自性化理论在文本分析中的运用--以劳伦斯《菊花的清香》、《母女
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一
然 而分析 心理 学 说认 为用 心 理 学 的 原 理进
行 文学作 品分 析 ， “ 一 方 面能 够解 释一 篇 文 学作 品的心理 结构 ， 另 一 方 面 能 够 揭 示 出 使 人 具 有 文 学 创 造 力 的各 种 因 素 。 ” 以“ 原 型理 论 ” 作 为 唯
一
方的抑制和伤害时 ， 他 们 就 不 会 构 成 一 个 整
脑 结构 所产 生 的内容 。
荣 格 的分 析 心 理 学 出 现 后 ， 一 些 学 者 开 始 以
“ 原型” 归属 于“ 集 体无 意 － ／ ， ｇ ， ”， 是“ 集 体无 意 识 ”
分析 心 理 学 的理 论 为 基 础 ， 对 文 学 作 品进 行 研
究 。在 对 文 学 作 品 的研 究 中 ， 荣格 的分 析心理 学
的不 相称 的意识 和无 意识 构成一 个整 体 ， 实现人
格 的完善 与发展 。 提到 “ 原 型 理 论 ”和 “自性 化 理 论 ”， 就 不得 不提 到分 析 心理 学 中的 意识 与 无 意识 。分 析心 理 学 将 人 的心 理 分 为 意 识 和 无 意 识 两 个 部 分 ， 其 中无 意 识 又 有 个 体 无 意 识 和集 体 无 意 识 两 类 。 “ 个 体无 意 识 ” 指 的是 个 人 生 活 中被 遗 忘 、 被 压 制、 在 阈下 被感 知 、 被想 到和 被 感 受 的 东西 。
ｙ ＿ ／ ｇｊ ￣”自性化” 理论对这 两篇 小说进行 了分析 ， 解释 了劳伦斯文 学创造 力形成过程 中的心理因素。
［ 关键词 ］ 劳伦斯 ； 自性化理论 ； 《 菊花 的清香》 ； 《 母女二人》 （ 中图分类号 ￣ Ｚ １ ０ ９ ． ５ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号］ １ ０ ０ ９ － ４ ７ ３ ３ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ ． ０ ０ １ ６ ． ０ ５
“ 集 体无 意识 ” 指 的 是 并 非 由个 人 获 得 而 是 由遗
够 揭 示 决 定 文 学 作 品 主 旨 的集 体 无 意 识 ， 但 是 不 能 揭 示 使 作 者 具 有 文 学 创 造 力 的 因 素 。 作 者 与
文 学 作 品之 间 的 联 系 在 这 种 研 究 中 被 忽 视 。 虽
—
视 为 一 种 复 杂 心 理 活 动 的产 物 ， 通 过 对 文 学 作 品 中的人物 进行 “ 原 型 分 析 ”， 解 释 文 学 作 品 的心
ｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｕ ａ １ ）， 换 言之 ， 独立 的、 不 可 分 的 统 一 体 或
理结 构 ， 分 析 的对象 是文学 作 品这种 具体 的艺术
体 ， 这 时 候 就 需 要 “自性 化 ” 来 发 挥 作 用 。 “自性
化” 的 主 要 任 务 是 将 处 于 不 断 的 冲 突 与 合 作 中
分 析 依 据 的 研 究 并 未 涉 及 人 与 作 品 的联 系 ， 这
种 研究 虽然 能够解 释文 学作 品 的心理结 构 ， 也 能
第３ ４卷 第 ３期
湖ｊ 匕 师范学 院学报 （ 哲 学社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈ ｕ ｂ ｅ ｉ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
的 所 有 理 论 中 被 应 用 最 多 的 是 “原 型 理 论 ” 。 “ 原型 理论 ” 常被作 为一种 唯 一 的分 析 依 据 见诸 于 对 文 学 作 品 的 研 究 中 。这 类 研 究 将 文 学 作 品
中的一种 先天倾 向 ， 也 是 一 切 心 理 反 应 所 具 有 的
ｌ ｆ ｏ ｌ ： １ ０ ． ３ ９ ￣ ９ ／ １ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ １ １ ０ ９— ４ ７ ３ ３ ． ２ ０ ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ４ ． ０ ３ ． ０ ０ ５
“ 原 型理论 ” 和 “自性 化 理 论 ” 作 为 分析 心理
学理 论 的 两 个 重 要 内 容 ， 都 是 由荣 格 提 出 的。
然“ 原型” 所 代 表 的 集 体 无 意 识 是 文 学 作 品 的 时 代精 神 所在 ， 但 是 作 者－ ｒ Ｅ是 文 学 创 作 的参 与 者 。
作 者有 意识 地赋 予某种 时代 精神 以形 态 ， 把 它 翻 译成 具 体 的语 言 ， 呈 现在 人 们 的 眼前 ， 在 这 个 过 程 中作 者 的 意 识 与 个 体 无 意 识 也 发 挥 了 作 用 。 所 以说 在 文 学 作 品 的 诞 生 过 程 中 ， 作 者 的作 用 也
成就 。
者‘ 整 体 ”＇ 【 。 荣 格 认 为 一 旦 个 体 受 到 强 烈 情 绪 的影 响 ， 无 意 识 与 意 识 之 间 的平 衡 就 会 发 生 变 化 ， 但 是 意识 无 法 完全 抑 制 无意 识 ， 无 意识 － ｔ ｇ ＿ ， 不
能 取 代 意 识 。 在 意 识 或 无 意 识 中 的 一 方 受 到 另
普遍 一致 的先 验形 式 。个 体 在 面对 与 祖 先类 似 的情 境 时 ， “ 原型” 会 使 个 体 做 出 与 祖 先 相 同 的 反 应 。 “自性 ” 是 意 识 与无 意识 的 中心 ， 也 是 心 灵 整 体 的 中 心 。“自性 化 ” 意 指 “一 个 过 程 ， 人 通 过 这个 过 程 成 为 心 理 学 上 的 ‘ 不可分割的 ’ （ ｉ ｎ
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ． ３， ２０１ ４
自性 化 理 论 在 文 本 分 析 中 的 运 用
以劳伦斯《 菊花的清香》 、 《 母女二人》 为例
方 向
（ 中国人 民解放 军 ７ ３ １ ２ ６部 队 ， ３ ５ ０ ０ １ １ ）
（ 摘
．
要］ 本文选取 劳伦斯的《 菊花 的清香》 和《 母－ ／ ｒ－ － Ａ ． ） 两篇 小说 作为研 究对 象。在原 型分析 的基础
然 而分析 心理 学 说认 为用 心 理 学 的 原 理进
行 文学作 品分 析 ， “ 一 方 面能 够解 释一 篇 文 学作 品的心理 结构 ， 另 一 方 面 能 够 揭 示 出 使 人 具 有 文 学 创 造 力 的各 种 因 素 。 ” 以“ 原 型理 论 ” 作 为 唯
一
方的抑制和伤害时 ， 他 们 就 不 会 构 成 一 个 整
脑 结构 所产 生 的内容 。
荣 格 的分 析 心 理 学 出 现 后 ， 一 些 学 者 开 始 以
“ 原型” 归属 于“ 集 体无 意 － ／ ， ｇ ， ”， 是“ 集 体无 意 识 ”
分析 心 理 学 的理 论 为 基 础 ， 对 文 学 作 品进 行 研
究 。在 对 文 学 作 品 的研 究 中 ， 荣格 的分 析心理 学
的不 相称 的意识 和无 意识 构成一 个整 体 ， 实现人
格 的完善 与发展 。 提到 “ 原 型 理 论 ”和 “自性 化 理 论 ”， 就 不得 不提 到分 析 心理 学 中的 意识 与 无 意识 。分 析心 理 学 将 人 的心 理 分 为 意 识 和 无 意 识 两 个 部 分 ， 其 中无 意 识 又 有 个 体 无 意 识 和集 体 无 意 识 两 类 。 “ 个 体无 意 识 ” 指 的是 个 人 生 活 中被 遗 忘 、 被 压 制、 在 阈下 被感 知 、 被想 到和 被 感 受 的 东西 。
ｙ ＿ ／ ｇｊ ￣”自性化” 理论对这 两篇 小说进行 了分析 ， 解释 了劳伦斯文 学创造 力形成过程 中的心理因素。
［ 关键词 ］ 劳伦斯 ； 自性化理论 ； 《 菊花 的清香》 ； 《 母女二人》 （ 中图分类号 ￣ Ｚ １ ０ ９ ． ５ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号］ １ ０ ０ ９ － ４ ７ ３ ３ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ ． ０ ０ １ ６ ． ０ ５
“ 集 体无 意识 ” 指 的 是 并 非 由个 人 获 得 而 是 由遗
够 揭 示 决 定 文 学 作 品 主 旨 的集 体 无 意 识 ， 但 是 不 能 揭 示 使 作 者 具 有 文 学 创 造 力 的 因 素 。 作 者 与
文 学 作 品之 间 的 联 系 在 这 种 研 究 中 被 忽 视 。 虽
—
视 为 一 种 复 杂 心 理 活 动 的产 物 ， 通 过 对 文 学 作 品 中的人物 进行 “ 原 型 分 析 ”， 解 释 文 学 作 品 的心
ｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｕ ａ １ ）， 换 言之 ， 独立 的、 不 可 分 的 统 一 体 或
理结 构 ， 分 析 的对象 是文学 作 品这种 具体 的艺术
体 ， 这 时 候 就 需 要 “自性 化 ” 来 发 挥 作 用 。 “自性
化” 的 主 要 任 务 是 将 处 于 不 断 的 冲 突 与 合 作 中
分 析 依 据 的 研 究 并 未 涉 及 人 与 作 品 的联 系 ， 这
种 研究 虽然 能够解 释文 学作 品 的心理结 构 ， 也 能
第３ ４卷 第 ３期
湖ｊ 匕 师范学 院学报 （ 哲 学社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈ ｕ ｂ ｅ ｉ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
的 所 有 理 论 中 被 应 用 最 多 的 是 “原 型 理 论 ” 。 “ 原型 理论 ” 常被作 为一种 唯 一 的分 析 依 据 见诸 于 对 文 学 作 品 的 研 究 中 。这 类 研 究 将 文 学 作 品
中的一种 先天倾 向 ， 也 是 一 切 心 理 反 应 所 具 有 的
ｌ ｆ ｏ ｌ ： １ ０ ． ３ ９ ￣ ９ ／ １ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ １ １ ０ ９— ４ ７ ３ ３ ． ２ ０ ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ４ ． ０ ３ ． ０ ０ ５
“ 原 型理论 ” 和 “自性 化 理 论 ” 作 为 分析 心理
学理 论 的 两 个 重 要 内 容 ， 都 是 由荣 格 提 出 的。
然“ 原型” 所 代 表 的 集 体 无 意 识 是 文 学 作 品 的 时 代精 神 所在 ， 但 是 作 者－ ｒ Ｅ是 文 学 创 作 的参 与 者 。
作 者有 意识 地赋 予某种 时代 精神 以形 态 ， 把 它 翻 译成 具 体 的语 言 ， 呈 现在 人 们 的 眼前 ， 在 这 个 过 程 中作 者 的 意 识 与 个 体 无 意 识 也 发 挥 了 作 用 。 所 以说 在 文 学 作 品 的 诞 生 过 程 中 ， 作 者 的作 用 也
成就 。
者‘ 整 体 ”＇ 【 。 荣 格 认 为 一 旦 个 体 受 到 强 烈 情 绪 的影 响 ， 无 意 识 与 意 识 之 间 的平 衡 就 会 发 生 变 化 ， 但 是 意识 无 法 完全 抑 制 无意 识 ， 无 意识 － ｔ ｇ ＿ ， 不
能 取 代 意 识 。 在 意 识 或 无 意 识 中 的 一 方 受 到 另
普遍 一致 的先 验形 式 。个 体 在 面对 与 祖 先类 似 的情 境 时 ， “ 原型” 会 使 个 体 做 出 与 祖 先 相 同 的 反 应 。 “自性 ” 是 意 识 与无 意识 的 中心 ， 也 是 心 灵 整 体 的 中 心 。“自性 化 ” 意 指 “一 个 过 程 ， 人 通 过 这个 过 程 成 为 心 理 学 上 的 ‘ 不可分割的 ’ （ ｉ ｎ
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ． ３， ２０１ ４
自性 化 理 论 在 文 本 分 析 中 的 运 用
以劳伦斯《 菊花的清香》 、 《 母女二人》 为例
方 向
（ 中国人 民解放 军 ７ ３ １ ２ ６部 队 ， ３ ５ ０ ０ １ １ ）
（ 摘
．
要］ 本文选取 劳伦斯的《 菊花 的清香》 和《 母－ ／ ｒ－ － Ａ ． ） 两篇 小说 作为研 究对 象。在原 型分析 的基础