一般的实证科学，而是一门具有鲜明的阶级性和意识形态色彩的学科。
本章主要介绍学习政治学（特别是马克思主义政治学）首先必须掌握的基础知识。
通过对于人类历史上曾经出现的各种关于政治的观点的比较分析，运用马克思主义的立场、观点和方法，对什么是政治、什么是政治学作了系统的解释和说明，同时，对于政治学的研究对象、发展历程等内容也作了概括性的介绍。
第一节政治学的研究对象本节概述：政治学是研究人类社会政治现象的科学，因此，要了解政治学的研究对象，首先应当明确什么是政治。
本节回答了什么是政治、政治学的研究对象、研究范围，以及政治学与哲学、经济学、法学等学科的相互关系。
知识点1:中西历史上关于“政治”的基本观点我们现在所说的“政治”这个概念是从希腊语的“polis”一词演化而来的，其最初含义是指古希腊时代的“城邦”，即当时的“城市国家”。
在中西历史上，不同的思想家因其所处的阶级地位和历史条件的不同，对于“什么是政治”给出了不同的解释。
（1）用道德的观点解释政治，把政治等同或归结为伦理道德。
无论是西方还是中国，在古代，政治学和伦理学是混在一起的。
各个思想家都用道德的观点解释政治，认为政治的最高目的，就是为了使人和社会达到最高的道德境界。
（2）认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程。
持这种观点的人认为，政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为了制定法律和执行法律而设置的。
（3）将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。
文艺复兴时期，意大利思想家马基雅维里，在西方政治思想史上第一次将政治与伦理分开，提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的观点。
中国古代的法家，也把政治理解为对权力的追逐和运用。
（4）将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
我国近代民主革命的先驱孙中山就认为：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
”（5）把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配的活动。
”这种观点盛行于20世纪50年代以后的美国政治学界，戴维·伊斯顿的政治是社会价值的权威性分配活动的观点影响尤其巨大。
知识点2:马克思主义对政治的理解马克思主义政治学，以历史唯物主义为基础，从根本上阐明了政治活动的实质，对于政治的含义作出了科学的解释。
根据马克思主义经典作家的论述，我们认为，马克思主义对政治的理解包含以下一些要点：第一，政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
这说明政治不是脱离经济而孤立存在的，政治的性质由经济基础的性质所决定，但又反作用于经济基础。
政治和经济的相互作用过程，反映着阶级关系及阶级利益的复杂关系。
强调经济对政治的决定性作用，是马克思主义政治学的根本特征。
第二，政治的实质是阶级关系。
在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。
这里的阶级关系不仅包括了敌对阶级之间的关系，还包括了其他类型的阶级关系。
具体地说，主要有统治阶级与被统治阶级的关系，领导阶级与同盟者的关系，统治阶级内部的关系等。
第三，政治的核心是政治权力。
任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权。
无论是剥削阶级占统治地位的社会，还是人民掌握政权的社会，政治关系的存在与解决，都是通过政治权力实现的。
政治权力的中心问题是国家。
它是关系全部政治的主要的和根本的问题。
第四，政治活动是科学，是艺术。
马克思主义认为，政治作为一种社会现象，是有规律可循的。
我们通过历史唯物主义方法研究它，就能从错综复杂的政治现象中找到其规律性，从而在政治实践中通过运用政治规律实现自己的阶级意志，维护自己的阶级利益。
知识点3:马克思主义关于政治的定义政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
第二节政治学的历史发展本节概述：政治学的历史发展源远流长，中西古代社会的人们关于人类自身生存及其社会关系的最初思考大都带有政治学的性质和特征。
中国的先秦时期是思想家集中涌现、政治思想比较繁荣的时期，诸子百家虽然观点分殊，但是大都涉及了“治国平天下”这一基本的政治学问题。
其中，以孔孟为代表的儒家、以老庄为代表的道家，以及以韩非为代表的法家，对于中国政治生活的影响最为深远。
通常认为，现代政治学的正宗源头来自古希腊，以柏拉图、亚里士多德等哲人的思想和作品较为系统地探讨了人类政治生活的基本问题，创造了一直影响至今的概念、原理和思维体系。
马克思主义政治学始于19世纪40年代，它对于人类政治生活本质的揭示以及对于未来共产主义社会的预言，超越了人类先前存在的任何一种政治观点和政治思维，标志着人类政治学发展一个崭新时代的来临。
知识点1：中国古代政治学的发展中国古代社会只有“君主专制”一种政体形式，自秦汉以来，中央集权的君主专制制度成为2000多年封建社会的基本国家制度。
中国古代政治思想萌芽于奴隶社会瓦解、封建制度确立的春秋战国时期，孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子、韩非等诸子是那个时代的代表。
他们的思想奠定了中国古代政治学的基本思路和主题，内容除少量论证“君权神授”以作为君主权力合理性基础的观点以外，多为探求和教授“治国平天下”的道理。
自秦以降，各种学说经历淘汰和整合，最终形成了“儒表法里”、道家为辅的长达2000多年的思想格局。
儒家思想由孔丘所创立，孟轲进一步发展和完善，是中国历史上影响最大的学派，长期占据着思想统治地位。
儒家思想的基本特征是，注重对人的道德教化，反对单靠政令、刑罚来维持社会统治；注重用“宽厚”的办法来进行统治，并要求统治者应该加强自身的道德修养。
法家思想韩非是先秦法家思想的集大成者。
法家反对孟子的“仁政”和“王道”，主张“法”、“术”、“势”兼用，以“霸道”治国。
法家思想在逻辑上是与儒家思想对立的主要流派，两千多年来，其地位虽不如儒家思想彰显，甚至长期处于被贬低的状态，但在现实政治生活中却一直是统治阶级暗中使用的重要策略。
道家思想老子和庄子创立的道家思想，与儒家和法家积极入世的态度不同，主张“清心寡欲”、“无为而治”，即国家尽可能不去干扰人们的生活，实现天下自“治”。
道家思想一直被历代统治者作为缓和阶级矛盾的一种补充性手段加以使用，在实际政治生活中与儒法思想形成了重要的互补。
知识点2：西方政治学的发展西方的政治学最早发端于古希腊。
柏拉图的《理想国》一书被认为是西方政治思想的最初萌芽。
亚里士多德则在《政治学》一书中奠定了西方政治学两千多年发展的概念系统和思维方式的基础，被一致公认为西方政治学的“开山之作”，亚里士多德本人也因此捍卫了西方政治学“开山鼻祖”的历史地位。
西欧中世纪绵延1200余年，基督教神学在意识形态领域中君临一切，政治学沦为神学统治的思想工具。
奥古斯丁和托马斯·阿奎那作为基督教神学政治思想在不同时期的代表人物，从上帝的意旨来解释一切，极力鼓吹人的原罪学说、神创等级理论和君权神授理论，主张神权高于王权，教会权力高于世俗权力。
文艺复兴是西方政治学发生历史性转折的时期。
新时代的思想家们开始以理性和经验的眼光观察和解释政治现象，逐步摆脱了宗教神学和伦理观念对于政治学的束缚。
自此以后，西方政治学说的发展呈现出两条基本线索：一条是近代资产阶级政治学说的形成和发展，另一条是近代无产阶级政治学说的形成和发展。
15世纪至16世纪，是西方近代政治学的形成时期。
马基雅维里被马克思称为“新时代的第一个政治思想家”，他的《君主论》一书完成了政治与伦理的彻底分离，成为现代西方政治学的奠基之作。