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游褒禅山记读后感
游褒禅山记读后感游褒禅山记读后感认真读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的游褒禅山记读后感，欢迎大家分享。
游褒禅山记读后感1如若问世界上最美的是什么，我会回答：是未知。
王安石在《游褒禅山记》中因游华阳洞，未尽极夫游之乐，叹惋不已。
在我看来，这未尝不是一件好事。
王安石虽未观尽洞中之景，留下太多未知，但对那未能饱览之景的无尽想象，足以弥补那一份缺憾。
正如断臂的女神维纳斯一般，未知的双臂给她蒙上了一层神秘的面纱，增添了一份惊艳。
像曹雪芹只写到八十回的《红楼梦》一样，勾起无尽遐思，让人沉迷其中。
虚空之美在未知的篇章中展现的淋漓尽致。
是历史的玩笑，还是有意为之，留给人未知，也留给人想象的广阔空间，带给人心灵的美感。
假使王安石游尽全洞，却发现洞的前部分虽奇骏无比。
后部分却乏善可陈，了无新意，一定会大失所望。
华阳洞之所以美，就在其的无尽未知，让人去探寻，让人去想象。
成为所有人眼中的一目了然，也就失去了所有的韵味。
就像给维纳斯找到了手臂，却会让她的美大打折扣，沦为雕塑中的普通一份子。
王安石因未知的路途而思索治学、人生之道，留下千古名篇《游褒禅山记》，可见，这未知不仅成就了人的.想象之美，更重要的是它能够让人不断追求，不断完善，并因为这未知而永不止步。
未知的奇妙不仅体现在一段未完成的旅程、一部未完成的作品、一个残缺的雕像上，更能体现在不断追求的人生之中。
史铁生曾和几位朋友去拜访一位算命先生。
算命先生给几个人算过之后，这几个人都拍手称奇，但轮到一位朋友是，他却断然拒绝。
他说他要给人生的未来留下未知，去尽享人生未知之美。
可见，未知就像尚未描绘的蓝图，给人以憧憬，给人以无尽追求的动力。
我愿所有的了旅途都留下未知，这样就拓展了沿途的风景；我愿所有的作品都留下未知，这样就增添了想象的瑰丽；我愿所有的人生都留下未知，这样，就延伸了生命的长度，拓宽了生命的宽度，让人在未知之中不断进步、不断完善，尽享人生未知之美。
《游褒禅山记》读后感范文3篇
《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。
以下是关于这篇文章的读后感，欢迎大家阅读！【篇一】《游褒禅山记》读后感范文王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。
而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。
这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？“有志者事竟成”。
而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。
越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；宋代范仲淹从小有志于天下。
虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。
最终他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。
著名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。
但他临终前还大声说“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。
虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。
志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。
有了志向自己不付诸努力也是不行的。
一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国……周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。
往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。
因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔。
游褒禅山记读后感范文(通用5篇)
游褒禅山记读后感范文（通用5篇）游褒禅山记读后感范文（通用5篇）当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份，把你的收获和感想记录下来吧。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是的游褒禅山记读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
王安石的《游褒禅山记》是一篇以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索，并分析了“志|”、“力”、“物”“三个条件”及其相互关系；二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取。
这两点讲的虽只是治学，但却反映了王安石那种百折不回、敢于创新的改革家的思想作风，在今天仍有启发意义。
王安石在游记中说：古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进展了观察，往往有心得，是因为他们思考问题很深刻而且没有什么东西不加以观察，道路平坦，间隔又短，游览的人就多；道路艰险，间隔又长，来到的人就少。
世界上的奇妙雄伟的壮丽很不平常的风景，却往往产生在艰险遥远、人们很少到达的地方。
所以，不是有理想的人，是不能到达的，有了理想，又不盲从别人停滞不前，走到黑暗得看不清路的地方，没有外力来帮助他，也不能到达目的地，但是足力完全可以走到（却没有走到），这在别人看来是可笑的，在自己看来是值得悔恨的；尽了我的心，仍然不能到达目的地，自己可以不懊悔，又有谁能嘲笑我呢？无论办一件什么事，大事也好，小事也好，只要尽心尽力地去干，都是成功的，至于结果如何，那是另一回事。
马家军拥有“东方神鹿”之称的王军霞，在奥运会获得了5000米跑世界冠军，在10000米跑时只得个亚军，但她尽心尽力去拼搏了，仍然是的自豪与骄傲。
马庆洲经常说：“干事努力不努力是我们个人的事，成功不成功是上帝的事！”我们只能努力去干每一件力所能及的事，至于结果如何，不是我们所能左右的。
就象文学创作，马庆洲在一些报刊上谈到：“写出来是第一种成功，刊登不刊登都是第二种成功。
”为什么要这样说呢？世界上很多事，不能以成败论英雄，有些事情今天看来可能是成功的，明天再看时可能就又是失败的；一些事今天看来是失败的，明天再看又是成功的。
《游褒禅山记》的读后感范文
《游褒禅山记》的读后感范文《游褒禅山记》的读后感范文王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。
在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。
在这篇六、七百字的文章中，记游的局部和发议论的局部约各占一半。
而在记游的局部中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。
后面发议论的局部，都是回应前面。
文章的结构很严密，通篇显出的精心安排。
前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。
它可以分为三个小局部。
第一个小局部写褒禅山的环境和它的历史。
它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。
禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。
根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了笔墨的闲暇。
第二个小局部写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。
”第三个小局部写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。
“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。
问其深，那么其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。
写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。
遂与之俱出”。
这一方面是表达当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的.奇险莫测。
以下对他当日的游踪还作了几句补叙。
补叙出他们一行游后洞到过的地方，“比好游者尚不能十一”；补叙出“然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，那么其至又加少矣”；补叙出“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明”；补叙出他们出来以后，“那么或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也”。
这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。
文字虽简短，描绘却较细。
我们好象跟着从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。
他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。
《游褒禅山记》读后感
《游褒禅山记》读后感《游褒禅山记》读后感范文当看完一本著作后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？以下是店铺收集整理的《游褒禅山记》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《游褒禅山记》读后感范文1我看“尽吾志可无悔矣”——死亡可以等于新生。
王安石的《游褒禅山记》在我看来是一个英雄在纸上雕刻下来的印记。
他在里面所表达的向上精神，在我看来是十分必要的。
但是这种精神所带来的后果，我们可以想象，也像是一个双刃剑一样的，能够轻而易举的摧毁任何一个坚强的人。
王安石不就是这样的例子吗，在他的晚年，变法失败后心里只怕是只剩下一片废墟，曾经的豪言壮语化作乌有，成为了世人所抛弃的遗骸。
所以，“尽吾志可无悔矣”诸如此类的话，只怕是只有在年轻气盛的时候才能说得出的了。
当年的王安石，刚过而立之年，与朋友共登褒禅山。
当他们极具冒险精神的一起拥着火把走进山洞的时候，恐怕还没有人会注意到后面的事情。
就在他们看见各式各样的奇异景物的时候，有人倦怠了，说了一句“再不出火苗就没了。
”其他人这时才从身边奇异的景物回过神来，看了一下那簇火苗，心中一种莫名的陌生感骤然升起——是的，每个人都在在意着游山玩水的事情，自然也就没有关注身边的这簇火苗了。
而当他们现在看到这簇火苗的时候，心里又有多少滋味是能够表现出他们对这簇火苗的信任的呢。
或许在那时，他们心里更多的是自己被困在伸手不见五指的山洞里的情形。
所以，一行人便一起走出了山洞。
当他们出来后，发现了事实是“火尚足以明也”。
于是一行人便开始责怪起那个提议出来的人来了。
王安石当时也觉得自己未能玩的尽情，实在是有憾。
但是我觉得他一定是正视了自己害怕被困在山洞里的想法，因为文章中写到“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。
其中的“物”，我们完全可以理解为照亮一行人的火把。
所以，王安石虽然觉得自己此行有憾，可是他绝对不会对那个“怠者”有过多的责骂，顶多算是发发牢骚而已。
相反，如果那个怠者会因此而生气，那只能是他自己的问题。
游褒禅山记读后游褒禅山记读后感
【《游褒禅山记》读后】游褒禅山记读后感此文的受人重视，主要在于它宣扬了无论是求学问还是建功立业，都要勇往直前，求登峰造极，得其究竟，而不畏难苟安，人云亦云，半途而废。
这个道理之为正确，重要，显而易见，因而说这方面是文章的优点就不成问题。
——这都可以不谈。
以下着重谈别的方面。
游记一类文字，辞章之美很重要。
柳宗园《XX八记》是名文，很多人喜欢读，主要原因之一是辞章好。
就这一点说，《游褒禅山记》就差一些。
是文笔的造诣有高下吗？似乎不好这样说。
辞章的高下不同，大概是出于另外的原因。
可以想到的有以下几种：一，荆公此文，名曰游记，而重点是讲道理，所以不想绘影绘声地描摹景色。
二，荆公好游而象是不喜欢或不惯于写游记，如文集中游记很少，一篇《鄞县经游记》也写得平平，有如记帐。
三，还有更重要的一点是，荆公行文，常常漫不经意，一挥而就。
《宋史·王安石传》说：“其属文，动笔如飞，初若不经意。
”这是因为他才大，志大，不惯于在文字的雕琢上多下工夫（自然不是篇篇如此，因为还有修润“春风又绿江XX”的传说）。
这样，日子长了，大醇小疵也就在所难免。
如他的《XX绝句二首》里有一句，“一鸟不鸣山更幽”，与流传的王籍名句“鸟鸣山更幽”相比，不但语拙，意思也难通。
又如他著《字说》，灵机一动，专以会意解释字义，苏坡同他开玩笑，问“坡”字何义，他说：“坡者，土之皮。
”苏坡说：“然则滑者，水之骨乎？”即以这篇《游褒禅山记》而论，如“其文漫灭，独其为文犹可识”，也写得颇为缠夹，既然已经“漫灭”，为什么“其为文犹可识”呢？象这类地方，都失之胆大而心不细，我们也不必为贤者讳。
不过无论如何，这总是小疵，我们读古人作品，不妨舍小疵而取其大醇。
大醇为何？我个人以为，是“文如其人”。
王荆公是大治家，为救国救民而变法，大气磅礴，百折不挠，至于传说的不拘日常小节，如少洗脸，不，须上生虱等，也许正是值得称赏的吧？辞章之外，读《游褒禅山记》时会想到的一个问题是，记游而大发议论，这种写法究竟如何。
游褒禅山记的读后感(精选5篇)
游褒禅山记的读后感(精选5篇)游褒禅山记的读后感(精选5篇)游褒禅山记是北宋政治家、思想家王安石在辞职回家归途中游览褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记,下面是为大家整理的关于游褒禅山读后感，如果喜欢可以分享给身边的朋友。
游褒禅山记的读后感精选篇1读了王安石的《游褒禅山记》以后，我忽然间想到了许多。
《游褒禅山记》是一篇以说理为主的游记，所写的虽然是一次不能尽兴的游玩，但王安石却能从这次游玩当中悟出人生的哲理，写下这样的名篇。
这不由使我想到，对于身边的小事，我还是缺乏关注。
其实每一件小事的背后，都蕴藏着它的奥妙，只有多加关注，善于观察，才能发现它的奥妙所在，或是哲理，或是乐趣这就是我读这篇*的第一点收获。
在这篇*中，有许多名言警句，而这两句话却给我留下很深刻的印象。
其中一句为尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。
这句话告诉了我们做一件事所应持有的态度，这就是要尽吾志。
一个人不可能每一件事都取得成功，但是不管最终的结果如何，我们都应该尽我们最大的努力把事情做好，我们都可以高声地说：我已经尽力了，我可以无悔了!在这里，我想顺着王安石的观点，作一些补充。
尽吾志，可以无悔，并不是说可以满足。
成事者，固可喜，但应该想方设法地去提升自己的能力，为下一个成功做好铺垫。
而败事者，更应该从中吸取教训，争取把这件事做好。
另一句话是学者不可以不深思而慎取之也。
这句话说出了做学问的态度是深思而慎取。
这是告诫我们不要人云亦云、以讹传讹，而是应该有怀疑的精神和考证的毅力，否则就是盲从。
在生活中，对一些报道、甚至一些被认为是权威的事实要敢于怀疑，然后考证其正误，这样，我们才能在生活中清清楚楚，不为虚假所迷惑。
真的要感谢王安石，感谢他写了这么一篇*流传后世，让千年以后的人读了仍然受益匪浅。
游褒禅山记的读后感精选篇2在我们的人生中，有很多的旅行，我们虽然从出生就就是有自由得，但是我们拥有者掌控自己命运的能力，甚至根本没有方向，所以我们根本无法感受到生命的美妙，我们大多数人都只是跟着旅游团，却都不敢独自去旅行。
读《游褒禅山记》有感(通用11篇)
读《游褒禅山记》有感（通用11篇）读《游褒禅山记》有感（通用11篇）读《游褒禅山记》有感1或许那位先辈是胆小了一些，松懈了一些，懒惰了一些，但他一人说如果不出去火把就灭了。
结果一起游玩的人都出来了。
而出来的人又有人责备这位先辈。
连作者王安石也感觉后悔听了这位先辈的话。
但这一切都应让这位先辈来承担吗？非也，非也。
这位先辈只是一句意见性、提示性的话，又没让其他人非得跟着出来不可。
其他三位完全可以不跟着出来嘛。
是担心他一人出来有危险吗？那可以由一人陪同，其余二人继续自己的游玩嘛。
是因为给怠而欲出者面子，所以不好意思回绝而跟着出来嘛？本人估计其他三位也有些担心也有些怠，只是因为面子不好意思说罢了。
有敢说的了，也就有了个台阶下了。
但最后敢说出心里想法的人却因为火未灭未发生危险而成了被责备的对象了，成了背黑锅的人了。
读《游褒禅山记》有感2列宁曾经说过：“人没有理想就成了动物，理想推动着进步。
”由此看来，每个人都要有自己的理想、志向。
但是现实生活中并不是每个人都能实现志向，取得成功。
有一位作家就曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。
”这句话一针见血的指出，奋斗的意义远大于成功。
而王安石提出的“尽志”不就是指在通向成功之路上的“奋斗”吗？是的，成功源于奋斗。
但是，奋斗并不都一定成功。
有些奋斗者历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。
历史不会单凭成败论英雄。
就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改善百姓的生活，他用尽了一些方法，努力奋斗过，但最终没有成功。
他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。
我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者。
他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗？人生正如一条曲线，转折多变，人们总希望自己的一生能像一条直线那样一帆风顺，然而，却时常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨练。
尽了力不能获得成功的事在这样的人生中屡见不鲜。
《游褒禅山记》读后感范文（精选22篇）
《《游褒禅山记》读后感范文（精选22篇）.doc》当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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游褒禅山记读后感（精选24篇）
游褒禅山记读后感游褒禅山记读后感（精选24篇）游褒禅山记读后感篇1品读了王安石的《游褒禅山记》感触颇深。
文章内涵深刻，只是一次小小的游玩，作者却悟出了深刻的人生智慧。
"故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
"当我读到此处时，我的内心触动至深。
这是作者的游山之得，也是治学处事之道啊。
何为志？我想应该是坚定刚毅的志向。
没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再平坦的道路也会跌倒。
只有意志坚定且永不停息的人才有"诗和远方"。
同样恶劣的环境，对有志者且来说，那只是一时的逆境，终有夜尽天明之时。
这种志，便是不畏艰险的追梦精神。
有位哲学家说："自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
"确实如此，人生之路，很多人途中失利并非为外界事物所阻挠，被外物所击败，而是输给了自己。
追梦的道路必然崎岖艰难，只要有志向、有意志才可到达心中的目的。
一代画家徐悲鸿说："一个人到了山穷水尽的地步而能自拔，才不算懦弱！"徐悲鸿当年在法国巴黎国立高等美术学校留学时，我国正处在军阀混战、国家积贫积弱的时期。
面对法国同学的歧视，可谓"山穷水尽"。
但他心中有志。
以自己的勤奋苦读实现了"自拔"，用优异的成绩让歧视他的法国同学不得不承认"我不是中国人的对手！"假如他缺乏"自拔"的勇气和志向，又怎么能说出这样的至理名言呢？又是怎样面对这条千难万险的追梦之路呢？无疑，他必有志。
他以实际行动印证了王丞相的"尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣！"伟大的荷兰画家梵高，坚守梦想，追随心灵，在追梦的路上历经磨难。
他的画在他生前只卖出过一副。
没有收入的他，靠弟弟的接济生活。
人们不认可他的画作，有很多朋友亲人劝他放弃，可这一切都没有改变梵高。
《游褒禅山记》读后感(优秀4篇)
《游褒禅山记》读后感（优秀4篇）读《游褒禅山记》有感篇一近日读王安石的散文"游褒禅山记"，文章讲述作者与三位朋友同游褒禅山时，作者被山洞中瑰丽的景致所陶醉。
当他游兴正浓时，一位同游者的怠惰、胆怯，再三要求出洞，声称"不出去，火把就要燃尽了"，其他几个人受了他的感染，也担心火把熄灭的严重后果，就陪他一同返回。
这次游览的深度不足他人游程的十分之一，因自己的盲从而没能尽兴，成了王安石此后的遗憾。
徐志摩先生游览风景名胜时，曾表示不要玩伴，主张天马行空、独来独往。
甚至称女性游伴是美丽的花蛇，他的这些话潜藏着隐患。
尝闻在家千日好，出门一时难，人旅行在大自然里，容易发生各种料想不到的意外，遭遇险情将无人营救。
此公单人独行秉性，冒险有余、谨慎不足的个性，造成飞机撞击山崖的惨剧，这次意外既是偶然，又是必然，以致造成文学巨星坠落尘埃的遗憾。
一次，我们同事七人去成都学习一项先进技术，期间抽空瞻仰了武侯祠和昭烈庙。
因各人的爱好不同、兴趣各异。
当我沉浸在三国故事中，与神龛上诸葛孔明麾下的部属一一对号入座，以及欣赏镶嵌在墙上颂扬诸葛的众多石刻，尤其是我熟悉的"丞相祠堂何处寻。
锦官城外柏森森······"的诗句时，一位同伴催促道"这泥巴菩萨有么看头，不是等你们两个，大伙坐上一乘车子就走了。
我本来还想去观赏听鹂馆啼叫的黄鹂，在游伴催促下只得悻悻离去。
1958年是火红的年代，我和工友白天漫山遍野的工地上挖炼铁的洞穴，在旷野里架设临时照明线路，晚上参加红专学院的夜校读书。
往往附近炼钢炉的鼓风机启动声响，教室里顿时灯暗如鬼火，再加上年轻的我实在劳累，往往上课不久就酣然入梦。
尽管夜校报名时，曾以苏联作家奥斯托洛夫斯基的钢铁是怎样炼成的激励自己，决心做一块好钢，争取做一个对国家有用的人才，绝不到垂老时再悔恨。
游褒禅山记读后感800字游褒禅山记读后感作文5篇
游褒禅山记读后感800字游褒禅山记读后感作文5篇在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。
那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的游褒禅山记读后感800字游褒禅山记读后感作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
游褒禅山记读后感800字游褒禅山记读后感作文5篇1北宋文学家王安石有一篇游记，叫《游褒禅山记》。
这篇文章我很早以前就读过，是讲作者游褒禅山的所见、所闻、所想。
前半部是记录当地的一些风景和山的来历，后半段讲自己游该山的经历和感想。
这次读后仍有启发，尤其是后半段。
前两天跟一个搞摄影的朋友聊天，聊起他们一行自驾西藏的经历，听来有点意思。
十几年前，国内旅游还不发达，旅行社很少，也没那么多人旅游。
更没有开西藏旅游线路。
我这个朋友和另外几个人凑钱买了三辆旧北京212吉普，经过一番拾掇，基本能跑，一行人准备好行装自驾上路了。
他们从格尔木走青藏公路，一路走走停停，遇山爬山，遇河过河，还算顺利，总算安全到达拉萨。
那时，走青藏公路进藏比川藏公路路况好点儿。
到达拉萨后经短暂休整，他们驱车前往某地。
在返回拉萨的途中，他们要经过一段像汶川地形结构那样的碎石山路。
天已近黑，有人建议第二天天亮再走，也有人执意连夜赶回去。
他们最终还是走上了夜路。
山路狭窄，一边是山石松动峭壁，另一边是深不见底的悬崖和峡谷里湍急的河流。
汽车走在漆黑的山路上，车灯的光线像萤火虫一般。
事后他听当地人说，那条路经常塌方并山石滑坡，白天也时常有车翻下山涧，夜晚当地人更是不敢开车走这条路。
当时，车上除了司机全神贯注地紧握着汽车的方向盘，其他人都处于紧张状态，大气不敢出，只想尽快安全到达目的地。
我问他，你作为一个摄影工作者，为什么不把当时的情况记录下来，他说：“嗨，哪还顾得上啊！”我由此想到，做任何事都需要有点献身精神，摄影工作者也是如此，没有这种精神，是拍不出好照片的。
游褒禅山记读后感
游褒禅山记读后感高中语文《游褒禅山记》读后感(一)相信大家对《游褒禅山记》这一篇文章都不会陌生。
我们在语文课本上学过这篇古文。
当时我们还被逼着背了一段。
偷个懒，贴出这一段来，也好占些字数。
“于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也!”当时背诵起来，总觉得是一件很苦的事情。
古文不同诗歌，诗歌大多朗朗上口，字数少。
而这种文言文，字数较多不说，还拗口。
各种不懂的字词，还得翻查注解。
所以当时是很讨厌背诵这些东西的。
因此我用了一种很低效的方法去背诵这一段课文。
那就是在早读的时候，摇头晃脑地读，一遍又一遍地读，读到自己形成了习惯。
说出第一个字，还没想到下一个字，自己就会读出来了。
硬生生地，把古文背成了顺口溜。
无怪现在对此段文章几乎没有记忆。
而且，当时，作为一个学生，根本没有足够的经历去印证这一段文字。
当时的我，整天想的就是读书究竟是为了啥，而不是安心读书。
我当时的问题主要在于读书不多而想得太多。
为了一些无谓的东西，浪费了太多的时间。
现在，重读这一篇古文，终于读出了一些味道。
在惊叹王安石这一小段“鸡汤”里面所浓缩的“成功学”之余，也深深地感受到，这位北宋敢于变法的大丞相，于小事也下功夫去思考的“惯性”。
思考是会有惯性的，我们平时喜欢说的“职业习惯”就是如此。
正如大多数美术生看人的时候，都很习惯分开眼耳口鼻，看到的是光影构筑的形状。
那些相士呢，大多看的是天庭脸型五官排位还有痣的座落。
化妆师呢看的是你可以修饰的地方，缺陷在哪里。
我们平常人的话，也就看个大概吧。
《游褒禅山记》读后感范文（精选22篇）
《游褒禅山记》读后感当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？下面是小编整理的《游褒禅山记》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《游褒禅山记》读后感篇1写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。
一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。
王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。
王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。
在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。
在这篇六、七百字的文章中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。
而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。
后面发议论的部分，都是回应前面。
文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。
前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。
它可以分为三个小部分。
第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。
它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。
禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。
作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。
第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。
”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。
“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。
问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。
作者写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。
遂与之俱出”。
这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。
以下对他当日的游踪还作了几句补叙。
《游褒禅山记》读后感
《游褒禅山记》读后感《游褒禅山记》读后感当阅读了一本名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是的《游褒禅山记》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
学过《游褒禅山记》，王安石的形象在我眼前久久挥之不去。
作为一位文人，他有着卓越的成就；作为一个改革者，他犯下了太多不可饶恕的错误。
或许提到改革，多数国人会以为是历史的进步，但王安石所缔造的“新法”，却永远被历史所唾弃。
选定了错误的方向，还打着“尽吾志”的招牌不懈地追求，这必然会为社会带来深重的灾难‘王安石的那番“天变缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤。
”的言论，无疑闪耀着“变革的光芒。
而他“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
”谆谆教诲，亦映照着王安石阔达的胸怀。
但王安石真的可以问心无愧吗？我想，后人对王安石的评价大抵是言过其实了。
读罢《游褒禅山记》，忆及《宋史》中对他和新法的种种恶劣评价，我掩卷沉思良久。
突然我发现王安石竟是那样虚伪。
纵观王安石的变法，条条皆是对百姓的压榨甚至于是对百姓的勒索。
至于兴修水利，开垦农田，那么是劳民伤财的面子工程。
神宗时，有一年天下大旱，饿殍遍地。
有御史将百姓的饥苦禀明皇上，痛陈赋税之重，王安石不顾众人反对，将那位御史发配参军，并借尧舜之事鼓励皇帝以保全新法，敢问王安石，这就是您所说的“天变缺乏畏吗？”一位合格的政治家，进退荣辱，皆当有范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”的胸襟，安能为了个人的得失而忘却天下百姓，惩创正直之人？司马光掌握大权之时，尚能为王安石求得一谥号；而新党掌权之后，尽想对司马光等人开棺戮尸，由此可见王安石的狭隘自私。
以王安石的观点，新法不成，是因为他“尽吾志而不能至。
”但在变法之前，他却三番五次回绝朝廷任命；在罢相之后，他又屡次辞职，这实在不能算是竭尽全力啊！没有范文正公的胸襟；没有林那么徐的正直；没有谭嗣同的英勇，王安石注定只是一个祸乱国家的小人，而非万民景仰的贤者。
游褒禅山记的读后感
游褒禅山记的读后感游褒禅山记的读后感游褒禅山记的读后感1列宁曾经说过：“人没有理想就成了动物，理想推动着进步。
”由此看来，每个人都要有自己的理想、志向。
但是现实生活中并不是每个人都能实现志向，取得成功。
有一位作家就曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。
”这句话一针见血的指出，奋斗的意义远大于成功。
而王安石提出的“尽志”不就是指在通向成功之路上的“奋斗”吗？是的，成功源于奋斗。
但是，奋斗并不都一定成功。
有些奋斗者历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。
历史不会单凭成败论英雄。
就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改善百姓的生活，他用尽了一些方法，努力奋斗过，但最终没有成功。
他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。
我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者。
他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗？人生正如一条曲线，转折多变，人们总希望自己的一生能像一条直线那样一帆风顺，然而，却时常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨练。
尽了力不能获得成功的事在这样的人生中屡见不鲜。
如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成功？所以，失败了并不要紧，只要你认为在这条路上尽了力，自己问心无愧就行了。
只要生命不止，就奋斗不息；只要没有成功，就继续努力，就算最终与成功失之交臂，也是不需要觉得悔恨的，因为“尽志可以无悔”。
游褒禅山记的读后感2前半篇记游，清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。
它可以分为三个小部分。
第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。
写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。
禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。
作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。
第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。
《游褒禅山记》读后感范文
《游褒禅山记》读后感范文《游褒禅山记》读后感范文褒禅山后洞一游，王安石感慨良多。
明明游洞诸人都怀抱探险求胜之心，却因为某个人一句懈怠丧气的话就都一拥而出，错误地退了出来。
为什么会如此呢？王安石想到了古人。
古人观天地万物往往有所得，是因为他们“求思之深而无不在也”，言外之意是说，古人为求一得，总是竭尽全力，深入考察的。
“我”虽然探险失败，但也应为求得而认真总结。
是从探险本身谈开去的。
一般人探险浅尝辄止，畏难而退。
王安石认为要探险游历，就要去奇远险恶之地，那里才有罕见景色，从这里可以感受到王安石昂扬振奋的人生态度。
但是这需要一些条件。
最重要的条件是有“志”。
“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，无志者，怎么会有探险百倍的勇气和坚毅不拔的意志？“志”的重要当属第一。
从这里可以看出，王安石是一位志存高远，识见非凡的人，他的志是鸿鹄之志，燕雀之志对他而言是不值一提的。
有志，还须有“力”。
“力”是意志、勇气和才具的总称，这是个人成就事业的根本。
“志”与“力”是个人主观能动性的充分表达，但光有个人自身努力还不行，外物的帮助也是必不可少的，否那么“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。
既强调“志”，又重视“力”和“物”，表现了朴素的辩证唯物主义思想。
但世事难料，即使一切俱备，也有欠缺东风的时候，“志”“力”“物”齐备，也可能失败。
王安石对此的态度积极、豁达，他说“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。
不可容忍的是有志不去奋斗，可以接受的是尽志而失败，王安石是北宋时代少见的发奋向上，意气飞扬的人物，他后来变法阻力重重，屡遭打击，却矢志不渝，永不言悔，其人生态度与这篇文章的表述完全一致。
在论述立志，蓄力，借物时，王安石看似不经意却又两次提及要“不随以止”、“不随以怠”，这一点是他对自己参与游洞又“悔其随之而不得极夫游之乐也”的总结。
要做异事，得有异行，而众人随俗，常常抱志不终，王安石如此说，就是暗示，如果要求“非常之观”，就得有点独立而行的精神。
游褒禅山记读后感
游褒禅山记读后感游褒禅山记读后感（精选8篇）游褒禅山记读后感1今天我读了一篇古文：《游褒禅山记》。
它是我国唐宋八大家之一，王安石写的一篇游记。
这篇文章通过记述游褒禅山华山洞的见闻，说明两个问题：一是做事不能浅尝辄止。
半途而废，要深入探索，百折不回；二是不能道听途说。
以讹传讹，主张探求本源，沉思慎取。
文中写到“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟。
瑰怪。
非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉然力足以至焉，于人可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”意思是：道路平坦而距离又近，那么游人就多；道路艰难而距离又远，那么到的人就少。
然而世上的奇特雄伟，壮丽怪异，不同寻常的景象，常常在艰险遥远，而又是人们很少到达的地方。
然而能力能够到达却没有到达，别人就可以讥笑他，而自己应该感到后悔；尽了我的努力也还是不能到达，那么就没有什么可后悔的了，谁又能来讥笑呢？“世上无难事，只要肯登攀。
”学习也是这样，遇到困难不气馁，要勇于面对困难，找出解决困难的办法，来战胜它。
只有这样学习才能取得优异成绩，对所作所为不后悔，才能对人民，对社会作出应有的贡献！游褒禅山记读后感2只要功夫深，铁杵磨成针，此为志也；绳锯木断，水滴石穿，此为志也；游山览水尚需有志，人又岂能无志也？读罢了《游褒禅山记》后，我的心久久不能平静。
像平静的湖面投进了一块石头泛起一圈圈的涟漪。
作者独具慧眼，阐明了“而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
”这个道理。
想一想，在古今中外的名人哪一个不是有“志”才成功的？诺贝尔化学奖获得者玛丽。
居里为了提炼“镭”，不怕失败，一次又一次地实验，取得了成功；童弟周为了努力学习，在路灯下刻苦努力，取得了卓越的成就；爱迪生为了发明电灯，试了1000多种不合适的材料，当时有人取笑他，但他全不顾及这些，努力地坚持，才选用了钨丝；李时珍为了写《本草纲目》，自己试偿草药，花了27年才著成了这本书然而想一想自己，做了一个又一个计划，却没有一个能够坚持下来的。
读《游褒禅山记》有感600字（通用10篇）
读《游褒禅山记》有感600字（通用10篇）读《游褒禅山记》有感1王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。
而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。
这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？“有志者事竟成”。
而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。
越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；宋代范仲淹从小有志于天下。
虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。
最终他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。
着名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。
但他临终前还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。
虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。
志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。
有了志向自己不付诸努力也是不行的。
一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国……周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。
往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。
因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔。
读《游褒禅山记》有感2古人云：近朱者赤，近墨者黑。
大家对此深信不疑，因为身边有很多例子都是如此，但这个规律真的就一成不变？近墨者就真的只能变黑吗？我认为，近墨者有时会更赤。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==游褒禅山记读后感800字汇总5篇《游褒禅山记》是王安石的代表之作。
那么你们读过之后，有没有读懂了呢??下面小编给你们带来《游褒禅山记》读后感 800字，供大家参考，希望对你们有帮助。
《游褒禅山记》读后感800字1飞檐、斗拱、六角玲珑，纳四方之景，聚八方来客。
亭，源于周，盛于宋，历经千年，素有“园林之眼”的美称。
古往今来多少名山好水、江山胜迹，多少赏心乐事，风流余韵，都少不了亭的点缀，都是与亭相伴相生。
亭，不仅是我国最具代表性的传统建筑，更是中国传统文化的精神载体，有着丰富的人文意蕴。
“亭者，停也，亦人所停集也。
”停的用处是供人途中遮阴避雨，稍事休息的简易建筑。
在奔波的道路上忙了，累了，便寻一清静之地，择亭而憩。
明代文人李渔在家乡浙江兰溪建有一亭，名叫“且停亭”，他在亭上书有一联“名乎利乎，道路奔波休碌碌;来者往者，溪山清静且停亭。
”如今，生活节奏越来越快，人们为名忙为利忙，为了在有限的时间内做更多的事情，我们只能一而再，再而三的加快节奏，抓住更多的机会，做更多的工作。
于是工作、升职、挣钱逐渐成为人们每日的奋斗目标，而幸福与平静反到成为了奢侈品，渐渐离我们远去。
不妨在心中多设几座且停亭，何必急匆匆地赶往终点呢?且在亭中歇一歇，停一停，观一眼山水，品一口香茶，梳理一下思绪，步履轻盈的继续赶路。
在茫茫人海，急匆匆的人生中莫要丢掉赶路的自己!亭者，停息凭眺之所也。
亭的审美在于它的“空”和“虚”。
空故纳万境，苏东坡诗云“惟有此亭无一物，坐观万景得全天。
”亭，玲珑精巧，四面临风，然而人生坐于亭中却可赏四方风光，览众景之美。
这就是亭的神奇之处，它可以将无限的风景融于有限的空间结构中，集于一点。
看似狭小简易的亭，却因为它的空与虚反而可以容纳万象。
我们的头脑中总是充盈着太多东西，有工作关系，人际交往，有他人对自己的议论评价，还有大大小小的欲望……,然而当我们的头脑中装满这些纷且杂、繁而乱的事情时，我们的内心却日益僵化，渐渐丧失了本应轻松愉快的生活，丧失了轻盈灵巧的心灵。
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游褒禅山记读后感800字汇总5篇
《游褒禅山记》是王安石的代表之作。
那么你们读过之后，有没有读懂了呢??下面小编给你们带来《游褒禅山记》读后感 800字，供大家参考，希望
对你们有帮助。
《游褒禅山记》读后感800字1
飞檐、斗拱、六角玲珑，纳四方之景，聚八方来客。
亭，源于周，盛于宋，历经千年，素有“园林之眼”的美称。
古往今来多
少名山好水、江山胜迹，多少赏心乐事，风流余韵，都少不了亭的点缀，都是
与亭相伴相生。
亭，不仅是我国最具代表性的传统建筑，更是中国传统文化的
精神载体，有着丰富的人文意蕴。
“亭者，停也，亦人所停集也。
”停的用处是供人途中遮阴避雨，稍事休
息的简易建筑。
在奔波的道路上忙了，累了，便寻一清静之地，择亭而憩。
明
代文人李渔在家乡浙江兰溪建有一亭，名叫“且停亭”，他在亭上书有一联
“名乎利乎，道路奔波休碌碌;来者往者，溪山清静且停亭。
”如今，生活节奏越来越快，人们为名忙为利忙，为了在有限的时间内做更多的事情，我们只能
一而再，再而三的加快节奏，抓住更多的机会，做更多的工作。
于是工作、升职、挣钱逐渐成为人们每日的奋斗目标，而幸福与平静反到成为了奢侈品，渐
渐离我们远去。
不妨在心中多设几座且停亭，何必急匆匆地赶往终点呢?且在亭中歇一歇，停一停，观一眼山水，品一口香茶，梳理一下思绪，步履轻盈的继
续赶路。
在茫茫人海，急匆匆的人生中莫要丢掉赶路的自己!
亭者，停息凭眺之所也。
亭的审美在于它的“空”和“虚”。
空故纳万境，苏东坡诗云“惟有此亭无一物，坐观万景得全天。
”亭，玲珑精巧，四面临风，然而人生坐于亭中却可赏四方风光，览众景之美。
这就是亭的神奇之处，它可
以将无限的风景融于有限的空间结构中，集于一点。
看似狭小简易的亭，却因
为它的空与虚反而可以容纳万象。
我们的头脑中总是充盈着太多东西，有工作
关系，人际交往，有他人对自己的议论评价，还有大大小小的欲望……,然而当我们的头脑中装满这些纷且杂、繁而乱的事情时，我们的内心却日益僵化，渐
渐丧失了本应轻松愉快的生活，丧失了轻盈灵巧的心灵。
倒不如放开手，放宽心，且在心中设座亭，让山水入怀，让生命浩荡，胸襟和眼界宽阔了，自然便
能坐观万景得全天。
如此方得闲适，方得自在。
“如鸟斯革，如翚斯飞”，这是诗经里的一句话，形容高大建筑的屋檐如
鸟的羽翼般灵巧轻盈，这也是亭的结构形态最好的写照。
亭不仅要飞入山水间，更应飞入人们的心灵!
且在心中设座亭，让江山无限好都聚于亭中，集于心间。
《游褒禅山记》读后感800字2
学过《游褒禅山记》，王安石的形象在我眼前久久挥之不去。
作为一位文人，他有着卓越的成就;作为一个改革者，他犯下了太多不可饶恕的错误。
或许提到改革，多数国人会以为是历史的进步，但王安石所缔造的“新法”，却永
远被历史所唾弃。
选定了错误的方向，还打着“尽吾志”的招牌不懈地追求，
这必然会为社会带来深重的灾难。
王安石的那番“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
的言论，无疑闪
耀着“变革的光辉。
而他“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
”谆谆教诲，亦
映照着王安石阔达的胸怀。
但王安石真的可以问心无愧吗?我想，后人对王安石的评价大抵是言过其实了。
读罢《游褒禅山记》，忆及《宋史》中对他和新法的种种恶劣评价，我掩
卷沉思良久。
忽然我发现王安石竟是那样虚伪。
纵观王安石的变法，条条皆是对百姓的压榨甚至于是对百姓的勒索。
至于
兴修水利，开垦农田，则是劳民伤财的面子工程。
神宗时，有一年天下大旱，
饿殍遍地。
有御史将百姓的饥苦禀明皇上，痛陈赋税之重，王安石不顾众人反对，将那位御史发配从军，并借尧舜之事鼓励皇帝以保全新法，敢问王安石，
这就是您所说的“天变不足畏吗?”一位合格的政治家，进退荣辱，皆当有范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”的胸襟，安能为了个人的得失而忘却
天下百姓，惩创正直之人?司马光掌握大权之时，尚能为王安石求得一谥号;而
新党掌权之后，尽想对司马光等人开棺戮尸，由此可见王安石的狭隘自私。
以王安石的观点，新法不成，是因为他“尽吾志而不能至。
”但在变法之前，他却三番五次拒绝朝廷任命;在罢相之后，他又多次辞职，这实在不能算是竭尽全力啊!
没有范文正公的胸襟;没有林则徐的正直;没有谭嗣同的英勇，王安石注定
只是一个祸乱国家的小人，而非万民景仰的贤者。
《游褒禅山记》读后感800字3
北宋文学家王安石有一篇游记，叫《游褒禅山记》。
这篇文章我很早以前
就读过，是讲作者游褒禅山的所见、所闻、所想。
前半部是记录当地的一些风
景和山的来历，后半段讲自己游该山的经历和感想。
这次读后仍有启发，尤其
是后半段。