高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第六单元三、尚贤含答案

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人教版高中语文选修(先秦诸子选读)检测：6.3尚贤含答案

三、尚贤一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.逮至远鄙．．郊外之臣远鄙:边远的小邑。

B.四鄙之萌人．．闻之萌人:即民人。

C.列．德而尚贤列:按照某种次序排列。

D.以劳殿．赏殿:在宫殿上。

项,殿:定、评定。

2下列句子中全含通假字的一项是( )①今上举义不辟贫贱②逮至远鄙郊外之臣③四鄙之萌人闻之④美章而恶不生⑤尚欲祖述尧舜禹汤之道⑥故古者尧举舜于服泽之阳A.①②④⑥B.①③④⑤C.②③④⑤D.②④⑤⑥“辟”通“避”;③“萌”通“氓”;④“章”通“彰”;⑤“尚”通“倘”。

3下列句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A. B.C. D.项都译为“国都、都城”。

A项,拿/举用。

B项,臣下/使……下,译为“罢黜”。

D项,代词,他/句中语气词,表疑问。

4下列各句加点词与例句中加点词的用法完全相同的一项是( )例:将在于众．贤而已A.不能以尚贤．事能为政也B.此固国家之珍而社稷之佐．也C.不义不富．D.今上举义不辟贫贱．．C项均为形容词的使动用法,众,使……众多;富,使……富有。

A项,形容词活用为名词,有才德的人。

B项,动词活用为名词,辅助的人、帮手。

D项,形容词活用为名词,贫穷低贱的人。

二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富、人民之众、刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治．而得乱,则是本．失其所欲,得其所恶。

是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚．贤事能为政也。

是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。

故大人之务,将在于众贤而已。

”曰:“然则众贤之术．,将奈何哉?”子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。

况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎!此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之,然后国之良士亦将可得而众也。

人教新课标版语文高二语文选修先秦诸子选读课件第6单元第3课尚贤

B
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【解析】 A组，动词，认为/介词，按照；B组，均为第三人称代词，他； C组，动词，做、实行/介词，因为；D组，表顺承的连词/表转折的连词。
8．下列对课文内容的分析与概括不正确的一项是( C ) A．墨子在本文所提出的“夫尚贤者，政之本也”的观点，与孔子提出的 “先有司，赦小过，举贤才”的主张是一致的。由此可知，墨子虽然反对儒家学说，但他不是盲目的。 B．文中提出的“举公义，辟私怨”，言明了选拔官员的标准和原则，在当时是一种创新，更是一种挑战；而在现今，这种思想，仍有重要的现实意义。 C．本文只运用了举例论证的方法，且所举事例的作用是完全一样的。 D．本文从现实入手，层层深入地进行剖析和论证，结构严谨，逻辑性强。
9．本段为文章第1段，通过两个“子墨子言曰”一问一答。提出了什么观点？
【答案】王公大人是否能够“尚贤事能为政”，是国家能否治理好的关键。
10．本段通过对比，最后得出什么结论？【答案】通过正反对比论证，突出了贤能之士对国家的重要作用，进而得出“故大人之务，将在于众贤而已”的结论。
学业质量标准测评
第六单元
《墨子》选读
第三课尚贤
1
学习目标
2
课前预习
3
进入课堂
4
学业质量标准测评
学习目标
1．掌握本文涉及的重要实词、虚词、词类活用及文言句式等文言基础知识。
2．分析作者在本文中所提出的用人原则。 3．体会作者在本文中体现的“尚贤事能”思想，并思考其在当代社会的现实意义。
课前预习
(一)知人论世，开阔视野
那些与君王有亲属关系的人就会思量道：“以前我所依靠的是自然亲情，如今举贤士不分亲疏，因而我现在不能不行义”那些与君王关系密切、亲近的人也会思量道：“以前我所依靠的是和君王关系密切，如今君王选举贤士不分远近，因而我不能不去行义。”那些远离君王的人也会想到：“当初我与君王太疏远无所依靠，如今君王举贤士不避远，因而我不能不为义。”这样，无论是郊外的官僚，宫廷的宿卫，国都的民众，还是四野的农夫，都知道了天子推举贤人的标准是“义”，于是全国上下都争先恐后行善为义，积极向上，这样天下便人才济济，贤士所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？答：墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。

高中语文第六单元《墨子》选读三尚贤练习新人教版选修《先秦诸子选读》

三、尚贤《墨子·尚贤》：“夫尚贤者，政之本也。

”墨子把任用贤能看作为政之根。

《贞观政要》载：“为政之要，惟在得人。

”唐太宗把“得人”看成是“为政”的关键。

诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也！”可见，尚贤是圣王治国之要务，为政之根本。

近一段时间常常听香港雨果唱片公司的那张目前唯一一张夫妻琴箫合奏的碟子——《箫声琴，而其中很喜欢的是那首——《墨子悲丝》。

旧日的启蒙书籍——《蒙求》里面就有“墨子悲丝，杨朱泣歧”《颜氏家训》中“墨子悲于染丝，是之谓矣。

君子必慎交游焉”课内素材墨子的人才观墨子的“尚贤”思想是墨子社会政治理论的重要内容，是中国传统人才管理思想文化宝库中的重要组成部分。

尤其是他的人才观、选才观与“使能”思想，在当今社会仍然具有重要的借鉴价值。

同时，其“尚贤”思想对强化人才意识、构建和谐社会、遏制人事腐败等方面也具有重要意义。

“尚贤”思想是墨子社会政治理论的重要内容。

墨子认为，“尚贤”是管理国家的根本，国家的兴亡成败关键在于用人。

他主张向“农与工肆之人”开放治权，反对贵族专政，做到“官无常贵，而民无终贱”，这种思想具有极其鲜明的反封建专制的精神。

墨子的“贤能”思想与今天我们提出的“尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造”的理念有许多相似性。

现代人本观念中，关于人才的概念是广义的，即只要具有一定的知识和技能，能够进行创造性劳动，在社会发展和人类进步的实践中作出积极贡献的，都是国家和企业需要的人才。

由这一新的人才内涵所决定的人才标准，就是要在坚持德才兼备的原则下，把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标准，不唯学历、不唯职称、不唯身份，不拘一格选人才。

运用角度【课外应用】墨子把“兼爱”思想运用到政治上，提出了“尚贤”和“尚同”的主张。

“尚同”即“上同”，就是在“尚贤”的基础上，“壹天下之政”，他认为造成天下混乱的根源是人们的思想认识不同，所以要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。

高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第六单元三、尚贤 Word版含答案

三尚__贤对应学生用书P117[基础·夯实]一、识记字音1．社稷．(jì) 2.恃．(shì) 3.辟．(bì)4．庶．(shù) 5.阖．(hé) 6.闳．夭(hónɡ)7．罝罔．．(jū wǎnɡ)二、通假字1．今上举义不辟．贫贱通避，躲避，避开2．四鄙之萌．人闻之通氓，百姓3．谨．上为凿一门通仅，仅仅4．文王举闳夭、泰颠于罝罔．之中同网5．莫不敬惧而施．通惕，警惕6．美章．而恶不生通彰，明显，显著7．尚．欲祖述尧舜禹汤之道通倘，如果三、古今异义1．今者王公大人．．为政于国家者古义：指在高位者今义：成人2．故士者，所以．．为辅相承嗣也古义：用来……的今义：表因果关系的连词四、一词多义1．薄⎩⎪⎨⎪⎧①则国家之治薄治理不好②但以刘日薄西山接近③薄其税敛减少2．尚⎩⎪⎨⎪⎧①不能以尚贤事能为政也崇尚②好仁者无以尚之超过③襄平侯纪通尚符节主管3．举⎩⎪⎨⎪⎧①今上举义不辟贫贱选用②举义兵以诛暴乱兴起；发动③举一隅不以三隅反提出④戍卒叫，函谷举攻克⑤举国上下全4．逮⎩⎪⎨⎪⎧①逮至远鄙郊外之臣及，达到②群臣莫能逮比得上③诏狱逮徒系长安逮捕5．肆⎩⎪⎨⎪⎧①虽在农与工肆之人作坊②曾不知早索我于枯鱼之肆店铺③既东封郑，又欲肆其西封扩张五、词类活用 (一)名词活用名词作状语1．则是本．失其所欲本：从根本上 2．谨上．为凿一门上：在上面 (二)形容词活用 1．形容词作名词(1)今上举义不辟贫贱．．贫贱：贫穷的人，低贱的人 (2)今上举义不辟疏．疏：疏远的人 (3)今上举义不辟远．远：边远的人 (4)不能以尚贤．事能为政也贤：有才德的人 2．形容词的使动用法(1)必将富．之贵．之富：使……富贵：使……贵(2)将在于众．贤而已众：使……众六、文言句式 (一)判断句1．夫尚贤者，政之本也(“……者，……也”表示判断) 2．此固国家之珍而社稷之佐也 (“……也”表示判断) 3．上之所以使下者，一物也(“……者，……也”表示判断) (二)被动句贤士不可不举(语意上的被动，“举”为“被提拔”) (三)状语后置禹举益于阴方之中(“于阴方之中”作状语，后置)[课文·译注]子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，先生墨子说：“现在的为国家执掌政权的王公大人，错误!⎦⎥⎤语后置句。

2021-2022高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第六单元第3课尚贤 (三)含答案

尚贤[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音尚．(shàn ɡ)贤社稷．(jì) 庖．(páo)厨远鄙．(bǐ) 阖．(hé)闭罝．(jū)罔第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)今上举义不辟贫贱(“辟”，通“避”)(2)四鄙之萌人闻之(“萌”，通“氓”，民)(3)谨上为凿一门(“谨”，通“仅”)(4)文王举闳夭、泰颠于罝罔之中(“罔”，同“网”)(5)莫不敬惧而施(“施”，通“惕”)(6)美章而恶不生(“章”，通“彰”，明显，显著)(7)尚欲祖述尧舜禹汤之道(“尚”，通“倘”)第3步一词多义——看我七十二变(1)就⎩⎪⎨⎪⎧以德就．列，以官服事（走向，动词）金就．砺则利（接近，动词）河海不择细流，故能就．其深（成就，动词） (2)务⎩⎪⎨⎪⎧故大人之务．（要务，紧要的事情，名词）陈言务．去（务必，副词） (3)尚⎩⎪⎨⎪⎧好仁者无以尚．之（超过，动词）不能以尚．贤事能为政也（崇尚，动词）尚．欲祖述尧舜禹汤之道（“尚”通“倘”，假如，连词）(4)所以⎩⎪⎨⎪⎧上之所以．．使下者（表凭借，用来……的）故士者，所以．．为辅相承嗣也（表凭借，用来……的，介词）其所以．．起者，以不相爱生也（表原因，连词） (5)若⎩⎪⎨⎪⎧譬若．欲众其国之善射御之士者（假如，连词）此若．言之谓也（这，代词）第4步词类活用——词性变异含义迥(1)则是本．失其所欲(名词作状语，从根本上)(2)不能以尚贤．事能为政也(形容词作名词，贤能的人)(3)将在于众．贤而已(使动用法，使……众多)(4)必将富．之贵．之(使动用法，使……富，使……贵)(5)此固国家之珍而社稷之佐．也(动词用作名词，辅助的人)(6)然后国之良士亦将可得而众．也(形容词用作动词，增多)(7)不义不富．(使动用法，使……富)(8)谨上．为凿一门(名词作状语，在上面)(9)则上得要．也(动词用作名词，要领)(10)无能则下．之(使动用法，使……下)(11)美．章而恶．不生(形容词用作名词，美好的事，丑恶的事)第5步文言句式——特殊句式多留意(1)此固国家之珍而社稷之佐也。

2017-2018学年高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第六单元三、尚贤

三尚__贤对应学生用书P117[基础·夯实]一、识记字音1．社稷．(jì) 2.恃．(shì) 3.辟．(bì)4．庶．(shù) 5.阖．(hé) 6.闳．夭(hónɡ)7．罝罔．．(jū wǎnɡ)二、通假字1．今上举义不辟．贫贱通避，躲避，避开2．四鄙之萌．人闻之通氓，百姓3．谨．上为凿一门通仅，仅仅4．文王举闳夭、泰颠于罝罔．之中同网5．莫不敬惧而施．通惕，警惕6．美章．而恶不生通彰，明显，显著7．尚．欲祖述尧舜禹汤之道通倘，如果三、古今异义1．今者王公大人．．为政于国家者古义：指在高位者今义：成人2．故士者，所以．．为辅相承嗣也古义：用来……的今义：表因果关系的连词四、一词多义1．薄⎩⎪⎨⎪⎧ ①则国家之治薄．治理不好②但以刘日薄．西山接近③薄．其税敛减少 2．尚⎩⎪⎨⎪⎧ ①不能以尚．贤事能为政也崇尚②好仁者无以尚．之超过③襄平侯纪通尚．符节主管3．举⎩⎪⎨⎪⎧ ①今上举．义不辟贫贱选用②举．义兵以诛暴乱兴起；发动③举．一隅不以三隅反提出④戍卒叫，函谷举．攻克⑤举．国上下全4．逮⎩⎪⎨⎪⎧ ①逮．至远鄙郊外之臣及，达到②群臣莫能逮．比得上③诏狱逮．徒系长安逮捕 5．肆⎩⎪⎨⎪⎧ ①虽在农与工肆．之人作坊②曾不知早索我于枯鱼之肆．店铺③既东封郑，又欲肆．其西封扩张五、词类活用(一)名词活用名词作状语1．则是本．失其所欲本：从根本上 2．谨上．为凿一门上：在上面 (二)形容词活用1．形容词作名词(1)今上举义不辟贫贱．．贫贱：贫穷的人，低贱的人 (2)今上举义不辟疏．疏：疏远的人 (3)今上举义不辟远．远：边远的人 (4)不能以尚贤．事能为政也贤：有才德的人 2．形容词的使动用法(1)必将富．之贵．之富：使……富贵：使……贵 (2)将在于众．贤而已众：使……众六、文言句式(一)判断句 1．夫尚贤者，政之本也(“……者，……也”表示判断)2．此固国家之珍而社稷之佐也 (“……也”表示判断)3．上之所以使下者，一物也(“……者，……也”表示判断)(二)被动句贤士不可不举(语意上的被动，“举”为“被提拔”)(三)状语后置禹举益于阴方之中(“于阴方之中”作状语，后臵)[课文·译注]子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，先生墨子说：“现在的为国家执掌政权的王公大人，⎣⎡此句为定 ⎦⎤语后臵句。

高中语文第六单元《墨子》选读三尚贤教案2新人教版选修《先秦诸子选读》

尚贤一、教学目标：1．掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。

2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。

二、教学重点：1．重点实词虚词及文言句式2．理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。

三、德育目标：1．注重对“尚贤”现实意义的探究。

2．树立争做人才、尊重人才的意识。

四、教学方法：1．引导法2．探究法五、课时安排：1课时六、教学过程：（一）导入：同学们，大家上午好！请大家欣赏一个3分钟的电影片段（电影《墨子》）。

哪位同学看过完整版本的，请起来跟大家分享一下感受，谈谈你对墨子的印象？今天，我们来一起分享课文《尚贤》，再一次走近墨子，领略墨子的智慧。

（二）一学文言，做高考人。

（检查预习）教师：今天学习《尚贤》，我想从三个方面和大家聊聊，也就是“三学三做”。

“三学”即“学习文言、学习文化、学习做人”。

“三做”即“做高考人、做文明人、做健全人”。

学习文言文，首先就是要疏通文字，学习基本的文言知识。

下面通过几个题目检查一下同学们的预习效果。

师生互动环节：1．下列句子中加点字解释有误的一项是( )A．则国家之治厚大B．然则我不可不为义既然这样……那么C．谨上为凿一门通“仅”，只D．阖其自入而求之全部2．下列句子中有通假字的一项是( )A．四鄙之萌人闻之B．不能以尚贤事能为政也C．此固国家之珍而社稷之佐也D．下之所以事上者3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )4．翻译下面的句子。

(1)然后国之善射御之士将可得而众也。

(2)上之所以使下者，一物也。

（三）二学文化，做文明人。

教师：本文所谓“尚贤”，那么何为尚贤？为何尚贤？如何尚贤？我们可以带着这几个问题入手再读一读文章，请同学们思考后，积极研讨回答。

师生互动环节：教师资料补充1．墨子简介：墨子姓墨名翟。

他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。

墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动。

人教新课标版语文高二-人教选修先秦诸子选读 6.3 尚贤名师学案

《尚贤》同步学案学习目标：1．掌握本文涉及的重要实词、虚词、词类活用及文言句式等文言基础知识。

2．分析作者在本文中所提出的用人原则。

3．体会作者在本文中体现的“尚贤事能”思想，并思考其在当代社会的现实意义。

课前预习：1．读准字音庶(shù)子阖(hé)门伊(yī)尹庖(páo)厨闳(hónɡ)夭罝(jū)罔承嗣(sì)2．掌握通假今上举义不辟贫贱(通“避”)四鄙之萌人闻之(通“氓”)举公义，辟私怨(通“避”)美章而恶不生(通“彰”)尚欲祖述尧舜禹汤之道(通“倘”)3．一词多义众皆欲国家之富，人民之众(众多，多)今之众人，其下圣人也亦远矣(一般的，普通)故大人之务，将在于众贤而已(使……众多)本则是本失其所欲(根本)臣本布衣，躬耕于南阳(本来)求木之长者，必固其根本(树根)逮逮至远鄙郊外之臣(到)犹记周公之被逮(逮捕)鄙逮至远鄙郊外之臣(边疆，边远的地方)先帝不以臣卑鄙(浅陋)4．词类活用故大人之务，将在于众．贤而已(使动用法，使……众多)必将富．之贵．之(富、贵都是使动用法)不义不富．，不义不贵，．．不义不亲．，不义不近．(富、贵、亲、近都是使动用法) 课堂探究：1、理出这篇文章的思路：2、5．墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。

墨子的尚贤思想有突破性的意义。

他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。

有能则举之，无能则下之。

”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。

课堂检测：2．下列加点词解释不正确的一项是()A．然则众贤之术，将奈何．．哉？奈何：怎么样B．此固国家之珍而社稷．．之佐也社稷：土地神C．然后．．国之良士亦可得而众也然后：这以后D．是故．．古者圣王之为政也是故：因此【答案】B(社是土地神，稷是谷神，社稷是国家的代称)3．下列句子中的“且”字，和例句意义相同的一项是()例：亦必且．富之贵之、敬之誉之 A ．物莫不若是。

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第六单元二非攻教案3含解析

非攻教学目标：(一)知识与能力目标1.了解墨子及其《墨子》的思想主张。

2.理解文中重要的实词、虚词和特殊句式。

(二)方法与过程目标学习体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。

(三)情感态度与价值观目标培养学生坚持正义，热爱和平，创造和谐社会的人生价值观念。

教学重难点：学习重点实词、虚词和特殊句式，提高断句能力，理解文中阐发的人生哲理。

教学方法：讲读结合，结合讲解品味文章蕴含的道理。

课时安排：一课时教学过程：一、导入无情的战争给人类带来了巨大的灾难，春秋战国时期，有一个人站出来主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱反对不义战争，他就是墨子。

今天我们一起来学习选自《墨子》的文章――《非攻》。

(一)作者及作品介绍。

墨子、句翟、鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫，早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。

他的认识观点是唯物的，但他一方面批判唯心的宿命论，另一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神，墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”。

《墨子》现存五十篇，其中有墨子自作的，有弟子所说的讲学辞和语录，也有后期墨家的作品。

今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。

这是研究墨子思想的重要依据。

(二)解题及背景介绍。

非：非难，责怪。

非攻：谴责攻打别国的侵略战争。

“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的墨子对于防御性的战争不仅不反对，反而竭力支持，《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。

孟子曾说“春秋无义战”(《孟子・尽心下》)。

到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。

尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战，墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的，中篇兴史事说明好战必亡。

人教版高中语文选修--先秦诸子选读《＊三、尚贤》课件(1)

2．假想一下，下文会写什么内容 ?
1段）：“大人之务，将在于众贤而已。” （从反面论证）
2段）承上启下
3段）“富之贵之，敬之誉之”（尚贤事能）可使贤士“得而众”（从正面论证）
4段）：进一步举先王之例阐述尚贤事能的社会意义。
5段）：以古代圣王为例，阐述尚贤事能的原则方法。
拓展延伸
讨论：本文中心论点是什么？
明确： “夫尚贤者，政之本也。”
合作探究
1．墨子的文章逻辑周密，结构严谨。可以说我国古代严格意义上的议论文就是从墨子开始的。我们回顾一下《兼爱》一文中的写作内容和思路：先提出问题，说天下之害，再解决问题，从正反两方面说“兼相爱”之利，不“兼相爱”之祸，最后解决问题。“兼相爱”可以做到，“上以为政，士以为行”。其实，就是从“是什么”“为什么”“怎么办”这九个字上面做文章，那么今天我们学习的前三段与中心论点有何关联呢？
但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常根据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义
释义并翻译
尚贤事能：事：让……做官（任用）
众贤：使贤众，使动用法
然则：既然这样，那么奈何：怎么办
富之贵之：使……富有（形容词使动用
法）贵：使……高贵（形容词使动用法
理清思路
“王公大人本失其所欲” 的原因是什么?
明确：不能尚贤任能
墨子指出王工大人的要务是什么?
明确：众贤而已
众贤之术在哪里呢?
“富之贵之敬之誉之。” （即尚贤事能）换言之， “尚贤事能”可以使“国之良士”“得而众也”

高中语文选修先秦诸子选读教案-6.3 尚贤-人教版

《尚贤》教学设计【学情分析】《尚贤》选自《先秦诸子选读》，虽为文言文，但学生经过近两年的高中文言文的巩固强化，阅读这类文言文难度不大，且文中大量运用了排比对仗句式，结构整齐，理解更为容易。

所以在课前要求学生充分预习，共同解决一些较难句子的理解之后，这节课将重点放在了对文章论证思路的梳理以及思想内容的理解上。

【教学目标】1、知识与技能：在读懂文意的基础上理解墨子“赏贤使能”的思想；学习墨子散文从不同方面层层推进说理的方法。

2、过程与方法：通过阅读、点拨、合作探讨等方式，梳理文章的论证思路。

3、情感态度价值观：挖掘墨子“尚贤”思想在当时社会所具有的先进性。

【教学重难点】1、梳理文本论证思路。

2、体会墨子“尚贤”思想的社会意义。

【教学方法】讲授法、诵读法、合作探究法【课时安排】一课时一、导入若问起我们大家对于先秦诸子的了解，恐怕排位第一的还应是孔子，对于墨子，我们所知总是有限，确实，他远没有孔子声名显赫，后世历代为《论语》做注写书之人不计其数，而为《墨子》做注写书者寥寥无几。

汉代司马迁用近万言写下洋洋洒洒的《孔子世家》，留给墨子的却只有24个字的短短介绍。

而在近现代，大学者胡适说：“墨子也许是在中国出现过的最伟大的人物。

”毛泽东称墨子是“比孔子高明的圣人”，梁启超更是断言：“今欲救亡，厥惟学墨。

”余秋雨用五色解读诸子……同是先贤，同一位先贤，为何会有如此悬殊的对待？墨子到底是一个怎样的人？今天就让我们通过学习他的《墨子》进一步地走近这位先贤吧。

二、解题题目是解读文本的关键，大家从《尚贤》这个标题中获得什么样的信息呢？明确：尚贤——尊重有才德的人。

三、合作探究1、齐读课文第一段，看一看墨子是在一种什么样的情况下提出尚贤思想的，即为什么要尚贤？明确：“失其所欲，得其所恶。

”2、宋张孝祥：“国之强弱，不再甲兵，不在金谷，独在人才之多少。

”一个国家强大与否，不在于这个国家的武器装备如何，不在于这个国家的富裕程度怎样，只在于人才的多少。

2019-2020学年语文人教版选修先秦诸子选读课件：第6单元 3 尚贤

以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从
• 原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！
• (选自《做人与处世》)
• 【赏析】最优等的人，不必华贵，但必须坚韧；最完整的一生，不必辉煌，贵在执着。古往今来，倾尽一生于某事的人不胜枚举，我们总是踮着脚尖仰视他们的身影，敬佩他们的坚持，叹息他们的成就。殊不知，我们只不过不如此做而已，回头面对自己依旧我行我素，不肯坚持。很多事不在于大小，能坚持做下去并做好却一样艰难。很多时候，我们往往是思想上的巨人，行动上的矮子。学会坚持吧，人生因执着而美丽。
• 2．主旨探微
• 本课具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例，从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，仍以古代圣王为例，具体阐述了 “尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。
• 3．知识链接
• 墨子思想之“天志明鬼”
• 宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓，因“人不
分长幼贵贱，皆天之臣也”“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。

高中语文选修先秦诸子选读教案-6.3 尚贤1-人教版

《尚贤》教学设计一、知识与能力：1．掌握本文清晰的行文思路。

2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。

二、过程与方法：1．抓关键词句，理清本文思路，把握文章主旨。

2．学习墨子运用对比、比喻、事例进行说理的方法。

三、情感态度价值观:1．注重对“尚贤”现实意义的探究。

2．树立争做人才、尊重人才的意识。

四、教学重点、难点：1.抓关键词语，把握文章主旨。

2.理解墨子“尚贤事能”的思想。

3.学习墨子运用对比、比喻、事例进行说理的方法。

五、教学方法：引导法探究法六、教学时数：2课时【教学过程】第一课时一、激发兴趣：（图片导入）（学生自由回答，激发学生参与课堂）（教师补充）统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义。

二、朗读课文（随机安排）三、自学合作探究：重！（一）第一段1．释义并翻译者：第一个：用在“今”“昔”等表示时间的词语后面，表示：“………的时候”，第二个：……的人之：助词，取消句子独立性治：治理得好，太平本：从根本上是其故何也：宾语前置在：在于事：让……做官（任用）将：就众贤：使贤众，使动用法2．朗读指导（1）排比句应读出气势来（2）重点词语应重读，如：皆欲国家之富本失其所欲，得其所恶不能尚贤事能为政也将在于众贤而已。

3．翻译指导：是故国有贤良之士众，则国家之治厚（所以国家拥有的德才兼备的士众多，国家就会治理得好）4．概括本段内容：1）找出中心句2）理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚贤事能”“大人之务，将在于众贤”。

3）概括段意：从反面论证“尚贤事能”的重要性。

4）论证方法：举王公大人治国的例子来说理。

（二）第二段1．释义然则：既然这样，那么术：方法奈何：怎么办2．归纳本段作用：承上启下，过渡段。

（三）第三段1．释义并翻译富：使……富有（形容词使动用法）贵：使……高贵（形容词使动用法）将：才厚：纯厚乎：在（介）辩：有口才道术：治国方法固：本来就是（副词兼有判断作用）珍：比喻人才佐：辅佐的臣子然后：这样……才（含义：接着某种动作或情况后）2．朗读指导：1）排比句读出气势2）可得而从也“加点字重读，以示强调。

2019-2020学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第六单元二非攻教案3Word版含解析

非攻教课目的：( 一) 知识与能力目标1.认识墨子及其《墨子》的思想主张。

2.理解文中重要的实词、虚词和特别句式。

( 二) 方法与过程目标学习领会墨子文章层层推理, 逻辑性强的特色。

( 三) 感情态度与价值观目标培育学生坚持正义 , 热爱和平 , 创建和睦社会的人生价值看法。

教课重难点：学习要点实词、虚词和特别句式 , 提升断句能力 , 理解文中阐发的人生真理。

教课方法：讲读联合 , 联合解说品尝文章包含的道理。

课时安排：一课时教课过程：一、导入无情的战争给人类带来了巨大的灾害 , 春秋战国期间 , 有一个人站出来主张“兼爱” 、“非攻” , 希望人们互帮互爱反对不义战争 , 他就是墨子。

今日我们一同来学习选自《墨子》的文章――《非攻》。

( 一) 作者及作品介绍。

墨子、句翟、鲁人 , 一说宋人 , 战国早期思想家 , 曾为宋国医生 , 从前接受儒家教育, 后聚徒讲学, 创办与儒家相对峙的墨家学派, 主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。

他的认识看法是唯物的 , 但他一方面批评唯心的宿命论 , 另一方面又提出相同是唯心的“天志”说 , 以为天存心志 , 并且相信鬼神 , 墨子的学说在当时影响很大 , 与儒家并称为“显学”。

《墨子》现存五十篇 , 此中有墨子自作的 , 有弟子所说的讲学辞和语录 , 也有后期墨家的作品。

今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇 , 都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。

这是研究墨子思想的重要依照。

( 二) 解题及背景介绍。

非：责难 , 责备。

非攻：斥责攻打别国的侵略战争。

“非攻”即反对攻击的战争 , 与一般的非战是有区其他墨子关于防守性的战争不单不反对 , 反而全力支持 ,《公输》篇中墨子不只去说服公输盘和楚王不要攻宋 , 还派弟子三百人为宋守城。

孟子曾说“春秋无义战” ( 《孟子 ? 悉心下》 ) 。

2022年高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修先秦诸子选读三、尚贤》

?尚贤?教学设计
营口开发区第一高级中学曹宏
1教学目标
余秋雨先生说:“如果要问我倾向何方,我会毫不犹豫地答复:墨家。

虽然难于实行,却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。

这种理想就像天际的光照,虽不可触及,却让人明亮。

〞我们对待传统文化,既不能因为它在历史上被淹没或批判,就无视它跨越时空的价值,也不能不加辨析全盘接受,而是应该结合现实,结合国情,取其精华,去其糟粕。

【作业】课后延伸
墨子所强调的十项思想主张“尚贤〞“尚同〞“兼爱〞“非攻〞“节用〞“节葬〞“非乐〞“非命〞“天志〞“明鬼〞中,“兼爱〞是最根本、最核心的一项,请自主学习本单元的其他两篇文章——?兼爱?和?非攻?,并查阅相关资料,了解其他九项是怎样从“尚贤〞中衍生和拓展出来的。

【设计意图】全面系统了解墨家思想,丰厚文化底蕴。

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禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽拥有丰厚俸禄的大臣，也没有谁不恭敬害怕和警惕的；即使是处
在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。

在农村和手工业作坊的人，也没有谁不争相勉励崇尚道德的。

⎣⎡⎦⎤在：动词，表示处在某个位置。

于：介词“在”。

莫：否定式不定代词，没有谁。

施：通“惕”。

劝：勉励。

故士者，所以所以，士是用来为辅相承嗣也。

故得士则谋不困，体做辅佐大臣和接班人的。

所以得到了士智谋就不会穷尽，身体
不劳，名立而功成，美章就不会疲劳，名声树立而功业有成，美好的东西得到彰显而
而恶不生，则由得士也。

”丑恶的东西不会产生，这都是因为得到了士啊。

”⎣⎡ 所以：用来……
的。

为：做。

辅
错误!
是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；所以先生墨子说：“国君称心如意的时候，不能不提拔有才德的士；不得意，贤士不可不举。

尚欲祖述尧不称心如意的时候，不能不提拔有才德的士。

倘若要效法尧
舜禹汤之道，将不可以不尚贤。

舜禹汤等古代圣王的学说或行动，就不能不尊崇有才德的人。

夫尚贤者，政之本也。

”尊崇有才德的士，是国家政治的根本。

”⎣⎡ 得意：称心如意，
满意。

尚：第一个
⎦
⎤通“倘”，倘若；后两个为动词，推崇、尊崇。

祖述：效法前人的行为或学说。

对应学生用书P119
1．譬之富者有高墙深宫，宫墙既立，谨上为凿一门。

有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。

[评析] 这好比富人有高墙深宫，宫墙已经筑好了，只在上面给它凿开一个门。

有盗贼进去偷东西，只要关上他通过的唯一的门来捉他，他就无从逃走了。

墨子用生动的比喻阐明了这样一个道理：统治者要想统治好百姓，治理好国家，最关键的是要做好一件事情，即尚贤任能。

墨子的这种思想，强调了对人才的重视，也在一定程度上超越了阶级与时代的局限性，突出了墨子的政治远见。

2．是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

故大人之务，将在于众贤而已。

[评析] 因此国家拥有才德兼备的士多了，国家就治理得好；才德兼备的士少了，国家就治理不好。

所以，在高位者的重要任务，就在于使贤能之士众多。

运用对比，提出了本文的核心观点：王公大人尚贤事能来治理政事，是国家治理好的关键。

墨子的思想，强调了人才的重要性，墨子把国家中人才的多少与统治者的安危联系在一起，从中告诫统治者，要想国泰民安，就得广泛招纳人才。

他认为崇尚和重用人才是治国的根本，体现了比较先进的人才观。

[问题1] 第1段，文章的主要观点是什么？
[明确] 通过摆出社会现象，得出“故大人之务，将在于众贤而已”的观点。

[问题2] 第2段中的“然则众贤之术，将奈何哉”有何作用？
[明确] 承上启下，开启下一个层次，具体论述使贤士增多的方法。

[问题3] 第4段，以形象的比喻作结，说明了什么？
[明确] 说明“尚贤事能”是执政的唯一根本的道理。

[问题4] 第5段列举尧举舜，禹举益，汤举伊尹，文王举闳夭、泰颠的典型事例来印证什么？
[明确] 印证施行“尚贤事能”这些原则和方法的重要意义。

[问题5] 第5段中墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？
[明确] 在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。

墨子的尚贤思想有突破性的意义。

他大胆地提出“官无常贵，而民无终贱。

有能则举之，无能则下之”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。

对应学生用书P120
一、基础知识
1．下列加点的字注音完全正确的一项是( )
A．射御(yù)社稷(jī)譬若(pì)
B．辟疏(pì) 庶子(shù) 阖门(hé)
C．工肆(sì) 伊尹(yī) 庖厨(páo)
它叫做“鸿水”。

于是禹疏通黄河，引导长江，筑起彭蠡泽的堤防，来使东方的土地变得干燥，拯救了许许多多国家，这是禹的功绩。

为百姓操劳，没有比禹更辛苦的了。

对应学生用书P121
一、《墨子》导读
[原文] 子墨子曰：“万事莫贵于义。

今①谓人曰：‘予子冠履②，而断子之手足，子为之乎③？’必不为。

何故？则冠履不若手足之贵也④。

又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。

何故？则天下不若身之贵也。

争⑤一言以相杀，是贵义于其身也。

故曰：万事莫贵于义也。

”
——选自《墨子·贵义》[注释] ①今：若，如果。

②予子冠履：给你帽子和鞋。

③子为之乎：你愿意吗？为，愿意。

④则冠履不若手足之贵也：之，不译，在句子中间，取消句子独立性，无意义。

⑤争：争辩。

[译文] 墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。

(如果)现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做(这件事)呢？’这人一定不愿意。

为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。

又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做(这件事)呢？’一定不愿意。

为什么？就因天下比不上生命可贵。

(可是)为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵。

所以说：一切事物没有比正义更可贵的。

”。

高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第六单元 三、尚 贤 含答案

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