高三 高考语文复习专题：论述类文本阅读训练二论证分析课件
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2020届高三 高考语文复习专题：论述类文本阅读训练二论证分析课件(共20张PPT)【优秀课件】
2020届高三 高考语文复习专题：论述类文本阅读训 练二论 证分析 课件( 共20张P PT)【 优秀课 件】
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2020届高三 高考语文复习专题：论述类文本阅读训 练二论 证分析 课件( 共20张P PT)【 优秀课 件】
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章在论述三个条件在社会性道德评价中的作用时，主要从正反两方面进行道理论证。 B.文章指出与自己无关仍乐于充当社会性道德评价者并不轻松，并阐述了其中的原因。
其二，同一社会范围内的道德规范或道德观念是否大体相同。如果是，则社会 性道德评价的效力就强；反之，则社会性道德评价的效力就弱。在现实社会中，人 们对一个行为者及其作为进行善恶评价，通常都以他们所持有的道德规范或道德观 念为评价标准，符合该标准则为道德或善，不符合则为不道德或恶。如果人们所持 有的道德规范或道德观念是一致的，就会形成统一的声音或社会舆论；反之，则会 出现不同的声音或社会舆论。显然，只有统一的社会舆论对评价对象才有最大的威 力，而说法不一的社会舆论要么使评价对象无所适从，要么使评价对象把评价不当 一回事。
综上所述，只有同时具备三个条件，即人们生活在可以相互关注的熟人社会、 同一社会范围内的道德规范和道德观念趋于一致、人们乐于自觉地充当道德评价主 体，社会性道德评价的效力才最强。缺少任何一个，都会影响社会性道德评价的整 体效力。相对而言，第三个条件最为重要，因为倘若无人乐于充当评价者，那社会 性道德评价根本就不会发生；而前两个条件缺失其一或全部缺失，只会不同程度地 减弱社会性道德评价的效力。
其三，社会成员是否乐于自觉地充当道德评价的主体。如果无人乐意充当社会 性道德评价者，那么就不会有社会性道德评价；只有少数人乐意充当社会性道德评 价者，也形成不了强有力的社会舆论。不因与自己无关而仍愿充当社会性道德评价 者，并不是一件可以轻松做到的事。首先这要花一定的时间和精力，更重要的是， 倘若需要用明评的方式对评价对象做出否定性评价，还得冒得罪人的风险。因而必 须是有较强道德感或正义感的人，才会在任何情况下都能主动充当社会性道德评价 者的角色。
2021高考语文二轮复习(论述类)题点2论证分析题(28张PPT)
社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化,“孝”的内涵也会随之变化。例如 “四世同堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二 十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家 庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由 社会保障体系来承担。但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬,对子孙 的培育,都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评 抹掉了“爱”,一味说“恩”的“父为子纲”说,提出:“我现在心以为然的,便只是 ‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自 己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝” 看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面,它体现了孔子“爱 人”(“泛爱众”)的精义;另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有 一个不断扩大的过程。因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断 释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能 真正显现出来。
[解题示范] 第一步：通读全文，把握大意 本文围绕“‘孝’作为家庭伦理的意义”展开论述。 第二步：理清层次，明确思路 这篇文章的论述层次十分清晰，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充 论述。
第一段谈及“家庭伦理规范”，引出下文；第二段引用《孝经》中的话，结合 中国古代社会的特征，阐述“孝”是中国古代家庭伦理中最重要的观念；第三 段阐述“孝”成为一种家庭伦理规范并进而成为社会的伦理制度，有其哲理上 的根据；第四段指出孔子的“仁学”是“孝”作为家庭伦理的哲理根据；第五 段指出随着社会的发展，“孝”的内涵会发生变化，但“孝”的“仁爱”精神 不会改变。
高考语文复习：论述类文本阅读 课件(共52张PPT).ppt
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。 我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不 苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事， 达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该 做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有 的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
●题目：选文第⑦段运用了哪种论证方法?有什么作用?
●答：道理论证(引证法)，引用了亚里士多德的话， 有力地证明了低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期 望的高的结果。增强了论证的说服力和权威性；使论证 更有说服力。
（三）对比论证 （对比论证法）
●用正、反两方面的事实或道理来论证论点的方法。 ●作用：对比论证的作用就是突出强调。 ●答题思路：使用了对比论证的论证方法，将…… 和……加以比较，突出强调了……的观点。
●题目：本段运用了对比论证的方法，有何作用？
●答案： 一正一反进行对比，突出了“欣赏能让人拥有阳光心态”的 观点，从而证明了欣赏的重要性，使说理更有力度。
（四）比喻论证（喻证法）
●用人们熟知的事物作比喻， ●答题思路：运用比喻论证的论证方法，生动形象地证明 了……论点，深入浅出，浅显易懂，增强说服力，使观点 更为清晰，读者更易理解，同时又能使文章生动形象。 ●注意区分：在说明文中为打比方，散文中为比喻。
●答题思路：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）， 具体真切地证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论 点），从而使论证更具体更有说服力。
● 勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演 讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰， 为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏 秋冬，坚持50年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个 最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反 应相当迟钝，读书每次只读50字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒 不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来 无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤， 同样也是可以变拙为巧的。
高中语文 《高考论述类文本阅读》课件(16张PPT)
• 1.细读每一选项，从原文中找到相对应的 区间
• 2.找差别，包括语意与关系
11
仔细推敲，细心辨别（对比法+排除法）
1、比词语
2、比关系（因果、条件、假设、总分等）常在因 果关系上设题。 3、比结论论述类文章仍然是议论文，论点、论据、 论证 高考命题者会在分析文意（原因、条件、依据） 或内容（观点、态度）推断方面设题。
《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》 文艺学论文
《论传统表演艺术的保护与传承》
文艺学论文
《“孝”作为家庭伦理的意义》
社会历史论文
《实物的回归：美术的“历史物质性”》
文艺学论文
《谈谈〈古文观止〉》
文学论文
理解 句子
筛选 整合
考点考向 归纳 概括
√
论证 分析
√
观点 态度
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题目信息
选文
类型
《中国参与国际气候治理的法律立场和策略： 以气候正义为视角》
政论
《明代青花瓷崛起的轨迹》
史学论文
《留住乡愁》
社会学论文
《历史视域中的诸子学》 《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记 忆与隐私边界》 《城市社会：文明多样性与命运共同体》
《照亮和雕刻民族的灵魂》
史学论文 法学论文 社会学论文 文艺学论文
15
1、完成《步步高》 P160. （2018·全国卷Ⅰ） 2、完成《3年课标》 （2020·全国卷Ⅰ1--3）
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• 2.找差别，包括语意与关系
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仔细推敲，细心辨别（对比法+排除法）
1、比词语
2、比关系（因果、条件、假设、总分等）常在因 果关系上设题。 3、比结论论述类文章仍然是议论文，论点、论据、 论证 高考命题者会在分析文意（原因、条件、依据） 或内容（观点、态度）推断方面设题。
《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》 文艺学论文
《论传统表演艺术的保护与传承》
文艺学论文
《“孝”作为家庭伦理的意义》
社会历史论文
《实物的回归：美术的“历史物质性”》
文艺学论文
《谈谈〈古文观止〉》
文学论文
理解 句子
筛选 整合
考点考向 归纳 概括
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论证 分析
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选文
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《中国参与国际气候治理的法律立场和策略： 以气候正义为视角》
政论
《明代青花瓷崛起的轨迹》
史学论文
《留住乡愁》
社会学论文
《历史视域中的诸子学》 《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记 忆与隐私边界》 《城市社会：文明多样性与命运共同体》
《照亮和雕刻民族的灵魂》
史学论文 法学论文 社会学论文 文艺学论文
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1、完成《步步高》 P160. （2018·全国卷Ⅰ） 2、完成《3年课标》 （2020·全国卷Ⅰ1--3）
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高考语文二轮复习 复习板块1 现代文阅读 专题1 论述类文本阅读 精练提分2 论证分析题课件
失误5 不分论证逻辑层次 方法指导：论证的逻辑层次，涉及论述类文本的论证思路。因此， 需要考生掌握文本句与句之间的关系，如并列、因果、假设、条件、递 进、转折、目的等；同时，还要掌握段落层次之间的相承(承接、递 进)、相并(并列、对照)、相属(总分、分总、总分总)等关系，然后与选 项内容进行比对判断。
④认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放 到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来， 无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了 知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片 土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共 同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大 的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但 这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解 时代的依据。
因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重 构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的 《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果 研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔 墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
②目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回 应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践 中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出 个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它 甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个 日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作 家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活 现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结 构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东 西”是什么呢？
2023版高考语文一轮总复习专题一论述类文本阅读考点2论证分析课件
考点帮
典例 [2021全国乙卷,3分]阅读下面的文字,完成题目。
阅读文本见【考点帮】考点1典例
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
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A A . 文 章 区 分 “ 计 数 ” 与 “ 理 解 ”, 是 为 了 论 证 计 算 机 不 能 处 理 某 些 特 定 类 型 的 文 本 。
B.文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法,有助于论证应该更全面地看待远读。
因果论证 通过分析事理,揭示此事物与彼事物之间的因果关系,从而证明论点。
考点帮
关键技法 两步解答论证分析题
1.细读选项,勾画关键词。一要勾画与论证语言、论据、论证思路等有关的词语,如“严谨”“举 例”“引用”“比较”“并列”等。二要勾画重要的名词、动词、形容词等。
2.定位区间,比对作答。根据选项中的关键词确定对应的原文区间,涉及全篇或多个阅读区间的比对重 点是文章的结构特点、思维流程;涉及局部区间的比对重点是论点与论据的关系以及论证方法的运用情况 等。
像分析古代生物化石一样,是有挑战性的。 存在一定的问题,有助于更全面地看
待远读。
考点帮
选项
定位文本区域
比对分析
选项关键词:“第四段”“补充论证”“更
对应第三、四段内容第三段:阐述大规模 加周密”。
的文本集合上的“远读”的两种类型,并 意义转换:“补充论证”与第四段中“需要
C
指出对“远读”结果的解读离不开学者 补充的是”对应。论证内容分析:第三段讨 的“细读”。第四段:指出“远读”与“ 论“大规模的文本集合”层面的问题,第四
道理论证
用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及人们公认的定理公式等 来证明论点,增强论证的说服力和权威性。
高考语文专题复习论述类文本阅读ppt优秀课件
“论述类文本”的四步解题法：
泛读全文→审：读→审→找→比
现代文阅读的选择题，在设置错误选项时， 往往运用“似是而非”的手法，即在语言 形式上靠近文本原句，而在表达意义上与原 句悖离。
第一步 读—速读文本
（一）阅读前可提出设问
（1）文章论述的是什么问题？
（5）举例子（例如、如、人名）
温馨提醒：抓住关键词语要注意
1.尽量落实到词，集中注意点。
2.可以用符号将有用信息做好标记
3.若有题目，根据题目把握全文的中心，若没有题目，
找出出现频率较高的词，尽快弄清文章的论题及观
点。 4.注意把握全文的顺序，边读边理清思路，读完全文 要整理出全文的中心主旨。 5.去掉文本中作为材料的内容，挖掘出所要论证的话。
第一、借助“角度性标志语”。即从哪个方面发
高考语文专题复习
论述类文本阅读
高考论述文阅读题
选 择 题 干 扰 项 设 置 方 法
整体与部分 已然与未然 前期与后期 主要和次要 选择与兼备 原因与结果 言此与言彼 肯定与否定 客观与夸大 有据与凭空 相似与相关
（以偏概全） （混淆条件） （混淆时间） （主次颠倒） （因果混乱） （张冠李戴） （歪曲事实） （无中生有） （偷换概念）
科技类文章结构
科学类文章文本特征
自然科学类文章选段 一般模式（三段式） 社会科学类文章选段 一般模式（三段式）
综述（介绍新发明、新技 术、新产品、新理论等）
综述（介绍有关的话 题等）
解说（原理、特点等） 观点、论据、论证 评价 （意义、应用、前景）
得出结论
自然科技类文本考察对新知识的学习和探 究能力，阅读时注意： 关键词
2、查找的方法
（1）投石探波法
高考语文二轮复习 专题一 论述类文本阅读 2 阅读方法讲座怎样阅读论述类文本课件
组织”。
12/10/2021
第二步：理清思路，把握观点大意 1．读文本时思考的四个问题： (1)文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理？ (2)作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的？ (3)本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章的，其段落之间的 关系如何？ (4)行文中为论述观点主要运用了哪些手段和材料？
分可以看出：正是第①段的前提条件而得以从第②③段两个角度进一步议论
12/10/2021
“气候方面的社会正义问题”。
3.读出“论点与论据”之间的关系 从语意关系来说，论述类文本中前后语句之间存在着论据与论 点的关系。论据部分，既是对论点的例证，也是对论点语意的丰富。 论据部分的意义大于论点部分。论点有时在前，有时在后。阅读时， 我们要抓住这样的语意片段，搞清它们之间的逻辑关系。 阅读时关注这些关系，很多情况下不是孤立的，而是相互联系 的，是你中有我我中有你的，往往要同时进行。
必成立。
12/10/2021
这种方式往往出现在选项句
误划类别
把本属于同一类的拆开，说成 两类或几类；或把本不属于同
一类的合并成一类。
的修饰语位置，因为这一位 置在阅读时往往不被注意。 当选项中出现类似“××类 的××怎样怎样”时，注意
有无这种情况。
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突破难点盲点
方法 运用情况
使用说明
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(4)标画已然未然词(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表 时间的词语)，或然必然词(如果、可能、也许、一定、必然等表判 断的词语)。
(5) 标 画 解 说 性 的 词 语 ： “ 换 句 话 说 ”“ 也 就 是 说 ”“ 所 谓”“即”“说得正确些”表明前后意思相同。
2024届高考语文复习：论述类文本阅读 课件(共30张PPT)
• 从原文看，以下对“植物睡眠”的理解，正确的一项是（） • B.指含羞草、合欢等植物晚上把叶子自动闭合起来的现象。 • C.指所有豆科植物都具有的晚上把叶子闭合起来的现象。
• A．历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年 来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的
混淆时间
• “已然”是已经发生，既成事实。 • “未然”是未发生的推想。 • 命题者设立干扰项时故意把已经发生的事实
判断为未发生，或把未发生的事实判断为已 经发生。
• 注意：
• 对选项中摘抄原文语句多、结构形式类 似、上下文能找到某些词语的选项，不 能盲目认同
• A．民族民俗民间文化是各种民俗活动、表演艺术、 知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场 所的总称。
范围不清
• 到最后完工之日，等到晚上子时时，在初始的地点一 气完成。经常是抠抠瓜子，点点眼睛，一点眼就开光 了，即“狮子”出世了。然后系上红绳，裹好红布， 送给主家。讲究的人家还用朱砂点眼，彩色染身，， 朱砂和各种符号都是辟邪的，点画过后，具有驱邪避 灾作用。
民间文化也就无法与当代社会相适应。
偷换概念
• 狮子形象的大量出现是在西汉末、东汉初，佛教传 入以后了。佛教将“狮子”作为各大寺庙宣扬佛法 的开路神兽。秦汉时的绥德，已是边关重镇，不少 信仰佛教的少数民族与汉民族历经融合，使佛教在 这里扎根，人们的审美观与宗教信仰产生了密切关 系，把狮子看成是吉祥、驱邪之物，尤以炕头石狮 子更具其地方特色和百姓崇拜，那神秘各异的造型 和传统“保锁、守护”的习俗，就在民间代代相传。
• 下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的 一项是（ ）
• D．古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想 感受也就可能跟今人有所不同。时代距离越远，古 人和今人思想感受的差别就越大。
• A．历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年 来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的
混淆时间
• “已然”是已经发生，既成事实。 • “未然”是未发生的推想。 • 命题者设立干扰项时故意把已经发生的事实
判断为未发生，或把未发生的事实判断为已 经发生。
• 注意：
• 对选项中摘抄原文语句多、结构形式类 似、上下文能找到某些词语的选项，不 能盲目认同
• A．民族民俗民间文化是各种民俗活动、表演艺术、 知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场 所的总称。
范围不清
• 到最后完工之日，等到晚上子时时，在初始的地点一 气完成。经常是抠抠瓜子，点点眼睛，一点眼就开光 了，即“狮子”出世了。然后系上红绳，裹好红布， 送给主家。讲究的人家还用朱砂点眼，彩色染身，， 朱砂和各种符号都是辟邪的，点画过后，具有驱邪避 灾作用。
民间文化也就无法与当代社会相适应。
偷换概念
• 狮子形象的大量出现是在西汉末、东汉初，佛教传 入以后了。佛教将“狮子”作为各大寺庙宣扬佛法 的开路神兽。秦汉时的绥德，已是边关重镇，不少 信仰佛教的少数民族与汉民族历经融合，使佛教在 这里扎根，人们的审美观与宗教信仰产生了密切关 系，把狮子看成是吉祥、驱邪之物，尤以炕头石狮 子更具其地方特色和百姓崇拜，那神秘各异的造型 和传统“保锁、守护”的习俗，就在民间代代相传。
• 下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的 一项是（ ）
• D．古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想 感受也就可能跟今人有所不同。时代距离越远，古 人和今人思想感受的差别就越大。
高考语文二轮复习 第二部分 论述类文本阅读课件
事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随 之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求 解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发 展息息相关的史学不得不进行必要的适应性调整，从而在隔 尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基 本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的，并作为 用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。 两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当 今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教
育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长， 久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史 在当下有了“升温”的沃土，其“历史的惯性”开始充分显 现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统 史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通 俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。
转换意识主要解决读懂、读得下去的问题。一般论述类 文章写作时是从特殊性到一般性，用术语概括纷杂的自然和 社会现象，读起来就很吃力。在阅读时换一种办法进行“转 换”，也就是从一般性到特殊性，把抽象的理论化成具体可 感的对象，读起来文本就没有那么“玄深”了。如：把下面 文本中的“通俗历史热”换成“百家讲坛”，全文就很好理 解了。
近年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。 作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度 对其进行考察。
“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度 后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”， 它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民 间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主 要途径。一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的 方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。但是， 当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从
2020届高三高考语文复习专题：论述类文本阅读训练二论证分析课件(20张)-优秀课件
(摘编自韩东屏《论社会性道德评价及其现代效用》)
练前读文 (1)速读全文，迅速地圈点勾画出文中的关键性词句。(参见文中画线部分) (2)在整体阅读的基础上，用最简练的语言完成下面的结构导图。
答案
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.在熟人社会中，对个人的评价结论具有持久性，新的评价难以改变人们的态度。 B.统一的社会舆论才会对评价对象产生威力，否则，只会使评价对象不放在心上。 C.充当社会性道德评价者，首先需要花费时间和精力，其次要有较强的道德感或 正
其二，同一社会范围内的道德规范或道德观念是否大体相同。如果是，则社会 性道德评价的效力就强；反之，则社会性道德评价的效力就弱。在现实社会中，人 们对一个行为者及其作为进行善恶评价，通常都以他们所持有的道德规范或道德观 念为评价标准，符合该标准则为道德或善，不符合则为不道德或恶。如果人们所持 有的道德规范或道德观念是一致的，就会形成统一的声音或社会舆论；反之，则会 出现不同的声音或社会舆论。显然，只有统一的社会舆论对评价对象才有最大的威 力，而说法不一的社会舆论要么使评价对象无所适从，要么使评价对象把评价不当 一回事。
2020届高三 高考语文复习专题：论述类文本阅读训 练二论 证分析 课件(2 0张)- 精品课 件ppt( 完美版)
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2020届高三 高考语文复习专题：论述类文本阅读训 练二论 证分析 课件(2 0张)- 精品课 件ppt( 完美版)
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.在现实社会中，人们彼此间相互了解、关注，才能做出全面准确的社会性道德评价。 B.只有同一社会范围内的道德规范和道德观念趋于一致，才有助于形成强有力的社会 舆论。
训练二
论证分析
专题四 论述类文本阅读
练前读文 (1)速读全文，迅速地圈点勾画出文中的关键性词句。(参见文中画线部分) (2)在整体阅读的基础上，用最简练的语言完成下面的结构导图。
答案
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.在熟人社会中，对个人的评价结论具有持久性，新的评价难以改变人们的态度。 B.统一的社会舆论才会对评价对象产生威力，否则，只会使评价对象不放在心上。 C.充当社会性道德评价者，首先需要花费时间和精力，其次要有较强的道德感或 正
其二，同一社会范围内的道德规范或道德观念是否大体相同。如果是，则社会 性道德评价的效力就强；反之，则社会性道德评价的效力就弱。在现实社会中，人 们对一个行为者及其作为进行善恶评价，通常都以他们所持有的道德规范或道德观 念为评价标准，符合该标准则为道德或善，不符合则为不道德或恶。如果人们所持 有的道德规范或道德观念是一致的，就会形成统一的声音或社会舆论；反之，则会 出现不同的声音或社会舆论。显然，只有统一的社会舆论对评价对象才有最大的威 力，而说法不一的社会舆论要么使评价对象无所适从，要么使评价对象把评价不当 一回事。
2020届高三 高考语文复习专题：论述类文本阅读训 练二论 证分析 课件(2 0张)- 精品课 件ppt( 完美版)
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3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.在现实社会中，人们彼此间相互了解、关注，才能做出全面准确的社会性道德评价。 B.只有同一社会范围内的道德规范和道德观念趋于一致，才有助于形成强有力的社会 舆论。
训练二
论证分析
专题四 论述类文本阅读
高三语文大二轮复习：论述类文本阅读技法2ppt
①首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控 制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化 记忆与遗忘的权利。②与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项 主动性 的权利， 其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进 行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
分析lunzheng结构，把握lunzheng方法
三步骤分析论点、论据和lunzheng方法
读文支招
第一段lunzheng思路 句①解释论题，句②阐述数字化记忆成本低。句③写数字化记忆使记忆变得更加容 易。句④写“被遗忘权”出现的意义。 第二段lunzheng思路 句①是分论点。句②与“隐私权”比较，“被遗忘权”更是一项主动性的权利。 第三段lunzheng思路 句①是分论点。句②假设lunzheng，指出在大数据时代人们容易被数字化记忆囚禁。 句③指出遗忘在某种程度上是一种个人及社会修复和更新的机制。
①其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类 记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。②如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着 人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。③不论是个人的遗忘还是社会的遗忘， 在某种程度上 都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸 取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B.人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C.“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。 D.我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。
2024届高考语文复习：论述类文本阅读——论证分析题 课件11张
文章多次征引姚名达的自述,通过对其理念的解释 和评论,步步推进论述。(2021全国甲，第2题B项）
文章以“据我知见”“在我看来”等语，对观点表 述作出限制,立论审慎。(2021全国甲，第2题D项）
文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点,然 后纵向深入,最后补充论述。(2020全国I，第2题C 项〉
方 法
因果论证
它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论 点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证
引用论证 引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人 （引证法） 名言、格言警句等各种情况。引用论证属于“道理论证”
归谬法 为了反驳一个错误的论题，先假设这个论题是正确的，由此 （反证法） 导出更荒谬的结论，从而证明原先的论题是错误的
一正一反，正反对比；驳立结构，先驳论(列出错 误论点并否定)，后立论
二、知识储备——论证
举例论证 列举确凿、充分、有代表等两方面的论点或论据作对比， 在对比中证明论点
比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点
论 证
类比论证
是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的 论证方法
易混点——类比、比喻、对比论证
·类比论证是根据两种事物在某些特征上的相似,做出它们在其他特征上也可能 相似的结论。它是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式,其结论不一定 为真,只有一定程度上的可靠性。——《邹忌讽秦王纳谏》中作者先以妻、妾和 客三种人的不切实际的回答,推出了他们说假话的原因，由此及彼类比得出君臣 之间纳谏的必要性。 ·对比论证就是两种事物相比较,是一种求异的思维方式,它侧重于从事物相反 或相异的属性比较中来揭示需要论证的论点本质。——《师说》中古之圣人” 从师而问与“今之众人”耻学于师等进行对比论证。 ·比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来阐释观点的论证方法。其特点是类 相异,理相同,即比喻涉及的是不同的两类事物,但两类事物之间有相似点。—— 《拿来主义》中用“大宅子”“孱头”“鸦片”等喻体,替代论述的本体“国内 文化遗产和外来文化”。喻体为人们所熟悉,而且新颖别致、形象生动,让读者 对它们有了深刻而全面的认识。
文章以“据我知见”“在我看来”等语，对观点表 述作出限制,立论审慎。(2021全国甲，第2题D项）
文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点,然 后纵向深入,最后补充论述。(2020全国I，第2题C 项〉
方 法
因果论证
它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论 点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证
引用论证 引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人 （引证法） 名言、格言警句等各种情况。引用论证属于“道理论证”
归谬法 为了反驳一个错误的论题，先假设这个论题是正确的，由此 （反证法） 导出更荒谬的结论，从而证明原先的论题是错误的
一正一反，正反对比；驳立结构，先驳论(列出错 误论点并否定)，后立论
二、知识储备——论证
举例论证 列举确凿、充分、有代表等两方面的论点或论据作对比， 在对比中证明论点
比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点
论 证
类比论证
是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的 论证方法
易混点——类比、比喻、对比论证
·类比论证是根据两种事物在某些特征上的相似,做出它们在其他特征上也可能 相似的结论。它是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式,其结论不一定 为真,只有一定程度上的可靠性。——《邹忌讽秦王纳谏》中作者先以妻、妾和 客三种人的不切实际的回答,推出了他们说假话的原因，由此及彼类比得出君臣 之间纳谏的必要性。 ·对比论证就是两种事物相比较,是一种求异的思维方式,它侧重于从事物相反 或相异的属性比较中来揭示需要论证的论点本质。——《师说》中古之圣人” 从师而问与“今之众人”耻学于师等进行对比论证。 ·比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来阐释观点的论证方法。其特点是类 相异,理相同,即比喻涉及的是不同的两类事物,但两类事物之间有相似点。—— 《拿来主义》中用“大宅子”“孱头”“鸦片”等喻体,替代论述的本体“国内 文化遗产和外来文化”。喻体为人们所熟悉,而且新颖别致、形象生动,让读者 对它们有了深刻而全面的认识。
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综上所述，只有同时具备三个条件，即人们生活在可以相互关注的熟人社会、 同一社会范围内的道德规范和道德观念趋于一致、人们乐于自觉地充当道德评价主 体，社会性道德评价的效力才最强。缺少任何一个，都会影响社会性道德评价的整 体效力。相对而言，第三个条件最为重要，因为倘若无人乐于充当评价者，那社会 性道德评价根本就不会发生；而前两个条件缺失其一或全部缺失，只会不同程度地 减弱社会性道德评价的效力。
答案
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1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.在熟人社会中，对个人的评价结论具有持久性，新的评价难以改变人们的态度。 B.统一的社会舆论才会对评价对象产生威力，否则，只会使评价对象不放在心上。 C.充当社会性道德评价者，首先需要花费时间和精力，其次要有较强的道德感或正 义感。
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其三，社会成员是否乐于自觉地充当道德评价的主体。如果无人乐意充当社会 性道德评价者，那么就不会有社会性道德评价；只有少数人乐意充当社会性道德评 价者，也形成不了强有力的社会舆论。不因与自己无关而仍愿充当社会性道德评价 者，并不是一件可以轻松做到的事。首先这要花一定的时间和精力，更重要的是， 倘若需要用明评的方式对评价对象做出否定性评价，还得冒得罪人的风险。因而必 须是有较强道德感或正义感的人，才会在任何情况下都能主动充当社会性道德评价 者的角色。
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训练二
论证分析
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专题四 论述类文本阅读
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(摘编自韩东屏《论社会性道德评价及其现代效用》)
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练前读文 (1)速读全文，迅速地圈点勾画出文中的关键性词句。(参见文中画线部分) (2)在整体阅读的基础上，用最简练的语言完成下面的结构导图。
社会性道德评价是社会道德建设的一种重要手段。社会性道德评价的导向效力及其 强弱，除了要以被评价者的心理机制为内在基础，还会受三个外部社会条件的制约。
其一，人们是否处在彼此之间能相互关注的熟人社会中。如果是，则社会性道德评 价的效力就强；反之，则社会性道德评价的效力就弱。在熟人社会，人们相互之间不管 愿意还是不愿意，每天差不多要和同样的人打交道，相互关注成为自然而然的事，这就 为及时做出社会性道德评价提供了必要的前提。熟人社会中的人都彼此知根知底，这就 为对每个人做出全面准确的道德评价提供了有利条件。在熟人社会中，一个评价结论一 旦给出，就会对评价对象产生持久的影响力。如果社会性道德评价给予一个人的是好名 声，他就会由此得到人们的尊重和善待；反之，他就会由此受到人们的鄙视和孤立。不 论是其中的哪一种情况，在对该人没有做出新的评价之前，都不会有什么改变。
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其二，同一社会范围内的道德规范或道德观念是否大体相同。如果是，则社会 性道德评价的效力就强；反之，则社会性道德评价的效力就弱。在现实社会中，人 们对一个行为者及其作为进行善恶评价，通常都以他们所持有的道德规范或道德观 念为评价标准，符合该标准则为道德或善，不符合则为不道德或恶。如果人们所持 有的道德规范或道德观念是一致的，就会形成统一的声音或社会舆论；反之，则会 出现不同的声音或社会舆论。显然，只有统一的社会舆论对评价对象才有最大的威 力，而说法不一的社会舆论要么使评价对象无所适从，要么使评价对象把评价不当 一回事。
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一、阅读下面的文字，完成文后题目。(9分) 阅读文签：学术论文＋社会性道德评价
√D.三个外部条件的作用并不等同，前两个条件缺失，社会道德评价仍然具有一定的
练前提醒
三步解法 1.抓要素，细读文。首先要把握论述类文本常见的结构类型，边读边梳理出作者的 行文思路；其次要明确论点、论据和论证的关系，找出文中论点，整合论据材料， 判定论证方法。 2.析选项，明关键。剖析选项考查的关键点——立论前提、论证角度、论证思路、 论证方法、论点与论据的关系。 3.回原文，细比对。比对时要抓住敏感点与原文的对应关系，找出其中的细微差异， 做到从宏观到微观的全方位比对。
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综上所述，只有同时具备三个条件，即人们生活在可以相互关注的熟人社会、 同一社会范围内的道德规范和道德观念趋于一致、人们乐于自觉地充当道德评价主 体，社会性道德评价的效力才最强。缺少任何一个，都会影响社会性道德评价的整 体效力。相对而言，第三个条件最为重要，因为倘若无人乐于充当评价者，那社会 性道德评价根本就不会发生；而前两个条件缺失其一或全部缺失，只会不同程度地 减弱社会性道德评价的效力。
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1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.在熟人社会中，对个人的评价结论具有持久性，新的评价难以改变人们的态度。 B.统一的社会舆论才会对评价对象产生威力，否则，只会使评价对象不放在心上。 C.充当社会性道德评价者，首先需要花费时间和精力，其次要有较强的道德感或正 义感。
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其三，社会成员是否乐于自觉地充当道德评价的主体。如果无人乐意充当社会 性道德评价者，那么就不会有社会性道德评价；只有少数人乐意充当社会性道德评 价者，也形成不了强有力的社会舆论。不因与自己无关而仍愿充当社会性道德评价 者，并不是一件可以轻松做到的事。首先这要花一定的时间和精力，更重要的是， 倘若需要用明评的方式对评价对象做出否定性评价，还得冒得罪人的风险。因而必 须是有较强道德感或正义感的人，才会在任何情况下都能主动充当社会性道德评价 者的角色。
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练前读文 (1)速读全文，迅速地圈点勾画出文中的关键性词句。(参见文中画线部分) (2)在整体阅读的基础上，用最简练的语言完成下面的结构导图。
社会性道德评价是社会道德建设的一种重要手段。社会性道德评价的导向效力及其 强弱，除了要以被评价者的心理机制为内在基础，还会受三个外部社会条件的制约。
其一，人们是否处在彼此之间能相互关注的熟人社会中。如果是，则社会性道德评 价的效力就强；反之，则社会性道德评价的效力就弱。在熟人社会，人们相互之间不管 愿意还是不愿意，每天差不多要和同样的人打交道，相互关注成为自然而然的事，这就 为及时做出社会性道德评价提供了必要的前提。熟人社会中的人都彼此知根知底，这就 为对每个人做出全面准确的道德评价提供了有利条件。在熟人社会中，一个评价结论一 旦给出，就会对评价对象产生持久的影响力。如果社会性道德评价给予一个人的是好名 声，他就会由此得到人们的尊重和善待；反之，他就会由此受到人们的鄙视和孤立。不 论是其中的哪一种情况，在对该人没有做出新的评价之前，都不会有什么改变。
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一、阅读下面的文字，完成文后题目。(9分) 阅读文签：学术论文＋社会性道德评价
√D.三个外部条件的作用并不等同，前两个条件缺失，社会道德评价仍然具有一定的
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三步解法 1.抓要素，细读文。首先要把握论述类文本常见的结构类型，边读边梳理出作者的 行文思路；其次要明确论点、论据和论证的关系，找出文中论点，整合论据材料， 判定论证方法。 2.析选项，明关键。剖析选项考查的关键点——立论前提、论证角度、论证思路、 论证方法、论点与论据的关系。 3.回原文，细比对。比对时要抓住敏感点与原文的对应关系，找出其中的细微差异， 做到从宏观到微观的全方位比对。