5寡人之于国也优质课件PPT
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《寡人之于国也》ppt课件(59页)
养 民——王道之始 富民 教 民 —王道之成
节 自 体 百 俭 省 恤 姓
(比 喻)
统治者态度
(对比、比喻)
}
狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发
涂有饿莩 归罪于 年成不好 刺人而杀之 归罪于 武器
提出问题 尽心焉
移其民
移其粟
而民不加多
五十步笑百步 分析问题
走
未施 仁政
喻
梁惠王 邻国之君 之始 之果
成语
“五十步笑百步”
含义:比喻缺点或错误的性质相同,只 是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王 与邻国执政者没有本质区别。
3.兵
(1)弃甲曳兵而走 (2)上使外将兵 (3)可汗大点兵
兵器
军队 士兵 军事、战争
(3)兵旱相乘
特殊句式
或……或 或百步而后止,或五十步而后止。 有的人跑了一百步然后停下来,有的人跑了五十步 然后停下来。 例子: 回视日观以西峰,或得日,或否。《登泰山记》 有些峰峦得着阳光,有些峰峦得不着。
根据拼音写出汉字,给加点字注音,是通假字的注明。
(1)弃甲曳( yè )兵 ,同“途” (2)涂( tú )有饿莩 ( piǎo ) (3) 鸡豚( tú )狗彘( zhì )之畜( xù ) n (4) 数( cù )罟( gǔ )不入wū( 洿 )池 ,通毋 )失其时 (5) 无( wú (6) 谨庠( xiá )序之教 ng
孟子仁政具体内容
措施 五亩之宅,树之以桑, 效果
—— —— —— —— —— 鸡豚狗彘之畜,无失其时, ———— —— —— —— 百亩之田,勿夺其时,
五十者可以衣帛矣
七十者可以食肉矣
数口之家可以无饥矣
—— —— —— —— —— 谨庠序之教,申之以孝悌之义, ——— —— —— —— ——
《寡人之于国也》PPT课件
《寡人之于国也》PPT课件
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想观念探讨 • 知识拓展与延伸 • 跨文化对比研究 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
时代背景
战国时期
公元前475年-公元前221 年,中国历史上的一个重 要时期,以诸侯国互相争 霸、兼并战争频繁为特点。
写作特点鲜明,运用大量排比、对 偶等修辞手法,语言简练、生动, 富有感染力。
关键语句解析
“寡人之于国也,尽心焉 耳矣”:表达了主人公对 国家的尽心尽力,突出了 其爱国情怀。
“河内凶,则移其民于河 东,移其粟于河内”:通 过具体事实说明主人公的 治国措施和成效。
“养生丧死无憾,王道之 始也”:阐述了主人公的 政治理想,即实现天下太 平、百姓安居乐业。
艺术手法鉴赏
修辞手法丰富多样,如排比、对偶、反复 等,增强了文章的气势和感染力。
善于运用比喻和寓言故事来说明道理,使 得文章更加生动形象。
语言简练明快,节奏感强,读起来朗朗上 口,易于记忆和传播。
03
思想观念探讨
仁政思想在本文中体现
孟子主张以仁爱之心治理国家,强调君主应以民为本,关心百姓疾苦,推行仁政。
02 03
孟子思想体系
以“仁政”为核心的政治思想,主张“民贵君轻”,强调君主应以仁爱 之心治理天下;提出“性善论”,认为人的本性是善良的,通过教育和 修养可以恢复人的善性。
孟子的贡献
孟子丰富了儒家思想的内涵,使之更加系统化、理论化;同时,他的思 想对中国古代政治、文化、教育等领域产生了深远影响。
《孟子》一书简介
发点和落脚点。
孟子认为,君主应尊重民意,顺应民心, 孟子的民本主义思想还体现在他的“制
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想观念探讨 • 知识拓展与延伸 • 跨文化对比研究 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
时代背景
战国时期
公元前475年-公元前221 年,中国历史上的一个重 要时期,以诸侯国互相争 霸、兼并战争频繁为特点。
写作特点鲜明,运用大量排比、对 偶等修辞手法,语言简练、生动, 富有感染力。
关键语句解析
“寡人之于国也,尽心焉 耳矣”:表达了主人公对 国家的尽心尽力,突出了 其爱国情怀。
“河内凶,则移其民于河 东,移其粟于河内”:通 过具体事实说明主人公的 治国措施和成效。
“养生丧死无憾,王道之 始也”:阐述了主人公的 政治理想,即实现天下太 平、百姓安居乐业。
艺术手法鉴赏
修辞手法丰富多样,如排比、对偶、反复 等,增强了文章的气势和感染力。
善于运用比喻和寓言故事来说明道理,使 得文章更加生动形象。
语言简练明快,节奏感强,读起来朗朗上 口,易于记忆和传播。
03
思想观念探讨
仁政思想在本文中体现
孟子主张以仁爱之心治理国家,强调君主应以民为本,关心百姓疾苦,推行仁政。
02 03
孟子思想体系
以“仁政”为核心的政治思想,主张“民贵君轻”,强调君主应以仁爱 之心治理天下;提出“性善论”,认为人的本性是善良的,通过教育和 修养可以恢复人的善性。
孟子的贡献
孟子丰富了儒家思想的内涵,使之更加系统化、理论化;同时,他的思 想对中国古代政治、文化、教育等领域产生了深远影响。
《孟子》一书简介
发点和落脚点。
孟子认为,君主应尊重民意,顺应民心, 孟子的民本主义思想还体现在他的“制
最新《寡人之于国也》-(共50张PPT)课件PPT
教民
阐述“王道之成”的道理
然而不王者, 未之有也
孟子否定了魏国及邻国之政,那么他的理想政治-----“仁政”的具体内容是什么?
仁 政
王 道 之 始
不违农时(农) 不可胜食
保护鱼类(渔) 按时砍伐(林) 不可胜用 鼓励养蚕(纺)
保 民
初 步 措 施
王 道
繁兴六畜(牧)
根 本
之 成
生产粮食(农)
措 施
特殊句式
1.是亦走也:判断句 2.则无望民之多[于邻国]也:介词结构后置句句。 ➢重点习惯句式 1.或百步而后止,或五十步而后止
“有的……有的……” 2.直不百步耳
“只……罢了。” 3.是亦走也
“这是……呀。” 4.是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
“这同……有什么区别呢?”
题例讲析
例题1
然郑亡,子亦有不利焉 形,然而、但是
太后曰:“然。” 对,是这样的
孟子又提出了那些措施,设想那些结果?
措施
五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌
效果 衣帛(五十) 食肉(七十) 无饥(黎民) 不负戴(颁白者)
五亩之宅,树之以桑
鸡豚狗彘之畜,无失其时 养民
百亩之田,勿夺其时
谨庠序,申孝悌
“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进 一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑 百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民 不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自 己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传 “仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题,而 是用梁惠王熟知的事例设喻,使对方容易接受。通过 “五十步笑百步,则何如”的反问,诱使对方说出否定 自己观点的话。
《寡人之于国也》课件(共28张PPT)
2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也
1、直不百步耳 ,是亦走也 直……耳 ,是…也
只是……罢了,那还是……
2、或百步而后止,或五十步而后止 或…或… 有的…有的….
3、是何异于刺人而杀之,曰:“非 我也,兵也”?
是何异于… 这与……有什么不同呢?
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其 他三项的是
知识点归纳
通假字
(1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”
(2)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
(3)则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
词类活用
名词活用作动词
(1)填然鼓之
鼓:打鼓
(2)七十者衣帛食肉 衣:穿
(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有
也
王:为王、称王、统一天下
(4)树之以桑
(5)王无罪岁
3.兰舟催发。――宋·柳永《雨霖铃》
4.成有子九岁,窥父不在,窃发盆。《促织》
5.西门豹即发民凿十二渠。《西门豹治邺》
6.而大声发于水上。宋·苏轼《石钟山记》
7.发其志士之悲哉。明·张溥《五人墓碑记》
8.孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。《资治通鉴 》
斯
1.登斯楼也,则有去国怀乡 范仲淹《岳阳楼记》
孟 子
寡人之于国也
孟子 (约前372~前289 )
孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山 东
邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子便与母亲相依为命。孟母非 常疼爱自己的儿子,曾经为了 替孟子找一个舒适的学习环境 而三次搬家。孟子自小便受严 格 的 管 教, 据 说 他 自 从 搬 家以 后,便十分认真读书,稍大一 点,孟子变得十分贪玩。孟母 便剪断织机上的麻布,她要孟 子勤奋读书,要不然将会像那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子牢记母亲的教诲,立志成材 。
1、直不百步耳 ,是亦走也 直……耳 ,是…也
只是……罢了,那还是……
2、或百步而后止,或五十步而后止 或…或… 有的…有的….
3、是何异于刺人而杀之,曰:“非 我也,兵也”?
是何异于… 这与……有什么不同呢?
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其 他三项的是
知识点归纳
通假字
(1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”
(2)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
(3)则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
词类活用
名词活用作动词
(1)填然鼓之
鼓:打鼓
(2)七十者衣帛食肉 衣:穿
(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有
也
王:为王、称王、统一天下
(4)树之以桑
(5)王无罪岁
3.兰舟催发。――宋·柳永《雨霖铃》
4.成有子九岁,窥父不在,窃发盆。《促织》
5.西门豹即发民凿十二渠。《西门豹治邺》
6.而大声发于水上。宋·苏轼《石钟山记》
7.发其志士之悲哉。明·张溥《五人墓碑记》
8.孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。《资治通鉴 》
斯
1.登斯楼也,则有去国怀乡 范仲淹《岳阳楼记》
孟 子
寡人之于国也
孟子 (约前372~前289 )
孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山 东
邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子便与母亲相依为命。孟母非 常疼爱自己的儿子,曾经为了 替孟子找一个舒适的学习环境 而三次搬家。孟子自小便受严 格 的 管 教, 据 说 他 自 从 搬 家以 后,便十分认真读书,稍大一 点,孟子变得十分贪玩。孟母 便剪断织机上的麻布,她要孟 子勤奋读书,要不然将会像那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子牢记母亲的教诲,立志成材 。
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件
链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色,如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想,如儒家思想、道家思想 等,并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象,如等级制度、礼制文化 等,并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会,当时的生产力水平低下,农业生产受自然条件影 响大,因此百姓生活困苦。同时,古代社会等级森严,君主拥有至高无上的权力,对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感,提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念,对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况,及时发 现和解决问题,为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入,能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中,大家积极发言、分 享观点,展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施,我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时, 通过对比不同国家的治理效果,我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中,不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理
《寡人之于国也》ppt课件(65页)
(3)发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 (征发、派遣 ) 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 (打开) 3、野花发而幽香,佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 (花开) 4、安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 (发出、抒发) 5、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 (拿出)
寡 人 之 于 国 也
孟 子
走 近 作 者
孟子(约前372~前289 )
孟子名 轲 ,字子舆 战国 时期邹国人,儒 家学派代表人,后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 , 《孟子》是记录孟子 仁政、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
昔孟母,择邻处;
童 年
子不学,断机杼。
孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山东 邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 , 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管教, 据 说 他 自 从 搬 家以后 , 便 十 分 认 真 读 书 , 稍 大 一 点 , 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 , 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 , 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲的 教 诲 , 立 志 成 材 。
南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》 四部儒家经典合为‚四 书‛。
• 老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心, 人皆有之 • 天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 增益其所不能。
《寡人之于国也》ppt课件(39页)
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河 东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之, 兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止, 或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
无、颁、涂
二、古今异义
河内 走 养生 然而
三、重要虚词
邻国之民不加少
之 无望民之多于邻国也
填然鼓之 未之有也
寡人之于国也
于 则无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣
请以战喻 以时入山林
以 申之以孝悌之义
河内凶亦然
然 填然鼓之
然而不王者
弃甲曳兵而走
而 狗彘食人食而不知检
四、特殊句式 1、判断句
“不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ) 不入洿(wū)池,鱼鳖(biē)不可胜食也;斧斤以 时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食, 材木不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也。 养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣 (yì)帛矣。鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜 (xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩 之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠 (xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁 白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不 饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也。
三读:注意文章的结构和内容
请梳理此文的思路
1、提出问题
梁惠王:尽心——河内凶,移民移粟,河东亦然。
结果:民不加多 邻国之君:不如寡人
结果:民不加少
感到 困惑
为何提出这个问题? 外战内劳——需要人力
文本解读
寡人之于国也优秀ppt课件完整版
表达了作者对君王的期望和寄托,希望君王能够承担起治国的重任,实
现天下太平。
修辞手法和表达技巧
对比
通过对比邻国之政和寡人之政的不同之处, 突出了作者治国的用心和成效。
排比
运用排比的修辞手法,增强了文章的气势和 感染力,使得作者的观点更加鲜明有力。
反问
通过反问的方式,强调了作者对治国的重视 和责任感,同时也引发了读者的思考和共鸣 。
其他学派观点比较分析
道家学派
以老子和庄子为代表,主张“道 法自然”和“无为而治”,强调
自然规律和自由发展。
墨家学派
以墨子为代表,主张“兼爱”和 “非攻”,提倡节约、反对浪费
和战争。
法家学派
以韩非子为代表,主张“法治” 和“重刑主义”,强调法律规范 和严刑峻法对于治理国家的重要
性。
05
互动环节:课堂讨论与问题解答
维护封建制度的文化制度 ,规定不同等级的贵族在 政治和社会生活中的地位 差异。
儒家学派代表人物及其思想
孔子
儒家学派创始人,主张“ 仁”和“礼”,提倡“为 政以德”,注重个人修养 和品德教育。
孟子
儒家学派重要代表人物, 主张“性善论”和“仁政 ”,强调天赋人权和民本 思想。
荀子
儒家学派代表人物之一, 主张“性恶论”和“礼法 并举”,强调后天教育和 法律规范的重要性。
推动文化创新
在传承优秀文化的基础上,结合时 代特点进行文化创新,推动中华文 化的创造性转化和创新性发展。
04
知识拓展:相关历史文化知识
先秦时期政治制度概述
01
02
03
分封制
周天子将土地和人民分封 给诸侯,建立诸侯国,以 巩固统治。
宗法制
《寡人之于国也》 语文课件PPT
人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山
• D.是亦走也
是使民养生丧死无憾也 答案 A
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题4
对下列各句中“之” • A.① ⑤ /②/ ③/ ④ 的分类正确的一项是
• ①斯天下之民至焉 • ②鸡豚狗彘之畜
• B.①③⑤/ ②/ ④
• ③树之以桑 • ④未之有也
• C.①②④/ ③⑤
• ⑤邻国之民不加少 • D. ①②⑤/ ③④
64.休息与工作的关系,正如眼睑与眼睛的关系。 37.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 50.严于自律:不能成为自己本身之主人者,将永远成不了他周围任何事物的主人。自律是完全拥有自己的内心并将其导向他所希望的目标的惟一正确的途径。 37.时间,用好了就是黄金,虚度了就是流水;书籍,看懂了就是知识,没看就是废纸;理想,努力追寻了才叫梦想,中途放弃了那只是妄想。努力,虽然未必会有收获,但放弃就必定一无所获 。再好的机会也要靠人把握,而努力至关重要。放手去做、执着坚持,往往能看到意外的风景!
答案:D 此为连词,其它为介词
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题2
下列画线字解释正确的一项是
• A.河内凶(有战乱) • B.邻国之民不加(增加)少 • C.填然鼓之(代词,代“鼓”) • D.弃甲曳 (拖着)兵而走
答案 D
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题3
下面画线字意义不同的一组是
• A.涂有饿殍而不知发
野芳发而幽香
• B.弃甲曳兵而走
斩木为兵
• C.或五十步而后止
寡人之于国也 介词,对于
于
河内凶,则移民于河东 介词,到
察:考察
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请: 表恭敬的副词 鼓: 名词动用,敲鼓 曳: (yè) 拖着 以: 介词,凭借 直: 只是,不过
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民亦忧其忧。”“乐以天下,忧以天下,然 而不王者,未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道
2021/02/者18 多助,失道者寡助。”
10
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子 及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容 包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教 育思想。与《论语》相比,初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象,语言犀利酣畅,感情 洋溢饱满,说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
请:请允许我。 喻:打比方。
填然:击鼓声。 鼓:击鼓,名→动。
之:音节助词。 曳(yè):拖着。
兵:兵器。
而:修饰连词。
走:逃跑。
或:有的人。
以:凭借。 2021/02/18
19
王好战,请以战喻
投其所好,便于启发
层
以五十步笑百步,则何如
层
引王自己回答,自我否定 王如知此
推 进
以子之矛,攻子之盾
分析“民不加多”的原因
他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国
所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策,
对孟子的思想毫不理睬。最后,孟子来到膝
国,膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣,
于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗
憾的是,膝国是个小国,时时有被灭亡的危
险,不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他
国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君
c、“仁政”思想:“民为贵,社稷次
之,君为轻。”“乐以天下,忧以天下,
2021/02然/18 而不王者,未之有也”。
9
孟子的仁政思想
一、民本思想: “民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘
民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大 夫。”《孟子尽心下》
二、国君应以保民为职分: “乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,
2021/02/18
11
南宋朱熹将《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》四部儒家经
典合为“四书”。
2021/02/18
12
老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
恻隐之心,人皆有之
天将降大任于斯人也,
必先苦其心志,
劳其筋骨,
饿其体肤空乏其身,
行拂乱其所为,
所以动心忍性,
增益其所不能。 2021/02/18
2.能理解孟子提出的“王道”主张。 3.能把握孟子的论辩艺术。
2021/02/18
3
作者简介
整体感知
孟子名 轲 ,字 子舆 ,战国 时期邹 国人,儒家学派代表人,后人把他与 孔子合称 孔孟 ,并尊称他为 亚圣 , 《孟子》是记录孟子 仁政、民贵君轻 思想及其言行的一部著作。
2021/02/18
4
昔孟母,择邻处;
13
2021/02/18
孟 子 墓 碑
14
写作背景
孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首 都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开 封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵 三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙 社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将 何以利吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可 以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
童 年
子不学,断机杼。
2021/02/18
5
2021/02/18
孟子名轲,邹人(今山东邹县), 三岁 时父亲逝世 ,孟子便与母亲相依为命 。 孟母 非常疼爱自己的儿子,曾经为了替孟 子找 一个舒适的学习环境而 三次搬家。 孟子自小便受严格的管教,据说他自从搬 家以后, 便十分认真读书,稍大一点,孟 子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻 布, 她要孟子勤奋读书, 要 不然将会像 那块麻布般 , 变成一团废物。 孟子牢记 母亲的教诲 ,立志成材 。
河内:黄河。 西部凶:荒年,年成不好 。
察:观察。 无如:不如,比不上。 加:更。
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移其民 尽心
移其粟 无如寡人之用心
民不加多 民不加少
提出“民不加多”的疑问。
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第二段
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,
兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五
十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王 继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。
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字词正音
听录音,读课文,掌握重点字词读音。
移其粟(sù)于河内 王好( hào)战
弃甲曳(yè)兵 衣(yì)帛(bó)
数(cù)罟(ɡǔ)不入洿(wū)池 鸡豚(tún)狗彘( zhì)之畜( xù )
庠( xiánɡ )序 申之以孝悌( tì )
然而不王( wànɡ )者 饿殍( piǎo )
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研读课文
第一段
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国 之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
于:对于。 焉耳矣:语气词连用。
主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政
的念头,决心写书建立学说。
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孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子思想并
称为“孔孟之道”。
a、性善学说:“人性之善也,犹水之
就下也;人无有不善,水无有不下”。
b、理想人格:“人皆可以为尧舜”;
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
屈,此之谓大丈夫”。
6
孟子长大后,被孔子的
儒家思想所吸引,于是决 定离开邹国到孔子的家乡 鲁国深造,其 老师正是孔
子的孙子子思的徒弟。通 过学习, 孟子认为孔子是 有人类 以来最伟大的人,
于是他立志发展孔子的思 想。
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孟子醉心研究,终于名声大噪,邹国和鲁
国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁
这样的小国,很难实施孟子“仁政”的抱负。
8 寡人之于国也
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你知道这些名句吗?
1、穷则独善其身,达则兼济天下 。
2、老吾老,以及人之老,幼吾幼 ,以及 人之幼。
3、民 为贵,社稷 次之,君 为轻。
4、天时不如地利, 地利不如人和 。
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学习目标
1.能掌握重要文言实词和虚词的意义和用法; 翻译重要句子。
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第三、四段
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
三、反对不义的战争。
孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道
2021/02/者18 多助,失道者寡助。”
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《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子 及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容 包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教 育思想。与《论语》相比,初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象,语言犀利酣畅,感情 洋溢饱满,说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
请:请允许我。 喻:打比方。
填然:击鼓声。 鼓:击鼓,名→动。
之:音节助词。 曳(yè):拖着。
兵:兵器。
而:修饰连词。
走:逃跑。
或:有的人。
以:凭借。 2021/02/18
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王好战,请以战喻
投其所好,便于启发
层
以五十步笑百步,则何如
层
引王自己回答,自我否定 王如知此
推 进
以子之矛,攻子之盾
分析“民不加多”的原因
他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国
所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策,
对孟子的思想毫不理睬。最后,孟子来到膝
国,膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣,
于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗
憾的是,膝国是个小国,时时有被灭亡的危
险,不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他
国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君
c、“仁政”思想:“民为贵,社稷次
之,君为轻。”“乐以天下,忧以天下,
2021/02然/18 而不王者,未之有也”。
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孟子的仁政思想
一、民本思想: “民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘
民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大 夫。”《孟子尽心下》
二、国君应以保民为职分: “乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,
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南宋朱熹将《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》四部儒家经
典合为“四书”。
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老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
恻隐之心,人皆有之
天将降大任于斯人也,
必先苦其心志,
劳其筋骨,
饿其体肤空乏其身,
行拂乱其所为,
所以动心忍性,
增益其所不能。 2021/02/18
2.能理解孟子提出的“王道”主张。 3.能把握孟子的论辩艺术。
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作者简介
整体感知
孟子名 轲 ,字 子舆 ,战国 时期邹 国人,儒家学派代表人,后人把他与 孔子合称 孔孟 ,并尊称他为 亚圣 , 《孟子》是记录孟子 仁政、民贵君轻 思想及其言行的一部著作。
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昔孟母,择邻处;
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孟 子 墓 碑
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写作背景
孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首 都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开 封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵 三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙 社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将 何以利吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可 以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
童 年
子不学,断机杼。
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孟子名轲,邹人(今山东邹县), 三岁 时父亲逝世 ,孟子便与母亲相依为命 。 孟母 非常疼爱自己的儿子,曾经为了替孟 子找 一个舒适的学习环境而 三次搬家。 孟子自小便受严格的管教,据说他自从搬 家以后, 便十分认真读书,稍大一点,孟 子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻 布, 她要孟子勤奋读书, 要 不然将会像 那块麻布般 , 变成一团废物。 孟子牢记 母亲的教诲 ,立志成材 。
河内:黄河。 西部凶:荒年,年成不好 。
察:观察。 无如:不如,比不上。 加:更。
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移其民 尽心
移其粟 无如寡人之用心
民不加多 民不加少
提出“民不加多”的疑问。
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第二段
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,
兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五
十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王 继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。
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字词正音
听录音,读课文,掌握重点字词读音。
移其粟(sù)于河内 王好( hào)战
弃甲曳(yè)兵 衣(yì)帛(bó)
数(cù)罟(ɡǔ)不入洿(wū)池 鸡豚(tún)狗彘( zhì)之畜( xù )
庠( xiánɡ )序 申之以孝悌( tì )
然而不王( wànɡ )者 饿殍( piǎo )
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研读课文
第一段
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国 之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
于:对于。 焉耳矣:语气词连用。
主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政
的念头,决心写书建立学说。
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孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子思想并
称为“孔孟之道”。
a、性善学说:“人性之善也,犹水之
就下也;人无有不善,水无有不下”。
b、理想人格:“人皆可以为尧舜”;
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
屈,此之谓大丈夫”。
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孟子长大后,被孔子的
儒家思想所吸引,于是决 定离开邹国到孔子的家乡 鲁国深造,其 老师正是孔
子的孙子子思的徒弟。通 过学习, 孟子认为孔子是 有人类 以来最伟大的人,
于是他立志发展孔子的思 想。
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孟子醉心研究,终于名声大噪,邹国和鲁
国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁
这样的小国,很难实施孟子“仁政”的抱负。
8 寡人之于国也
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你知道这些名句吗?
1、穷则独善其身,达则兼济天下 。
2、老吾老,以及人之老,幼吾幼 ,以及 人之幼。
3、民 为贵,社稷 次之,君 为轻。
4、天时不如地利, 地利不如人和 。
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学习目标
1.能掌握重要文言实词和虚词的意义和用法; 翻译重要句子。
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第三、四段
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”