试论“天人合一”观对于中国书画的影响

了各 家优 点之 后 作 为 最“ 灵化 ” 艺术 又综 合折 射 出“ 心 的 天人 合 一 ”
观 的 影 子
因了 。除 此 之外 ， 为 重要 的 是道 家 所提 倡 的 “ 泊人 生” 更 淡 的观 点 ， 即养成 虚 怀 空灵 的心 境 。 以 出世 的心 态抵 消 入 世心 态 所带 来 的 世 俗 性 ， 个 人 意志 从 世 俗 的 束缚 中解 放 出 来 。 思想 、 神 处 于庄 把 使 精 子所 讲 的 “ 性抱 朴” 体 的状 态 ， “ 怀虚 静 ” 以 澄 的心 态 自 由地 驰骋 于 艺术 的 天空 。此外 ， 家 思 想交 替 的时 期 ， 旦儒 家 思想 失 去 了 在儒 一 垄断 地 位 ， 家 思想 便 当仁 不 让地 占据 了艺 术 文化 的 阵地 ， 道 无论 是
画 后 ， 国书 画综 合 吸收 了各家 之 优点 ， 在 各个 方面 彰 显 了我 国 中 也
书法 与绘画 可 谓 中 国文化 之 精 粹 。这 二者 的身 上也 必然 承 载 着传 统 文化 的基 本精 神 内涵 。儒 、 、 三 家 以各 自和 而 不 同 的天 道 释
人合 一观 为 为 中 国书画 打下 了深 刻 的烙 印 。
可 以发现 中 国绘画 苞 含天 地 的精神 特 点 。 方绘 画 主形似 ， 方绘 西 东
画主 神似 。 西方 主 张将 主体 与客 体对 立起 来 ， 然后 对客 体进 行 客观
再现 ， 求逼 真以 达形 似 。而 中国绘 画侧 重 神似 ， 形 神兼 备 ， 力 尤其 因 此 中国绘 画 考虑 的 不是 如何 将 主 客二 体对 立起 来 ．而 是如 何 更好 地让 主体 与 客体 进行 沟通 ， 到物 我 交融 的状 态 。 国绘画 的重点 达 中
神 的 形成 。
越 反 而沦 为 下等 。于是 在这 种 “ 空物我 ， 泯主 客 ” 的浓 浓禅 意 之 下 ， 唐 代 怀 素深 得 张 旭真 传 ， 其 豪 迈 ， 狂 继 颠 ， 极端 简化 抽 象 的 继 取 以 纯 线 条般 的草 书 开启 了犹如 “ 禅 ” 的的 中晚唐 书僧 狂 草之 风 。 狂 般 当众 多学 派 以各 自不 同的 天人 合 一观 持续 不 断地 影 响 中 国书
艺 术
试论 “ 人合一” 对于 中国书画 的影响 天 观
赵 岩
（ 山东 师 范 大学 文学 院 ， 山东 济 南 ２ ０ １ ） ５ ０ ４
摘 要 ：天人 合 一 ” 不仅 是 中 国文化 的基 本精 神 ， “ 观 更是 中 国哲 学的 基本 精神 。 漫 长 的历 史进 程 中 ， 、 、 各 家都提 出 了 自己 在 儒 释 道 的“ 天人 合 一 ” 并对 中国 书画造 成 深远 影 响 。 而 当 中国 书画吸 收 观
视 “ 治”注 重 自身修 养 ， 倡和 谐 的人 际 关系 ， 人 ， 提 在政 治 上 推行 “ 仁 政 ”重视 君 君 、 臣 、 ． 臣 父父 、 子封 建伦 理 等 级 制度 。儒 家 强 调 “ 子 制 天命 而 用之 ”强 调 在 顺 从 自然 地 的 同时 更 要 利 用 自然 ， 一种 积 ． 是
文化 的基 本精 神之 核 心
“ 天人 合 一” ：
从 主体 表现 客体 的方 式来 说 。对 比东 西 方绘 画 存在 的明显 便
儒 家 思想 可 以说 是 中 国传 统 文化 的重 要 组成 部 分 ， 中 国几 干 是 年 来 影响 最 为广 泛 的思 想 流派 。儒 家 维护 “ 治”提 倡 “ 治 ”重 礼 ， 德 。
土 。 一 观点 类似 于道 家 一切 应顺 应 自然 之意 的主 张 ． 为 强求 超 这 认
所 在 ， 为全 民 族 集体 拥 有 的意 识形 态 ， 影 响 了 中国 古代 的政 作 不仅 治、 伦理 、 德 、 尚 ， 且 也深 深 影 响 了 中 国 古代 的 美 学和 艺 术 。 道 风 而 它渗 透到 审 美和 艺 术 领
生 晚 年曾 以 天启 之 感 ， 悟 “ 澈 天人 合 一” — “ — 实是整 个 中国传 统 文 化 思 想之 归宿 处 。” 天 人合 一 ” 为 中国 古代 文 化 的 精髓 与核 心 作
佛教 自西汉 传 人 中国 ， 断与 中 国 的政 治 、 济 、 相 融 合 ， 不 经 文化 直 至唐 初 ， 众 多 佛 学流 派 中 ， 成 了最 具 中 国文 化特 色 同时 最 具 在 形 有 影响 力 的禅宗 。 禅宗 认 为世 上一 切事 物是 缘起 而 生 ， 性 本来 就 人 是佛 性 ， 碍 于世 俗 的观念 和欲 望 而不 能 自觉 。 一 旦觉悟 到 这 只是 入 些 观念 和欲 望 都 不是 真实 的 ，真 如 本性 就 会 自然 显现 ，处处 皆 净
期 ， 晋 书法 笔 端含 情 ， 尚 自然 而 又飘 逸 狂 放 的 风 格特 点 ， 创 魏 崇 开
了 以“ 王 ” 二 为代 表的 一代 清丽 俊逸 的 书风 。
起 了 推动 社 会发 展 的作 用 ， 为历 史 发展 的 内在 思 想源 泉 ， 是 成 这就 中 国 文化 的基 本 精神 。 中 国的 文化 精 神 可以 概括 为 以 下几 点 ： 天 人 合 一 的宇 宙观 ； 以人 为本 的 道德 观 ； 刚健 自强 的人 生 观 以及 以和 为 贵 的价 值观 。 中天 人 合一 观更 是 中 国哲学 的基 本精 神 。 穆先 其 钱
对 文 化还 是 对书 法 艺术 的 影 响 ，这种 斗 争结 果 所带 来 的 首 当其冲 的便 是 “ 魏晋 风 度 ” 。魏 晋 时期 是 中 国书 法艺 术 的 一个 迅速 发 展 时
关键 词 ： 天人 合 一 ， 主体 ， 客体 ， 意境
中 图分 类号 ： ５ 文献标 识 码 ： ｊ ｏ Ａ 文 章编 号 ：６３ ２ （Ｏ ０－ ２ ４ ０ １７ － １ １２ ｌ）６ ０ ６ － ２ １ １ 张 岱年 先 生 曾经 说过 ， 国文化 中的 一些 思想 观 念 ， 历 史上 中 在