杨力：徜徉在中华民族传统文化的海洋里
4微训练 高考语文语言文字运用(连贯)训练版
微训练高考语文语言文字运用（连贯）1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)一个时代有一个时代的文艺,一个时代有一个时代的精神。
(),都是那个时代社会生活和精神的写照,都具有那个时代的烙印和特征。
任何一个时代的文艺,只有同国家和民族紧紧维系,休戚与共,才能发出振聋发聩的声音。
A.任何国家的任一经典文艺作品B.任何一个时代的经典文艺作品C.不同时代的任何经典文艺作品D.产生经典文艺作品的任何时代2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)从上空俯瞰港珠澳大桥,巨龙在离岸20多千米处倏忽隐没,再在6千米外腾空而起,(),工作人员都亲切地称其为“贝壳岛”。
A.小岛像蚝贝一样连接两端B.两端的小岛连接在一起,状似蚝贝C.连接两端的小岛,状似蚝贝D.两端的小岛像蚝贝一样连接起来3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)老生胡子的颜色相沿成习,一般是根据角色的年龄而定:壮年角色戴黑色胡子,中老年角色戴黪色胡子,老年角色戴白色胡子。
是不是年老的角色就是老生呢?也不一定,比如诸葛亮实际上比周瑜的年龄要小,但为了表现出人物的性格特征,在京剧中诸葛亮是老生,周瑜是小生。
京剧老生的人物扮相要贴合人物的身份、经历,同时还要兼顾形象色彩上的搭配。
()。
所以有说法是“宁穿破,不穿错”。
A.如果角色上半身穿红蟒,下半身就不能穿黑彩裤B.如果角色下半身穿黑彩裤,上半身就不能穿红蟒C.红蟒如果穿在角色上半身,下半身就不能穿黑彩裤D.如果角色上半身穿红蟒,黑彩裤就不能穿在下半身4.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)中国网络文学经过多年的发展,培育了大量的写手,作品更是层出不穷。
许多网络写手在经济利益的驱使下,()。
一些网络文学作品格调不高,不能反映当代中国波澜壮阔的社会图景,而是遵循一种“快感机制”,供大众“悦读”。
这其实是价值错位、急功近利的表现。
网络写手应该摆正心态,自觉跳出“作品点击量”的桎梏,树立正确的世界观、人生观和价值观。
【初中语文】部编版八年级上册课时作业(练习题)
部编版八年级上册课时作业(二十一) ［21 梦回繁华］(891)1.下列加点字的注音全部正确的一项是（）A.翰．林（hàn）舳．舻（yóu）摩肩接踵．（zhǒng）B.遒劲．（jìn）手卷．（juàn）无暇．一顾（xiá）C.纤．夫（qiān）酒肆．（sì）春寒料峭．（qiào）D.桅．杆（wéi）考订．（dìng）络绎．不绝（yì）2.下列句中加点的成语运用不恰当的一项是（）A.《清明上河图》本周在国家博物馆展览，前来参观的人摩肩接踵．．．．，络绎不绝。
B.经过路人的调解劝说，他们两个人的争吵声还余音绕梁．．．．。
C.画面开卷处描绘的是汴京近郊的美丽风光。
疏林薄雾，农舍田畴，春寒料．．．峭．，一切看上去都是那样的美。
D.当我们已经酣然入梦．．．．的时候，清洁工人还在清理城市的垃圾。
3.下列句子没有语病的一项是（）A.在全省长江经济带发展工作推进会上，对我省保护长江生态作出专题部署。
B.淮剧，原名江淮戏，是一种古老的地方戏曲剧种，流行于盐城、淮安等地。
C.霍金是科学界耀眼的明星，他创立了现代宇宙学，激发了数百万人的眼球。
D.我国第二艘航母能否早日加入海军编队，取决于科研人员和广大官兵的共同努力。
4.仿照画波浪线的句子，在横线上续写一句话，使之构成排比。
浩浩长江，巍巍长城，山川形胜，风俗人文……中华之美，异彩纷呈：中华之美，美在武术，刀枪剑戟，舞出雄健风姿；美在音乐，鼓瑟笙箫，演奏美妙旋律；，，；，，。
5.阅读下面的文字，按要求答题。
中国文化博大精深，无处不在。
它溶于翰墨书香，徜徉于江南小道，盘旋在俏壁飞檐我们被这种浓厚的文化气息包围着。
(1)找出文段中的两个错别字并改正。
改为改为(2)在文段的横线上加上合适的标点符号。
6.综合性学习。
2019年5月18日，第43个国际博物馆日，学校组织了“走进博物馆”语文实践活动。
安徽省肥东圣泉中学2025届语文高三上期末学业质量监测试题含解析
安徽省肥东圣泉中学2025届语文高三上期末学业质量监测试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
神农架林区第二小学六年级语文上册 第一单元 1 我们爱你啊,中国教案2 苏教版六年级语文上
4.学习第2～6节的写法。
三、学习第三段
1.朗读第七节，说说“骄傲、自豪”是针对什么说的，“奋发、开拓"又是针对什么说的。
2.理解“我们爱你啊，中国”在全诗中的作用.（总结全诗、呼应开头、升华主题）
3.有感情朗读,表现豪迈之气及为振兴中华而努力奋斗的坚定决心。
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，并在此基础上，领悟“人类正在迎来开发海洋、利用海洋的新时代"一句在文章中的作用。
2、学会生字、新词，理解生词，会用“由于”造句。
3、借助课文具体的语言材料，了解海洋与人类社会的密切关系,认识保护环境的重要。激发学生热爱大自然，热爱科学的情愫。
教学重点:通过阅读课文弄明白“为什么说海洋是人类21世纪的希望?”
（3）默读体会，第2节表现了什么？(祖国山河的雄浑壮丽)
（4）有感情朗读第2节.
（5）除了诗里写的，你还知道哪些祖国的美丽风景。
(6)朗读、背诵.
(7）小结学法：
朗读诗句，理解词语。
展开想象,再现画面。
联系积累，丰富画面。
感情朗读，联系背诵。
2。运用学法，自学3～6节。再交流讨论.
第3节：介绍祖国名产。理解：醇美光洁绚丽巧夺天工
2.今天我们要学习一首歌唱祖国的诗歌。
板书课题：1。我们爱你啊，中国
指导学生饱含深情地齐读课题。
二、初读课文
1。学生自读课文，要求：读准字音，读通句子，画出生词和不理解的词句。
2。检查自读情况.
（1）出示生词，朗读,识记。要求：读准字音，记清字形.
（2）提出不理解的生字，作上记号。
（3）指名分节朗读,纠正。要求读通顺.
徜徉在科学文化的海洋里
徜徉在科学文化的海洋里
王夫成
【期刊名称】《语文教学通讯：高中刊》
【年(卷),期】2008(000)006
【摘要】一、题解我们所说的“科学文化”，是从人文的视角来考察科学，尤其关注科学在社会、文化和大众传播方面的内容，它是科学和人文相融合而形成的一种现代文化。
【总页数】6页(P27-30,35-36)
【作者】王夫成
【作者单位】江苏南京市第十三中学,210008
【正文语种】中文
【中图分类】G301
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部编版九年级语文下册第五单元学情评估 附答案 (4)
部编版九年级语文下册第五单元学情评估一、语文积累与综合运用(36分)1．默写。
(11分)(1)__________________________________，愁云惨淡万里凝。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)(2)当余之从师也，____________________________。
(宋濂《送东阳马生序》)(3)____________________________，因人常热。
[秋瑾《满江红》(小住京华)](4)诗文中军旅题材屡见不鲜。
曹刿认为可以凭借“____________________，____________________，____________________”之举，取信于民(《曹刿论战》)；范仲淹和征人们镇守西北边疆，“浊酒一杯家万里，____________________”的矛盾心理令人扼腕长叹；辛弃疾为陈亮抗金北伐收复失地赋壮词，“____________________，____________________”的爱国激情和雄心壮志流传千古；文天祥兵败被元军所俘，过零丁洋时留下了“______________________？____________________”的爱国千古绝唱。
2．请运用所积累的知识，完成小题。
(13分)【甲】话说当时A双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。
说时迟，那时快，A的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅．杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九xiāo云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰．，跨一口戒刀，提起禅杖，轮起来打两个公人。
林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。
林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。
”智深听得，收住禅杖。
两个公人呆了半晌，动掸不得。
林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。
他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈。
”【乙】B：“风卷残云般的革命浪潮，证明我个人的理想和全国人民的需求完全相同，我感到无穷的力量。
人美版(杨力主编)四年级下册美术第21课《故宫的宫艺珍品》说课稿
第21课《故宫的宫艺珍品》说课稿说教材：本课教材共有三个页面，43页编入了一幅故宫博物院的俯拍全景图及文字说明，简介故宫的历史、艺术价值作为世界文化遗产的地位及藏品数量。
下面又分别编入了乾清宫前的日晷、乾清宫内实榻大门、衍祺门内实榻大门上的辅首、宁寿门前的铜狮、太和殿的图片及装饰含义的设问，为学生创设探究情境；44、45两页图文并茂的介绍了10件故宫镇殿之宝，以工艺为脉络划分：金瓯永固杯、金龛塔，属金银器；吴之璠黄杨木雕东山报捷图笔筒、白玉雕桐荫仕女，属雕刻品；莲鹤铜方壶属青铜器；绣彩云蝠金龙朝袍属服饰；掐丝珐琅缠枝莲象耳炉属珐琅器；各色釉大瓶、五彩鹭莲尊、哥窑贯耳瓶则属陶瓷器。
考虑到美术书中所呈现的珍宝分处瓷器馆、青铜器馆、玉器管、乾清宫、珍宝馆等等殿内，故宫面积之大，游客之多，为保障学生安全，结合课前调查单，参考学生兴趣，我们将实地探究地点锁定在珍宝馆的金银器馆，并选取馆内涉略雕刻、金银器、服饰等领域的5件工艺珍品，作为本节课学生考察内容。
【五件工艺品分别为：“金累丝万年如意”（累丝工艺）、“金瓯永固杯”（造型特点）、“金双凤纹盆”（錾花工艺）、“金錾花卉纹嵌珠宝如意式香薰”（镂雕工艺）、“金嵌珍珠天球仪”（镶嵌工艺）】说学情：进入四年级，学生的语言表达能力、实物探究能力都有所提升，可以逐渐尝试从造型特点出发，将造型与用途研究作为基础，进行工艺技巧的学习、探究、评述，感悟艺术品复杂工艺背后，深厚的文化底蕴。
传承中华优秀传统文化，树立民族文化自信要从娃娃抓起，教师应努力创设情境，引导学生运用有效的学习方法，了解古老艺术的历史背景、工艺特点、艺术价值、感受其背后的精神实质。
说教学目标：知识与技能：逐步了解民间艺术品、皇家古典艺术品的历史与文化，学会欣赏、评述古代建筑、工艺珍品，以及民间艺术的方法，能从造型、色彩、用途、材质、工艺等角度去观察和实践体验，并用自己的语言进行描述，分享作品，准确表达出自己的感受，提升审美情趣，加深文化理解。
六年级语文上册病句修改摸底专项练习题
六年级语文上册病句修改摸底专项练习题班级：_____________ 姓名：_____________病句修改1. 在原句上修改病句，不改变句子的意思。
（1）杜甫是我国宋朝时期的伟大诗人。
（2）鲁班带着凿子、锯子、斧子和木工用具去拜师学艺。
（3）听了老师的话，受到了深刻的教育。
2. 用修改符号修改下列语段。
孔子三十多岁左右就从事教育事业，他时常为能培育和培养出优秀弟子而感到安慰。
他还常常以谦虚严谨、知难而退的态度鼓励弟子勤奋好学。
3. 下面这段文字的三句话，各有一处语病，请选择其中的一句加以修改。
人的一生，有三分之一时间在睡眠中度过。
①人的健康对于睡眠，就像呼吸和心跳一样重要。
②我们必须全面改善公众睡眠的健康水平。
③为此，中国睡眠研究会提出了“良好睡眠，健康人生”。
___________________________________________4. 修改病句。
（1）言行不一致的人，是一种极坏的作风。
______________________________________（2）随着酷暑的来临，商场里空调每天的销量都在大约30台左右。
______________________________________（3）他对自己能否学好语文充满了自信。
______________________________________5. 修改病句。
（1）我把宣传义务教育法的标语和口号贴在墙上。
_______________________________________（2）姑姑给我买了玩具、小汽车、机器人，还有激光枪。
_____________________________________6. 修改病句，把正确的句子写在横线上。
(1)这雄伟的声音使全场三十万人一齐欢跃起来，使全国人民的心一齐欢呼起来。
_______________________________________(2)三十万人一齐抬起头，一齐脱帽肃立，看着红旗徐徐上升。
徜徉在国学经典的海洋里
徜徉在国学经典的海洋里发布时间：2021-07-15T11:25:15.203Z 来源：《教学与研究》2021年9期作者：王正兵[导读] 作为中国人，应该读国学经典，作为语文教师，更应该读国学经典。
王正兵重庆市垫江县实验小学校重庆垫江408300摘要：作为中国人，应该读国学经典，作为语文教师，更应该读国学经典。
我们可以从国学经典里汲取祖国优秀文化传统精髓，使自己在教育教学思想、师德修养、文学素养、美学熏陶等多方面大获裨益。
让我们徜徉在祖国优秀传统文化的海洋里，传承文明，开拓创新，为自己的语文教学锦上添花。
关键词：国学经典教育教学道德哲学文学美学中央电视台曾经有一则公益广告，以气势恢宏的万里长城作背景，八个大字喷薄而出：传承文明，开拓创新。
历久弥新，这八个大字时时镌刻在我的心里，挥之不去。
“传承文明，开拓创新”这八个字，用来概括国学经典里祖国优秀传统文化的精髓，恰如其分。
作为一名小学语文教师，我深深地知道祖国优秀传统文化对国民教育的重要性。
在参加继续教育的国学经典培训中，我徜徉在祖国优秀传统文化的海洋里，从多方面有了收获和感悟。
一、吸取国学经典里教育教学思想的精华，更新教学理念，为我所用。
“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”从这里，我知道了什么叫学高为师；“是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”从这里，我知道了什么叫教学相长；“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
” “夫子教人，各因其材”。
从这里，我知道了什么叫因材施教；“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 从这里，我知道了什么叫启发诱导；“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣。
”从这里，我知道了什么叫学思结合；“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
什么是“世界上最珍贵的礼物”？不知道我儿时思考过没有,但一路走来
行走着，快乐着外语学院附校杨力什么是“世界上最珍贵的礼物”？不知道我儿时思考过没有，但一路走来却发现自己似乎一直在寻找属于自己的礼物。
昨天成长时迷茫的眼神现在还历历在目，对过去的愧疚，对未来的彷徨，对现在的失落都是一种难以自拔，似乎走不出去的洞。
作为80一代，从小被议论到长大，小时候我们被形容成小公主、小皇帝，读书时却摆脱不了“垮掉的一代”的绰号，成年后又成了迷茫郁闷的代名词，似乎我们注定这么活着。
可是，我们是有思想、有自己的方式的人，我们敢质疑、敢叛逆出自己的风格。
回头看看自己走过的路，才发现有时的坎坷，是成长的阶梯；多走的弯路，是多看了一些别人无法体会的风景。
一个人的智慧是不能用学历和证书代替的，是成长过程中独自修行得到的。
昨天，有着太多的痕迹，反复的翻看，就像旧书一样越看越厚，最后成为了负担，谋杀了一个人飞翔的能力。
就是因为随着人的年龄增长，走的路多了，回忆就越沉淀，反而失去了飞翔的胆量和力气，很多人就是这样失去梦想的，从一只狂傲的鹰便成了一只只能在地上啄米的鸡。
过去的失意和伤痕只是一本教科书，告诫自己的反例，那些杂乱无章的零碎片断不能成为一个人的生命，必须及时像清理磁盘一样把它们清除掉。
今天，是生命的进行时，是一张白纸，想什么就可以画什么，而一旦落笔就成为了昨天。
有人胆怯了，于是他的生命终成为一张白纸；有人总想着过去的失败，于是他记录的仍然是失败的再现；有人专心于当下，于是成为了自己心目中的形象，成就了自己的梦想，便是成功。
成长后的我，在球场上专心于球，在学习时心无旁骛，在做事时不去考虑它的成败只单纯的享受做事的快乐。
不知道你有没有试过当你很渴的时候，在你的白开水中加入了很多果汁、咖啡、奶茶，你会发现平常很好喝的东西突然变得很讨厌，这就像我们经常做一件事的时候，脑子里还总想着其他事，最后只能是胡乱的一团。
斯宾塞的《礼物》告诉我们找个时间把每个时刻的计划制定好，然后尽情的去做，享受生活中带来的收获和意外的欢乐。
杨力：徜徉在中华民族传统文化的海洋里
2019年的除夕夜，在北京西苑医院宿舍区的一个房间里，满城的年味被关在窗外，屋内只能听到钢笔在纸上划动的沙沙声，已年逾古稀的杨力教授同一年中的大多数夜晚一样，坐在桌前笔耕不辍。
作为中国著名中医心血管病专家、作家、易经专家、国学大师、历史文化学者、中国中医科学院研究生院教授的杨力，在40年间撰写出版了200多本著作。
从年少时起，获得诺贝尔奖就是她的梦想，并一生为此目标奋斗着。
中国医易学的开拓者1946年杨力生于云南。
她的父亲段纬是中国近现代著名的道路工程专家，有“北有詹天佑，南有段纬”之称。
20世纪初，他考取了政府的公派留学，留洋十年后，怀着“科学报国”的志向归国，在抗日战争时期为“滇缅公路”的抢通做出重要贡献。
同时，他还是云南航空事业的重要开拓者。
杨力受父亲影响自幼酷爱读书，并心怀远大理想。
因其从小就博闻强识，被老师寄予厚望。
“好好努力，你应该可以像你的偶像居里夫人一样，获得诺贝尔奖。
”老师的鼓励成为她心中的灯塔，一生追求的方向。
杨力从小喜欢看天空，观察太阳的从年少时起，获得诺贝尔奖就是杨力的梦想，并一生为此目标奋斗着。
文|李夏耘杨力：徜徉在中华民族传统文化的海洋里杨力东升西落，星辰的闪亮暗淡。
这种对自然探索的渴望，影响了她未来的选择。
12岁那年，杨力对中国《易经》产生了浓厚的兴趣。
1962年的高考前夕，杨力为了研究中医与易经的学问，不顾老师的劝阻，放弃报考北大哲学系，以优异的成绩考入云南中医学院。
大学毕业后，她成为一名中医临床医生。
1977年，国家恢复高考。
已有10年临床经验和一定名气的杨力重拾理想，放弃大好的职业前景，向着她的科研梦想重新出发。
1979年，她考入中国中医科学院研究生院，只身一人离开昆明前往北京，从此开启了40年孤独的科研之路。
20世纪80年代，一部百万字巨著《周易与中医学》的出版在国内外引起了广泛的影响。
这是杨力出版的首部书籍，是一部学术性很强的科学论著，受到社会各阶层读者的喜爱，长销至今，再版4次，被译成英、日、韩、汉繁体字4个语种版本行销全球，发行量突破百万册。
人美版(杨力)美术六年级上册《9. 中国画——梅花的画法》说课稿2
人美版（杨力）美术六年级上册《9. 中国画——梅花的画法》说课稿2一. 教材分析《人美版（杨力）美术六年级上册》是一本面向小学六年级学生的美术教材，旨在培养学生的审美能力和绘画技巧。
本册第9课《中国画——梅花的画法》选取了中国画中的梅花作为教学内容，通过学习梅花的画法，使学生能够掌握中国画的笔墨技法，培养学生的艺术素养。
梅花是中国画中常见的题材，象征着高洁、坚强和坚韧不拔的精神。
在学习梅花的画法的过程中，学生不仅能够了解到梅花的象征意义，还能够感受到中国画的韵味和意境。
教材中提供了梅花的画法步骤，以及相关的技法讲解，方便学生学习和参考。
二. 学情分析在学习本课之前，学生已经接触过一些中国画的技法，对基本的笔墨技法有一定的了解。
然而，梅花作为中国画的特定题材，可能对学生来说较为陌生。
因此，在教学过程中，需要引导学生了解梅花的象征意义，并逐步掌握梅花的画法。
学生的年龄特点为好奇心强、好动、善于模仿，对于绘画活动具有较高的兴趣。
因此，在教学过程中，可以通过示范和练习相结合的方式，激发学生的学习兴趣，提高他们的绘画技能。
三. 说教学目标1.知识与技能目标：学生能够了解梅花的象征意义，掌握梅花的画法，能够独立完成一幅梅花画。
2.过程与方法目标：通过观察、分析和实践，学生能够培养自己的审美能力和绘画技巧。
3.情感、态度和价值观目标：培养学生对梅花的喜爱，增强对中国传统文化的认同感，培养学生的艺术素养。
四. 说教学重难点1.教学重点：学生能够掌握梅花的画法，独立完成一幅梅花画。
2.教学难点：如何引导学生理解梅花的象征意义，并运用笔墨技法表现出梅花的韵味和意境。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用示范法、练习法、讨论法等教学方法，引导学生通过观察、分析和实践，掌握梅花的画法。
2.教学手段：利用多媒体展示梅花的图片，让学生观察梅花的形态和特点；同时，教师进行现场示范，让学生直观地了解梅花的画法。
六. 说教学过程1.导入：教师展示梅花的图片，引导学生观察梅花的形态和特点，激发学生的学习兴趣。
人美版杨力六年级上册教案
人美版杨力六年级上册教案一、教材信息•书名：人美版杨力六年级上册•出版社：人美教育出版社•适用对象：六年级学生二、教学目标知识目标•掌握六年级上册教材中所涉及的相关知识点。
•理解并运用教材中的词汇、句型和语法规则。
•能够正确运用所学知识进行听、说、读、写。
能力目标•培养学生的听、说、读、写交际能力。
•培养学生的阅读和理解能力。
•培养学生的创新思维和问题解决能力。
情感目标•培养学生良好的学习习惯和积极的学习态度。
•培养学生关注社会和发展的兴趣。
•培养学生的合作意识和团队精神。
三、教学内容本教案涵盖了人美版杨力六年级上册的全部教学内容，包括语文、数学、英语、科学、历史和地理等学科知识。
1. 语文本学期的语文主要内容包括：•古代诗词的鉴赏和背诵；•小说阅读和分析；•作文写作技巧；•情景对话和听力训练。
2. 数学本学期的数学主要内容包括：•四则运算的应用；•几何图形的认识和运算；•小数、分数和百分数的扩展和运用；•代数方程式的理解和解答。
3. 英语本学期的英语主要内容包括：•基础词汇和语法的学习；•日常场景对话的模拟和练习；•阅读理解和口语表达能力的培养；•写作和听力训练的提升。
###4. 科学本学期的科学主要内容包括：•物质的性质和变化；•植物和动物的生长发育；•环境保护和资源利用；•科学实验和观察技巧。
###5. 历史本学期的历史主要内容包括：•古代文明和中国古代历史；•各朝代的兴衰和历史事件；•历史人物和历史文化；•历史地理和社会发展。
###6. 地理本学期的地理主要内容包括：•地球的构造和自然地理现象；•中国的自然环境和地理位置；•地理地貌和气候特点；•交通运输和城市规划。
四、教学方法•讲授法：通过教师的讲解，向学生传授基础知识和概念。
•演示法：教师通过示范、演示等方式，向学生展示操作技巧和解题方法。
•合作学习：采用小组合作学习，培养学生的团队精神和合作意识。
•互动式教学：通过课堂互动、问答等形式，激发学生的思考和参与。
人教版初一下册语文期末测试试卷
2017年人教版初一下册语文期末测试试卷选择题下列加点字注音全部正确的是：( )(2分)A.憎恶(zèng)遴选(lín)田圃(pǔ)叱咤风云(chà)B.风靡(mí)笨拙(zhuō)分娩(wǎn)芳草如茵(yīn)C.解数(xiè)吞噬(shì)粗犷(guǎng)呕心沥血(ǒu)D.蕴含(yùn)妖娆(láo)袅娜(nà)含辛茹苦(rú)下列各句中标点符号使用正确的是：( )(2分)A.扬州的个园，瘦西湖，苏州的狮子林，拙政园，南京的中山陵，都是闻名全国的名胜风景区。
B.扬州风景美如画。
从扬州西下高速，沿途种植了银杏、桃树、枫树……等树木。
C.一年一度的扬州马拉松赛已拉开帷幕，文昌路上参赛选手绵延七、八里，数万民众驻足呐喊，为运动员加油助威。
D.不少网友心存疑惑：失踪的马航MH370航班调查和搜寻难道就这样不了了之?下列句中加点词语使用恰当的一项是：( )(2分)A.古运河两岸树木鳞次栉比;河面碧波荡漾，大小游船来来往往。
B.春日的瘦西湖，三步一桃，五步一柳，令人心旷神怡。
C.今年春节联欢晚会一曲《时间去哪儿了》让观众听后，不由得触目伤怀。
D.在暑期社会实践活动中，同学们既得到了能力上的锻炼，也享受了天伦之乐。
费下列句子中，没有语病的一项是：( )(2分)A.酱的味道甚至可以成为衡量一个主妇合格与否的标准。
B.这些被时间二次制造出来的食物，不仅蕴藏着中华民族对于滋味和世道人心的某种特殊的感触，更加影响着中国人的日常饮食。
C.通过这些充满想象力的转化，使打造出的风味和对营养的升华令人叹为观止;D.自然馈赠给我们人类的珍贵食材松茸从香格里拉出发，大约24小时左右就会出现在东京的市场中。
下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是：( )(3分)A.消息是以简要的文字迅速报道新闻信息的一种新闻体裁，通常包括标题、导语、背景三个必不可少的部分，B.《破阵子》作者辛弃疾，南宋爱国词人，破阵子，词牌名。
材料作文《传承传统文化,担负时代使命》
材料作文《传承传统文化，担负时代使命》阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一正月初一，一部演绎中国历史传统诗词的综艺节目《经典咏流传》火爆荧屏。
节目以古诗词和部分近代诗词配以流行乐，即所谓的“和诗以歌”，用歌声诠释诗词之美。
材料二甘肃省肃北蒙古族自治县幼儿园开展蒙古族民间传统游戏——沙嘎。
全园大、中、小9个班级，30多名幼儿和家长共同参加了活动。
沙嘠是蒙古族民间传统智力游戏之一，该游戏可以促进幼儿智力发展，让孩子们在游戏中感受到竞争意识和合作、分享、谦让以及成功的快乐。
同时，在幼儿们的玩乐中传承、发展和保护蒙古族传统文化。
材料三1937年5月，商务印书馆从《史记》《左传》《战国策》中撷取公孙杵臼、程婴、子路、荆轲等人的故事，编成《中华民族的人格》小册，向全民推广，激励全民以先民为榜样，保全固有的精神，像典籍中记载的仁人义士一样，筑起血肉长城，保家卫国，这在当时产生重大影响。
读了上面三则材料，你对传统文化传承有怎样的感触与思考？请以其中两三则材料为基础确定立意，并合理引用，使之形成有机联系，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
例文：传承传统文化，担负时代使命中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。
中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
中华民族在其发展的历史上一直是一个注重伦理道德，崇尚优秀文化的民族。
然而，改革开放三十年来，西风劲吹，大众文化愈来愈向自私化、娱乐化、庸俗化等方向发展，这时我们必须重视传统文化教育，因为文化传统源于历史又超越历史，具有现实的精神生命和文化范式，富有时代意义和现代价值。
2021年重庆沙坪坝实验外语学校高三语文下学期期末试卷及参考答案
2021年重庆沙坪坝实验外语学校高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“乡土美术”是当代中国主题性美术创作领域一个极其重要的思潮与现象。
五四新文化运动以来，尤其是“左翼”美术运动及革命美术诞生以来，乡土美术一直以视觉图像的方式紧随现代中国的社会变革与实践。
党的十八大以来，随着“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的提出，中国当代主题性美术创作乡土叙事也随之出现一种“生态转向”现象：乡村、城市、工业、环境等题材的图像叙事，呈现出更为强烈的生态观念意识。
对环境问题的批判，是“生态转向”的主线。
随着生态环境出现不同程度的污染与恶化，中国艺术家敏锐地察觉到这种现象，并将其表现在艺术创作中。
对动物权利的确立与保护，也是“生态转向”的重要内容。
大量艺术作品都反映出中国当代美术创作对人与动物关系的反思与重构。
占山的“众生”系列，延续着中国传统文化“众生平等”“万物一体”的伦理学立场。
雕塑家曹晖“揭开你”系列作品，以牛、猪、羊等动物为对象，通过超级写实性的雕塑语言，精细而逼真地揭开动物作为“他者”的表皮。
对消费欲望的克制，是“生态转向”的精神指向。
抑制过度消费的欲望，倡导人与自然的和谐共生，成为中国当代生态美术的重要艺术倾向。
魏怀亮以中国传统绘画为切入点，将高速公路、交通标识等现代生活元素符号用到中国传统水墨图像中，重点表现现代城市与交通设施占用自然环境的飞速扩张所引发的社会现象，从而引导人们思考现代社会发展对自然生态带来的创伤。
如果说占山、王家增、余明等将忧虑的目光转向了大地干旱、工业废墟、生产与生活垃圾，那么，尚扬的“大风景”系列和“董其昌计划”系列则进一步从人类中心主义和西方中心主义的文化立场中退却出来，试图遏制现代人过度生产与消费的疯狂欲望。
对人与自然和谐关系的重建，是“生态转向”的主旨所在。
德国当代思想家尤尔根·哈贝马斯曾提出，“我们不把自然当作开采对象，而试图把它看作（生存）伙伴”。
人美版(杨力主编)小学一年级美术上册基础教育精品课教学设计：乡情
1、学生说出自己的想法
2、观察图中两个人物的服装是我们国家哪个地区的，看视频提示。
3、教师讲解安塞民族服装特色。
四、思考：你知道为什么只有女子骑驴，而男子不骑吗？
五、放出完整的作品《乡情》，学术讨论现在对这幅画的感觉。
教学难点：
1.读懂《乡情》中的“情”。
2.了解安塞地区的民间美术文化。
教学过程
一、掷骰子游戏
骰子的数字投到几便对应看卡片中的相应动物的视频，从而引出课题《乡情》。
二、截取画作中的女子骑驴部分，讨论：图中的女子要骑驴做什么？
1、学生说出自己的想法。
2、教师提问：（1）驴的心情如何？
（2）图中露出的男子的手和脚跟真实土匪服装对比。
教学设计课程基本ຫໍສະໝຸດ 息学科美术年级
美术
学期
秋季
课题
乡情
教科书
书名：义务教育教科书美术教材
出版社：人民美术出版社（杨力主编）出版社 出版日期：2013年6月
教学目标
1.了解农民画《乡情》用什么表达了家乡的情怀。
2.了解安塞地区的民俗。
教学内容
教学重点：
1.了解《乡情》的“情”在哪里。
2.了解农民画的特色。
六、欣赏
1、骑毛驴出嫁剪纸
2、骑毛驴回娘家剪纸
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。
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杨力：徜徉在中华民族传统文化的海洋里
作者：李夏耘
来源：《今日中国·中文版》2019年第05期
2019年的除夕夜，在北京西苑医院宿舍区的一个房间里，满城的年味被关在窗外，屋内只能听到钢笔在纸上划动的沙沙声，已年逾古稀的杨力教授同一年中的大多数夜晚一样，坐在桌前笔耕不辍。
作为中国著名中医心血管病专家、作家、易经专家、国学大师、历史文化学者、中国中医科学院研究生院教授的杨力，在40年间撰写出版了200多本著作。
从年少时起，获得诺贝尔奖就是她的梦想，并一生为此目标奋斗着。
1946年杨力生于云南。
她的父亲段纬是中国近现代著名的道路工程专家，有“北有詹天佑，南有段纬”之称。
20世纪初，他考取了政府的公派留学，留洋十年后，怀着“科学报国”的志向归国，在抗日战争时期为“滇缅公路”的抢通做出重要贡献。
同时，他还是云南航空事业的重要开拓者。
杨力受父亲影响自幼酷爱读书，并心怀远大理想。
因其从小就博闻强识，被老师寄予厚望。
“好好努力，你应该可以像你的偶像居里夫人一样，获得诺贝尔奖。
”老师的鼓励成为她心中的灯塔，一生追求的方向。
杨力从小喜欢看天空，观察太阳的东升西落，星辰的闪亮暗淡。
这种对自然探索的渴望，影响了她未来的选择。
12岁那年，杨力对中国《易经》产生了浓厚的兴趣。
1962年的高考前夕，杨力为了研究中医与易经的学问，不顾老师的劝阻，放弃报考北大哲学系，以优异的成绩考入云南中医学院。
大学毕业后，她成为一名中医临床医生。
1977年，国家恢复高考。
已有10年临床经验和一定名气的杨力重拾理想，放弃大好的职业前景，向着她的科研梦想重新出发。
1979年，她考入中国中医科学院研究生院，只身一人离开昆明前往北京，从此开启了40年孤独的科研之路。
20世纪80年代，一部百万字巨著《周易与中医学》的出版在国内外引起了广泛的影响。
这是杨力出版的首部书籍，是一部学术性很强的科学论著，受到社会各阶层读者的喜爱，长销至今，再版4次，被译成英、日、韩、汉繁体字4个语种版本行销全球，发行量突破百万册。
有媒体评论该书“开创了医易学研究新的里程碑，为研究中医理论打开了新的领域。
”
著名中医学家耿鉴庭评价此书：“细阅该书光彩夺目，不禁拍案叫绝。
对探索宇宙及人体奥秘之处，能大胆发微，尤其对中医理论的一些重大问题上有突破性的贡献。
”
1993年，世界太极科学金奖评选委员会在比利时授予杨力世界太极科学金奖—人体科学奖，以褒奖她为太极科学做出的贡献。
几十年对医易学的研究，为她开创象数科学奠定了坚实基礎。
中医的本土发展在近代经历了从“废禁”到“重生”的坎坷。
据杨力回忆，2005年12月，时任中国国务院副总理兼卫生部部长吴仪在中国中医科学院建院50周年庆典上宣布：“我代表党中央代表国务院宣布，中国中医研究院从今天起正式更名中国中医科学院。
”那一刻，掌声雷动，她泪流满面。
“科学”二字，对无数中医研究者来说，贵逾千金。
一直以来，科学界不乏学者对中医的科学性提出质疑，其中一个重要的观点是“找不到许多中医理论的实物”，比如经络。
那一夜，杨力彻夜未眠，思索如何找到科学理论来为中医的科学性证明，结果第二天清早出门下台阶时，她头晕栽倒，左手肘骨折，被紧急送往医院救治。
“当时在医院的大厅里，我躺在担架上。
在我最疼痛最紧张的时候，忽然发生了一件事，这件事改变了我的一生。
”杨力回忆道。
“当时，我隐约感觉从心脏到小指尖间有一条线牵着。
我惊呼：‘手上有心经显现。
’我想经络是不是时隐时现呢？我重新打开《易经》，从《易经》中寻找答案，结果真的有了新的发现。
”
杨力说，太极图中的黑和白，代表着天下的万事万物分阴和阳;图中的这条S曲线，说明阴阳是互相转换的;太极图在转。
她从中悟出：天下的万事万物有显露的也有暗藏的，而暗藏的在一定条件下也会显露。
于是她开始结合易经研究以‘象’（看到的）测‘藏’（看不到的）的问题。
杨力由此创造了象数科学理论，认为人类所能看到的是世界万物的冰山一角，而看不到的部分可以运用“观象取义”和她提出的“运数取义”来预测。
前者是通过观察大量现象推测，是从外象测内藏;后者是用气化数、时空数、气场数来推测。
“运用象数科学思想，可以帮助人们更好地理解中药的作用原理，并实现更多创新。
”她举了一个例子：在临床中使用夏枯草治疗甲状腺癌，取得了很好的疗效。
这是她的一个创新，源于对“观象取义”的应用。
夏枯草会在夏季枯萎。
根据“枯夏”这个现象，杨力想到用它去抑制在夏季病情会加重的癌症，如甲状腺癌。
临床实践之后，果然有效。
杨力认为，象数科学是一门通过“观象取义”和“运数取义”认识事物运动规律的科学方法，具有探索隐性物质暗规律的独特优势。
它不仅用于中医学，而且可应用于天文、地理、物理、地质等多种学科，如用于预测地震及探索微观世界和宇宙。
她坚信，象数科学能成为打开探索微观世界和宏观世界的一把金钥匙，它为当代科学研究提供了一种全新的视角和手段。
运用象数科学，杨力将人分为五种类型生理体质，既可预测一个人易患的疾病，又可判断其适宜的养生方式和禁忌。
该方法理解简单，不依靠仪器诊断，具有很强的普及性和推广性。
对于大众而言，可以对照表象自诊体质类型，在日常的养生保健中做到“因地制宜”。
在此基础上，她还提出“潜症辨证法”和“阻截治疗”，即通过“观象取义”，在癌症等重大疾病显露之前发现，将治疗提前，减少患者的医疗成本和身体损伤。
十年来，杨力通过大学课堂、讲座、电视节目、杂志专栏、网络等途径向公众宣讲象数科学。
对于学问，她从不私藏，“掏肝掏肺”地教授学生，投注大量时间、精力向大众宣教中医养生知识。
杨力说：“学问不是获取名利的工具，而是要让广大的人民群众得到好处。
”
从个性化医学的研究，到对大病治疗的前移，再到远程医疗的创新探索，杨力始终关注的是，如何让病人花更少的钱，受更少的罪，得到有效的治疗。
杨力唯一的个人爱好，就是读书写作。
她15岁时，曾对着滇池发誓，“要把中国五千年文化尽收笔底”。
读研究生时，每天下课后，杨力就骑着自行车从西苑赶往北大图书馆，到晚上10点闭馆之后才离开。
后来，这段路她骑行了20年。
在北大图书馆，杨力废寝忘食的读书精神感动了很多工作人员。
她们常在她忘记吃饭的时候将自己的饭卡交给她，提醒她去食堂就餐。
图书馆里甚至有了“杨力专座”，闭馆后她的书可以不放回书架，第二天接着看。
杨力在北大图书馆20年，阅读了数万册图书，创作出600万字的文学评论巨著：《中华五千年文化经典》《中华五千年文学经典》《中华五千年科学经典》，合称为“杨力文集”。
该文集多方面地描绘了中国文化、科学、文学的历史画卷，是一部不可多得的文化文献。
该系列图书采用论著体，评论观点新颖、创见性强，对各阶层读者都有启示。
全书文笔优美，引人入胜，展现了杨力在文学上非凡的天赋。
随后，杨力又以一年写一部著作的速度创作完成十部“杨力史集”系列历史小说。
这一系列图书的创作，展示了杨力的文学才华。
她的文笔优美，其中诗词歌赋的创作让人叹为观止，加之博览古籍的底蕴加持，使她的作品既给人历史文化的感悟，又得到文学美的享受，形成其独特的艺术魅力。
2008年，杨力加入中国作家协会，至今又创作了十部“杨力哲集”，将易经、老子的道家思想、孔子的儒家思想、佛家的禅学思想等国学中对中国人影响至深的哲学思想，深入浅出地向世人阐释，既给人以智慧和启示，又让世人得以更好地了解中国文化，为探究当代中国人处世哲学、思维模式的形成，提供文献参考。
从文学评论到历史小说，从历史故事到哲學思想，读者不仅可以在她的文学作品中穿越时空，触摸五千年的文化，感受中华民族思想的传承与变迁;还能够在她编织的文字乐章中，感受中国文字的韵律之美、意境之美。
杨力是那种认准一个目标，用一生向它靠近的人，从不妥协，不言放弃。
她埋头苦干，用全部精力创作出的“杨力文集”“杨力史集”“杨力哲集”和“杨力医集”，将中国的文、史、哲、医四大领域的知识融会贯通、提炼升华，创新转化成为可以为当今人类做贡献的工具。