中国儒家文化中的廉政之道及其当代启示

下 ：
民众就会有逃避的念头。所以 ，统治者如能像对
第一 ，廉洁为为政之道 。“廉”是 中国儒家文 待子女那样来爱护民众 ，民众 自然就会亲近他 ；
化中的要义 ，有着深厚的文化底蕴 。孔子认为廉 为政者 自身必须是礼法 的践行者 ，正如孔子所
洁是政权稳固的保障和风气廉洁的基础 。“富与 说 ：“其身正 ，不令而行 ；其身不正 ，虽令不从 。”
提供 有 价值 的借 鉴 。
第三 ，廉政文化环境缺位。我国腐败现象的
一 、 当今 廉 政 文 化 建 设 过 程 中 存 在 的 几 个 普遍存在除 了体制不健全 、监督不 到位等 因素
问题
外 ，一个重要的原因是腐败现象在某种程度上获
廉政文化有无形 的、潜在的力 量 ，它 为反腐 得了社会文化 的“宽恕”，这种宽容的接纳态度渗
关 键 词 ：儒家文化 廉政之道 廉政建设
贪如火不遏则燎原 ，欲如水不遏则滔天 。反 深思熟虑 的顶层设计就会 导致行 动上 的盲 目性
腐倡廉不仅仅是政治斗争 ，更是文化之间的较 与随意性 。 目前 ，不少单位 的领导对廉政文化 的
量 。十八 大 以来 ，我们 党对腐 败一 直是 “零 容忍 ”， 建设 认识 很 不 到位 ，对 廉政 文 化建 设 的 附着点 把
问题 ：
二 、中国儒 家 文化 中的廉政 之道
第一 ，廉政理论研究缺乏 。廉政文化有其 自
中国儒家文化 中的廉政思想 是中国传统文
身 的发 展 特点 ，如果 没 有更 深 层次 的理性 思 考和 化的精髓之一。为政 以德、以廉为本 ；爱护民众、
收稿 日期 ：２０１５—０６—２２ 作者简介 ：孟凡启（１９７７一），男，安徽砀 山人。安徽科技 学院助教 ，硕 士。研 究方 向：中国儒 家文化。
同时发力 ，做好遏制腐败的基础性工作 ，也是反 究的不足 ，廉政制度建设缺少 了传统文化的支持
腐倡廉长治久安的必然要求 。中国源远流长的儒 与融汇。另外 ，我国已制定的廉政制度也存在着
家文化积淀了丰富的廉政文化资源 ，挖掘和汲取 边界宽泛 、体系不 明、缺乏可操作性等问题 ，具有
这些 文 化 资源 ，可 以为 当今 中 国廉政 文 化 的建 设 制度约束力的廉政文化氛围尚未形成。
有道 ，即使再怎么富裕也成不了贵 。历代思想家 而王 ，重法爱民而霸”（《荀子 ·强国》）。
和政治家都高度认 同廉政对国家兴衰存 亡的决
三 、中国儒 家廉 政 思想 对 当代廉 政文 化建 设
定作用 ，并将廉洁视为为政之本。
的启 示

第二 ，仁爱为为官之道。得民心者得天下 ，失
清正廉洁是反腐倡廉 、执政为 民的现实需
贵 ，人之所欲也 ；不得其道得之 ，不处也。”富且贵 （《论语 ·子路》）儒家思想的集大成者苟子看到了
是每个人的期望 ，富可让人们生活无忧 ，贵可 以 道德力量 的有限性 ，提 出了“隆礼 重法 ”的思想 ，
使人得到足够尊重 ，但是君子爱财如果不是取之 主张礼法兼治 ，他始终相信 国家可 以“隆礼尊贤
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孟凡启 ：中国儒家文化 中的廉政之道及其当代启示
崇 尚节俭 ；知足常乐 、清心养廉 。这些廉政思想经 是廉政 的要求 ，也是治国的基础 。在儒家看来 ，
过 ２０００多年风雨演变 ，荡涤沉淀 ，形成 了中国传 “安上治民，莫善于礼。”如果用礼义来约束民众 ，
统 文 化 特 有 的廉 政 之 道 ，其 基 本 内容 可 概 括 如 民众就会有向善的愿望 ；如果用刑罚惩治民众 ，
民心者失天下。自古至今 ，勤政 、爱 民都是统治者 要。独具特色的儒家廉政观念在今天依然有着举
长久统治的必备条件。“民为邦本”的思想是先秦 足轻重的价值 。受封建遗毒思想 的影响，中国频
儒家“仁政为民”思想 的文化生命之源。孔子提出 繁出现了“前腐后继”的现象。基于腐败的复杂成
“仁者爱人”；孟子 提出“民为贵 ，社稷次之 ，君为 因及当今严峻形势 ，我们需要采取标本兼治、多
我国腐败现象的普遍存在除了体制不健全监督不到位等因素外一个重要的原因是腐败现象在某种程度上获得了社会文化的宽恕这种宽容的接纳态度渗透到日常生活中导致了廉洁信念和精神在各种欲望诱惑的步步紧逼下缴械投降
第 ２７卷第 １期 Ｖｏ１．２７．１
青海师范大学民族 师范学 院学报 Ｊｏｕｒ ｎａｌ ｏｆ Ｍｉｎｏｒｉｔｉｅｓ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｑｉｎｇｈａｉ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
２０１６年 ５月
Ｍａｖ．２０ｌ６
中国儒 家文化 中的廉 政之道 及其 当代启 示
孟 凡 启
（安徽科技学院 安徽凤 阳 ２３３１００）
摘 要 １在 中国传统廉政思 想中，儒 家廉政 思想最具典型性 ，是 中华 民族重要 的政 治文化遗产 ，蕴含 着丰富的廉政思想 ，时 ３＂ －今社 会廉政文化的建设具有重要的时代价值 。这需从 文化 与制度 两个方面 同时发力 ，加强反 腐倡廉教育 ，遏制腐败的源头。
倡廉提供了重要 的思想保证。提倡和宣传廉政文 透到 日常生活中，导致了廉洁信念和精神在各种
化 ，有助于消除腐朽观念 ，批判腐败行为 ，有助于 欲望诱惑的步步紧逼下缴械投降。这种腐败文化
对腐败分子造成巨大社会舆论压力 和心理震慑 的病毒式蔓延摧残着人的意志力 ，也反映出在廉
力 。但 目前我 国廉政文化建设依然存在 以下几个 政文 化环 境氛 围 的营造上 的严 重缺 位 。
延腐败的土壤。走上违纪道路的领导干部 ，往往 传统文化中的内在廉政文化 ，特别是廉政之道的
是从 思 想 变质 开始 的 ，这 反 映 了一些 领 导 干部 官 研究 还 有待 于进一 步加 强 。
德的丧失以及廉政制度建设的缺失。所 以，加强
第二 ，廉政制度建设滞后 。制定廉政制度是
思想道德和反腐倡廉教育 ，需要做到文化与制度 廉 政文 化发展 的必 然结 果 。由于廉政 文化 理论 研
并取得 了明显效果 ，但离 “不想腐 ”、“不能腐”的 握不是很精准 。一些地方更是热衷于突出廉政文
要求 还 差 的很远 ，这就 需要 在 世 界观 、人 生 观 、价 化建设的外在表现 ，如廉政书画大赛 、廉政文化
值 观方 面多做工作 ，扎 紧防腐篱笆 ，剔除滋生蔓 景 区的建设 、举办廉政文化晚会等等 ，而对 中国