江青同志在文艺界大会上的讲话

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江青是破坏文艺革命的罪魁祸首

江青是破坏文艺革命的罪魁祸首
Байду номын сангаас
作者: NULL 作者机构: 安徽大学中文系理論組 出版物刊名: 安徽大学学报:哲学社会科学版 页码: 49-51页 主题词: 文艺革命;毛主席;江青;工农兵;文艺工作者;英雄形象;反革命;女主角;四人帮;舞台
摘要: <正> 在毛主席革命文艺路线的指引下,无产阶级文化大革命以来,我国文艺革命迈开 了新的步伐,在毛主席亲自关怀下编演的八个革命样板戏,以及相继产生的一批革命现代京剧和革 命现代舞剧等,标志着帝王将相、牛鬼蛇神被赶下了文艺舞台,工农兵英雄形象开始占领了文艺阵 地。这是广大文艺工作者努力实践毛主席文艺思想的结果,是毛主席革命文艺路线的伟大胜利。 可是,“四人帮”从篡党夺权的反革命政治需要出发,竟敢贪天之功为己功,把文艺革命的一切成果 全部攫为己有,统统说成是江青“亲手培育的”,把江青吹捧为“文艺革命旗手”。恩格斯说:对于 头脑正常的人说来,判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行动;不是看他自称如何如何,而 是看他做些什么和实际是怎样一个人”。江青在文艺革命中做了些什么?她究竟是怎样一个人? 事实最有说服力。

人教版2019学年高中历史第七单元现代中国的科技教育与文学艺术第20课“百花齐放”“百家争鸣”学案必修3

人教版2019学年高中历史第七单元现代中国的科技教育与文学艺术第20课“百花齐放”“百家争鸣”学案必修3

第20课“百花齐放”“百家争鸣”[学习目标]一、“双百”方针的提出1.背景(1)中华人民共和国成立后,人民的生活方式、社会交往方式发生了很大变化。

(2)1956年初,三大改造基本完成,大规模经济建设已开始,党中央提出让知识分子在社会主义建设中发挥更大作用。

2.提出1956年春,毛泽东在中共中央政治局扩大会议上,提出“百花齐放”“百家争鸣”的方针。

3.含义:艺术问题上“百花齐放”,学术问题上“百家争鸣”。

4.特点:“双百”方针是一个基本性的同时也是长期性的方针。

5.成就(1)老舍的话剧《茶馆》,郭沫若的历史剧《蔡文姬》,杨沫的长篇小说《青春之歌》等,都是贯彻“双百”方针以后的出色作品。

(2)文艺期刊大量增加,刊物质量也有提高。

6.影响(1)出现文艺领域百花齐放,学术领域百家争鸣的繁荣景象。

(2)丰富了社会主义时期人民的文化生活。

[思维点拨]“双百”方针的实质就是承认社会主义科学文化的多层和多样格局,不是一“花”一“家”的单调形态。

“双百”方针是团结知识分子和文化人的情感纽带,是允许和鼓励不同观点、不同流派的文化形态自由发展的政策依据。

1.“双百”方针是在什么样的背景下提出的?提示社会主义制度基本建立和大规模经济建设逐步展开;调动一切积极因素建设社会主义。

2.以下优秀作品的出现说明了什么?《蔡文姬》《青春之歌》提示说明了“双百”方针的贯彻执行使文艺界取得了丰硕的成果。

二、曲折的年代1.原因(1)政治运动的扩大化,特别是“文化大革命”的到来,严重破坏了“双百”方针。

(2)学术问题被当成政治问题,甚至上升为阶级斗争问题。

2.表现(1)一些优秀作品受到错误批判,如王蒙的小说《组织部新来的青年人》,艾青的寓言诗《蝉的歌》,昆曲《李慧娘》和电影《北国江南》《早春二月》等。

(2)作者多被划为“右派”或“反动学术权威”。

3.影响(1)许多知识分子受到了伤害,文艺园地百花凋零。

(2)自然科学和社会科学的研究也受到很大影响。

中国现代文学史(下)考点知识

中国现代文学史(下)考点知识

中国现代文学史(下)第二十三章1949—1976文学思潮一、五六十年代文学思潮1.第一次全国文代会:1949年7月2日至19日在北平举行中华全国文学艺术工作者代表大会,标志中国新文学以此为起点,进入了当代文学阶段。

会议由郭沫若提议召开,成立了以郭沫若为主席,茅盾、周扬为副主席的全国文艺界组织——中华全国文学艺术界联合会(简称文联)。

矛盾总结国统区文艺运动,作题《在反动派压迫下斗争和发展的革命文学》周扬总结解放区文艺运动,作题《新的人民的文艺》。

第一次文代会确定以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针。

第二次文代会把社会主义现实主义确定为文艺创作的方法和文艺批评的准则。

第一次文代会的影响:1.思想的转变,由百音竞赛转变一种声音 2.共和国文艺发展蓝本被定为延安文艺模式3.文学进入狭窄的发展渠道,众多文学资源被否定3.文学模式建立,文学进入体制化阶段2.第二次全国文代会:1953年9月23至10月6日在北京召开。

中心议题:繁荣创作背景:中国进入社会主义改造和有计划的经济建设时期,开始第一个五年计划;文学艺术内部的改革。

第二次文代会把社会主义现实主义确定为文艺创作的方法和文艺批评的准则。

3.第三次全国文代会:1960年7月22日到8月13日。

背景:与苏联的公开论战进入备战状态,中国思想文化界贤妻“反修”斗争。

4..文艺界的三次批判:(1)关于电影《武训传》的讨论;1951年5月20日毛泽东社论宣告《武训传》三重罪:1.狂热宣传封建文化,根本不去触动封建经济基础及上层建筑,改良主义。

2.容忍污蔑农民革命斗争,以农民斗争的失败为反寸,歌颂武训精神3.资产阶级反动思想侵入了战斗的共产党,一些号称学得了马克思主义的共产党员丧失了判断能力。

(2)批判俞平伯《红楼梦研究》和清算胡适派“唯心论”思想;1954年,文艺界开展了对《红楼梦》研究中唯心主义观点的批评,其中以山东大学毕业的两位文学青年_李希凡_、_蓝翎_发表的《关于〈红楼论〉及其他》《评〈红楼梦〉研究》两文最具代表性。

文艺工作会议讲话

文艺工作会议讲话

文艺工作会议讲话文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。

下面是店铺给大家整理的文艺工作会议讲话,仅供参考。

文艺工作会议讲话(一):今天,这里群英荟萃、少长咸集,既有德高望重的老作家、老艺术家,也有崭露头角的文艺新秀,有些同志过去就很熟悉,有些是初次见面。

见到大家很高兴。

文艺事业是党和人民的重要事业,文艺战线是党和人民的重要战线。

长期以来,广大文艺工作者致力于文艺创作、表演、研究、传播,在各自领域辛勤耕耘、服务人民,取得了显著成绩,作出了重要贡献。

在大家共同努力下,我国文艺园地百花竞放、硕果累累,呈现出繁荣发展的生动景象。

借此机会,我向大家表示衷心的感谢,向全国文艺工作者致以诚挚的问候!今天召开这个座谈会,我早有考虑,直到现在才有机会,主要是想听听大家的意见和建议,同大家一起分析现状、交流思想,共商我国文艺繁荣发展大计。

刚才,几位同志的发言都很好,有思想,有见地,听了很受启发。

下面,我讲5个问题,同大家一起讨论。

第一个问题:实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛为什么要高度重视文艺和文艺工作?这个问题,首先要放在我国和世界发展大势中来审视。

我说过,实现中华民族伟大复兴,是近代以来中国人民最伟大的梦想。

今天,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

而实现这个目标,必须高度重视和充分发挥文艺和文艺工作者的重要作用。

文化是民族生存和发展的重要力量。

人类社会每一次跃进,人类文明每一次升华,无不伴随着文化的历史性进步。

中华民族有着5000多年的文明史,近代以前中国一直是世界强国之一。

在几千年的历史流变中,中华民族从来不是一帆风顺的,遇到了无数艰难困苦,但我们都挺过来、走过来了,其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化,为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。

德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道,公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代”,是人类文明精神的重大突破时期,当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家,他们提出的思想原则塑造了不同文化传统,并一直影响着人类生活。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位及启示

《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位及启示

《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位及启示一、延安文艺座谈会的召开和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表在整风运动中,延安文艺界暴露出很多问题.延安文艺界人士多是在全国抗战爆发后从上海等大城市来到延安的,他们满怀抗日救国热情,以美术、舞蹈、音乐、戏剧、小说等形式,热情讴歌抗日根据地的对敌斗争,创作了一批优秀作品.但是,延安文艺界也存在着程度不同的作风不正的情况.一些人对同工农兵结合的思想准备不足,对群众缺乏了解,缺乏深厚的感情,轻视实践,脱离群众;一些人有较严重的唯心论、教条主义,满足于空想、空谈;一些人主张艺术脱离政治,艺术高于政治,作家可以不要马列主义的立场观点.因此,一些文艺作品脱离群众、脱离根据地现实,不能适应抗战的需要.此外,在文艺界内部,还存在着一些长期积累的争论、分歧、对立和不团结现象,包括宗派主义的问题.为了纠正文艺界的各种非无产阶级思想,解决文艺为什么人服务的问题,中共中央决定,在全党开展整风运动的形势下,召开一次文艺界的座谈会,通过深入讨论系统解决文艺界存在的问题,统一文艺界的思想认识.为了开好这次座谈会,毛泽东等中央领导同志用了几个月时间进行深入细致的调查研究,全面了解情况,认真分析问题,寻求解决办法,为开好文艺座谈会作了充分准备.座谈会于1942年5月2日、16日和23日共举行了三次全体会议.在延安的文艺工作者、中央各部门负责人共100多人参加座谈会.当时在延安的中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席会议.会议讨论十分热烈,在民主的气氛中,先后有几十位文艺工作者发言.毛泽东一面仔细听大家发言,一面认真作笔记.在5月2日第一次大会上,毛泽东作了“引言”的发言.在5月23日最后一次大会上,毛泽东又作了“结论”的总结发言.座谈会后,毛泽东对党的文艺思想和文艺政策作了进一步阐发.1943年10月19日,在鲁迅先生逝世7周年之际,《解放日报》以《在延安文艺座谈会上的讲话》为题,发表了毛泽东在延安文艺座谈会上的两次讲话.同时,延安解放社出版了《在延安文艺座谈会上的讲话》单行本.1953年2月,经毛泽东亲自修改,《在延安文艺座谈会上的讲话》收入《毛泽东选集》第3卷出版发行.二、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位延安文艺座谈会和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),总结了中国革命文艺运动的历史经验,解决了长期以来没有解决好的革命文艺的方向问题,丰富和发展了马列主义文艺理论,有力推动了文艺界整风运动,对中国革命文艺运动的发展具有重要指导作用和深远影响.(一)确立了解放区文艺工作的方针,推动了解放区文艺工作蓬勃发展延安文艺座谈会和《讲话》,给广大文艺工作者指明了方向.按照《讲话》精神,他们深入农村、工厂、部队,坚持为人民大众、为工农兵服务的方向,开展了大规模群众性文艺活动,创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品,比如大型新歌剧《白毛女》,小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等.1943年春节开始的延安新秧歌、秧歌剧运动,涌现了《兄妹开荒》、《夫妻识字》,平剧《逼上梁山》和《三打祝家庄》等优秀作品.此后,春节成了解放区农民的艺术节.秧歌运动还发展到各解放区,并随着解放战争向全国推广,为坚持抗战和建设新民主主义文化作出了重要贡献.(二)扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响1944年1月1日,《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容.4月,郭沫若在重庆召开座谈会,介绍、学习《讲话》精神,并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题,发表多篇文章,号召进步作家“努力接近人民大众,了解他们的生活、希望、言语、习惯,一切喜怒哀乐的外形和内心,用以改造自己的生活,使自己回复到人民的主位”.上海、香港等地的进步文艺工作者纷纷表示,《讲话》将会对自己的创作思想产生指导作用.他们还以各种形式发表《讲话》内容,使《讲话》精神得到广泛传播.(三)奠定了党的文艺理论和方针政策的基础70年来,《讲话》精神不断丰富发展.上世纪50年代,毛泽东在《讲话》精神基础上进一步提出,文化艺术要百花齐放、推陈出新.党的十一届三中全会以来,党中央把我国社会主义文艺方向确定为“为人民服务,为社会主义服务”.改革开放以来,邓小平强调,我们要继续坚持毛泽东提出的文艺为最广大人民群众、首先为工农兵服务的方向,坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针.江泽民同志强调,广大文艺工作者要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针.在全面建设小康社会的新形势下,胡锦涛总书记强调,繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,就要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针.2011年10月,党的十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,强调全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,为人民提供更好更多的精神食粮,推动社会主义文化大发展大繁荣.(四)促进了国际社会对中国共产党文艺理论和方针政策的了解1945年12月,《讲话》发行朝鲜文本,这是最早的外文译本.随后,日本、法国、苏联、德意志民主共和国、波兰,东欧其他国家和越南、瑞典、芬兰、印尼、古巴等国相继翻译出版《讲话》.美国、英国出版发行《讲话》英译本,意大利出版发行意大利文《讲话》单行本.随着毛泽东著作以各种文字翻译出版,《讲话》传到世界多个国家.美国梅所罗门教授编辑的《马克思主义与艺术》一书,以《文学与革命》为题,摘录《讲话》内容并作深入分析,给予高度评价.澳大利亚学者庞尼麦克杜格参考80余种《讲话》版本,用英文重新翻译这部著作,并写了43页的长篇导言,引起国际学术界高度重视.70年来,《讲话》成为世界上拥有读者最多的著作之一,在国际社会产生了广泛而深远的影响.三、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的启示《讲话》把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,运用马克思主义的立场、观点和方法,创造性地阐释了文艺与人民、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺等一系列重大问题,指明文艺为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题,从而奠定了革命文艺发展的理论基础,确定了党的文艺工作的基本方针,指导和推动了党领导的文艺事业蓬勃发展.这对于在新的历史条件下,推动社会主义文化事业不断发展进步具有重要的启示意义.(一)坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,发展社会主义先进文化《讲话》阐明了文化艺术为人民群众服务首先为工农兵服务的思想,并以此作为党的文化艺术工作理论方针政策的基本依据和出发点,历史证明是正确的.党的十一届三中全会以来,党中央明确提出文化艺术为人民服务、为社会主义服务的根本方向,是对《讲话》精神的继承和发展,为发展中国特色社会主义文化艺术指明了方向.在新的历史条件下,我们的文化艺术工作要自觉坚持“二为”方向,坚持以人民为中心的创作导向,坚持把以人为本、为人民服务作为繁荣文化的根本目的,在文艺创作中体现人民意愿,维护人民利益,始终把实现好、维护好、发展好人民文化权益作为开展文化工作、繁荣文化事业的出发点和落脚点.(二)坚持党的领导是繁荣我国文化艺术事业的根本保证《讲话》阐明了文学艺术是党领导的革命事业的一部分,党对文艺事业的领导包括思想领导、组织领导、路线方针政策的领导,首先必须坚持马克思主义的指导地位,文艺工作者不但要学习文艺创作,而且应该学习和掌握马克思列宁主义.在新的历史条件下,文化艺术事业是党领导的中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分.文化艺术工作和文化艺术工作者,必须在党的领导下,坚持马克思主义的指导地位,用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作.只有这样,才能保证文化艺术事业沿着正确方向前进,推动文化艺术事业的发展繁荣,使文化艺术事业在中国特色社会主义伟大事业中发挥重要作用.(三)“贴近实际、贴近生活、贴近群众”是社会主义文艺创作的源泉《讲话》阐明了人民生活是一切文学艺术创作取之不尽、用之不竭的唯一源泉,革命的文学艺术家,只有深入到群众中去,长期地无条件地全心全意地深入到火热的革命斗争中去,才能创作出真正反映群众生活、为群众所需要的文学艺术作品.在新的历史条件下,广大文艺工作者要积极投身到讴歌时代和人民群众的文艺创造活动之中,深入生活、深入群众,在人民群众和丰富多彩的社会生活中汲取素材、获得灵感、提炼主题,以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象,创作生产出思想性艺术性观赏性相统一、人民喜闻乐见的优秀文艺作品.文艺作品只有贴近实际、贴近生活、贴近群众才能散发出永不磨灭的光辉.(四)文艺创作要自觉关注时代,把握时代特征《讲话》阐明了文学艺术应该服从和服务于党在一定历史时期内的革命任务.抗日战争时期,为抗战服务,动员人民、凝聚人心,鼓舞人民积极抗战的文艺,就是关注时代、把握时代精神、顺应时代潮流的革命文艺.在新的历史条件下,面对波澜壮阔的伟大实践、丰富多彩的现实生活、日益多样的传播手段、人民群众多样的文化需求,文艺创作只有把握时代特征,融进时代元素,弘扬时代主旋律,才能与时俱进地适应和满足人民群众的精神需求.文艺工作者只有准确把握我国经济社会发展新要求,当今时代文化发展新趋势、各族人民精神文化生活新期待,增强责任感和紧迫感,才能在全面建设小康社会进程中、在科学发展道路上开创社会主义文化建设新局面.今天,我们纪念延安文艺座谈会、重温《讲话》,就是要准确理解和把握《讲话》的精神实质,更好地继承和发扬《讲话》的基本精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义文化发展道路,推动社会主义文化大发展大繁荣,使文化积极反映人民心声,成为推动社会主义现代化建设的强大精神力量.(作者单位:中央党史研究室)。

江青同志在文艺界大会上的讲话-推荐下载

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江青同志在文艺界大会上的讲话 (一九六六年十一月二十八日)文艺界的同志们,朋友们,红卫兵小将们! 你们好!向你们致以无产阶级的革命敬礼! 首先,我要向同志们,朋友们,红卫兵小将们,说说我自己对无产阶级文化大革命的认识过程。

我的认识过程是这样的:几年前,由于生病,医生建议要我过文化生活,恢复听觉、视觉的功能,这样,我比较系统地接触了一部分文学艺术。

首先我感觉到,为什么在社会主义中国的舞台上,又有鬼戏呢?然后,我感到很奇怪,京剧反映现实从来是不太敏感的,但是,却出现了《海瑞罢官》、《李慧娘》等这样严重的反动政治倾向的戏,还有美其名日“挖掘传统”,搞了很多帝王将相、才子佳人的东西。

在整个文艺界,大谈大演“名”、“洋”、“古’,充满了厚古薄今,崇洋非中,厚死薄生的一片恶浊的空气。

我开始感觉到,我们的文学艺术不能适应社会主义的经济基础,那它就必然要破坏社会主义的经济基础。

这个阶段,我只想争取到批评的权利,但是很难。

第一篇真正有份量的批评“有鬼无害”论的文章,是在上海柯庆施同志的支持下,由他组织人写的。

第二个阶段,我和一些同志才想到要改。

并且还得自己参加改革工作。

事实上,多少年以来,随着社会政治经济方面新旧斗争的变化,在文学艺术方面,也出现了新的文学艺术,以与旧的文学艺术相对抗。

就是号称最难改革的京剧,也出现了新的作品。

大家知道,在三十多年前,鲁迅曾经是领导文化革命的伟大旗手。

毛主席则在二十多年前,提出了文艺为工农兵服务的方向,提出了推陈出新的问题。

推陈出新,就是要有新的、人民大众的内容,人民喜闻乐见的民族形式。

内容有许多是很难推陈出新的,如鬼神,宗教,我们怎么能批判地继承呢?我认为不能。

因为我们是无神论者,我们是共产党员,根本不相信世界上有什么鬼神上帝。

又例如地主阶级的封建道德,资产阶级道德,它们天经地义的道德,是要压迫人、剥削人的,难道我们能批判地继承压迫人、剥削人的东西吗?我认为不能。

因为我们是一个无产阶级专政的国家,我们是要建设社会主义,我们的经济基础是公有制度,坚决反对那些压迫人、剥削人的私有制度。

中央文革小组主要人物的浮与沉之三一中央文革小组第一副组长江青

中央文革小组主要人物的浮与沉之三一中央文革小组第一副组长江青

中央文革小组主要人物的浮与沉之三一中央文革小组第一副组长江青作者:霞飞来源:《党史博采·纪实(上)》 2012年第5期江青在“文化大革命”中担任中央文化革命小组第一副组长。

她当上中央文革这个中央领导“文化大革命”特殊机构的第一副组长,有特殊的原因,而她利用这个机构,也干了不少坏事。

“点火”有“功”出于反修防修的愿望,毛泽东在1965年即下决心发动一场自下而上的“文化大革命”,但毛泽东一直苦于找不到突破口。

正当此时,摸到了毛泽东心思的江青开始大显身手了。

她先是到上海伙同张春桥、姚文元,写了《评新编历史剧(海瑞罢官)》,点燃了“文化大革命”的导火索,接着,又向“三家村”(邓拓、吴晗、廖沫沙发表一些杂文、评论时所共同使用的笔名)开刀,向北京市委发起了政治冲击。

再接着,她又参与了批判“二月提纲”(即以彭真为首的原中央文化革命五人小组搞的“关于当前学术讨论的汇报提纲”)和起草发动“文化大革命”的“五一六通知”(即1966年5月16日中央政治局扩大会议通过的《中共中央通知》)。

在参与这些重要政治活动的同时,江青还抓了“样板戏”,受林彪委托搞了《关于部队文艺工作座谈会纪要》。

这一切的一切,似乎显示着江青在20世纪60年代中期为点燃“文化大革命”这把火而立下了一系列的“功劳”,她本人也似乎成了中央政坛上升起的一颗新星(难怪那时江青自翊为“文化革命”的旗手,盲从她的红卫兵也这样称呼过她)。

而在那个时候,毛泽东也确实有一个思路:要把那些真正属于“无产阶级革命派”的领导干部,选到中央来担任重要领导职务。

毛泽东也确实按此思路选了一些人进中央。

在此情况下,有特殊身份(毛泽东夫人),经常接触毛泽东(毛泽东的秘书之一),又搞了一系列政治活动的江青,自然进入了毛泽东选取干部的视野。

但是,中央领导机构毕竟是一个严密的组织系统,江青要进入中央领导层,也不那么容易,因为一个人进入中央高层,要经过中国共产党全国代表大会的选举,成为中央委员,又要经过中央委员会全体会议的选举,才能进入中央政治局。

高中历史《“文化大革命”的导火线》常识文本素材

高中历史《“文化大革命”的导火线》常识文本素材

“文化大革命〞的导火线———《评新编历史剧<海瑞罢官>》出笼前后江青发难41年前发生的“文化大革命〞,对中国中老年人来说,无疑是一种痛苦的回忆。

1965年11月10日,某某《文汇报》突然刊发了姚文元炮制的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》,诬陷吴晗同志撰写的《海瑞罢官》是一株反党反社会主义的“大毒草〞。

姚文是江青一手策划的。

同志同意发表这篇文章,而且给予极大的重视。

他把发表这篇文章看作是“甩石头〞,用以打破他所不满的那种沉寂局面。

这便成为发动“文化大革命〞的导火索。

《海瑞罢官》刚上演不久,江青就认为有很大问题,并以她固有的特殊身份,找了中宣部、文化部的四个正副部长,提出要批《海瑞罢官》。

可是这四位部长没有把她当一回事,这自然是有其原因的:其一,部长们未必认为《海瑞罢官》有什么大问题;其二,《海瑞罢官》的作者吴晗是市副市长,点名批判必须有中央决定,而不应由江青作出。

因此,部长们没有把她当一回事乃是在情理之中。

然而,江青并没有就此罢休,她继续为公开批判《海瑞罢官》制造舆论。

对此,好心的周恩来耳有所闻,便将吴晗找来,告诉他有人说他的《海瑞罢官》搞影射,吴晗说:没有。

周恩来让吴晗写个报告说明一下。

这是1963年的事。

那么,江青为什么这样和吴晗过不去呢?据吴晗的夫人袁震说,有一次请吴晗去吃狗肉,江青在座,在和吴晗交谈历史问题时,江青插话,吴晗当即指出江青说得不对,弄得江青很不高兴。

袁震说,吴晗因此得罪了江青。

不过,这只是其中原因之一。

批不批吴晗更主要的当是的态度,江青在《为人民立新功》一文中说,她要批评吴晗的《海瑞罢官》,“当时彭真拼命保护吴晗,主席心里是清楚的,但就是不明说。

〞不明说,就是说同意批吴晗,却不说出来。

其实,批吴晗不是一件小事,总要有个目的,或那么带来对市委的人事改变,或那么带来个大的政治运动。

这些在1962年时都还不成熟。

所以他“就是不明说〞。

而江青没有主席那样深思熟虑,批吴晗要带来什么样的后果她未必能想到。

《江姐》五十年

《江姐》五十年
不愿离去。最后 , 全场几千人在没有人指挥 的情况下 , 情不 自禁地
合唱《 红梅 赞》 ……
今 日红梅花更红。一个取材于几十年前 的革命故事 , 一部首演 于2 世纪6 年代初的歌剧 , 以历久不衰? 0 O 何
义大革命” 。 王耀南深感事情重大 , 向中共中央办公厅 他
请 求面见毛泽东陈述 自己的意见。 中共中央办公
厅安 排他和江青面 谈。他在江 青办公室据理 力
“ 三化” 催生《 江姐》
2 世纪6 年代 初 , 0 o 我国正经 历3 困难 时期 , 年 老百姓连 饭都吃 不饱 , 社会上很 需要 坚定信 念、 提振信 心的文艺作品 , 为党提一提
争 , :《 说 “ 地雷战》 地道 战》 片是贯彻毛主席人 《 影
春 阳、 金沙等几位3 来岁的年轻人干劲十足 , 0 开始创作歌剧。当时,
了《 地雷战》地道 战》 《 的名。 最后 , ” 江青对总政 的
负责 同志说 : 既然 王耀南同 志再 三强调这 两部 “
影片是军事教学片 ,那你们 回去把片头剪去 , 注
小说 《 红岩》 十分畅销 , 阎肃认 为江 姐的故事天生就 是一个 写歌剧
( ( ) 江姐) 五十年

部歌剧 , 一唱就是5 年 , 0 她就是红 色经典《 江姐》 。这是一个 7 7
特殊 的艺术现象。歌剧是歌唱艺术皇冠上的明珠 ,0 7 , 2 0 年 国家大
剧院 刚落成 , 就选定《 江姐》 为首演歌剧。著名剧作家 、江姐》 《 的编
剧 阎肃说 , 每场演 出没有人提前退场 , 家都 全神 贯注地 听 , 大பைடு நூலகம்不时
放映 , 为经久不衰的经典影 片。盈 成
气呵成将 小说《 红岩》 改编成歌剧《 江姐》 。

自考2014年10月《中国现代文学史》真题

自考2014年10月《中国现代文学史》真题

2014年10月《中国现代文学史》真题一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分)1.“五四”文学革命开始于()。

A.1915年B.1916年C.1917年D.1919年【答案】C【解析】文学革命开始于1917年。

它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展,是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。

是新文化运动的一个组成部分,对封建思想的批判必然地转向对封建主义文学的攻击,反对文言,提倡白话,反对旧文学,提倡新文学成了一场文学革命运动。

在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑,标示着古典文学的结束,现代文学的起始。

2.“五四”时期攻击新文化运动的小说《荆生》的作者是()。

A.陈西滢B.章士钊C.吴宓D.林纾【答案】D【解析】《荆生》是林纾发表的影射、攻击新文化阵营的文言小说,发表于上海《新申报》“荆生”的谐音是“经生”,显然是理想化的卫道英雄的化身。

也有人认为“荆生”指北洋军阀徐树铮。

3.下列不属于20年代乡土小说作家群的作家是()。

A.许钦文B.许杰C.萧军D.王鲁彦【答案】C【解析】萧军是“东北作家群”的领军人物,知名的左翼作家。

4.对李金发诗歌影响最大的外国诗人是()。

A.惠特曼B.泰戈尔C.波特莱尔D.歌德【答案】C【解析】李金发被称为“东方的波特莱尔”。

5.塑造了章秋柳形象的小说是()。

A.《幻灭》C.《动摇》D.《追求》【答案】D【解析】《蚀》包括三个略带连续性的中篇:《幻灭》、《动摇》、《追求》,以大革命前后某些小资产阶级知识青年的思想动态和生活经历为题材。

《追求》如茅盾所说,他意图在于“暴露一九二八年春初的知识分子的病态和迷惘”。

章秋柳在此社会背景下,只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己,也毁灭着别人。

6.在巴金小说中,具有“恨人类”思想的人物是()。

A.觉慧B.杜大心C.汪文宣D.杨老三【答案】B【解析】《灭亡》的主人公杜大心是位对这个社会感到绝望的青年诗人。

五四以来的新文学大都充满着伤感的情调,很少英雄至上的气象。

案例1、三国演义中的领导权变思想

案例1、三国演义中的领导权变思想

案例1、三国演义中的领导权变思想在《三国演义》中,有许多体现领导权变的思想和案例,既有正面的经验,也有反面的教训。

其中,马谡失街亭、诸葛亮演空城计的故事就是一个经典的反面案例。

三国时代,魏文帝太和三年(22)年,蜀国丞相诸葛亮率领大军北伐,布阵于渭水沿岸的祁山,从西边进攻魏国。

魏文帝曹丕为了抵御蜀国大军,把大本营迁到长安,同时起用名将司马懿作为统率,率兵迎战。

司马懿足智多谋,是当时唯一能够与诸葛亮一比高低的将领。

诸葛亮打听到由他来担任统率,就派手下大将马谡,率兵前往固守处于粮道关口的街亭。

马谡精通兵法,才华横溢,他所献的许多计策都被诸葛亮所采纳,深得诸葛亮的赞赏和信任。

马谡到了街亭之后,不顾诸葛亮在出发前的一再叮嘱,必须在当道下寨,而是按照熟读的兵书,擅作主张,将营盘设置在山顶上。

按照兵书上所讲的,“凭高视下,势如破竹”,“置之死地而后生”等,占领高处,可以从高处轻易地观察到敌人的行动,并且由上往下,可以一鼓作气,势如破竹地击败敌军。

司马懿率领大军,向街亭进发。

可听说蜀军已经严阵以待,不得不由衷地佩服诸葛亮的谋略。

但当他看见蜀军在山顶上安营扎寨时,却大笑起来,立即派兵包围了蜀军下寨的小山,切断了蜀军的水源。

马谡的军队由于被切断了水源,又看到被魏军重重包围,于是军心大乱,终于在三天时间内,土崩瓦解。

蜀军痛失街亭,演出了一幕让世人不胜惋惜、发人深省的“孔明挥泪斩马谡”的悲剧。

由于马谡军事失误丧失街亭战略要地,面对司马懿大军压境,诸葛亮不得不调整战略,准备撤退。

就在诸葛亮分拨已定,先引5000兵去西城三县搬运粮草,身边只留有2500人之际,忽然报说司马懿率15万大军往西城蜂拥而来,处在这个弹丸之地的2500人马,听到这个消息后尽皆失色,皆感死期将至。

但是诸葛亮却号令四门大开,旌旗藏匿,只叫几个老人四处打扫卫生。

自己鹤氅纶巾,引二童登上城楼,“焚香操琴”,神情自如,悠然自得。

司马懿见状之后,以为城里埋伏着重兵,诸葛亮城上弹琴是诱兵之计。

江青同志在文艺界大会上的讲话.

江青同志在文艺界大会上的讲话.

江青同志在文艺界大会上的讲话.txt你妈生你的时候是不是把人给扔了把胎盘养大?别把虾米不当海鲜。

别把虾米不当海鲜。

江青同志在文艺界大会上的讲话(一九六六年十一月二十八日)文艺界的同志们,朋友们,红卫兵小将们!你们好!向你们致以无产阶级的革命敬礼!首先,我要向同志们,朋友们,红卫兵小将们,说说我自己对无产阶级文化大革命的认识过程。

我的认识过程是这样的:几年前,由于生病,医生建议要我过文化生活,恢复听觉、视觉的功能,这样,我比较系统地接触了一部分文学艺术。

首先我感觉到,为什么在社会主义中国的舞台上,又有鬼戏呢?然后,我感到很奇怪,京剧反映现实从来是不太敏感的,但是,却出现了《海瑞罢官》、《李慧娘》等这样严重的反动政治倾向的戏,还有美其名日“挖掘传统”,搞了很多帝王将相、才子佳人的东西。

在整个文艺界,大谈大演“名”、“洋”、“古’,充满了厚古薄今,崇洋非中,厚死薄生的一片恶浊的空气。

我开始感觉到,我们的文学艺术不能适应社会主义的经济基础,那它就必然要破坏社会主义的经济基础。

这个阶段,我只想争取到批评的权利,但是很难。

第一篇真正有份量的批评“有鬼无害”论的文章,是在上海柯庆施同志的支持下,由他组织人写的。

第二个阶段,我和一些同志才想到要改。

并且还得自己参加改革工作。

事实上,多少年以来,随着社会政治经济方面新旧斗争的变化,在文学艺术方面,也出现了新的文学艺术,以与旧的文学艺术相对抗。

就是号称最难改革的京剧,也出现了新的作品。

大家知道,在三十多年前,鲁迅曾经是领导文化革命的伟大旗手。

毛主席则在二十多年前,提出了文艺为工农兵服务的方向,提出了推陈出新的问题。

推陈出新,就是要有新的、人民大众的内容,人民喜闻乐见的民族形式。

内容有许多是很难推陈出新的,如鬼神,宗教,我们怎么能批判地继承呢?我认为不能。

因为我们是无神论者,我们是共产党员,根本不相信世界上有什么鬼神上帝。

又例如地主阶级的封建道德,资产阶级道德,它们天经地义的道德,是要压迫人、剥削人的,难道我们能批判地继承压迫人、剥削人的东西吗?我认为不能。

彭真落难十三年

彭真落难十三年

彭真落难十三年作者:水新营马吉光来源:《党史文苑·纪实版》 2013年第10期1966年5月4日至26日,中共中央政治局扩大会议揭发出所谓“彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆阴谋反党集团”问题,四人被革职审查,被定为“彭罗陆杨事件”。

“文化大革命”期间,彭真遭受林彪、江青一伙的残酷迫害,直到“文革”结束后的1979年才平反昭雪,历经磨难达13年之久。

软禁家中1966年5月26日,中央政治局扩大会议结束。

当晚6点多钟,周恩来、李富春、谢富治到彭真家中,代表中央宣布这次会议的三项决定:一、停止彭真的中央书记处书记职务,以后提请中央全会追认和决定。

二、撤销彭真的北京市委第一书记和市长职务。

三、中央成立专案审查委员会,进一步审查彭、罗、陆、杨的反党活动和他们之间的不正常关系。

而实际上从5月22日起,彭真已被软禁在家,失去人身自由。

6月4日,《人民日报》公布中共中央改组北京市委的决定,同时发表题为《毛泽东思想的新胜利》的社论。

社论说:“前北京市委的领导,贯穿着一条反党反社会主义的黑线。

前北京市委的一些主要负责人,并不是马克思主义者,而是修正主义者。

”此时,改组后的北京市委正召开扩大会议,集中揭发、批判“以彭真、刘仁为首的旧北京市委反革命修正主义集团”。

会上宣布中共中央对彭真、刘仁等18名领导干部予以撤职或停职反省的决定。

上述举措给人造成的感觉是:彭真就是“五一六”通知中所说的“睡在我们的身旁”的“赫鲁晓夫那样的人物”。

连有的中央领导人在讲话中也说:“五一六”通知中所说的“赫鲁晓夫式”人物指的是谁?就是彭真。

彭真看过“五一六”通知后说:“赫鲁晓夫式人物不是我,我不够格。

”根据中央政治局扩大会议的决定,彭真专案小组成立,由康生、谢富治等负责。

7月9日,康生主持召开彭真专案小组第一次会议。

他提出先“设想几个问题”,再去“打通关系,搜集材料”。

这是康生多年来诬陷、迫害人的一贯手法:先下结论,然后再去寻找“论据”。

江青在天桥剧场辩论会上的讲话

江青在天桥剧场辩论会上的讲话

江青在天桥剧场辩论会上的讲话(一九六六年八月六日)(八月六日晚,红卫兵和红旗战斗小组在天桥剧场开辩论会。

有中央文革小组同志参加,江青同志、康生同志、王任重同志等都讲了话。

)江青同志讲话全文:让我坐下来!同志们好!毛主席问你们好!我们是接受同志们的邀请前来参加你们的会议的,我受全组的委托讲一讲话。

我们是向你们学习的。

学习你们的革命精神,革命行动。

我们很支持你们,过去,教育文化上面被一条修正主义、资产阶级思想专了无产阶级的政。

现在我们要把它夺回来,你们做得对,做得好!今天因为是自己人,自己人说错了话,做错了事没什麼了不起的。

错了,我们改嘛,我相信你们是不会捉我的小辫子的。

不过,我说错了,你们告诉我,我改。

我们的无产阶级文化大革命的任务是什麼呢?首先是揪出党内走资本主义道路的当权派,其次是破旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。

做法上就叫一斗二批,批资产阶级反动权威,三改,教育改革,那末你们都是革命者,革命者都要有勇气坚持真理。

修正错误。

我听说你们为一付对联争执不下,我觉得这是很好解决的。

你们是为了某一个具体的人,匆匆拿出来的,我想讲一下“老子英雄儿好汉”是从那来的。

有一出京剧叫《连环套》看过没有?(答:没有!江青同志笑)窦尔敦对黄天坝这个叛徒说的。

他唱“老子英雄儿好汉”。

我们老纠缠在这个问题上就没法前进了。

我们要随时坚持真理,修正错误。

姚文元批判“海瑞罢官”那篇文章写出以後,上海书记处又改过十几次,他现在还有一篇文章,讨论了好几次,还不肯拿出来。

我搞京剧改革两年了,谁有意见我都接受。

你们现在若是还顶在这儿,就不能斗那些家伙了,内部老紧张。

我们现在有好多成语是过去的,你们不改我们也不勉强。

你们请我们来了,我们出点主意行不行?既然革命就不怕有什麼错误缺点嘛!你们采纳我们的意见也可以,或另外改也可以,我觉得这样比较妥当。

父母革命儿接班理应如此父母反动儿造反我们只做个建议,你们去讨论。

我们今天关起门来开会,没有外人怎麼样?你们自己决定,我们不强加於人。

粉碎江青反革命集团的胜利

粉碎江青反革命集团的胜利

粉碎江青反革命集团的胜利(从1975年的全面整顿到一举粉碎“四人帮”)毛泽东虽然支持开展“批林批孔”运动,但在发现江青等人借机搞乱全国的图谋后,便果断加以制止,并且对他们做出了严厉批评。

根据毛泽东的意见,党中央于1974年四、五月向先后发出通知,规定“批林批孔”运动在党统一领导下进行,不要成立战斗队一类群众组织,也不要搞垮引业跨地区一类的串连。

“清查的范围应限制在林虎反党集团阴谋活动有关的问题,不要扩大化。

”这些要求对抑制社会混乱起到一定作用。

7月17日毛泽东召穿中央政治局开会。

在这次会上。

在严肃批评了江青以及王洪文、张各桥、饶之元。

他说:“江青同志,你要注意呢!别人对你有意见,又不好当面对你讲,你也不知道。

不要设两个工厂,一个钢铁工厂,一个叫帽子工厂,动不动就给你戴大帽子,也不好呢,要注意呢。

”又说:“你也是难改呢。

”他指着江青向在场的政治局成员说:“她算上海帮呢!你们(指江、王、张、姚私人―引者注)要注意呢,不要搞成私人小宗派呢!”毛泽东第一次在中央政治局会议上点名批评江青,并在党的最高领导层查出“四人帮”的问题。

这在当时是非同寻常,在党中央两年后粉碎这个持团准备了有料条件。

毛泽东在批评“四人帮”的同时,多此表达出现实社会安定的愿望。

1974年8月毛泽东针对“四人帮”在“批林批孔”运动中整理的一批军队领导干部与林虎关系的材料,提议召开个大军区司令员、政治委员会议。

他说:要实行征前必后,治病救人“的方针。

一棍子打死了就不好了。

毛泽东关于安定团结和把国民经济搞上去的指示,使“四人帮”再次搞乱全国的图谋受抑制,为将要召开的四届全国人大一次会议重新指出“四个现代化”目标提供了重要依据。

1974年元旦,江青等人控制下的“两报一刊”联合发表社会,提出“要继续开展对尊孔反法思想的批判”。

“批孔是批林的一个组成部分“。

1月12日,王洪文、江青连各写信给毛泽东,建议把北京大学、清华大学大批判组汇编的《林虎与孔孟之道》(材料之一)转发全国。

关于文革初期工作组派出与撤销问题

关于文革初期工作组派出与撤销问题

关于文革初期工作组派出与撤销问题关于文革初期工作组派出与撤销问题“文化大革命”开始的时候,党内高层领导围绕着工作组的存废问题发生争论。

这实质上是对进行“文化大革命”的目的和方法的争论。

主要表现为对“乱”的不同看法,是要“天下大乱”与有领导、有限制、有秩序地开展运动的分歧。

毛泽东是主张“乱”的。

7月8日,他在给江青的信中说:天下大乱,达到天下大治。

过七八年又来一次。

牛鬼蛇神自己跳出来。

8月23日,他又在工作会议上说:主要问题是各地对所谓“乱”的问题采取什么方针。

我的意见,乱它几个月,坚持相信大多数是好的,坏的是少数。

没有省委也不要紧,还有地委、县委呢!……1967年夏季他在外地观察中说:“有些地方前一段好像很乱,其实那是乱了敌人,锻炼了群众。

”阴谋在“乱中夺权”的林彪更是唯恐天下不乱,他和江青一伙勾结起来,到处制造社会动乱。

8月8日,林彪来钓鱼台在中央文化革命小组讲话时公然宣称,要“弄得天翻地覆,轰轰烈烈,大风大浪,大搅大闹,这半年就要闹得资产阶级睡不着觉,无产阶级也睡不着觉”。

他发表过自己的“乱子观”:“乱子有两重性,这是毛主席早就讲过,有好的一面,有坏的一面。

不要只看坏的一面,看不到好的一面,坏的方面可以向好的方面转化。

总的方面不可能出大乱子,我们的军队很巩固,我们的生产上升,一些学生、青年他们闹文化革命,能出得了什么乱子,是不可能出大乱子的。

这就是我们对乱子这个问题的看法,这就是我们的乱子观。

”而党中央的多数人及党的各级领导人对这场运动的目的、方法都没思想准备,更不能理解和听从中央文革小组支持和纵容的那些狂暴、极端的言行。

他们主张保持各级党组织对运动的领导,对于已经普遍出现的混乱局面能够予以控制,对于正在泛滥开来的无政府主义思潮和狂暴的行动能有一定的约束。

在以往历次政治运动中,党常用派工作组的方法加强领导,发动群众。

因此,派工作组就被认为是维持党的领导和社会秩序所必须采取的措施,当时派工作组在组织上也是符合党的集体领导制度的。

中国国歌的历史变迁

中国国歌的历史变迁

中国国歌的历史变迁起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉筑成我们新的长城;中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声。

起来!起来!起来!我们万众一心,冒着敌人的炮火,前进!冒着敌人的炮火,前进!前进!前进!进!尽人皆知,这是中华人民共和国国歌歌词,它已深深地铭记在亿万中国人民的心中。

每当重大庆典或其他隆重场合唱着它的时候,爱国主义的情怀和自强不息的民族自豪感便会油然而生。

然而,可能有人还不知道,就是这首庄严、雄伟、深刻、字字珠玑的国歌歌词,在“文革”中却遭到禁唱,在“文革”结束后不久又被取代,直到1982年12月才恢复原貌。

国歌诞生国歌原名为《义勇军进行曲》,是著名戏剧家田汉于1935年2月创作的电影剧本《风云儿女》的主题歌,由人民音乐家聂耳谱曲。

因其表达了千百万群众抗日救国的强烈愿望和中华民族与敌人血战到底的英雄气概而成为时代的最强音,受到广大人民群众的热烈欢迎。

它很快就传遍了中华大地,激励着成千上万的热血青年和抗日志士奔赴战场,成为中国人民抗日救国奋勇向前的号角、高亢激昂的战歌。

1949年9月,随着解放战争在全国取得决定性的胜利,在中国共产党的倡导下,在北平召开了第一届中国人民政治协商会议,准备成立中华人民共和国中央人民政府。

9月25日,毛泽东、周恩来在中南海丰泽园,听取了筹备组关于国旗、国徽、国歌等的意见。

在讨论国歌时,马叙伦提议用早已在群众中流传的《义勇军进行曲》作为代国歌,许多委员表示赞成;有一部分委员虽然基本上赞成,但认为需要对歌词进行一些修改。

有的委员说:“歌的曲子是好的,但词中有一句‘中华民族到了最危险的时候’不妥,最好修改一下。

”周恩来支持采用原歌词,不同意修改,他说:“这样才能鼓动感情。

修改后,唱起来就不会有那种感情。

”最后,毛泽东拍板,决定原歌词不改动,仍然保留“中华民族到了最危险的时候”,可以起到唤起人们居安思危的作用。

与会者一致表示赞同。

1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议:在中华人民共和国国歌正式制定之前,以田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》为代国歌。

1949年7月召开的第一次文代会

1949年7月召开的第一次文代会

1949年7月召开的第一次文代会,标志着中国当代文学的伟大开端。

中国当代文学是指新中国建国至今仍在继续发展中的文学过程,它包括建国后所发生的文学运动和文学思潮,所产生的优秀的有代表性的作家和作品。

◆当代文学是中国新文学的重要组成部分,是中国现代文学的继承和发展。

中国当代文学具有鲜明的社会主义性质。

◆当代文艺指导思想在建国后数十年间,发生了由文艺“为工农兵服务”、“为政治服务”向文艺“为人民服务、为社会主义服务”的转变。

◆中国当代文学的历史发展分三个时期:即建国后十七年文学(1949-1966);文化大革命文学(1966-1976);新时期文学(1976年10月以后)。

◆中国当代文学在反映生活的广度和深度、人物形象的塑造以及艺术风格的培育和艺术形式的探索等方面,都获得长足的进步。

◆正确认识和处理文艺和生活、文艺和政治的关系,正确理解和贯彻“双百”方针,是当代文学积累的最重要的经验。

第一章:五十、六十年代的文学运动和文学思潮◆第一次文代会是我国革命文艺运动的新起点,是文艺界大统一大团结的盛会;大会确定了新中国文学艺术发展的总方针。

◆建国初期三次大规模的文艺思想斗争,有助于进行历史唯物主义和辩证唯物主义的教育,但最终转向了群众运动和政治批判,助长了左倾教条主义的风气和简单粗暴的的批评作风。

◆ 1956年5月,毛泽东在最高国务会议上提出了“双百方针”后,文艺界出现了思想解放的潮头。

◆1957年反右斗争扩大化;1958年新民歌运动等群众性创作活动在发展中受到“左”倾思潮的严重影响;1959年又掀起对所谓“修正主义文艺思想”的批判,当代文学的发展的环境愈见严峻和动荡。

◆六十年代初,党的文艺政策开始调整。

周恩来在“新侨会议”上做了重要讲话。

邵荃麟在“大连会议”上提出了“现实主义深化”和“写‘中间人物’”等著名观点。

◆党的八届十中全会后,由于阶级斗争扩大化,文艺界再度卷入政治斗争浪潮。

毛泽东关于文艺问题的“两个批示”的失误和文艺整风的偏差,使文艺界形势日趋紧张。

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江青同志在文艺界大会上的讲话.txt你妈生你的时候是不是把人给扔了把胎盘养大?别把虾米不当海鲜。

别把虾米不当海鲜。

江青同志在文艺界大会上的讲话(一九六六年十一月二十八日)文艺界的同志们,朋友们,红卫兵小将们!你们好!向你们致以无产阶级的革命敬礼!首先,我要向同志们,朋友们,红卫兵小将们,说说我自己对无产阶级文化大革命的认识过程。

我的认识过程是这样的:几年前,由于生病,医生建议要我过文化生活,恢复听觉、视觉的功能,这样,我比较系统地接触了一部分文学艺术。

首先我感觉到,为什么在社会主义中国的舞台上,又有鬼戏呢?然后,我感到很奇怪,京剧反映现实从来是不太敏感的,但是,却出现了《海瑞罢官》、《李慧娘》等这样严重的反动政治倾向的戏,还有美其名日“挖掘传统”,搞了很多帝王将相、才子佳人的东西。

在整个文艺界,大谈大演“名”、“洋”、“古’,充满了厚古薄今,崇洋非中,厚死薄生的一片恶浊的空气。

我开始感觉到,我们的文学艺术不能适应社会主义的经济基础,那它就必然要破坏社会主义的经济基础。

这个阶段,我只想争取到批评的权利,但是很难。

第一篇真正有份量的批评“有鬼无害”论的文章,是在上海柯庆施同志的支持下,由他组织人写的。

第二个阶段,我和一些同志才想到要改。

并且还得自己参加改革工作。

事实上,多少年以来,随着社会政治经济方面新旧斗争的变化,在文学艺术方面,也出现了新的文学艺术,以与旧的文学艺术相对抗。

就是号称最难改革的京剧,也出现了新的作品。

大家知道,在三十多年前,鲁迅曾经是领导文化革命的伟大旗手。

毛主席则在二十多年前,提出了文艺为工农兵服务的方向,提出了推陈出新的问题。

推陈出新,就是要有新的、人民大众的内容,人民喜闻乐见的民族形式。

内容有许多是很难推陈出新的,如鬼神,宗教,我们怎么能批判地继承呢?我认为不能。

因为我们是无神论者,我们是共产党员,根本不相信世界上有什么鬼神上帝。

又例如地主阶级的封建道德,资产阶级道德,它们天经地义的道德,是要压迫人、剥削人的,难道我们能批判地继承压迫人、剥削人的东西吗?我认为不能。

因为我们是一个无产阶级专政的国家,我们是要建设社会主义,我们的经济基础是公有制度,坚决反对那些压迫人、剥削人的私有制度。

我们无产阶级文化大革命的一个重要方面,就是扫荡一切剥削制度的残余,扫荡一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。

虽然有的词我们还在用,但内容是完全不同了。

例如“忠”这个词,封建地主阶级是忠于君王,忠于封建阶级的社稷,我们是忠于党,忠于无产阶级,忠于广大劳动人民。

又例如“节”这个词,封建阶级所谓的气节,是属于帝王的;属于封建阶级的社稷的;我们讲的是无产阶级的革命气节,这就是说,我们要对无产阶级的、共产主义的事业有坚定不移的信仰,决不向少数压迫人民、剥削人民的敌人屈服。

所以,同一个“忠”字、“节’字,我们还在用着,阶级内容是完全相反的。

至于艺术形式,就不能采取虚无主义的态度,也不能采取全盘肯定的态度。

一个民族,总有它的艺术形式,艺术特色。

我们如果不把祖国最美好的艺术形式、艺术特色加以批判地继承,采取虚无主义的态度,那是错误的。

相反,全盘肯定,不作任何推陈出新,也是错误的。

对于全世界各族人民的优秀艺术形式,我们也要按毛主席的“洋为中用”的指示,来做推陈出新的工作。

帝国主义是垂死的、寄生的、腐朽的资本主义,他们什么好作品都搞不出来了。

资本主义已经有几百年了,他们的所谓“经典”作品,也不过那么一点。

他们有一些是模仿所谓的“经典”著作,死板了,不能吸引人了,因此完全衰落了;另一些则是大量泛滥,毒害麻痹人民的阿飞舞,爵士乐,脱衣舞,印象派,象征派,抽象派,野兽派,现代派,等等,名堂多了。

一句话:腐朽下流,毒害和麻痹人民。

试问:旧的文学艺术不能适应社会主义的经济基础,古典的艺术形式不能完全适应社会主义的思想内容,那要不要革命,要不要改革?我相信,大多数同志们和朋友们,会认为需要革命的,需要改革的,只是这是一场严重的阶级斗争,又是一件非常细致、相当困难的工作。

再加上过去旧中宣部、旧文化部长期的反党反社会主义领导,制造了种种理由,反对革命,破坏改革,就更加深了一般人的畏难情绪。

有一小撮人,是别有用心的,他们破坏革命,反对改革。

京剧改革,芭蕾舞剧的改革,交响音乐的改革,就是这样冲破重重困难和阻挠搞起来的。

在今年五月以后,进入了全国性的几乎涉及整个意识形态领域的无产阶级文化大革命。

对于派工作队这个问题,我个人也有一个认识过程的。

六月一日,北京大学第一张马列主义的大字报发表以后,我用了一个来月的时间,观察形势,分析形势,我感觉出现了不正常的现象。

这一个来月,我开始大量注意学校。

例如,南京大学匡亚明制造的反革命事件,西安交通大学的“六·六”事件,北京大学的“六·一八”事件。

我很惊异,为什么一些出身成份很好的青年,从他们自己写的材料看,他们是要革命的,可是,他们竟被打成所谓的“反革命”,逼得他们自杀,神经失常,等等。

毛主席是七月十八日回到北京的,我是七月二十日回到北京的。

原来应该休息几天,但是听了陈伯达同志,康生同志,以及在京的中央文化革命小组的同志们的意见,我就报告了毛主席。

我感到需要立刻跟伯达同志、康生同志去看大字报,倾听革命师生的意见。

事实同那些坚持资产阶级反动路线、坚持派工作队的人所说的完全相反,广大群众热烈欢迎我们,我们才知道,所谓北大“六·一八”事件,完全是一个革命事件!他们把革命事件说成反革命事件,并且通报全国,以此镇压全国的革命师生,企图把轰轰烈烈的无产阶级文化大革命运动打下去。

这时,我才充分地认识到,无产阶级文化大革命中,派工作队这个形式是错误的,他们的工作内容尤其是错误的!他们不是把锋芒对准党内一小撮走资本主义道路的当权派,以及反动的学术权威,而是对准革命的学生。

同志们,朋友们,斗争的锋芒对准什么,这是一个大是大非的问题,这是马克思列宁主义、毛泽东思想的原则问题!而我们的毛主席早在今年六月间,就提出过不要急急忙忙派工作队的问题。

可是党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派,抗拒毛主席的指示,迫不及待地把工作队派出去了。

当然,问题不在工作队的形式,而在它的方针、政策。

有些单位并没有派工作队,依靠原来的领导人进行工作,也同样犯了错误。

也有一部分工作队采取了正确的方针、政策。

并没有犯错误。

这就可以说明,问题究竟在哪里。

八月十八日,毛主席接见了百万革命小将,主席是那样尊重群众的首创精神,是那样相信群众,是那样爱护群众,我觉得自己学习很不够。

这以后,红卫兵小将们走向社会,大破四旧,我们中央文化革命小组的同志们拍手称快。

但是过了些天,又遇到了新的问题,于是我们赶快找材料,调查研究,这才又追上不断发展的革命形势。

我就叫做紧跟一头,那就是毛泽东思想;紧追另一头,那就是革命小将的勇敢精神,无产阶级的革命造反精神。

跟和追,不是经常能够完全合拍的,是时而追上,时而落后于形势。

因此,我有什么缺点错误,希望同志们,朋友们,红卫兵小将们批评我,写信也可以,写大字报也可以。

凡是我错的,我都改。

凡是我对的,那我当然要坚持。

从五月十六日到现在,六个多月了,就是这样,处于高度紧张状态。

因为注意了全国无产阶级文化大革命的形势,对文学艺术界的具体工作,就抓得少了。

这点,我希望得到你们的谅解。

今后,能不能抽出更多的时间来注意你们的问题,我不敢说,因为斗争的领域太宽广了。

对于整个文学艺术领域的破与立的问题;目前,我不能集中精力专门搞了。

这可能要等到运动的某个段落,我的体力也还能支持的话,再来同文艺界的革命的同志们,朋友们,红卫兵小将们,一块来建设为工农兵服务的无产阶级的新文艺。

北京京剧一团的同志们,朋友们,你们给我的信,我倒是都看了。

只是因为工作忙一些,身体也不太好,没有能够到你们团里去。

但是,你们团里的无产阶级文化大革命,我是关心的。

北京京剧一团是北京首先接受京剧改革光荣任务的一个单位。

这是你们团里一批想革命的演员和其他工作人员和我一块努力,在别人首创的基础上加工或改制的结果。

旧北京市委和你们团的旧党总支的某些负责人则是被迫接受的。

在毛泽东思想指引下,短短的几年内,你们在创造革命现代戏的工作中,确实做出了成绩,为全国的京剧改革树立了一个样板。

我相信剧团的大多数同志和朋友,特别是青年同志,是好的,是要革命的,是能够自己教育自己的,自己解放自己的。

你们一定能够进一步活学活用毛主席的著作,努力改造自己的思想,使自己的思想革命化,坚决执行以毛主席为代表的无产阶级革命路线,识破一小撮人企图破坏无产阶级文化大革命的阴谋诡计,把剧团的无产阶级文化大革命进行到底!为了国庆节演出革命现代戏,我们做过多次讨论,支持了你们演出,反对了那种企图抹杀你们京剧革命成绩的错误观点。

为了你们的《沙家滨》能够上演,也是为了《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》、芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》,交响音乐《沙家浜》等等的演出,我们对红卫兵小将们和各方面都做了一些工作。

向他们说明;这些创作是无产阶级文化大革命的伟大胜利,是毛主席为工农兵服务的文艺思想的伟大胜利。

如果对你们这些革命成果不给予充分的肯定,那是完全错误的。

只有那些反对无产阶级文化大革命的人,才对这些巨大的革命成果加以歪曲和否定。

事实证明:广大的人民是承认我们的成绩的。

世界上的革命的马克思列宁主义者和革命人民是给予我们以好的评价的。

毛主席和他的亲密战友林彪同志,恩来同志,伯达同志,康生同志,以及其他许多同志,都肯定了我们的成绩,给过我们巨大的支持和鼓舞!我希望:经过这次无产阶级文化大革命的斗争和锻炼之后,我们要更加经常地和工农兵相结合。

这样,我们一定能够为京剧改革和其他文学艺术的改革做出新的成绩!我们的任务是艰巨的。

但我们一定要勇敢地担负起这一光荣而又艰巨的革命任务来。

胸怀祖国,放眼世界!你们剧团里的无产阶级文化大革命,存在着十分尖锐、十分复杂的阶级斗争,存在着无产阶级和资产阶级的夺权斗争。

对于以彭真为首的旧北京市委的反革命修正主义路线,你们还没有真正的进行深入、广泛的揭发和批判。

在这里要严肃地指出:北京京剧一团的某些负责人,还没有认真地同旧北京市委划清界限,没有深入揭发旧北京市委的罪行,也没有对自己的错误进行认真的检讨。

你们剧团内,并不是所有干部都犯了错误,也不是所有干部都犯了同样性质的错误,必须区别对待。

要摆事实,讲道理,采取“惩前毖后、治病救人”的态度,允许改正错误,允许革命。

至于你们团内某些负责人,他们贯彻执行了旧北京市委的反革命修正主义路线,同彭真、刘仁、郑天翔、万里、邓拓、陈克寒、李琪、赵鼎新以及陆定一、周扬、林默涵等反革命修正主义分子相互勾结,阴一套,阳一套,软一套,硬一套,抗拒毛主席的指示,破坏京剧改革,两面三刀,进行了种种阻挠破坏活动,玩弄了许多恶劣的手段,打击你们,也打击我们。

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