包含-＂邦＂-字的成语
包含-＂帮＂-字的成语
序号成语拼音成语典故成语出处1帮虎吃食bānghǔchīshí比喻帮助恶人做坏事。
2帮闲钻懒bāngxiánzuānlǎn 指说话做事迎合别人的心意
和兴趣。
元·王实甫《西厢记》第三
本第二折：“直待我拄着拐
帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。
”
3经帮纬国jīngbāngwěiguó经、纬：本指丝织物的纵线
和横线，引申为治理、规
划；邦：国家。
指治理国家。
唐·李世民《授长孙无忌司
徒诏》：“是以经邦纬国必
俟曹之勋，燮理阴阳允归锺
华之望。
”
举例子
又兼陆好善的母亲、妻子～，狐假虎威，陪看皇姑寺，煞是有趣，……。
（清·西周生《醒世姻缘传》第七十八回）
～为活计，脱空说谎作营生。
（《元明杂剧·陶母剪发待宾》）。
济世经邦成语解释
济世经邦成语解释
【成语原文】：济世经邦
【标准发音】：jì shì jīng bāng
【繁体写法】：濟世經邦
【济世经邦是什么意思】：济：拯救，救助；邦：国家。
拯救人世，治理国家
【济世经邦成语接龙】：刚柔相济→ 济世经邦→ 邦国殄瘁
【用法分析】：作谓语、宾语、定语；指治理国家
【读音预警】：注意多音字：济① jǐ 济宁济济；② jì 救济共济。
【出处说明】：明·屠隆《彩毫记·知畿引退》：“此行指望济世经邦，谁想竟成画饼。
”
【对应近义词】：济世安邦
【济世经邦的造句示例】：
明·洪应明《菜根谭》：“济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。
”
1、作为一门经邦济世的.致用之学，经济学在中国的发展与整个中国社会经济的发展紧密相关。
父母之邦成语解释小学语文基础知识总结
父母之邦成语解释｜小学语文基础知识总结｜小学语文基
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【成语】:父母之邦
【拼音】:fùｍǔ zｈī bāｎgﻭ
【简拼】：ｆｍｚb
【解释】：邦：国家。
指祖国。
【出处】:《论语微子》:“枉道而事人，何必去父母之邦。
”
【示例】:如是，奚能淹留吾见放于~矣。
《坟·文化偏至论》ﻭ
【近义词】:父母之国、父母国
【语法】：作宾语;指祖国
【成语故事】:春秋时期，孔子带领周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，主事的季康子嫌他太老，没有重用他。
他认为与季康子是“道不同,不相为谋。
"于是闲居起来,专心著述,编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等ﻭ
父母之邦成语接龙
【顺接】:殄瘁邦家之光ﻭ
【顺接】:唇齿之邦定国安邦多难兴邦父母之邦怀宝迷邦怀道迷邦
济世安邦济世经邦
【逆接】:乃祖乃父认仇作父认敌作父认贼为父认贼作父一过不父高祖王父族曾王父
【逆接】:父严子孝父为子隐父债子还父慈子孝父析子荷父母之命父母之国父母之邦ﻭ。
带有邦的成语
带有邦的成语
邦是一个古老的词汇，通常用来指代国家、国家实体或国家领土。
在汉语中，有许多含有“邦”的成语，这些成语通常用来形容国家的形势、国家间的关系或国家的繁荣与衰落。
下面是一些带有“邦”的成语。
1. 纷至沓来（fēn zhì tà lái）：形容来自各个邦国的人纷纷涌来。
2. 邦交（bāng jiāo）：指两个国家之间的正式外交关系。
3. 异邦人（yì bāng rén）：指来自他国的人，也可以指不同民族或文化的人。
4. 邦定（bāng dìng）：指两个国家之间达成的协议或条约，一般用于平息战争或解决争端。
5. 爱邦（ài bāng）：指对自己的国家有深厚的爱情和忠诚。
这些成语中的“邦”一词代表了国家的概念，展现了中国古代人们对国家的重视和关注。
这些成语中的意义不仅仅是描述国家或国家间的关系，还可以引申为个人对家乡、祖国或共同体的热爱和忠诚。
与此相关的是中国古代有关国家的典故和历史故事。
例如，《春秋》中的诸侯争霸故事，显示了各个邦国之间的斗争和相互影响。
另一个例子是《列子》中的“楚汉相争”故事，描述了楚国和汉国之间的争斗，这个故事也启示了人们应该团结合作，而不是互相攻击。
总之，带有“邦”的成语不仅仅是对国家的描绘，还反映了中国古代人们对国家的情感和态度。
这些成语与中国的历史、文化和哲学密切相关，展示了人们对国家和社会的关注和思考。
邦的成语_
邦的成语邦的成语：安邦治国、安邦定国、本固邦宁、邦以民为本、邦国殄瘁、唇齿之邦、多难兴邦、定国安邦、父母之邦、怀道迷邦、怀宝迷邦、经邦纬国、济世安邦、经邦论道、立业安邦、论道经邦、立国安邦、礼仪之邦、入邦问俗、人亡邦瘁、兴邦立国、一言兴邦、一言丧邦、治郭安邦、治国安邦、邦家之光、敦睦邦交、济世经邦、民为邦本、民惟邦本、兴国安邦、一言兴邦，一言丧邦【成语解释】（1）安邦治国：使国家安定太平。
（2）安邦定国：邦：泛指国家。
使国家安定巩固。
（3）本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
（4）邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。
（5）邦国殄瘁：邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。
形容国家病困，陷于绝境（6）唇齿之邦：嘴唇与牙齿互相储存依存。
比喻双方关系密切，利害与共。
（7）多难兴邦：邦：国家。
国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
（8）定国安邦：邦：国家。
治理和保卫国家，使国家安定稳固。
1 / 3（9）父母之邦：指祖国。
（10）怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。
（11）怀宝迷邦：怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。
旧指有才德而不出来为国家效力。
（12）经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。
邦：国家。
指治理国家。
（13）济世安邦：济：拯救。
邦：国家。
拯救时世，安定国家。
（14）经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。
比喻位居高层（15）立业安邦：建立国家，安定天下。
同“立国安邦”。
（16）论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
（17）立国安邦：建立国家，安定天下。
亦作“立业安邦”。
（18）礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。
指讲究礼节和仪式的国家（19）入邦问俗：见“入国问俗”。
（20）人亡邦瘁：《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽；瘁，病也。
”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
四字成语什么不什么什么之邦
四字成语什么不什么什么之邦安邦定国邦：泛指国家。
使国家安定巩固。
安邦治国使国家安定太平。
唇齿之邦嘴唇与牙齿互相储存依存。
比喻双方关系密切，利害与共。
定国安邦邦：国家。
治理和保卫国家，使国家安定稳固。
多难兴邦邦：国家。
国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
父母之邦指祖国。
怀宝迷邦怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。
旧指有才德而不出来为国家效力。
济世安邦济：拯救。
邦：国家。
拯救时世，安定国家。
邦国殄瘁殄：尽，绝；瘁：病。
形容国家病困，陷于绝境。
邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。
本固邦宁指人民安居乐业则国家太平。
怀道迷邦犹言怀宝迷邦。
旧指有才德而不出来为国家效力。
哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤。
比喻做事没有过头也无不及。
暧昧不明指不清不楚，不明不白。
按兵不动按：止住。
使军队暂不行动。
现也比喻暂不开展工作。
按捺不住按捺：压抑，忍耐。
心里急燥，克制不住。
暗室不欺在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
傲慢不逊逊：谦逊。
态度高傲自大，对人不讲谦让。
把持不定没有明确的主见，游移反复。
百读不厌厌：厌烦，厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
百年不遇一百年也碰不到一次。
形容很少见到过或少有的机会。
百世不磨名垂久远，永不磨灭。
百思不解百般思索也无法理解。
供参考！！！1、一丝不苟成语拼音：yī sī bù gǒu成语解释：苟：苟且。
丝毫也不马虎。
形容办事极为认真。
2、一蹶不振成语拼音：yī jué bù zhèn成语解释：跌倒了再也爬不起来。
比喻遭到失败；挫折；就再也不能振作起来。
3、一字不易成语拼音：yī zì bù yi成语解释：文字精醇，一个字也不能更改。
也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
4、一尘不到成语拼音：yī chén bù dào成语解释：形容清净纯洁。
父母之邦成语解释
父母之邦成语解释
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【成语】：父母之邦
【拼音】：fùmǔzhībāng
【简拼】：fmzb
【解释】：邦：国家。
指祖国。
【出处】：《论语?微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。
”
【示例】：邦国如是，奚能淹留？吾见放于～矣。
鲁迅《坟·文化偏至论》
【近义词】：父母之国、父母国
【语法】：作宾语；指祖国
【成语故事】：春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，主事的季康子嫌他太老，没有重用他。
他认为与季康子是“道不同，不相为谋。
”于是闲居起来，专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等父母之邦成语接龙
【顺接】：邦国殄瘁邦家之光
【顺接】：唇齿之邦定国安邦多难兴邦父母之邦怀宝迷邦怀道迷邦济世安邦济世经邦
【逆接】：乃祖乃父认仇作父认敌作父认贼为父认贼作父一过不父高祖王父族曾王父
【逆接】：父严子孝父为子隐父债子还父慈子孝父析子荷父母之
命父母之国父母之邦
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关于以邦字开头的成语接龙
关于以邦字开头的成语接龙邦字的意思是指国，你们知道邦字开头的成语是怎样接龙的吗?下面是网小编带来的邦字开头成语接龙内容，希望对大家的学习有所帮助。
由邦开头的成语接龙邦家之光→ 光采夺目→ 目中无人→ 人定胜天→ 天外有天→ 天伦之乐→ 乐不可支→ 支支吾吾→ 吾膝如铁→ 铁证如山→ 山穷水尽→ 尽善尽美→ 美中不足→ 足智多谋→ 谋事在人→ 人命关天→ 天壤之别→别有洞天→ 天翻地覆→ 覆地翻天→ 天经地义→ 义薄云天→ 天外有天→ 天伦之乐→ 乐不可支→ 支支吾吾→ 吾膝如铁→ 铁证如山→ 山穷水尽→ 尽善尽美→ 美中不足→ 足智多谋→ 谋事在人→ 人定胜天→ 天壤之别→ 别有洞天→ 天翻地覆→覆地翻天→ 天涯海角→ 角立杰出→ 出生入死→ 死灰复燃→ 燃眉之急→ 急不暇择→ 择善而从→ 从心所欲→ 欲擒故纵→ 纵虎归山→ 山栖谷隐→ 隐忍不言→ 言之凿凿→凿壁偷光→ 光复旧物→ 物腐虫生→ 生不逢时→ 时不再来→ 来者可追→ 追本穷源→ 源源而来→ 来者不善→ 善善恶恶→ 恶语中伤→ 伤心惨目→ 目不暇接→ 接踵而来→ 来日大难→ 难以置信→ 信口雌黄→ 黄道吉日→ 日下无双→ 双瞳剪水→ 水火无情→ 情至意尽→ 尽如人意→ 意气风发→ 发号施令→ 令人作呕→ 呕心沥血→ 血气方刚→ 刚直不阿→ 阿谀逢迎→ 迎头赶上→ 上下其手→ 手不释卷→ 卷土重来→ 来情去意→ 意在笔先→ 先意承志→ 志士仁人→ 人寿年丰→ 丰亨豫大→ 大言不惭→ 惭凫企鹤→ 鹤立鸡群→ 群雌粥粥→ 粥少僧多→ 多藏厚亡→ 亡命之徒→ 徒托空言→ 言重九鼎→ 鼎新革故→ 故作高深→ 深藏若虚→ 虚张声势→ 势倾天下→ 下里巴人→ 人才济济→ 济困扶危→ 危言危行→ 行云流水→ 水泄不通→ 通力合作→ 作威作福→ 福无双至→ 至高无上邦字的基本解释bāng国：友邦。
邻邦。
邦交(国和国之间的正式外交关系)。
邦国(国家)。
邦人(本国的人)。
多什么邦四字成语有哪些
多什么邦四字成语有哪些安邦定国邦：泛指国家。
使国家安定巩固。
安邦治国使国家安定太平。
唇齿之邦嘴唇与牙齿互相储存相互竞争。
比喻双方关系密切，得失与共。
定国安邦邦：国家。
治理和保卫国家，使国家安定稳固。
多难兴邦邦：国家。
国家多灾多难，在一定条件下可以鞭策人民奋发图强，战胜困难，并使国家强盛起来。
父母之邦指祖国。
怀宝迷邦怀宝：具备才德；迷邦：使国家癫狂。
旧有称有才德而不出为国家效力。
济世安邦济：拯救。
邦：国家。
拯救时世，安定国家。
邦国殄瘁殄：天下，绝；瘁：病。
形容国家病困，陷于绝境。
邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。
本固邦宁指人民安居乐业则国家太平。
怀道迷邦犹言怀宝迷邦。
旧指有才德而不出来为国家效力。
邦国殄瘁：殄：天下，绝；瘁：病。
形容国家病困，陷于绝境。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。
其他供参考：兴国安邦：兴：兴盛；邦：国家。
国家兴盛安定多难兴邦：邦：国家。
国家多灾多难，在一定条件下可以鞭策人民奋发图强，战胜困难，并使国家强盛起来。
治国安邦：治理国家，使之太平、安定。
治郭安邦：犹治国安邦。
一言丧邦：指一句话可以亡国。
邦字结尾的成语如下：邦家之光、邦国殄瘁、邦以民为本。
1、邦家之光读音：[bāngjiāzhīguāng]解释：指国家的光荣。
原文：《诗经·小雅·南山存有台》：“趣只君子，邦家之光。
”翻译：君子真快乐，为国争荣光。
2、邦国殄瘁读音：[bāngguótiǎncuì]表述：形容国家病困，陷于绝境。
出处：《诗经·大雅·瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”译者：身系国家安危贤人丧生了，国事昏迷不醒。
3、邦以民为本读音：[bāngyǐmínwéiběn]解释：意思是一个国家的存在需要人民的支持。
原文：《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
本固邦宁_本固邦宁的意思_成语词典
本固邦宁
拼
音
běn gù bāng níng简拼bgbn 近
义
词
本固枝荣反义词
感
情
色
彩
褒义词成语结构联合式
成
语
解
释
指人民安居乐业则国家太平。
成
语出处《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
”孔传：“言人君当固民以安国。
”
成
语
用
法
作宾语、定语；用于劝谏
例子自古道，立国基，民为邦本；衣食足，知荣辱，本固邦宁。
★京剧《串龙珠》
成语故事夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。
太康的弟弟做《五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。
民惟邦本，本固邦宁。
”中康起兵恢复了夏国。
本固邦宁【四字成语】出处释义押韵词近义词成语故事
本固邦宁【四字成语】出处|释义|押韵词|近义词|成语故事
【注音】běn gù bāng níng
【出处】民惟邦本，本固邦宁。
《书·五子之歌》孔传：“言人君当固民以安国。
”
【解释】指人民安居乐业则国家太平。
【用法】作宾语、定语；用于劝谏
【结构】联合式
【近义词】本固枝荣
【押韵词】各有所能、束身修行、因败为成、呼应不灵、抱不平、水送山迎、乱极则平、人之常情、首丘之情、只影孤形、......
【年代】古代
【成语故事】夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。
太康的弟弟做《五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。
民惟邦本，本固邦宁。
”中康起兵恢复了夏国
【成语举例】自古道，立国基，民为邦本；衣食足，知荣辱，本固邦宁。
京剧《串龙珠》。
安邦定国_安邦定国的意思_成语词典
安邦定国
拼音ān bāng dìng guó简拼abdg
近义词安邦治国、济国安邦反义词祸国殃民、暴虐无道感情色
彩
褒义词成语结构联合式
成语解
释
邦：泛指国家。
使国家安定巩固。
成语出处元·无名氏《衣袄车》第一折：“老将军无阵云收，若题着安邦定国，受赏封侯。
”
成语用
法
联合式；作谓语、定语、补语；形容使国家安定
例子荐贤举善是吾心，安邦定国访知音。
（明·无名氏《伐晋兴齐》第一折）
英文翻
译
bring peace and stability to the country 成语正
音
安，不能读作“àn”。
成语辩
形
邦，不能写作“帮”。
产生年
代
古代
常用程
度
常用。
邦国殄瘁的意思_近义词_反义词_造句大全
邦国殄瘁的意思_近义词_反义词_造句大
全
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【成语意思】：邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。
形容国家病困，陷于绝境
【成语拼音】：bāngguótiǎncuì
【成语声母】：BGTC
【成语年代】：古代成语
【用法分析】：邦国殄瘁作宾语；指国家病困。
【成语结构】：主谓式成语
【成语字数】：四字成语
【使用程度】：生僻成语
【褒贬解析】：中性成语
【成语来源】：《诗经大雅瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”chinachaxun.
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1。
成语接龙礼仪之邦
成语接龙礼仪之邦礼仪：礼节和仪式;邦：国家。
指讲究礼节和仪式的国家。
礼仪之邦→ 邦家之光→ 光阴似箭→ 箭在弦上→ 上好下甚→ 甚嚣尘上→ 上下交困→ 困知勉行→ 行若无事→ 事倍功半→ 半夜三更→ 更仆难数→ 数见不鲜→ 鲜车怒马→ 马革裹尸→ 尸居余气→ 气冲牛斗→ 斗筲之器→ 器小易盈→ 盈盈一水→ 水陆杂陈→ 陈规陋习→ 习焉不察→ 察察为明→ 明知故问→ 问道于盲→ 盲人摸象→象齿焚身→ 身不由主→ 主客颠倒→ 倒凤颠鸾→ 鸾翔凤集→ 集苑集枯→ 枯木逢春→ 春山如笑→ 笑里藏刀→ 刀山火海→ 海外奇谈→ 谈笑封侯→ 侯门如海→ 海阔天空→ 空室清野→ 野草闲花→ 花颜月貌→ 貌合神离→ 离乡背井→ 井蛙之见→ 见仁见智→ 智勇双全→ 全受全归→ 归马放牛→ 牛骥同皂→ 皂白不分→ 分香卖履→ 履舄交错→ 错彩镂金→ 金城汤池→ 池鱼之殃→ 殃及池鱼→ 鱼烂而亡→ 亡羊补牢→ 牢不可破→破颜微笑→ 笑逐颜开→ 开宗明义→ 义薄云天→ 天南地北→ 北辕适楚→ 楚囚对泣→ 泣不成声→ 声嘶力竭→ 竭泽而渔→ 渔人之利→ 利令智昏→ 昏天黑地→ 地大物博→ 博闻强识→ 识途老马→ 马到成功→ 功德圆满→ 满腹狐疑→ 疑神疑鬼→鬼使神差→ 差三错四→ 四时八节→ 节衣缩食→ 食而不化→ 化整为零→ 零打碎敲→ 敲冰求火→ 火树银花→ 花好月圆→ 圆颅方趾→ 趾高气扬→ 扬汤止沸→ 沸沸扬扬→ 扬幡招魂→ 魂不附体→ 体无完肤→ 肤皮潦草→ 草长莺飞→ 飞鹰走狗→ 狗吠非主→ 主情造意→ 意马心猿→ 猿猴取月→ 月露风云→ 云蒸霞蔚→ 蔚为大观→ 观眉说眼→ 眼馋肚饱→ 饱食暖衣→ 衣架饭囊→ 囊空如洗→ 洗耳恭听→ 听而不闻→ 闻鸡起舞→ 舞文弄墨→ 墨子泣丝→ 丝恩发怨→ 怨气冲天→ 天罗地网→ 网开三面→ 面目全非→ 非同小可→ 可心如意→ 意气扬扬→ 扬眉吐气→ 气涌如山→ 山南海北→ 北叟失马→ 马仰人翻→ 翻然改图→ 图穷匕见→ 见多识广→ 广开言路→ 路柳墙花→花遮柳隐→ 隐姓埋名→ 名垂后世→ 世风日下→ 下车泣罪→ 罪孽深重→ 重于泰山→ 山盟海誓→ 誓死不二→ 二心两意→ 意气相投→ 投机取巧→ 巧取豪夺→ 夺其谈经→ 经年累月→ 月下花前→ 前思后想→ 想入非非→ 非亲非故→ 故弄玄虚→ 虚位以待→ 待人接物→ 物尽其用→ 用兵如神→ 神差鬼使→ 使臂使指→ 指不胜屈→ 屈指可数→ 数一数二→ 二姓之好→ 好高骛远→ 远走高飞→ 飞蛾投火→ 火上弄冰→ 冰天雪地→ 地狱变相→ 相机而动→ 动如脱兔→ 兔丝燕麦→ 麦穗两歧→ 歧路亡羊→ 羊质虎皮→ 皮里阳秋→ 秋荼密网→ 网开一面→ 面红耳赤→ 赤子之心→ 心高气傲→ 傲然屹立→ 立功赎罪→ 罪魁祸首→ 首善之区→ 区闻陬见→ 见兔顾犬→ 犬马之劳→劳燕分飞→ 飞蛾赴火→ 火海刀山→ 山高水低→ 低声下气→ 气象万千→千疮百孔→ 孔席墨突→ 突然袭击→ 击节叹赏→ 赏一劝百→ 百年不遇→遇事生风→ 风雨交加→ 加人一等→ 等因奉此→ 此起彼伏→ 伏地圣人→ 人欢马叫→ 叫苦连天→ 天高听卑→ 卑礼厚币→ 币重言甘→ 甘棠遗爱→ 爱屋及乌→ 乌焉成马→ 马鹿异形→ 形影相吊→ 吊死问疾→ 疾足先得→ 得陇望蜀→ 蜀犬吠日→ 日升月恒→ 恒河沙数→ 数黑论黄→ 黄雀伺蝉→ 蝉不知雪→ 雪窑冰天→ 天真烂漫→ 漫不经心→ 心心念念→ 念念不忘→ 忘乎所以→ 以指挠沸→ 沸反盈天→ 天上石麟→ 麟趾呈祥→ 祥麟威凤→ 凤凰来仪→ 仪静体闲→ 闲云野鹤→ 鹤发鸡皮→ 皮里春秋→ 秋风过耳→ 耳食之谈→谈笑自若→ 若明若暗→ 暗气暗恼→ 恼羞成怒→ 怒目而视→ 视民如伤→ 伤弓之鸟→ 鸟语花香→ 香花供养→ 养痈成患→ 患难与共→ 共枝别干→ 干卿底事→ 事出有因→ 因敌取资→ 资深望重→ 重睹天日→ 日上三竿→ 竿头直上→ 上援下推→ 推襟送抱→ 抱蔓摘瓜→ 瓜熟蒂落→ 落花流水→ 水米无交→ 交浅言深→ 深更半夜→ 夜长梦多→ 多才多艺→ 艺不压身→ 身心交病→ 病从口入→ 入门问讳→ 讳莫如深→ 深恶痛绝→ 绝处逢生→ 生关死劫→ 劫富济贫→ 贫贱骄人→ 人生如寄→ 寄人篱下→ 下气怡声→ 声振林木→ 木人石心→ 心旷神怡→ 怡然自得→ 得寸进尺→ 尺短寸长→ 长目飞耳→ 耳聪目明→ 明辨是非→ 非驴非马→ 马瘦毛长→ 长驱直入→ 入木三分→分文不取→ 取信于民→ 民怨沸腾→ 腾蛟起凤→ 凤毛济美→ 美女簪花→ 花说柳说→ 说黄道黑→ 黑灯瞎火→ 火光烛天→ 天壤悬隔→ 隔年皇历→ 历历可数→ 数白论黄→ 黄袍加身→ 身外之物→ 物换星移→ 移樽就教→ 教学相长→ 长年累月→ 月晕而风→ 风流倜傥→ 傥来之物→ 物是人非→ 非池中物→ 物极必反→ 反经行权→ 权宜之计→ 计出万全→ 全无心肝→ 肝肠寸断→ 断梗飘蓬→ 蓬户瓮牖→ 牖中窥日→ 日积月累→ 累瓦结绳→ 绳锯木断→ 断发文身→ 身体力行→ 行不胜衣→ 衣不完采→ 采兰赠药→ 药石之言→ 言传身教→教一识百→ 百花齐放→ 放任自流→ 流星赶月→ 月下老人→ 人杰地灵→ 灵机一动→ 动魄惊心→ 心慈面软→ 软红香土→ 土龙刍狗→狗彘不若→ 若即若离→ 离群索居→ 居安思危→ 危如累卵→ 卵与石斗→ 斗转星移→ 移山倒海→ 海水群飞→ 飞短流长→ 长治久安→ 安之若素→ 素昧平生→ 生栋覆屋→ 屋如七星→ 星罗棋布→ 布鼓雷门→ 门到户说→ 说三道四→ 四平八稳→ 稳扎稳打→ 打牙犯嘴→ 嘴直心快→ 快步流星→ 星火燎原→ 原原本本→ 本末倒置→ 置若罔闻→ 闻风丧胆→ 胆小如鼠→ 鼠窜狼奔→ 奔走相告→ 告朔饩羊→ 羊狠狼贪→ 贪污腐化→ 化为乌有→ 有备无患→ 患难之交→ 交淡若水→ 水过鸭背→ 背城借一→ 一塌糊涂→ 涂脂抹粉→ 粉白黛黑→ 黑白分明→ 明目张胆→ 胆战心惊→ 惊心悼胆→ 胆大心小→ 小廉曲谨→ 谨毛失貌→ 貌似强大→ 大璞不完→ 完事大吉→ 吉光片羽→羽毛未丰→ 丰衣足食→ 食肉寝皮→ 皮相之见→ 见笑大方→ 方便之门→ 门当户对→ 对酒当歌→ 歌舞升平→ 平白无故→ 故入人罪→ 罪该万死→ 死灰复燃→ 燃眉之急→ 急不暇择→ 择善而从→ 从心所欲→ 欲擒故纵→ 纵虎归山→ 山栖谷隐→ 隐忍不言1. 为"孔孟之乡、礼仪之邦" 。
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序号成语拼音成语典故成语出处
1安邦定国ānbāngdìngguó邦：泛指国家。
使国家安定巩固。
元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将军。
”
2安邦治国ānbāngzhìguó使国家安定太平。
明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤
举善是吾心，安邦治国访知音。
”
3唇齿之邦chúnchǐzhībāng嘴唇与牙齿互相储存依存。
比喻
双方关系密切，利害与共。
《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。
”
4定国安邦dìngguóānbāng邦：国家。
治理和保卫国家，使
国家安定稳固。
元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。
”
5多难兴邦duōnànxīngbāng邦：国家。
国家多灾多难，在一
定条件下可以激励人民奋发图
强，战胜困难，使国家强盛起来。
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。
或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。
”
6父母之邦fùmǔzhībāng指祖国。
《论语·微子》：“枉道而事人，
何必去父母之邦。
”
7怀宝迷邦huáibǎomíbāng怀宝：具有才德；迷邦：让国家
迷乱。
旧指有才德而不出来为国
家效力。
《论语·阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
8济世安邦jìshìānbāng济：拯救。
邦：国家。
拯救时
世，安定国家。
元·无名氏《九世同堂》第一折：“你学济世安邦策，按六韬三略书。
”
举例子
荐贤举善是吾心，～访知音。
（明·无名氏《伐晋兴齐》第一折）
～平天下，自有周公孔圣人。
（冰心《斯人独憔悴》）
现在这样的局面，我们是有办法对付的，要迎接困难，“～”。
（《周恩来选集》下卷）
老汉常听得秀才每说道：“幼而学，壮而行，～，谓之不仁。
”（《琵琶记》第四出）。