盛世迎宾图
饭店包厢名称大全
饭店包厢名称大全1）吉祥厅（2）如意厅（3）功成厅（4）名就厅（5）花好厅（6）月圆厅（7）福禄厅（8）亨通厅（9）荣华厅（10）富贵厅（11）财寿厅（12）康宁厅二、（1）珠光阁（2）宝气阁（3）团圆阁（4）美满阁（5）和乐阁（6）呈祥阁（7）福泽阁（8）昌盛阁（9）合欢阁（10）安宁阁（11）喜庆阁（12）万寿阁三、（1）吉利苑（2）天喜苑（3）泰来苑（4）安康苑（5）恩贵苑（6）祥瑞苑（7）同乐苑（8）德旺苑（9）泽厚苑（10）鸿运苑（11）庆贤苑（12）赐福苑四、（1）红运堂（2）兴隆堂（3）高升堂（4）添寿堂（5）金玉堂（6）财满堂（7）好事堂（8）前程堂（9）福旺堂（10）顺多堂（11）喜乐堂（12）无忧堂五、（1）一展门（2）双喜门（3）三好门（4）四通门（5）五福门（6）六顺门（7）七星门（8）八仙门（9）九龙门（10）十全门（11）百盛门（12）千禧门六、（1）招财园（2）聚宝园（3）多金园（4）大顺园（5）龙腾园（6）凤舞园（7）繁荣园（8）华贵园(9) 金银园（10）珠宝园（11）凯旋园（12）得胜园七、（1）玉皇殿（2）王母殿（3）财神殿（4）飞天殿（5）福神殿（6）寿星殿（7）龙凤殿（8）麒麟殿（9）金童殿（10）玉女殿（11）和合殿（12）群仙殿八、（1）黛玉坊（2）宝钗坊（3）元春坊（4）迎春坊（5）探春坊（6）惜春坊（7）湘云坊（8）妙玉坊（9）熙凤坊（10）贾巧坊（11）李纨坊（12）可卿坊九、（1）牡丹轩（2）玫瑰轩（3）金香轩（4）红梅轩（5）凤仙轩（6）月菊轩（7）玉兰轩（8）百合轩（9）丁香轩（10）清莲轩（11）桂花轩（12）蔷薇轩十.（1）粉钻室（2）琥珀室（3）黄金室（4）白银室（5）珍珠室（6）玛瑙室（7）翡翠室（8）宝玉室（9）水晶室（10）珊瑚室（11）琉璃室（12）锆石室十一、（1）福满府（2）福到府（3）福多府（4）福顺府（5）福寿府（6）福禄府（7）赐福府（8）百福府（9）喜福府（10）纳福府（11）聚福府（12）来福府 直播吧。
新中国迎宾礼仪改革回顾
新中国迎宾礼仪改革回顾作者：马保奉来源：《百年潮》2014年第04期迎宾礼仪是展示我国形象的第一窗口，是我国礼宾工作的重要内容。
“文化大革命”前一年，我从北京外国语学院（现北京外国语大学）毕业来到外交部礼宾司，几十年间国宾接待、迎来送往是经常性的工作。
回首迎宾往事，迎宾礼仪从大操大办，到今日科学规划，秩序井然，从容自如，反映了新中国礼宾工作不断改革完善，尽现大国风度，折射出一个新兴大国诞生、前进、崛起的步伐。
我国迎宾礼仪大体上分四个时期，每个时期都有其当时的历史特点。
新中国成立至“文化大革命”前：大规模、高规格“大规模”指迎接国宾时动员大规模群众夹道欢迎，组织数万人民群众参加欢迎大会；“高规格”则是说我国出面欢迎的领导人级别高、人数多。
大操大办是这一时期的特点。
新中国创建之初，美苏两大阵营对立，以美国为首的西方国家对中国实行封锁遏制，中国旗帜鲜明地站在以苏联为首的社会主义阵营一边。
这一时期，与中国建立外交关系的国家不多，只有社会主义国家、一些亚非国家以及少数西方国家。
中国对外交往范围有限，经验不足，在接待贵宾时，不惜投入大量时间、精力、人力、物力。
认为高规格、大规模是对国际友人真诚友好的表现。
1952年，新中国成立三周年前夕，蒙古最高领导人决定访华，这是中国第一次接待国宾。
9月28日，蒙古人民共和国人民革命党总书记、部长会议主席泽登巴尔到达北京南苑机场。
泽登巴尔的随行人员共四人，即副总理兼外交部部长恩·拉姆苏伦、外交部总秘书长普尔布扎勒、东方司副司长都勒布尔金、泽登巴尔的秘书乌勒吉巴雅尔。
另两位成员——教育部长巴·锡林迪布、驻华大使博·贾尔卡赛汗已先期在京。
虽然全团共7人，而中方到机场迎接的部长级以上官员就有18人。
他们是政务院副总理陈云、郭沫若、黄炎培、邓小平，政协全国委员会副主席陈叔通，最高人民法院院长沈钧儒，人民革命军事委员会代总参谋长聂荣臻，政务院财政经济委员会副主任兼财政部部长薄一波、副主任兼对外贸易部部长叶季壮，政务院文化教育委员会副主任兼教育部部长马叙伦、副主任兼文化部部长沈雁冰，北京市人民政府市长彭真，中共中央办公厅主任杨尚昆，中央人民政府公安部部长罗瑞卿，邮电部部长朱学范，交通部部长章伯钧，人民革命军事委员会副总参谋长粟裕，中国人民解放军海军副司令员罗舜初等。
中西合璧式婚礼策划方案
中西合璧式婚礼策划方案英文回答：Hello there, future newlyweds! Are you dreaming of a wedding that seamlessly blends the beauty of Eastern and Western traditions? As a wedding planner with a passion for creating cross-cultural events, I'm here to help you plan your dream 中西合璧(zhōngxīhé bì) wedding.Venue:The first step is to select a venue that reflects both cultures. Consider a historic mansion with elegant chandeliers and sweeping staircases for a touch of Western grandeur. For a more Eastern flair, opt for a tranquil garden with a traditional Chinese teahouse or a serene Buddhist temple.Decor:The decor should be a harmonious fusion of both worlds. Incorporate vibrant Chinese lanterns alongside delicate lace tablecloths. Use lush florals in hues of red, gold, and jade to represent prosperity and good fortune. Display intricate calligraphy scrolls next to Western-style floral arrangements.Ceremony:The ceremony can be a beautiful blend of traditional rituals and modern vows. Begin with a Western-style processional, where the bride and groom walk down the aisle to the sound of classical music. Then, incorporate a traditional Chinese tea ceremony, where the couple serves tea to their parents as a sign of respect. End the ceremony with heartfelt vows that express your love and commitment in both English and Mandarin.Reception:The reception is the perfect opportunity to celebrate with a feast of flavors. Offer a diverse menu that includesboth Western dishes and traditional Chinese cuisine. Set up food stations with interactive elements, such as a dim sum cart or a live noodle bar.Entertainment:Keep your guests entertained with a mix of East and West. Hire a traditional Chinese dance troupe to perform alongside a live Western band. Encourage guests to participate in fun games, such as a Chinese calligraphy competition or a Western-style scavenger hunt.Favors:Show your guests your appreciation with favors that reflect both cultures. Give out delicate silk fans with Chinese characters alongside practical items like personalized coasters with Western-style designs.Cross-Cultural Tips:Language: Ensure there is clear communicationthroughout the event by providing simultaneous translation services.Etiquette: Be mindful of cultural differences in etiquette, such as the importance of respecting elders in Chinese culture.Dress Code: Encourage guests to dress in a fusion of Eastern and Western styles to reflect the theme of the wedding.Food Allergies: Accommodate guests with food allergies by offering a variety of dietary options.Seating Arrangements: Place guests with similar cultural backgrounds together to facilitate conversations.中文回答：大家好，未来的新人！您是否梦想着一个完美融合东西方传统之美的婚礼？作为一名热衷于打造跨文化盛宴的婚礼策划师，我将助您一臂之力，策划您的梦想中的“中西合璧”婚礼。
世茂国风见山府景观示范园暨营销中心开放(以国风-致盛世主题)活动策划方案模板
节目表演《水墨天书》
水墨丹青的写意方式，将中国人独有的气质 融入舞蹈中，舞蹈的裙摆和水袖像蘸了墨汁 的毛笔，浸入水中晕染开来，蕴含着浓郁的 文化底蕴，气势磅礴。
挥笔舞墨
挥笔惊风雨,舞笔震乾坤，艺术家挥笔，大势 、大气，寓意中国风骨之中国方式作品—世 茂国风系，在社会各界的关注与支持下，开 放得更加姹紫嫣红、繁荣似锦。
示范园开放仪式
揭幕仪式：开放仪式采用仪式感极强的揭幕仪式，邀请各位领导共同拉开盖住项目名称的 红幕，同时工作人员放手礼花，烘托气氛，共同完成世茂·国风见山府开放仪式。
开放仪式备选
剪彩开门：寓意开门见山，现场进行剪彩仪 式，随着音乐，大门渐渐打开，一起见证世 茂·国风见山府倾城容貌。
肆 综合安排
模 特 服 装 推 荐
礼仪服装推荐 国风礼仪
女古风模特: 人数：6人（现场礼仪） 服装推荐：以简约清雅古风旗袍为主，契合项目气质
以国风 致盛世
世茂·国风见山府景观示范园暨营销中心开放
以国风 致盛世
世茂·国风见山府景观示范园暨营销中心开放
壹 活动解析 贰 现场布置 叁 活动流程 肆 综合安排
壹 活动解析
中式
意境
国风
远见—智见—心见 东方意境 中式之形，缔造中国风骨之中国方式
活动主题：以国风 见盛世 活动时间：xxxx.x.xx（暂定） 活动地点：世茂国风见山府售楼部 活动内容：世茂·国风见山府景观示范园暨营销中心开放 拟邀对象：项目相关领导、媒体嘉宾、客户代表
领导共同完成开放仪式-
11:10-
参观示范区及样板房
工作人员引导领导进入示范区及样板房进行参观
签到
印章：高贵，尊贵的象征，签到采 用印章签到，领导嘉宾将印章印在签到 背景墙，营造来宾入场的尊贵感受。
国庆节卖场布置图片
竭诚为您提供优质文档/双击可除国庆节卖场布置图片篇一：十一卖场布置要求卖场布置要求一、活动开始前一周，必须与各店辖区内城管、市容、等部门协调好外场布置审批手续，未能办理到城管手续的，需要在活动开始前5天上报分部门经部及分部领导备案。
门店门口因场地问题不能过多摆放户外活动帐蓬与拱门的门店应提前上报分部门经部备案。
二、如分部与厂家洽谈的吊旗、地贴，门店需查看厂家地贴形象画面上必须有公司的Logo。
为避免出现卖场内吊旗悬挂杂乱、内容过多的情况，通道较宽的门店，纵向吊旗间隔1.8米。
吊旗悬挂要求整齐划一，所有吊旗必须用吊杆固定，所有主通道面必须国美面向外。
门店经理必须在悬挂时对区域与区域之间衔接作好协调工作。
与十一促销活动主题无关的布置元素必须在活动开始前彻底清理干净。
四、十一前各门店必须有促销活动倒计时：（在活动开始和结束前3天开始倒计时，精确到每天每小时，例如活动在10月5日结束，在10月2日晚就必须布置到位）a、门店空白墙体、柱体或赠品发放处显著位置张贴活动倒计时展板(材质:KT板+写真画面+包边)b、各品类区域L型展架上悬挂特价商品数量倒计时、特价商品优惠价格倒计时的popc、促销赠品倒计时pop需要悬挂在赠品堆头区d、促销商品/赠品倒计时爆炸贴使用数量较少，为节约费用，门店可用pop打印自行制作，张贴在促销商品右上角或促销赠品右上角，倒计时爆炸贴上应写明商品的品牌、型号五、门店办公区倒计时牌（使用分部统一下发的版式，以下为图例）a、门店办公区倒计时牌目的：增加门店人员活动前临战兴奋点和紧迫感，同时对任务进度做到门店人员人人熟知b、倒计时时间：自促销活动开始前5天至促销活动最后1天c、每天销售数据晚上闭店后进行更新直至活动结束d、晨会时，由店长对各品类销售进度进行通报，达到激励门店员工的目的e、此倒计时牌涉及到门店销售机密，故只能张贴在门店店长办公室，其它地方严禁张贴f、固定展板上张贴pop打印的活动名称、天数、销售完成率、品类等变动元素，距xxxx促销活动（开始）或（结束）仅剩xx天六、赠品发放处指导牌1、在赠品区进行悬挂或张贴，采用KT板材质进行明示2、用渔线悬挂或张贴于赠品区正上方（活动区根据门店自身情况，选择客流量大的区域进行展示，内外场均可）3、悬挂时，下沿距离地面不得低于2.2米，于整个活动区左右居中悬挂，并要求赠品区堆头丰满有气势4、赠品发放处指引牌建议尺寸长2米，高0.5米5、使用总部统一下发的版式七、临时收款台导引牌采用KT板材质悬挂进行明示，使用分部统一下发的版式1、用渔线悬挂于临时款台正上方2、悬挂时，下沿距离地面不得低于2.2米，于临时收款台左右居中处悬挂3、指引牌建议尺寸长0.8米，高0.3米4、主要对在门店设置位置相对不明显的临时款台进行明示八、由分部统一发放x展架，一级市场、二级市场根据各自主题收到对应x展架之后放在进门口、主通道入口处及上下楼梯显眼处。
交流与传承--东西文化碰撞中的艺术嬗变
为皇帝画的肖像，照例是不署作者名款的，但 从绘画的风格及画上弘历一首题诗，可以确定此 图是出自郎世宁之手笔。乾隆的诗是这样写的： “写真世宁擅，绩我少年时，入室皤然者，不知 此是谁。”可以看出，乾隆皇帝是十分赞赏郎世 宁画艺的。
《平安春信图》清 郎世宁
任伯年（1840-1896）是“海派”中最为突出，艺 术成就最受瞩目的画家之一。“海上画派”画家的 特点是，善于将诗书画一体的文人画传统与民间美 术传统相结合，融入世俗生活情趣，描写民间喜闻 乐见的题材，形成雅俗共赏的新风格。此作是任伯 年45岁 时为外祖赵德昌夫妇所画肖像，正是其肖 像画风格最为成熟时期。右上署款：外祖德昌赵公 既祖妣魏太孺人之像。在这幅画中，他融精妙的肖 像技法和简练的人物勾 勒于一体，重点突出人物 神态：注意面部明暗体积关系的刻画，主要部位仍 以线概括，只在五官结构转折处，稍加干笔皴擦或 淡墨烘染，增加了画面厚重感，以典型 的“钉头 鼠尾”描法展现其内外折转的衣纹，为了使整体画 面统一，在人物衣纹线条下方辅之以淡墨皴染，使 之笔法协调一致，并用干墨皴擦和湿墨罩染的方式 表现 出皮毛之装。画面地毯的纹饰是云鹤图案， 寓意“云鹤仙境”，意为长寿、祥瑞。
代表画家：齐白石、黄宾虹、潘天寿
中国绘画进入多元、异彩纷呈的时期 。 代表画家：林风眠 吴冠中 常玉 赵无极
《横笛》林风眠
林风眠的作品形式多样，你能从中发现 哪些中外的影子？ 说说这种大胆的探索精神表现了画家怎 样的艺术追求？
《双喜图》
《双喜图》《双喜图》是清代画家任伯年创作的一幅独立画作，现藏于故宫博物院。
此画长30.1厘米，宽212.5厘米，画作主题为双喜临门，寓意喜事双重，吉祥如意。
整幅画作以纵轴为基础，分为上下两个部分。
上面一幅画以花鸟为主题，展示了一段春天的景色。
画中花鸟绘得生动自然，鲜花盛开，小鸟欢快地飞舞。
花鸟绘于中央两侧，左侧是一株红色牡丹，右侧是一株白色牡丹。
花朵的色彩鲜艳夺目，栩栩如生。
两只小鸟穿梭于花丛之间，欢快地唱着歌，给人一种喜庆和欢乐的氛围。
下面一幅画以人物为主题，展示了喜庆的场景。
画中的人物装扮豪华，身着绫罗绸缎，宝石华丽。
绘画的人物分为两组，中间是一对新人，旁边是一些贺喜的人。
新人是一对年轻的男女，他们手牵手，笑容灿烂。
新郎身穿绣有龙凤图案的礼服，戴着金冠，胸前佩戴着勋章，显得庄重而奢华。
新娘身穿一袭白色的婚纱，头戴凤冠，腰间系着红色的腰带，宛如仙子下凡。
他们身后站立着一位官员，手持贺词，祝福新人百年好合。
旁边还有一对年长的夫妇，他们也是新人的家人，手持贺礼，祝贺新人幸福美满。
整幅画作风格宏伟壮观，色彩鲜艳明亮，充满喜庆的气氛。
任伯年运用写实的技法，精细地描绘了画中的每个细节，使作品更加逼真。
他巧妙地运用色彩对比来增强视觉效果。
画中的红、白两种色彩形成鲜明的对比，使画面更加醒目。
画中的动态笔触增强了画面的生动感，给人以喜庆蓬勃的感觉。
《双喜图》反映了中国传统文化中婚嫁喜事的庄重和喜庆。
任伯年通过画笔，将这喜庆的场景传达给观众，给人以快乐和祝福。
这幅画作不仅是艺术家的创作，也是中国传统文化的真实写照，深受人们的喜爱。
迎宾对联大全
迎宾对联大全上联：石为迎宾开口笑下联：山能作主乐天成上联：开门迎春春风扑面下联：抬头见喜喜气满堂上联：松迎贵宾百年好下联：花送福禄万年康上联：春回大地百花争艳下联：日暖神州万物生辉上联：吉星高照喜迎万福下联：春光晖耀笑纳千祥上联：喜获宝婿锦上添花下联：喜结良缘儿孙满堂横批：玉洁冰心上联：桃面喜陪嫁下联：梅香和衬妆上联：祥光拥大道下联：喜气满闺门上联：喜看淑女成佳媳下联：乐让东床唤泰山上联：惟有薄奁宜爱女下联：愧无美酒宴嘉宾上联：瑟鼓房中凫翔静好下联：箫吹楼上凤律归昌上联：有缘过门聚白首下联：同步偕婿结青鸾上联：一世良缘同地久下联：百年佳偶共天长上联：翔凤乘龙两姓偶下联：好花圆月百年春上联：秦晋结好同地久下联：吴蜀联姻共天长上联：娘家既已芳声着下联：婆屋定然美德彰上联：名流喜得名门女下联：才女欣逢才子家上联：山美水美花美草美校园处处堪称美下联：天新地新人新事新师生个个喜迎新上联：纳百川之流四海英才齐汇汉水河畔职教明珠添异彩下联：通千古之典八方学子共聚右岸新城高考新秀创辉煌上联：看今朝莘莘学子下联：盼明日济济人才上联：曾三颜四好环境宜伸远志下联：禹寸陶分新征程再谱华章上联：梅蕊冲寒幸沐春光迎贵客下联：松针吐翠喜送淑女赴新婚上联：女儿出阁红颜少柳风吹度十里亭下联：孝悌忠义莫轻忘老少惹人多怜爱上联：爷心欣慰长孙连理下联：尊堂欢喜爱子成婚上联：龙凤呈祥未来好下联：福禄盈门喜事多横批：红烛生辉上联：男不少文丈夫伟下联：女当含慧贤妇春横批：祝伉丽大喜上联：质不少文鸳鸯比翼下联：惠风徐来关雎和鸣上联：欣接亲朋好友下联：喜迎伉丽佳人横批：佳偶天成上联：鸾凤和鸣畅九天下联：鸳鸯成对池中戏横批：相爱至白首上联：今日牛郎逢织女下联：明年王母产金童上联：英姿伟岸喜气洋溢伴佳客下联：翠玉金枝福星高照迎西宾上联：映日红莲开并蒂下联：同心伴侣喜双飞上联：大驾光临门第耀下联：良辰聚会主宾欢上联：屈尊陋室大筵亲朋酬厚意下联：欢迎嘉宾上座永日盼春霞上联：珠联璧合洞房春暖下联：花好月圆鱼水情深横批：永结同心通用横批：满市春色满面春风物美价廉生意兴隆繁荣经济春意盈门顾客至上买卖公平服务人民便民利国财源似水生财有道。
西安地铁特色文化介绍
小组经过调研理解到：作为历史文化名城，西安有深厚的历史积淀、恢弘的都城气度，独特的文化内涵。
作为现代城市公共交通出行工具的西安地铁能很好的与西安独特的文化魅力“接轨”，简洁明快、安全耐用、朴实大方、彰显特色的地铁车站装修，一方面安全、环保、耐用的材料，确保乘客安全健康；另一方面在易于市民辨识和定位的基础上，凸显城市人文、地域特色，使地铁车站处处透露出西安传统文化符号和现代元素的和谐共生，成为城市的又一看点。
一、唐风汉韵恍惚间的穿越感西安地铁二号线沿线17座车站装修凸显“唐风唐韵”，进入沿线地铁车站，恍惚间会有一种穿越之感。
1、北客站：汉风遗韵地铁二号线最北边的车站——北客站在全线一派“唐风唐韵”之中凸显汉风遗韵，主题就被定为“古都凝眸——汉风遗韵梦未央”。
古建中的“藻井”构架既美化了空间效果，又提升了车站空间高度，使车站宽敞明亮、大气宏伟。
局部的万字纹装饰增加了空间的层次感。
方正有序、庄重典雅的传统文化语言得以彰显。
2、行政中心站：玻璃穹顶通达行政中心站则突出“政通人和——继往开来拓新篇”的主题，车站装修突出“通”与“和”。
通过站厅层中空玻璃穹顶自然采光，表达行政中心“通透、通达”的思想；吸收“汉唐建筑”严整大气、素色质朴的特点，结合“天圆地方”的造型设计表达“和谐、平和”的概念。
在穹顶侧墙设置的艺术墙，好似一幅历史画卷，描绘古城继往开来，持续发展，开拓新的篇章。
3、北大街站：“窗格”中见繁华北大街站周边多是繁华商业区，装修凸显“唐窗艺景——霓裳羽衣尽繁华”主题，以这里为古城窗口。
中部吊顶通过对中国传统“窗格”的延伸变化，力求在追求整体统一的风格中体现文化内涵，构造出精致、古朴、典雅的车站空间。
柱面局部结合中国古典传统纹样雕刻装饰，体现西安独有的历史文化特性。
二、7座文化墙涵盖“五个西安”走进地铁车站，我们发现二号线17座车站，各有一面巨型文化墙诠释着西安的历史文化和个性特色。
1、文化墙涵盖“五个西安”“以古代体育运动‘马球’和‘蹴鞠’为主要元素，体育场站文化墙《盛世》反映太平盛世的景况；小寨站文化墙《古韵新尚》则在青春、时尚、活力、动感的商业文化区内，以唐代仕女吹奏音乐为题材，创作了一幅具有浪漫主义特征、呼唤古典美的艺术作品；行政中心站的《和谐满园》充分表达了‘荷（和）为贵’的主题，寓意西安永远和平、和谐、合力奋发……”每一幅都堪称精品。
清明上河园包公迎宾
清明上河园包公迎宾
《清明上河园》包公迎宾
清明上河园是一座以北宋画家张择端的《清明上河图》为主题的园林，位于河南省开封市。
每年清明节期间，这里都会举行一系列庙会活动，吸引着无数游客前来观光游玩。
今年的清明节，清明上河园更是格外热闹。
在包公庙前，一位身着明代官服的扮演者正站在门口迎宾。
他面容严肃，眉头紧蹙，看上去就像是包拯本人一般。
“包公来啦，包公来啦！”园内游客们发出一阵欢呼声。
包公扮演者见状，微微一笑，耐心地接待前来的游客。
他手持包青天的法官令牌，一边讲述包公的公正廉明，一边热情地和游客们互动。
在游客们的簇拥下，包公扮演者领着大家一路游览了包公庙、包公祠、包公园等景点。
他生动地演绎了包公的英明形象，吸引了许多游客的赞叹。
最后，包公扮演者还在包公庙前为游客们表演了一出官场调解的戏剧，让大家更加深入地了解了包公的风采。
观众们掌声不断，纷纷拍照留念。
“清明上河园”包公迎宾的活动吸引了众多游客，也让大家更加了解了包公的伟大形象和他在历史上的丰功伟绩。
此时的清明上河园，更加充满了历史的气息和文化的底蕴。
做寿祝福厅内迎宾对联
做寿祝福厅内迎宾对联
1、家中早酿千年酒；盛世长歌百岁人。
2、瑶池喜晋千年酒；海屋欣添百岁筹。
3、琼材歌舞群仙会；海屋衣冠百寿图。
4、人作不满公今满；世上难逢我竟逢。
5、福海朗照千秋月；寿域光涵万里天。
6、天边已满一轮月；世上同钟百岁人。
7、乐奏云玻歌百岁；德辉彤史祝千秋。
8、活百岁松钦鹤羡；数一生苦尽甜来。
9、上寿期颐庄椿不老；君子福履洪范斯陈。
10、天赐期颐长生无极；人间百岁积庆有余。
11、设韩溯当年喜花甲一周又半；称觞逢此日祝萱龄百岁有奇12、三千美景添筹算；九十风光乐有余。
13、九老曾留千载寿；汁年再进百龄觞。
14、闲雅鹿裘人生三乐；逍遥鸠杖天保九如。
15、百岁为上寿；一言乃千金。
恭王府PPT
恭王府的地理位置
• 恭王府位于什刹海西岸，始建于清高宗乾隆四十一年（1776年），据 今已有230多年的历史。它是北京现存清代王府建筑中最为完整的一 座。
• 北京据说有两条龙脉，一是土龙，即故宫的龙脉；一是水龙，就后海 和北海一线，而恭王府正好在后海和北海之间的连接线上，即龙脉上， 因此风水非常的好。我国十大元帅、郭沫若等人均在恭王府的附件居 住，而且都非常长寿。据说，北京长寿老人最多的地方就是恭王府附 近，这个地方是一块风水宝地。毛主席对风水非常精通，当年他对这 里赞不绝口。 古人以水为财，在恭王府内处处见水，最大的湖心亭的水是从玉泉湖 （只有皇上才可以引用那里的水）引进来的，而且不外流只内入，因 此更符合风水学敛财的说法。
庆郡王永璘
• 永璘(1766——1820)，爱新觉罗氏，乾隆 皇帝的第十七子，与嘉庆皇帝同为孝仪纯 皇后所生。关于这位皇子，文献记载不多。 据《啸亭续录》言：庆僖亲王永璘，长的 敦厚结实，皮肤黝黑；读书不多，但喜欢 音乐、游嬉，经常微服出游，出入于市井 狭巷之中，因此高宗皇帝对这个儿子也不 大喜欢。
蝠池
• 蝠池外观就是 蝙蝠的形状， 池水从东边什 刹海引水进来， 但是水有进无 出，寓意着福 气只进不出。
送子观音——独乐峰
• 据说这块太湖石放 在和珅花园中的第 二年，和珅就有了 他这辈子唯一的一 个儿子。
一座恭王府，半部清朝史
• 从乾隆时期到清朝末年的一百多年中，恭 王府接待过数朝（乾隆、嘉庆、咸丰、同 治、光绪）皇帝和两位（康慈、慈禧）皇 太后，更换了三位府主（和珅；庆郡王永 ）。其中 一位是乾隆朝权倾一时的大学士和珅；一 位是经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝，
恭亲王奕䜣（1833～1898），道光 帝六子，咸丰帝异母弟。他是咸丰、 同治、光绪三朝的名王重臣，洋务运 动的领导者，为中国近代工业创始和 中国教育的进步作出了贡献。他是晚 清新式外交的开拓者，建议并创办了 中国第一个正式外交机关--总理各国 事务衙门，使清朝外交开始步入正轨 并打开新局面。他积极出谋献策镇压 太平天国起义，挽救清朝的危局，迎 来同治中兴。然而他命运坎坷，他支 持慈禧太后北京政变，得到了委以重 任的报答，但随即而至的是慈禧太后 的不安和打击。后期他在统治集团内 部浮浮沉沉，意志消沉，无所建树。
三朝五门 名词解释
三朝五门名词解释三朝：指中国古代皇帝登上皇位后，分别在即位时、半岁、一岁时进行的朝拜仪式。
朝拜仪式是帝王与神明建立联系的重要方式，通过向神明祭祀表达臣民忠诚和对神灵的崇敬。
三朝仪式中，皇帝会在正殿的神位前向天地神明行礼，祷告国泰民安、五谷丰登，以及自身的吉祥如意。
五门：指中国宫殿建筑中的五进门，即迎门、供门、内庭门、正殿门和合阳门。
五门分别设置在宫殿的不同位置，具有不同的功能和象征意义。
迎门位于宫殿的外廊，是宫廷内外交流的通道，也是场合接待游客的地方。
供门是宫殿的正门，又称“承天门”，只有皇帝和贵族才能通过。
内庭门是通往皇帝起居和内宫的大门，只有特定身份的人才能进入。
正殿门是皇帝行宫仪式祭祀的大门，是皇帝行走的主要通道。
合阳门是宫廷建筑的最内层门，是皇帝休息娱乐的场所。
三朝五门在古代中国皇帝的生活和仪式中占有重要地位。
三朝仪式是皇帝即位后必须进行的仪式之一，也是皇帝与神灵和天地之间建立联系的重要方式。
在三朝仪式中，皇帝要祭祀天地神明，祈求国家的吉祥祥和与丰收。
同时，也是皇帝向百姓展示威严与尊贵的场合，充分彰显皇帝的权威和统治地位。
五门是宫殿建筑中的重要构成部分，每个门都有着不同的位置、功能和象征意义。
迎门作为宫廷内外交流的通道，是皇帝接待游客和外宾的地方。
供门是宫殿的正门，只有皇帝和贵族才能通过，象征着皇权和尊贵。
内庭门是通往皇帝起居和内宫的大门，只有特定身份的人才能进入，保证了皇帝和后妃的私密空间。
正殿门是皇帝行宫仪式祭祀的大门，是皇帝行走的主要通道，是皇帝和民众接触的场合。
合阳门则是宫廷建筑的最内层门，是皇帝休息娱乐的场所，也是皇后和皇子出入的地方。
三朝五门作为古代宫廷仪式和建筑中的重要组成部分，不仅体现了皇帝与神明、皇权与尊贵的联系，也体现了皇帝和民众的互动关系。
同时，它们也是中国古代文化和建筑的重要遗产，具有重要的历史和文化价值。
清代《盛世滋生图》
《盛世滋⽣图》，⼜名《姑苏繁华图》，是清代宫廷画家徐扬⽤24年时间所创作的⼀幅名为描绘苏州风物的巨制。
这是继宋代《清明上河图》后的⼜⼀宏伟长卷，全长1225厘⽶，宽35.8厘⽶，⽐《清明上河图》还长⼀倍多。
《盛世滋⽣图》画⾯⾃灵岩⼭起，由⽊渎镇东⾏，过横⼭，渡⽯湖，历上⽅⼭，介狮、何两⼭间，⼊苏州郡城、经盘、胥、阊三门，穿⼭塘街，⾄虎丘⼭⽌。
作者⾃西向东，由乡⼊城，重点描绘了⼀村（⼭前）、⼀镇（苏州）、⼀街（⼭塘）的景物，画笔所⾄，连锦数⼗⾥内的湖光⼭⾊、⽔乡⽥园、村镇城池、社会风情跃然纸上。
粗略计算，全幅画有各⾊⼈物12000余⼈，各⾊房屋建筑约2140余栋，各种桥梁50余座，各种客货船只400余只，各种商号招牌200余块，完整地表现了原作中⽓势宏伟的古城苏州市井风貌。
画卷布局精妙严谨，⽓势恢宏，笔触细致，⼗分细腻地刻画出了江南的湖光⼭⾊、⽥园村舍、阊胥城墙、古渡⾏⾈、沿河市镇、流⽔⼈家、民俗风情官衙商肆，描绘了苏州城郊百⾥的风景和街市的繁华景象，形象地反映了18世纪中叶苏州风景秀丽、物产富饶、百业兴旺、⼈⽂荟萃的繁盛景象，具有很⾼的艺术鉴赏价值。
徐扬的《盛世滋⽣图》于清乾隆⼆⼗四年（1759年）完成，随后献给乾隆皇帝。
清王朝覆灭后，逊位皇帝溥仪辗转将此画连同其他书画珍品携到长春。
1945年⽇本投降后，长春伪皇宫⽂物流散民间。
1948年，此画由东北⽂物保管委员会收得，其后归东北博物馆，即今辽宁省博物馆收藏，为国家⼀级⽂物。
徐扬，清宫廷画家，江苏苏州市⼈。
字云亭。
家住阊门内专诸巷。
⼯绘事，擅长⼈物、界画、花鸟草⾍。
画梅既苍劲⼜秀雅。
乾隆⼗六年（1751）弘历南巡⾄苏州，进画，得以供奉内廷。
受艾启蒙、贺清泰影响，写实功⼒益深。
他于乾隆⼆⼗四年画出了《盛世滋⽣图》卷。
⽽后⼜画出了著名巨作《乾隆南巡图》（共⼗⼆卷）等历史画卷。
他的绘画继承了《清明上河图》等艺术形式，以散点透视法来描绘⼭⽔城池，把现实主义⼿法运⽤于绘画之中，其意义更⼤。
结婚大门迎宾对联大全十一字
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1、成才创业志趣相投同地久报国兴家风华互映共天长
2、赐福赐祥结成佳偶今如愿图强图奋珍惜春光大有为
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4、好伴侣相爱相让相勉相谅新青年互敬互信互助互学
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6、花好月圆岭上梅花双喜字情深爱永筵前酒醉合欢杯
7、吉日良辰欣逢盛世迎佳婿英男淑女喜结新婚共此生
8、吉日良辰欣相逢佳期迎婿善男信女喜结缘时尚报春
9、俭朴联姻幸福花开千朵艳勤劳致富光荣榜列万家红
10、举酒贺新婚人共河山并寿纵情歌盛世春临大地多娇
11、劳动夫妻革命红花开并蒂长征伴侣爱情罗带结同心
12、绿竹红梅梅蕊初开君子伴仙娥素月月光喜照美人来
13、鸾凤谐鸣万里云天看比翼夫妻恩爱百年事业结同心
14、你敬我爱你我好比鸳鸯鸟意合情投情意恰似连理枝
15、日丽风和两朵红花开并蒂花好月圆一对伴侣结同心
16、无物可陪三江四水随身带有言相赠百好一勤致力行
17、相爱百年嫁女嫁男都可意只生一个弄璋弄瓦总舒心
18、相爱相亲家和人寿吉星照同心同德水秀山青喜事连
19、相敬如宾好好和和四季乐钟情似海恩恩爱爱百年长。
大型会展项目(高峰论坛)策划方案
水墨丹青的写意
“荣光” 开篇引述表演——
舞者舞动的裙摆和水袖将主题立意晕染
荣耀篇——主持人登场
开场表演过后，主持人隆重登台， 介绍活动主旨，并欢迎所有到场来宾
荣耀篇——领导致辞
开场表演过后，主持人隆重邀请主办方领导和重要嘉宾登台致辞
荣耀篇章 （亮点内容呈现—2018年品质宣誓（榔头小组）
团队风貌展示（誓师仪式） 团队风貌展示（授旗） 荣耀甲子，筑梦新生，在三生生物步入繁荣发展的快车道上，离不开大营销
招待晚宴-布置规划（序厅——峰会之光） 展露，“鼎”寓意了峰会的盛况，寓意了60周年的问
鼎时刻，更寓意了对行业未来繁荣的设定和期望，围 绕着“鼎”字，峰会的精彩留存和精彩语录得以展开 （画面展露仅供示意，具体以设计落定为准）
招待晚宴-布置规划（序厅——峰会之光）
画面展露仅供示意，具体以设计落定为准
PART-3 60周年庆厂区氛围
形象空飘
迎宾道旗
60周年厂区庆典（厂区氛围）
灯杆旗、厂区功能区块介绍等厂区参观相关氛围展露
PART-4 招待晚宴
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三生生物60周年庆 2018年（第三届）国际畜牧业创新论坛招待晚宴
60周年，集聚展现三生生物新生的蓄力发展之势 聚、变、创新....又一次汇聚行业领秀的辉煌聚首
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草坪派对（落地效果图）
舞台互动区
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草坪派对（落地效果图）
草坪派对（精致冷餐）
现场由酒店提供精致冷餐服务，供来宾自由享用，并配以专业服务人员开展服务
草坪派对策划方向（互动助兴表演）
《双喜图》
《双喜图》《双喜图》是中国古代名家泰隐所作的一幅传世名画，被誉为中国绘画史上的珍品之一。
它以其独特的艺术风格和精湛的技艺，成为了中国绘画史上的经典之作。
这幅画作以喜事为主题，展现了中国古代文人雅士的生活情趣和审美追求，同时也蕴含了丰富的文化内涵。
《双喜图》原作为纵轴绢本，现藏于中国故宫博物院。
整幅画作由两部分组成，上部是一对仕女手捧画轴，下部为一对观画之人的姿态，两者之间以一株幽静的茶树相连。
画面中的仕女身姿婉转曼妙，面庞姣好娇艳，衣纹线条婉转灵动，颜色柔和淡雅。
两位观画之人态度恭敬，神情专注，仿佛沉浸在绘画的境界之中。
画面中的茶树虽然只是作为衍生品元素加以装饰，但其雅致的形态和浓重的文人气息，为整个画面提供了温馨雅趣。
画面的整体构图疏朗虚实相间，布局谨严有度。
画面做了极为详细的控制和构图，让观者从整体到局部都能够感受到画家的用心之处。
画家对人物的表现也是非常传神的，仕女和观画之人的姿态流畅自然，动静相宜，展现了中国古代绘画的高超水平。
《双喜图》的作品风格深受中国古代绘画艺术的影响，画中人物形象和构图布局，皆体现了中国古代文人画的审美特点。
画面上的仕女婀娜多姿，别具一格，展现了中国古代文人对女性之美的深刻理解和追求。
而观画之人虽然形象简单，却表现了中国古代人对艺术的尊重和热爱。
整个画面的氛围优雅清新，质朴含蓄，彰显了中国绘画的独特魅力。
这幅画作所蕴含的文化内涵也是十分丰富的。
从整个画面来看，作品以中国传统文人的审美取向为题材，充分展示了古代文人的雅致情趣和审美情感。
画家通过对文人雅士们的生活场景和心境的细腻描绘，传达了中国传统文人的审美追求和人生态度。
《双喜图》所表现的喜事也充分体现了中国古代文化对喜庆的追求和喜庆活动的热爱。
中国传统文化注重人生庄重，更加注重庆典的热烈和欢腾，而这也正是《双喜图》所表现的主题之一。
画中的仕女手捧画轴，意味着画轴上所描绘的内容极有可能是关乎喜事庆典的场景，而观画之人的虔诚态度则更是体现了中国古代人对喜庆活动的重视。
洛阳天堂景区二层壁画《万国来朝》
洛阳天堂景区二层壁画《万国来朝》
洛阳天堂景区二层的镇殿之宝当属正对南大门入口的巨幅手绘壁画《万国来朝》，它生动的再现了一代女皇武则天统治时期，神都洛阳强盛的国力和繁荣的外交。
洛阳天堂二层壁画《万国来朝》，艺术总监为著名壁画艺术家孙景波先生，创作者为中央美术学院壁画系王颖生教授。
作品表现内容为大唐武则天执政时期，女皇武则天于隋唐洛阳城皇宫明堂内接见百余外国使节的宏大历史画面。
唐朝自立国之后，经济、文化、政治对世界产生了巨大的影响，与唐有来往的国家达三百之多，建立外交关系的七十多个，同时，唐政府容留大批西域各国王公贵族，并有大批外国人移居唐朝。
至武则天大周时期，国力更加雄厚、商贸更加发达，当时盛况，正如武则天在《迎送王公》里缩写的：“千官肃事，万国朝宗。
载延百辟，爱集三宫。
君臣德合，鱼水斯同。
睿图方水，周历长隆。
”
《万国来朝》整体画面高4米、长22米，共刻画140余人。
在画面视觉中心，武则天头戴凤冠，端坐于中央蹋座，君临天下，威仪万方。
大臣、内侍与各国使节分列两旁，形态各异：大臣肃穆严正，内侍毕恭毕敬，各国使节表情各异，动态有别：有仰望、有交语、有紧张、有激动，有俯首、有贴耳……画面中以简洁的四条明柱表现宽阔的殿堂空间，以两侧华丽的帷幔来衬托前景中数量众多的人物，使画面效果即变化丰富又协调统一。
壁画《万国来朝》以中国传统壁画的语言为主要变现手法，笔法圆润而遒劲，行笔流畅而飞扬，渲染层次丰富、形象细腻逼真。
采用沥粉贴金的传统工艺手段，彰显了富丽堂皇的皇家气派。
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大明宫大型壁画《盛世迎宾图》诞生记
——犁刃今年七、八月份酷暑难耐，带着潮湿、闷热的桑拿天使人烦躁不安……
在古城墙东北侧的大明宫遗址公园工地上一片忙碌，为赶在国庆节正式开园，一切都加快了进度。
此时身居西北大学的岳钰教授接到省美协主席王西京打来的电话，委托他能否在两个月内为大明宫创作一幅6米高13米长的巨型壁画《盛世迎宾图》。
在如此紧张的期限内，超负荷的工作量和高质量的要求下，岳钰没有犹豫，充满自信的答应了。
这对于他来讲的确是一次机遇，但更是一次严峻的考验。
人常说：机会是给有准备的人的。
这没有错，而困难必须以超人的意志来克服。
而如此大体量艺术壁画创作要限定在短时间内按质按量完成并不那么简单，他更需要的是过人的才能。
而最为困扰的是，这一项工程的所有程序，包括放大、制作、装潢、安置，及所有的材料、人力都得自行组织安排解决。
这需要有坚定的信念，勇于承担的精神和百折不挠的性格及善于沟通的协调能力。
然而这一切岳钰都做到了，而且做的很好。
大型壁画《盛世迎宾图》如期按质完成了。
这幅作品气度辉宏、雍容典雅，充分体现了盛唐时代的国威。
画面表现出了大唐盛世百国朝见的宏大场面，唐代大诗人王维有诗云：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，画面中各国宾客衣冠各异，胡马驼铃奇珍异彩，一片繁华、昌盛、祥和。
这次大明宫和岳钰的合作是成功的。
成功之处在于大明宫选对了人，而对岳钰来讲大明宫给他提供了绝好的施展才华的舞台。
一个人才的脱颖而出离不开识才、爱才的伯乐。
而人才的充分发挥和自身的素质及文化内涵的包容性和综合能力有很大的内在因素。
关于岳钰其人，是我所知道的和其他人的种种传闻没有多大的区别。
但有一点对我印象非常深刻，那就是他博学有见识，并且是一个有信仰的人，他有生活的目标。
有梦想，多浪漫，又很自信。
他好动而不盲目。
从佛教的角度讲：他是一个有定力的人。
属于事业型的一类。
岳钰始终如一充实自身知识结构、不断进取的勤奋精神给他带来丰硕的成果。
这次能在很短的时间内完成巨幅创作，这和他平时的积累是分不开的。
他年轻时曾留学日本，虽学的是设计，但通过日本绘画中对欧洲绘画的成功借鉴给他影响很深，从而对影响日本文化的大唐文化产生浓厚的兴趣，唐文化中的佛教文化很浓，从而又对佛教文化及其绘画形式作了深入的学习研究。
为此怀着一颗真诚的心并只身长途跋涉于亚洲不同国度的名寺禅院及佛教圣地，收集了大量资料。
为了确立自己对东方艺术的知识，既学西方艺术的各异，又马不停蹄游历于欧洲各国进行考察，并在非洲援教。
先后跑遍了64个国家，看了300多个博物馆、美术馆，把世界美术史从原始到埃及、希腊、罗马、印度等实地完整的了解了一遍。
并进行比较思考，足迹更是遍及全国各大石窟摩崖佛陀寺院，赤诚的心可谓大矣。
他把佛教徒对佛的信仰很自然的转换为对自己喜爱的艺术的信仰，并专注于此，绝无二心。
明心见性，通达智慧，启迪了他无穷的创作灵感，为此他给自己加了一个“癫痴坊主”的头衔，可见一斑。
东西方艺术都是通过宗教传播开来的，所以岳钰对佛教艺术的学习加深了中国传统艺术的更深的认识。
大明宫是唐代政治文化至高无上的中心，其宫内的华丽璀璨可想而知，唐代所产生的文化艺术是中国历史上的顶峰，唐代的绘画所确立的风格，由其是人物画，对后世产生了深远的影响，唐朝：有名的大画家，阎立本就是大明宫宫殿园林的设计师，在中国美史上的人物画家首推唐代的吴道子、张萱、周昉。
奠定了中国人物画的线描风格。
岳钰在人物画上继承了唐代绘画的传统，在线描上下过很大的功夫。
年轻时在工艺厂从事过象牙雕刻的手艺，为了在作品中充分表现道释人物及古人仕女飘动的衣纹感觉，画了大量的古典人物白描习作，用线条的律动表达人物形象的能力已在那个时期奠定了坚实的基
础，对线的运用他是比其他从美院出来的学生更具优势，他的线描是传统的人物十八描这成为日后长期受用的“童子功”起了很大的作用。
由于他年轻时临摹了大量古典人物画，所以他画出的人物画来，无形中带有古典味，无论形体、气质，连手足、五官鼻、眼、耳都有一定的形制，天生画古人的料，古味十足。
虽然如此，他又不是泥古不化，并善于吸收西域绘画及敦煌壁画中的线和色彩的构成，和佛教绘画中的肃穆典雅，这些都构成了他以后人物绘画的特征。
而这些特征又是好多画家所不具备的，独领风骚、鹤立鸡群、卓尔不凡。
岳钰不但具备线描的功力及传统绘画的技巧，更具备自由安排人物动态，凭空拈来的本领，这是他能够进行大幅人物画创作的能力特点。
比如他为西藏班禅行宫创作的长卷，人物多达上百个，神采各异，还有各种珍禽异兽，花草蔓叶，用白描的表现手法，繁而不乱，舒展飘逸，更是非常难得。
以上所叙述到岳钰的一些艺术实践活动，和他的勤奋、求知精神以及在艺术技巧上的磨练，而到今天能在即兴中一挥而就，短时间完成巨幅壁画的创作，就不觉得有什么奇怪的了。
是什么神奇的力量大化着他的性灵，让他展开梦想的翅膀，去追求他的所爱，而在这一次为大唐、为众生所付出的辛劳中又多了一层温馨的享受。